《復(fù)活》讀后感（通用20篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《復(fù)活》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《復(fù)活》讀后感 1
《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩--最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察�！▏u論家羅曼羅蘭
《復(fù)活》這本書講述了這樣一個(gè)故事：貴族青年聶赫留道夫“騙取”了故母的養(yǎng)母卡秋莎·瑪斯洛娃的愛意，導(dǎo)致她被迫成為了妓女。當(dāng)她被誣告謀財(cái)害命時(shí)，正好聶赫留道夫以陪審員的身份出庭，見到卡秋莎后深深感到自我毫無人性，于是他為了彌補(bǔ)自我以前的過錯(cuò)，便為她奔走伸冤，并向她求婚。之后伸冤失敗后，卡秋莎被流放，而聶赫留道夫也下定決心要陪她一齊去受苦。他的一舉一動(dòng)卡秋莎都看在眼里，她不僅僅原諒了他，并且還重新愛上了他。但為了不損害他的名聲和地位，卡秋莎最終沒有與他成親。
在平時(shí)生活中，我們應(yīng)當(dāng)抱有像卡秋莎那樣的`寬容之心和聶赫留道夫的能夠自我反省的心態(tài)。每個(gè)人都會(huì)有自私的心態(tài)，哪怕是看到垃圾卻不撿起來，這也是自私的表現(xiàn)�？墒�，沒有關(guān)系，只要你能像聶赫留道夫一樣知錯(cuò)能改，努力彌補(bǔ)自我犯下的過錯(cuò)，就會(huì)讓比爾原諒你。但如果你一錯(cuò)再錯(cuò)，屢教不改呢？那么比爾不但不會(huì)諒解你，并且還會(huì)認(rèn)為你目中無人，從此再也不想和你打交道。另外，我們也要像卡秋莎一樣先從比爾的角度研究，這樣才會(huì)讓別人喜歡上你。
知錯(cuò)能改和寬容也是一種生活技能。
《復(fù)活》讀后感 2
列夫托爾斯泰的《復(fù)活》是一部很有代表性的作品，是世界文學(xué)寶庫中永不磨滅的珍品，它是列夫托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認(rèn)為列夫托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術(shù)的總結(jié)。
《復(fù)活》這部小說，寫的是人性復(fù)活。弘揚(yáng)人性，何罪之有？文學(xué)以情感人，不管它反映的是什么社會(huì)現(xiàn)實(shí)，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字�！稄�(fù)活》正是對貧苦大眾和弱小者的同情和愛護(hù)之心，對統(tǒng)治者的憤恨，對貴族的憎恨，對革命者的敬意，對官辦教會(huì)的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現(xiàn)得異常分明，異常強(qiáng)烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無怪乎《復(fù)活》感動(dòng)了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時(shí)代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出：“作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者，托爾斯泰是偉大的`。”這也是對托爾斯泰的高度評價(jià)，從一個(gè)側(cè)面也為《復(fù)活》做出了一個(gè)定斷。正如《復(fù)活》小說中說道的：“人們認(rèn)為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設(shè)法施行人對人的統(tǒng)治�！币源藖斫Y(jié)束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領(lǐng)悟所謂復(fù)活的真諦。
《復(fù)活》讀后感 3
《復(fù)活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅(jiān)信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀(jì)初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的'罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，關(guān)掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。學(xué)習(xí)座右銘
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
《復(fù)活》讀后感 4
《復(fù)生》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的〝復(fù)生〞，不是肉體的復(fù)生，而是精神上的復(fù)生。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大批的筆墨用于描繪聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)。對人生的察看和
看法，因此，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的困難決斷。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安息藥，案發(fā)后，茶房和侍女行賄律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦力四年的罪狀。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫以為法院作出了不公正的裁決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被原因不充分而駁回了，聶赫留朵夫把自己所
有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)生了自我的精神，封閉了獸 性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他昏暗老化的眼角膜零落了，使他對社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的`心中，革命者都是思想踴躍。向上的人，精神道德相貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)生》一書照實(shí)地描述了勞感人民的凄慘狀況，描述了林林總總官僚的丑陋嘴臉，揭露了官僚制度的腐敗和教會(huì)欺詐的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深沉的人性，宣揚(yáng)了崇高的人性。
我以為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審察檢討的勇氣。
善與惡常常只在一個(gè)人的一念之間。
《復(fù)活》讀后感 5
我很喜歡俄國著名作家列夫托爾斯泰，我非常喜歡他的一句名言：理論是灰色的，而生命之樹常青。最近看了一本關(guān)于他的著作，叫做《復(fù)活》。當(dāng)時(shí)看這本書，是被這本書的名字吸引住的，一開始我并不明白其含義，在看完這本厚厚的書以后，我開始領(lǐng)悟到其中的含義，也產(chǎn)生了一些自己的看法。
這本書是俄國非常著名的一部小說，小說的主要內(nèi)容講述的是涅赫留多夫及卡秋莎的故事，并描寫了他們在多年以后，通過一次偶然的相遇，從此兩個(gè)人精神復(fù)活的故事。書很厚，所以內(nèi)容寫的也很細(xì)致。從一開始，他看到卡秋莎時(shí)心里的那種恐懼和害怕，到他為了救她而不顧一切，到處求人，變賣家產(chǎn)等等一系列事件中，他也是不斷在改變自己，糾正自己，重新認(rèn)識(shí)自己。而他的'這種變化感動(dòng)到了卡秋莎，導(dǎo)致卡秋莎也開始重新認(rèn)識(shí)自己。
在這個(gè)過程中，描寫了好多非常令人厭惡的一些人，比如監(jiān)獄長，市長，押解兵，公爵，男爵，庭長，檢察官和律師等等，各式各樣的人，他們個(gè)個(gè)無比的自私，邪惡和貪婪。他們仿佛已經(jīng)麻木，肆意濫用自己的權(quán)利，僭越法律，亂審判，亂抓捕，亂判行。但是自己卻絲毫感受不到那些通過他們的雙手所犯下的罪惡，反而以此為榮，法律賦予他們的權(quán)利是他們?yōu)E用職刑的工具，他們自認(rèn)為自己擁有權(quán)利就仿佛天生高人一等。涅赫留多夫在一次次的與他們接觸中，逐漸感受到了無趣，惡心，厭惡，憎恨，也越來越感覺到自己和他們不同。其實(shí)，在他們那個(gè)社會(huì)，人人都很自私，他在年輕的時(shí)候也有想過遵從自己的內(nèi)心，去把自己的土地分給農(nóng)民耕種等行動(dòng)，但是在它的親人們看來卻是好笑的愚蠢的做法，他們強(qiáng)迫著他一次次的改變自己的初心，強(qiáng)迫著他去接受社會(huì)的腐敗，接受現(xiàn)實(shí)，跟從社會(huì)潮流。這才使他開始走向頹廢。
而在他猶豫不決，在其中做選擇的時(shí)候，他跟隨著卡秋莎一路流放，接觸了各種各樣的“罪犯”。涅赫留多夫認(rèn)為他們之中大多數(shù)人都是無辜的，而且其中有很多人就是被冤枉陷害的，甚至連證據(jù)都不足。顯然，在權(quán)利面前，逮捕一個(gè)人無需理由，只要監(jiān)獄長想抓就可以抓。而涅赫留多夫在于他們的交流中，發(fā)現(xiàn)很多人身上都有著與自己一樣的想法：希望可以推翻目前俄國的制度，特別是一些政治犯，他們往往都是那些堅(jiān)持自己，去拯救這種混亂現(xiàn)象而被抓起來的，他們身上有很多珍貴的品質(zhì)，所以涅赫留多夫覺得和他們待在一起很舒服，很開心。在這個(gè)過程中，他看到了許多無辜的人被折磨致死，看到了很多人奮起掙扎，所以，他更加堅(jiān)定了自己所做的決定是正確的。
雖然最后，卡秋莎雖然沒能和他結(jié)婚，但是，對于他們兩個(gè)人，因?yàn)樗麄冊谶@個(gè)過程中都變得越來越好了，重新“復(fù)活”了，此時(shí)結(jié)婚對于涅赫留多夫來說變得不那么重要了，因?yàn)樗�有更重要更偉大的事業(yè)要做：他要去解救那些無辜的犯人，哪怕這要他去乞求那些十分惡心的官員，他要將自己的想法變成現(xiàn)實(shí)，努力去改變這一切。這可能就是這本書名為“復(fù)活”的意義所在吧。
這本書給了我很大的感悟，在那樣一個(gè)社會(huì)，有權(quán)利的人是如此殘暴無知愚蠢，整個(gè)社會(huì)是那么混亂，法律仿佛就是一個(gè)幌子。在整個(gè)社會(huì)都做錯(cuò)了的時(shí)候，如果一個(gè)人仍能辨別是非，不被蒙蔽雙眼，堅(jiān)持自己的初心，做出正確的選擇，這真的是一件非常偉大的事情。這本書揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，無情的諷刺和抨擊了腐朽的沙皇專制制度，給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來了很大的影響。也讓我認(rèn)識(shí)到了，當(dāng)社會(huì)充滿黑暗和不公平時(shí)，該是多么可怕，我們處于今天這個(gè)和諧有序，依法治國的社會(huì)又是多么幸運(yùn)！
《復(fù)活》讀后感 6
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己�！�
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視�！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對守在他周圍的人們說道；
“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的.回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
《復(fù)活》讀后感 7
今日，最終讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。
本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自我的過錯(cuò)，而開始了心靈的"復(fù)活"。
本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時(shí)政府的腐敗，和那時(shí)官僚官官相護(hù)的樣貌，一個(gè)人無故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個(gè)月之久，然而涅赫留朵夫經(jīng)過關(guān)系，找了一個(gè)高官就被減刑了，難道，一個(gè)人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個(gè)孕婦立刻就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他之后跟上隊(duì)伍，生就生吧！假如能有一點(diǎn)人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？并且，每一天對那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每一天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)，告訴了我們那是一個(gè)怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點(diǎn)官就拿出來耀武揚(yáng)威，并且他們都有一個(gè)特點(diǎn)就是——拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，應(yīng)對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就僅有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個(gè)個(gè)都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會(huì)說話會(huì)寫字，還跟走野有區(qū)別嗎？
涅赫留朵夫經(jīng)過這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的"復(fù)活"，野性的.精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當(dāng)決定做一件事時(shí)，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭，之后他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會(huì)的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自我的心靈，讓已經(jīng)"死亡"的心靈重新復(fù)活。
我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，僅有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民必須會(huì)反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。"水能載舟，亦能覆舟""得民心者得天下"。
《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會(huì)的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記住：發(fā)揚(yáng)善心，多做善事，讓自我充滿人性吧！
《復(fù)活》讀后感 8
小說叫《復(fù)活》，寓意一個(gè)人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復(fù)活”，從而使自己的人性得以恢復(fù)。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強(qiáng)”的托爾斯泰氣息。他從社會(huì)和個(gè)人道德的角度對政府、法院、監(jiān)獄、教會(huì)、土地私有制和資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個(gè)人道德與社會(huì)道德的關(guān)系，以及如何自我提升個(gè)人道德。
眾所周知，由于種種原因，此刻的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)達(dá)到了一種危機(jī)的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落。數(shù)百人看著溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的`司機(jī)在去醫(yī)院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了。我覺得這些人連18世紀(jì)托爾斯泰寫的Nehalyodov都不如。為什么很多人會(huì)感嘆好人此刻難做？很難成為一個(gè)好人？僅僅因?yàn)槟橙俗隽艘患檬�，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達(dá)成共識(shí)，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識(shí)不能不說是我們道德標(biāo)準(zhǔn)的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會(huì)各方面來維護(hù)道德規(guī)范，這樣我們的社會(huì)氛圍才能得到改善，生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都能感受到生活的溫暖。
《復(fù)活》之所以能打動(dòng)人，正是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖伦晕彝晟坪妥鋈说牧夹膯栴}，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說，與其他作品相比，《復(fù)活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。
《復(fù)活》讀后感 9
《復(fù)活》是俄國作家托爾斯泰的一部重要小說作品，全書以“復(fù)活”的主題為中心，揭示了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的丑陋面貌。作為一名高中學(xué)生，我深感這部小說的感染力和思考意義。
從小說的故事情節(jié)看，貴族派出所的官員涅克利索夫和貧苦農(nóng)民女子卡蒂亞之間的愛情糾葛，圍繞著卡蒂亞的冤屈與涅克利索夫的'道德覺醒展開。故事中闡述了涅克利索夫在良心發(fā)現(xiàn)之后，懷著悔恨和感慨的內(nèi)心，徹底改變了自己的世界觀和生命觀，從而到達(dá)了人性的復(fù)活。
不同于其他作家，托爾斯泰的作品并非僅僅是解讀人性的單純探索，而是將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性哲學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)讀者思考人性與社會(huì)之間的相互關(guān)系。通過涅克利索夫的人生經(jīng)歷，托爾斯泰對人性中的弱點(diǎn)和社會(huì)中的苦難加以剖析，嚴(yán)厲地揭示了封建社會(huì)的丑陋和卑劣。
在本書中，卡蒂亞作為一個(gè)窮苦的農(nóng)民女子，面對貴族公子的侵害，她的良心和人性被摧毀，從而墮入了深淵。但她的復(fù)活不是來自于自我的意愿，而是來自于涅克利索夫的救援。涅克利索夫的改變和救助，表現(xiàn)了他對人性的認(rèn)識(shí)和對社會(huì)的批判。正是涅克利索夫的愧疚和悔過，成就了卡蒂亞的復(fù)活，也成就了涅克利索夫的復(fù)活。
當(dāng)我們看完這部小說，不難發(fā)現(xiàn)作為人類的一員，每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們身處的社會(huì)也存在種種的不公和卑劣。然而，只有真正意識(shí)到問題，才能有可能改變問題。涅克利索夫在小說中的經(jīng)歷告訴我們，唯有內(nèi)心的改變才是致命性的，而這種改變只有通過反思和自我救贖才能實(shí)現(xiàn)。
在這個(gè)浮躁的時(shí)代，人們更加注重瞬間的感覺和物質(zhì)享受，卻忽略了自己的內(nèi)心。本書告訴我們，人性的復(fù)活需要我們從內(nèi)心開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地進(jìn)行反思和改變。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“復(fù)活”，感悟到生命的真正意義。
這部小說以其嚴(yán)肅的社會(huì)揭露和深刻的人性思考，震撼了我的心靈。它不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本以人性為體、以思想為魂的思想教材。我相信，當(dāng)我們重新讀完這部小說時(shí)，會(huì)有不同的收獲和領(lǐng)悟。
《復(fù)活》讀后感 10
《復(fù)活》是托爾斯泰在揭露社會(huì)罪反感的同時(shí)，散布了許多的觀點(diǎn)，這反映了他世界觀的表現(xiàn)。
《復(fù)活》是源于作者聽到的一個(gè)真實(shí)故事：一位年輕的伯爵引誘了他姑姑家的婢女，使之懷孕。婢女懷孕后被趕出家門，被迫當(dāng)了妓女。然而，因一次指控偷錢而受到審判，這個(gè)貴族當(dāng)作陪審，當(dāng)他再次遇到這個(gè)女的時(shí)，大為一驚，心理有種很對不起她的心理……這不小說批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的'風(fēng)氣，也批判了當(dāng)時(shí)貴族的囂張和當(dāng)時(shí)貴族丑陋的靈魂。
但是，在這之后青年伯爵良心發(fā)現(xiàn)，他決定去營救那個(gè)婢女，為了營救那個(gè)婢女，他接觸了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)層面，揭露了社會(huì)陰暗。終于他又贏得了婢女的愛，最后兩個(gè)主人公都完成了各自精神上的“復(fù)活”。
提醒了從黑暗的世界中再次獲得的美好。《復(fù)活》的情節(jié)失單線開展，但是包含著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活。
托爾斯泰用自己的筆，寫出了他對當(dāng)社會(huì)的不滿和對自己沒有多大力量來幫助他人而感到不滿。說明了當(dāng)時(shí)的托爾斯泰想用自己的力量來整個(gè)腐敗的社會(huì)。
《復(fù)活》是人從錯(cuò)誤回到正途的一本書，他讓我深切的感受到了只有敢于承擔(dān)責(zé)任，面臨自己，那么你將離你自己的復(fù)活就不遠(yuǎn)了。
《復(fù)活》讀后感 11
周六，我信手翻開《復(fù)活》一書，很快就被小說里熟悉的章節(jié)和人物所吸引，一口氣讀了大半。撫卷沉思，不由得浮想聯(lián)翩。
小說名曰《復(fù)活》，它隱喻一個(gè)人泯滅的良知在某種精神力量的感化下可以獲得重生。男女主人公通過各自的懺悔和寬恕，雙雙走向精神和道德的〝復(fù)活〞，使其人性得以復(fù)歸，這一切帶有濃厚的〝不以暴力抗惡〞和〝?shù)赖碌淖晕彝晟屁暤耐袪査固┑奈兜馈Ｋ璐藦纳鐣?huì)和個(gè)人的道德角度對政府。法庭。監(jiān)獄。教會(huì)。土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判，也讓每一個(gè)讀者思考個(gè)人道德和社會(huì)道德之間的關(guān)系，思索怎樣來進(jìn)行個(gè)人道德的自我完善。 我們知道，由于種。種原因，現(xiàn)在的社會(huì)道德和個(gè)人道德已經(jīng)到了一種瀕臨危機(jī)的狀態(tài)：自私自利，物欲膨脹，貪污受賄，腐化墮落……幾百人圍觀落水者卻無人前去相救，肇事司機(jī)將傷者在送醫(yī)院的途中將其扔下任其死亡自己卻逃之夭夭……我想這些人連十八世紀(jì)托爾斯泰筆下的涅郝柳多夫都不如。為什么現(xiàn)在很多人感嘆好人難做？難做好人？就因?yàn)橛腥俗隽撕檬聸]有被肯定相反被誤解。〝槍打出頭鳥〞，久而久之就讓人們達(dá)成了一個(gè)共識(shí)：你不去做好事你會(huì)沒事，你做了好事搞不好你就有事。這樣的共識(shí)不能不說是我們道德水準(zhǔn)的一個(gè)悲哀。相反，如果我們能夠讓好人不再吃虧或被誤解，讓更多的`人都能夠見義勇為或者多做好事，這就要求我們的政府和媒體及社會(huì)的方方面面都來維護(hù)道德的規(guī)范，如此才能讓我們的社會(huì)風(fēng)氣有所好轉(zhuǎn)，讓活在這個(gè)世界上的每一個(gè)人都能感受到生活的溫馨無比。 《復(fù)活》之所以能夠感動(dòng)人，這是因?yàn)樗沂玖巳说牡赖碌淖晕彝晟坪妥鋈肆夹牡膯栴}，誠如法國作家羅曼-羅蘭所言，《復(fù)活》較之其它作品，更能讓人清楚地看到托爾斯泰那雙直達(dá)心靈的眼睛。
《復(fù)活》讀后感 12
《復(fù)活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復(fù)活”，不是肉體的復(fù)活，而是精神上的復(fù)活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫?qū)ι鐣?huì)、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的.茶里下安眠藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時(shí)，法院陪審員聶赫留朵夫認(rèn)為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價(jià)出租給了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，也復(fù)活了自我的精神，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會(huì)與生活的問題有了新的認(rèn)識(shí)。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復(fù)活》一書如實(shí)地描繪了勞動(dòng)人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會(huì)欺騙的實(shí)質(zhì)，表現(xiàn)出深厚的人性，宣揚(yáng)了高尚的人性。
我認(rèn)為擁有人性是做一個(gè)人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個(gè)人的一念之間。
《復(fù)活》讀后感 13
寫于19世紀(jì)末的長篇小說《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人認(rèn)為是其創(chuàng)作作品中的“最高峰”。
《復(fù)活》是以一個(gè)農(nóng)民的眼光來描寫俄國資產(chǎn)階級社會(huì)，是列夫·托爾斯泰與當(dāng)時(shí)社會(huì)徹底的決裂，對其完全否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會(huì)的聶赫留朵夫，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，把聶赫留朵夫變成了一個(gè)與其他貴族一樣的人，從而使他把瑪斯洛娃逼良為娼。他是一位名氣很高的法庭陪審員，在上帝布置的充滿黑暗的“陷阱”里，他在審理一件殺人案件的時(shí)候，他見到了一位被指控為“殺人犯”的女子，而這位女子正是曾經(jīng)被他給侮辱和踐踏過后，又拋棄她為妓女的瑪斯洛娃。他看到瑪斯洛娃被宣判后失聲痛哭，大呼冤枉的慘狀。他決心去找庭長，律師設(shè)法補(bǔ)救。他的內(nèi)心受到譴責(zé)，開始懺悔自己，想方設(shè)法地彌補(bǔ)自己的過去，他逐漸走上“靈魂進(jìn)化”的道路，他開始發(fā)覺自己與周圍的人都是可恥、又可憎的惡人。同時(shí)，他也親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族們無情的壓迫。
由于瑪斯洛娃被陷害，聶赫留朵夫?yàn)樗煸⒈甲�、上述。甚至在判決后，放棄了家庭和財(cái)產(chǎn)，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓 院老鴇在法庭上的供詞，和對在法庭上的法官、院長、律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會(huì)議的描寫，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，即使這樣，結(jié)果依舊令人失望。當(dāng)聶赫留朵夫表示愿意與瑪斯洛娃結(jié)婚時(shí)，她拒絕了，為了不阻礙他的錦繡前程，后來，她在西伯利亞的流放之旅上結(jié)識(shí)一位革命者，并與革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪斯洛娃，她的遭遇與種種不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣厭惡和痛恨�，斔孤逋奘且粋�(gè)農(nóng)民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作。父親是流浪的吉卜賽人。在她3歲時(shí)，母親便歸天堂了。女主人索菲亞看她長的清秀，便把她收養(yǎng)了下來，因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。16歲時(shí)，與女地主的侄兒聶赫留朵夫陷入了深阱，無法釋救。那時(shí)，聶赫留朵夫是個(gè)“正兒八經(jīng)”的大學(xué)生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，順路經(jīng)過姑姑家，索性就住了4天，在一個(gè)復(fù)活節(jié)的晚上，他和瑪斯洛娃發(fā)生了肉體關(guān)系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊(duì)里去了。此后，聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是令人憤怒的是瑪斯洛娃懷上了他的孩子。當(dāng)被女地主索菲亞發(fā)現(xiàn)時(shí)，她被無情地驅(qū)趕了出去，她為了生存，受盡了凌辱與調(diào)戲，生下的孩子也死了，淪落到基達(dá)葉娃妓 院，成了一名供人玩賞的“妓女”。她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位高高在上的貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信任何人，認(rèn)為一切都是欺騙與謊言。
讀到這里，我從內(nèi)心憎恨這位貴族青年，但是《復(fù)活》中的“復(fù)活”卻無處不在地沖擊著我的心靈。
草管人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄，金碧輝煌的教堂與衣衫襤褸憔悴的犯人，荒蕪落魄的農(nóng)村與豪華奢侈的京都，茫茫西伯利亞與手銬腳鐐的政治犯，突出了列夫·托爾斯泰對現(xiàn)實(shí)社會(huì)做的激烈的`打擊，揭露了社會(huì)制度的腐朽問題。
作為世界經(jīng)典名著《復(fù)活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心問題，也是人類最美好的感情生活。書中體現(xiàn)了卑劣的德行，鎮(zhèn)靜的智慧和博愛的憐憫。全部是生活的本身，它把人心里最骯臟的東西拿出來了。人心很復(fù)雜，好人與壞人，善與惡都很復(fù)雜，而《復(fù)活》詮釋了他們。
“精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反地，有的人雖已死去上百年，然而即便再過千萬年，他的精神依舊存于世間，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”。
《復(fù)活》讀后感 14
利用幾天時(shí)間粗略的讀完了《復(fù)活》這本書。這本書似乎很深?yuàn)W，卻又讀懂了什么。精神的復(fù)活，似乎比失去的一切更感到有意義。
我曾經(jīng)認(rèn)為“復(fù)活”僅僅代表肉體上的死而復(fù)生。
但這本書讓我明白了不僅有肉體上的，更有精神層面的。主人公聶赫留朵夫在大學(xué)期間也是一個(gè)善良，有抱負(fù)的青年，可凡是他從信念出發(fā)認(rèn)為是好的東西，別人都認(rèn)為是壞的。反之，他認(rèn)為壞的，別人都認(rèn)為是好的。久而久之，在眾多的壓力下，他屈服了，他喪失了自己的.信念，變成了一名迷戀酒色，貪圖享樂，徹頭徹尾的利己主義者。但當(dāng)他與曾經(jīng)的戀人再次巧遇時(shí)，他開始重新審視自己。他對自己所犯下的罪行深感愧疚，對上層貴族階級的虛偽，對政府的殘酷和偽善十分厭惡，加上他看到了成千上萬的窮苦百姓，他開始了他的“復(fù)活”之路。
主人公精神上的復(fù)活不僅僅在于他重新審視自己為自己犯下的罪行懺悔，更重要的是他又重新找回了自己的信念。主人公為何在精神上死去，又在精神上復(fù)活?我認(rèn)為在于他自己的信念。當(dāng)一個(gè)人沒有了信念，他就如同一具沒有生命的木偶，被這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)的社會(huì)所操控。我記得我曾看過的一本書名為《天才》，其中就非常生動(dòng)地描繪了一個(gè)勵(lì)志青年，從優(yōu)秀變?yōu)楦�。為什么�?huì)變呢，也是因?yàn)樗谝徊讲降呐χ新チ俗约旱男拍�，最終迷失在了金錢，權(quán)力，欲望的深淵中。
信念不是先天的而是后天的。
信念主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為動(dòng)機(jī)。信念這個(gè)東西是人們在實(shí)踐中對各種觀點(diǎn)、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成的，當(dāng)人們確認(rèn)了某種思想，某種理論是正確的，那么他就會(huì)維護(hù)這個(gè)思想、理論。信念還是人們努力奮斗的方向目標(biāo)動(dòng)力。所以如果一個(gè)人失去了他的信念，那會(huì)是多么可怕的一件事情。
所以堅(jiān)持自己的信念，努力去奮斗，為未來去拼搏。
《復(fù)活》讀后感 15
法國著名評論家羅曼·羅蘭說過：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度、鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。的確，《復(fù)活》是總結(jié)人生的作品，它把人心里骯臟的東西都拿出來了，人內(nèi)心很復(fù)雜，好人和壞人、善與惡都很復(fù)雜。但就是在這樣的一個(gè)環(huán)境下人也會(huì)有心靈美好的一面，也會(huì)有憐憫之心，也會(huì)有同情之心。在幫助人之后才發(fā)現(xiàn)自己的心靈又重新回到了“人之初性不善”的狀態(tài)，從而使心靈的復(fù)活，變得更加的高尚，讓自己生活的更自在。
《復(fù)活》是托爾斯泰世界觀轉(zhuǎn)變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教理論和美學(xué)探索的總結(jié)性做品。它記敘的內(nèi)容是男女主人公精神上的復(fù)活。主人翁聶赫留朵夫公爵在地方法院當(dāng)陪審員。有一次，他在審理一起whore投毒害人案時(shí)，他認(rèn)出了這個(gè)whore是多年前他姑媽家的養(yǎng)女馬絲洛哇。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛過她，后來又玷污了她。馬絲洛娃懷孕后被趕出家門，淪落為whore。法庭判處馬絲洛娃流放西伯利亞四年苦役。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。為了替自己贖罪，聶赫留朵夫決定同馬絲洛娃結(jié)婚，已使她免除徒刑，但馬絲洛娃不同意。聶赫留朵夫一方面把自己的`土地以極低的租金租給農(nóng)民，讓后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來到彼得堡全力為馬絲洛娃上訴，但沒有成功，他同馬絲洛娃一道流放西伯利亞。馬絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性格也發(fā)生了很大的變化，她重新愛上了聶赫留朵夫。同時(shí)一個(gè)名為西蒙的政治犯愛上了馬絲洛娃，在愛情的感召下，馬絲洛娃復(fù)活了原來純潔、開朗的天性，實(shí)現(xiàn)了精神上的復(fù)活。為了不拖累聶赫留朵夫，馬絲洛娃決定與西蒙結(jié)婚。聶赫留朵夫回憶幾個(gè)月以來的遭遇以及所見所聞，他認(rèn)識(shí)到自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡。
后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案;人不但不可仇恨仇敵，而且要愛仇敵，由此他也完成了復(fù)活。
《復(fù)活》讀后感 16
正如文章的標(biāo)題一樣，小說主要講述了男主人公涅赫柳多夫與女主人公卡秋莎的愛情故事和他們對自己靈魂的救贖。另外，小說也花了相當(dāng)多的筆墨來描寫沙皇統(tǒng)治下的俄國社會(huì)。無處不在的黑暗與腐朽，庸俗的社會(huì)風(fēng)氣，對勞動(dòng)人民的壓迫，貴族們花天酒地的生活，極不公正合理的社會(huì)制度無比令人發(fā)指。使讀者真切地感受到那個(gè)時(shí)代的沙俄社會(huì)的階級矛盾之深，勞動(dòng)人民的悲慘和統(tǒng)治者們的罪惡。在這一方面小說著重描寫了監(jiān)獄里荒誕的制度，行賄之風(fēng)的盛行和犯人們凄苦與腐朽的生活。
這部小說之所以被稱為經(jīng)典名著，并不只在于其高超的.寫作手法和美妙的故事情節(jié)，而是在于它的歷史意義�！稄�(fù)活》將俄國社會(huì)的方方面面的特征都淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而鮮明的人物，更加凸顯主題，對于當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。小說中處處引經(jīng)據(jù)典，作者列夫·托爾斯泰在文中發(fā)表了許多他對于人民生活和社會(huì)制度的看法，這都是寶貴而先進(jìn)的思想，無疑是人類社會(huì)的真理。因此，《復(fù)活》絕不是一本輕浮的言情小說，而是解放了人民思想的經(jīng)典名著。
在故事情節(jié)方面，令我印象最深的便是男主人公涅赫柳多夫與一名獄卒的交談。獄卒向涅赫柳多夫講了許多他從不了解的事——許多人都是基本上無罪或只是年少誤入歧
途卻被關(guān)在監(jiān)獄里，與這個(gè)社會(huì)上最下流、最腐朽的人一起朝夕相處，任由他們的精神被腐蝕，然后再將其釋放，重新融入社會(huì)，把這種下流、腐朽的思想傳播給其他社會(huì)成員。這一切都是由于不合理的、荒誕的、愚蠢的社會(huì)制度。這部小說具有高超的藝術(shù)性，真實(shí)反映了沙皇俄國的社會(huì)面貌，也揭示了一個(gè)永恒的客觀真理：只有人與人之間相互關(guān)愛，才能營造一個(gè)更為和諧的社會(huì)。
《復(fù)活》讀后感 17
《復(fù)活》是列夫·托爾斯泰晚年花費(fèi)大量精力寫的一部長篇作品。《復(fù)活》講述了托爾斯泰聽到一個(gè)故事的故事:有一次，法院審理了一名小姐被控盜竊嫖客100盧布并殺害嫖客的案件。陪審團(tuán)有一名男子發(fā)現(xiàn)，這起案件的被告是他多年前在親戚家做客時(shí)誘惑養(yǎng)女的。于是他良心發(fā)現(xiàn)，試圖營救，并表示愿意嫁給她。最后，這名女子在監(jiān)獄里病死。而那個(gè)人也不知道去哪里。
讀完這本書后，我有了很多感觸。書中主人公聶赫留朵夫在大學(xué)里是一位善良、充滿活力、崇高的志愿青年。但當(dāng)他擔(dān)任官職時(shí)，他完全改變了。他整天沉默在享受中，早已忘記了自己狂熱的理想，變得頹廢落魄，成為一個(gè)真正的花花公子。直到他在法庭上看到瑪絲洛娃，他才回憶起許多過去，這讓他覺得自己是如此可恨，并對自己以前的生活產(chǎn)生了怨恨。為了贖罪，他起訴了一些無辜的囚犯，并將他名下的一部分土地分配給了農(nóng)民。他徹底改變了生活，從過去的腐朽中拯救了自己。
這本書叫《復(fù)活》。我覺得復(fù)活就是聶赫留多夫，他的自我精神復(fù)活。我從他身上學(xué)到的`最珍貴的一點(diǎn)就是他的自我改變。雖然他以前墮落過，但當(dāng)他的良心被發(fā)現(xiàn)時(shí)，他做了很多好事來彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，這是任何人都值得擁有的。我覺得當(dāng)一個(gè)人犯錯(cuò)誤時(shí)，不管這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻地審視自己，承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。書中有一對梅尼紹夫婦和兒子，因被冤枉縱火而被拘留。最后，聶赫留朵夫幫忙得到清白釋放，雖然最終被釋放，但既然無罪，為什么要被關(guān)押呢？僅僅因?yàn)檎嬲v火人有錢，就可以把禍栽贓給別人。
《復(fù)活》一書也反映了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)和人們道德的喪失。聶赫留多夫本人對這種生活非常厭惡，但人們因?yàn)榄h(huán)境而改變，所以當(dāng)他處于黑暗環(huán)境中時(shí)，他無法控制自己的墮落。這讓我明白善惡是一種思想差異，只要受到影響就會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細(xì)把握生命之船，才不會(huì)迷失方向，永遠(yuǎn)堅(jiān)持真實(shí)的自我。
《復(fù)活》讀后感 18
托爾斯泰是俄國19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家最杰出的代表，《復(fù)活》于他71歲所作，是最后一部長篇小說，是他長期思想的結(jié)晶，是他文學(xué)藝術(shù)探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸讀了這部小說，深為其細(xì)膩的手法，鋒利的筆觸所震撼。男主人公聶赫留朵夫是上流社會(huì)的公爵，在充當(dāng)法庭陪審員時(shí)認(rèn)出一個(gè)被控犯盜竊罪的女(女主人公卡秋莎�，斀z洛娃)正是曾經(jīng)被他奸的一個(gè)姑娘，并造成她懷孕，收養(yǎng)她的女主人知道后將她掃地出門�，斀z洛娃生下的孩子被送往育嬰院的途中死掉，從此她逐步墜入墮落的深淵，過起了淫荒糜的生活。良心未泯的聶赫留朵夫逐漸發(fā)現(xiàn)自己犯下的不可饒恕的罪行，于是走向了拯救瑪絲洛娃同時(shí)也是為自己減輕罪行的艱辛之路，就在這個(gè)漫長而痛苦的過程中，他們的靈魂都得以復(fù)活。
然而出自文學(xué)巨匠托爾斯泰之手的作品絕不可能只是一段凄慘曲折的愛情故事。《復(fù)活》花費(fèi)了他從1889-1899年10年的心血。當(dāng)時(shí)他已進(jìn)入老年，世界觀發(fā)生了很大的變化，在內(nèi)心已經(jīng)徹底否定了沙皇制度，而俄國當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大革命的前夜。所以，《復(fù)活》一書是借托兩位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝國，真正反映被欺壓的下層人民的苦難生活，也揭露了腐朽混亂的上層社會(huì)和官場。
托爾斯泰筆下的女主人公瑪絲洛娃是一個(gè)平民女子，是俄國社會(huì)中最為普通的一員。一開始她是一個(gè)天真純潔活潑開朗的少女，結(jié)果遇上上層社會(huì)的聶赫留朵夫，被他玷污然后拋棄，被趕出家門接著淪落為女，最后又受人誣陷被告上法庭，由于陪審員的誤判、法官的不負(fù)責(zé)任使她被放逐西伯利亞服苦役。這一系列的打擊，經(jīng)歷的種種使她褪去天真，取而代之的`是對社會(huì)的失望和對上層社會(huì)的憎恨。她的一部血淚史是對統(tǒng)治階級和官主義最有力的控訴和最無情的鞭笞。但是整個(gè)過程中瑪絲洛娃并沒有完全失去人性中最可貴的善良，她關(guān)心監(jiān)獄中受盡折磨的無辜的人們，并要求聶赫留朵夫去幫助他們早日離開監(jiān)獄。并且在發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫的真誠之后也從心底里原諒了他。最后從政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到復(fù)活。這些也代表了最底層勞動(dòng)人民的樸實(shí)善良，和對美好生活的向往與憧憬。
我認(rèn)為讀托爾斯泰的書，千萬不能忘了他的細(xì)膩，其中有很多細(xì)節(jié)都是不可以一掠而過的，不然你會(huì)損失很多。其中，當(dāng)瑪絲洛娃作為女犯被士兵押往法庭時(shí)，她對路人的輕蔑目光毫不在乎，可是當(dāng)一個(gè)買煤的鄉(xiāng)下人走到她身旁，畫了個(gè)十字送給她一戈比時(shí)，她卻臉紅的低下頭去。這個(gè)羞澀的表情像一束光芒，雖然微弱卻照亮了她的靈魂，露出她純潔的天性。這處伏筆預(yù)示她的靈魂必將復(fù)活。我認(rèn)為托爾斯泰塑造瑪絲洛娃這一藝術(shù)形象，深刻反映出他對下層人民的關(guān)懷之情。
再說說聶赫留朵夫這一人物形象，他在小說中的經(jīng)歷比瑪絲洛娃更為復(fù)雜。他所接觸到的形形色色的人和事物真正的反映出主題深刻形象。在拯救瑪絲洛娃的艱難途中，他游蕩在各種官員之間，從內(nèi)心深處意識(shí)到官僚以權(quán)壓人的荒誕行為和有錢人的腐朽思想。此外，他還走訪瑪絲洛娃的家鄉(xiāng)，看到他從未看見過的觸目驚心的景象，瘦弱的孩子、乞討的婦女……此時(shí)，他又喚起了少年時(shí)代的靈魂，堅(jiān)定地站在了農(nóng)民的立場上，決心將農(nóng)民的土地還給農(nóng)民，這件事在上流社會(huì)中引起了如同暴風(fēng)雨般的強(qiáng)烈爭議。
聶赫留朵夫的精神復(fù)活，不再追求無欲享受，從豪華的莊園搬出、將隨身帶的錢財(cái)分給窮人、將土地分出。在上流社會(huì)過慣了那種奢侈揮霍的生活，能夠在如此短暫的時(shí)間里找到自己靈魂的歸宿，這不只感動(dòng)了瑪絲洛娃也是感動(dòng)了讀者，作者也正是借此表達(dá)對社會(huì)覺醒的呼吁。
經(jīng)歷了千萬曲折，不論是瑪絲洛娃最終的復(fù)活，還是聶赫留朵夫的努力執(zhí)著，在我們看來他們最終都應(yīng)該幸福地在一起，然而結(jié)局是有情人沒能終成眷屬。或許是瑪絲洛娃不想阻礙聶赫留朵夫的前途，或許是聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我們都不能忘了托爾斯泰是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家。
《復(fù)活》讀后感 19
最近，我讀完了大作家列夫·托爾斯泰的一大著作——《復(fù)活》。"復(fù)活"，顧名思義指死去后再獲一次新生�，F(xiàn)實(shí)生活中一定不會(huì)有這種事，所以我懷著疑問翻開了這本書……
書中講述了一位貴族青年——涅赫柳多夫，早年與一個(gè)女仆卡秋莎發(fā)生了感情。涅赫柳多夫經(jīng)歷了精神上發(fā)生了問題，以至于在后來對卡秋莎做出了無法彌補(bǔ)的丑惡行為，并拋棄了她。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身體份重逢于法庭。身為陪審員的涅赫柳多夫?qū)ψ约核龅男袕礁械阶载?zé)，為了贖罪，他開始了對卡秋莎的“拯救”。
在這"拯救"的途中，涅赫柳多夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的`痛苦與貴族的壓迫。但最后卻沒有“拯救"成功。于是，涅赫柳多夫決定與卡秋莎一同前往西伯利亞流放地，這時(shí)的他感到了精神上的"復(fù)活”。
讀完這本書我陷入了久久的沉思：精神是肉體的支柱，有些人雖然活在世上，卻只是行尸走肉。反之，有的人雖然已死去上百年，上千年……他的精神依然永存于世，受到世人敬仰。
這本書名叫《復(fù)活》，我想復(fù)活的就是涅赫柳多夫他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最重要的一點(diǎn)，就是他懂得自我改變。雖然他以前也曾墮落過，但當(dāng)自己良心發(fā)現(xiàn)后，卻能做許多好事來彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)。這是值得我尊敬和學(xué)習(xí)的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論大小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯下的錯(cuò)，并能誠心的去彌補(bǔ)……
《復(fù)活》讀后感 20
讀完了《復(fù)活》這一本書，作者在書中揭露了當(dāng)時(shí)法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗，揭露了官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。在嚴(yán)肅的法庭上，一群執(zhí)法者各有各的心思，隨隨便便地將一個(gè)受害少女瑪絲洛娃判刑。在主人公上訴的過程中，又進(jìn)一步暴露了沙皇政府機(jī)構(gòu)從上到下都沒有好人：國務(wù)大臣是個(gè)貪婪成性的吸血鬼，柜密官是鎮(zhèn)壓波蘭人起義的劊子手，掌管犯人的將軍極端殘忍，副省長以鞭打犯人為樂，而獄吏也以折磨犯人為能事。這是一個(gè)怎樣的群體，一個(gè)怎樣的統(tǒng)治階級？
小說在激烈地揭露和批判俄國社會(huì)的同時(shí)，也成功地塑造了兩個(gè)豐滿而復(fù)雜的人物形象——涅赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃。涅赫留朵夫是一個(gè)“懺悔”貴族的典型。小說經(jīng)過這個(gè)人物在思考和探索解決社會(huì)問題的過程中，充分展示人物思想的`發(fā)展，來刻畫人物的。在整個(gè)小說中，他的貴族階級舊性不斷死灰復(fù)燃。所以他每走一步都要經(jīng)過痛苦的斗爭。這一切都使得這個(gè)人物形象顯得豐滿和真實(shí)可信�？墒�，最終他的心靈復(fù)蘇是給人以強(qiáng)烈震撼的。
用法國著名思想家，文學(xué)家羅曼·羅蘭的話說：《復(fù)活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實(shí)的詩，書中體現(xiàn)了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態(tài)度，鎮(zhèn)靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。
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