（熱門）讀《論語》有感

　　讀完一本名著以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《論語》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀《論語》有感 篇1

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”

　　這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之后，印象最深刻的一段話。

　　《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過于孔子在治學(xué)方面的觀點(diǎn)了。

　　在治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)�，博學(xué)而篤志，切問近而思”。正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度。治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎�！蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的.基礎(chǔ)。

　　在對(duì)待錯(cuò)怪自己的人的態(tài)度上，孔子認(rèn)為“別人不知道真實(shí)的情況而錯(cuò)怪了你，但是你不發(fā)怒責(zé)怪他，這樣的人才是君子�！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我們常常被人錯(cuò)怪，在這種情況下，大多數(shù)人都會(huì)火冒三丈。沒錯(cuò)，被人錯(cuò)怪的滋味的確不好受，生氣也是應(yīng)該的。可是，在這個(gè)時(shí)候，如果你能理解對(duì)方，原諒他，那么你就是一個(gè)了不起的人。當(dāng)錯(cuò)怪你的人了解了真相，并發(fā)現(xiàn)你是如此大度時(shí)，他該是多么慚愧，該多么敬佩你。這比你馬上發(fā)火，責(zé)怪他效果要好多少倍！

　　孔子的確是位圣人，在《論語》中，孔子的每句話都可以稱作是經(jīng)典。在《論語》，中我們可以學(xué)到很多做人的道理，如果我們能夠在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，時(shí)刻檢討自己并改正，那么用不了多久，我們也會(huì)成為品德高尚的人。

　　這就是我讀過《論語》之后的最大感想。

　　讀《論語》有感 篇2

　　古人說;‘半部論語治天下’。

　　假期里，媽媽買來一本《論語》讓我學(xué)習(xí)。

　　《論語》這本書是孔子的徒弟寫的，寫的是孔子和他弟子的故事。

　　書中主要寫了怎樣學(xué)習(xí)和思考怎樣孝順父母。

　　我還記得孔子有一句話‘知之為知之，不知為不知是知也’這句話還有一個(gè)故事呢。

　　孔子周游列國，到處講學(xué)，一天看到兩個(gè)小朋友在爭(zhēng)吵。

　　太陽什么時(shí)候離我們近，爭(zhēng)吵不休。

　　他們看見了孔子，就讓孔子評(píng)理。

　　著個(gè)問題把孔子也難住了。

　　就向兩個(gè)小孩承認(rèn)自己不會(huì)這個(gè)問題。

　　兩個(gè)小孩就嘲笑孔子。

　　孔子是著名的大教育家，他遇到不會(huì)的問題也實(shí)事求是的`承認(rèn)自己不會(huì)，也不怕別人嘲笑。

　　我們也要向孔子學(xué)習(xí)，實(shí)事求是的對(duì)待自己不會(huì)的問題，不會(huì)就問。

　　《論語》這本書讓我們懂得了很多道理。

　　讀《論語》有感 篇3

　　曾陪著兒子一起去讀他們學(xué)校組織的《論語》學(xué)習(xí)班，請(qǐng)來的是同濟(jì)大學(xué)的中文系教授上課，課上得很精彩，由此讓我開始了對(duì)《論語》的再接觸。大學(xué)里曾學(xué)習(xí)過《論語》，但都沒有這次重讀體會(huì)更深。

　　《論語》開篇就說：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（悅）乎？”當(dāng)時(shí)，既沒有電腦，又沒有印刷，“書”是在竹簡(jiǎn)上刻出文字再用熟牛皮繩一片片串接起來的。這樣，一本《易經(jīng)》之類的書可能要有幾十卷。而孔子經(jīng)常反復(fù)翻閱，以至于多次將穿簡(jiǎn)冊(cè)的牛皮繩翻斷，勤奮學(xué)習(xí)后又能將所學(xué)的化成自己的東西，實(shí)踐在自己的人生中。這就是他把學(xué)習(xí)看成是一件快樂無比的事的原因吧。而如今，幾乎家家都有書架，人們卻不那么愛讀書了，有些書都成了擺設(shè)，很少有像孔子那樣讀書如饑似渴，一本書讀上十遍百遍的人了。在這方面我們要向孔子學(xué)習(xí)，要多讀書、多實(shí)踐，繼而從中體會(huì)到孔子的“悅”——讀書帶給我們的內(nèi)心愉悅。

　　“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”朋友是人生中最大的財(cái)富。現(xiàn)在，人們交往絕大多數(shù)已經(jīng)放棄寫信，而改用E—mail，而且?guī)酌腌娋湍馨炎约合胝f的話發(fā)布到全世界。就算沒電腦，打個(gè)電話也能迅速地相互取得聯(lián)系�？稍诠糯�，聯(lián)系遠(yuǎn)方的朋友只能用書信，以兩千五百年前的條件，信使傳遞信件的速度與今日相比可想而知。今天交通便利。地上有火車、海里有輪船、天上有飛機(jī)�？赡阆胂笠幌驴鬃訒r(shí)代人們?cè)趺闯鲂心�？他的朋友要從越國去魯國拜訪他，就需帶上足夠的干糧、盤纏，趕著驢車，歷盡千辛萬苦才能見上一面。當(dāng)孔子見到他久違的好友風(fēng)塵仆仆來到他家時(shí)，怎能不欣喜若狂呢？而且其中的`“樂”一定不僅在于聚會(huì)時(shí)的互敘衷腸，它也證明了孔子的德行與聲望之高，遠(yuǎn)方的朋友才會(huì)不辭勞苦來看望他。

　　尤其欣賞《論語·里仁篇》里的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”這句話。意思是說：看見賢能的人，要想著向他們看齊，遇見不賢德的人，要想著相對(duì)照地在內(nèi)心反省自己。能夠有向好的、賢德的人學(xué)習(xí)、看齊的心是很容易的，但如果真正落實(shí)行動(dòng)可是不容易。生活中有些人會(huì)給自己找借口說“我已經(jīng)盡力了”，“我心有余而力不足啊”，等等�？鬃拥膶W(xué)生冉求就說過這樣的話，于是他就給自己畫地為限，不愿再努力進(jìn)取了。這樣看來孔子所說的“見不賢而內(nèi)自省也”是多么及時(shí)和必要啊！它讓我們就像照鏡子一樣，時(shí)常觀察周圍而反省一下自己身上是否有不賢之處，以便及時(shí)改正。我想我們身為教師，既要這樣去教育學(xué)生，更應(yīng)該對(duì)自己嚴(yán)格要求。大家都努力照老夫子所教誨的去做，我想和諧社會(huì)將會(huì)離我們?cè)絹碓浇�了吧�?/p>

　　讀《論語》有感 篇4

　　淡淡的書香，古樸的氣質(zhì)。仿佛帶我穿越了2500年的時(shí)光，來到了百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代。隨著我手中閱讀頁數(shù)的增加，如夢(mèng)驚醒，《論語》帶我走進(jìn)精神的家園。

　　我們的班主任方老師在四年級(jí)時(shí)就讓全班同學(xué)背誦《論語》；初次背誦，我并不懂其中意思，一知半解；但隨著深入地背誦，我漸漸地讀懂了其中的深刻含意，我內(nèi)心甚為歡喜。經(jīng)過兩年來的背誦，日積月累，慢慢品悟，古人思想的精華好似悠悠的花香，迎面撲來，我沉浸在書香之中。

　　《論語》是一面文化明鏡，我從中覓到了學(xué)習(xí)的方法。子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！笔且�我們常常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，才能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)別人的老師了�！边@句話激勵(lì)著我，有時(shí)間就去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，有時(shí)我還會(huì)去找老師和同學(xué)做更深的了解和鞏固，從知識(shí)中找到快樂，找到自我，找到內(nèi)心的充實(shí)……

　　《論語》教會(huì)了我一套處事的方法。子曰:“己所不欲，匆施于人�！备嬖V我們自己不想要的東西，不要強(qiáng)加給別人，自己不想做的事情，也不要強(qiáng)求于別人去做。因?yàn)槊總�(gè)人的喜愛不一樣，我們要懂得換位思考。生活中，你幫助了別人，他會(huì)對(duì)你感激；但是，如果你強(qiáng)迫別人做他不喜歡的事，別人只會(huì)越來越討厭你。當(dāng)我理解這句話的含意后，我沒有強(qiáng)迫別人做不想做的`事，我和同學(xué)的關(guān)系也越不越親密。

　　《論語》帶給我一種美好的生活態(tài)度。子曰:“人不知而不慍，不亦君子乎�！比绻�有人不了解你，不太懂你，因某些事而誤解了你，又何必去斤斤計(jì)較與其生氣呢？生活中，難免會(huì)被人誤解的時(shí)候，需要你去包容，你可以耐心地跟他解釋，讓他知道真相；你也可以慢慢地等，讓他自己去理解，讓時(shí)間告訴他一切。

　　《論語》是中華民族的瑰寶；使我學(xué)到了行為禮儀，懂得了人生哲理。通過誦讀經(jīng)典，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是千古美文，他引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)；精神之花常在我心中綻放。

　　夏色斑斕，經(jīng)典讓書香更濃。一部《論語》，一種人生，我陶醉其中；《論語》文化榜樣的力量，幫助我們指點(diǎn)迷津；跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮著我們共同的精神家園。

　　讀《論語》有感 篇5

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗�視人如己，要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者，愛護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國思想，四處游覽、講學(xué)�！叭省笔撬�的思想表現(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著作，名為《論語》。

　　《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語的過程中，學(xué)到了許多的`知識(shí)，在《論語》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的意思是這樣的，學(xué)自己要對(duì)別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。

　　我覺得《論語》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語》里面的這種人生修養(yǎng)，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。

　　讀《論語》有感 篇6

　　在一個(gè)涼風(fēng)習(xí)習(xí)的早晨，我坐在書桌旁，打開了一本叫《論語》的書，并開始我津津有味的國學(xué)閱讀過程。國學(xué)的閱讀是個(gè)艱辛的過程，沒想到幾個(gè)簡(jiǎn)單的中國字的組成，竟包含了如此深?yuàn)W的道理。我通過一字一句的'理解，總算讀完了這第一篇文章，同時(shí)我也明白了一個(gè)道理：不能只依據(jù)利益做事，不然的話就會(huì)招來許多怨恨。

　　這篇文章主要講了，大哲學(xué)家孔子以前這樣告誡一些有貪財(cái)欲望的人：“放于利而行，多怨�！边@句話的意思是：如果你只追求利益，而看不到良好道德品質(zhì)方面的東西，就會(huì)遭到許多人的討厭和怨恨。

　　我將這篇文章的注解及故事看完后，不僅想到，只依據(jù)利益做事，這卻是現(xiàn)代社會(huì)上很容易發(fā)生的一種現(xiàn)象。由于金錢和地位對(duì)事物的侵蝕和沖擊，讓許多浮躁的人禁不住如此誘惑，便拋棄優(yōu)良的傳統(tǒng)及道德修養(yǎng)，品質(zhì)上出現(xiàn)瓦解現(xiàn)象，漸漸地開始不停地抱怨，慢慢的唯利是圖。今日何不然!所以我們做事不能只講利益，還要看做這件事是否在道德的準(zhǔn)繩上，是否對(duì)大多數(shù)人是有好處的。

　　想到這里，我不禁面紅耳赤。記得有一次秋游，我同學(xué)讓我?guī)退�買一支棒冰，他在搞衛(wèi)生，我答應(yīng)了。但是由于天十分熱，在買回來的路上，我忍不住將他的棒冰也吃掉了，這種見利忘義的行為，讓我吃到了苦頭，這位同學(xué)在很長一段時(shí)間里不再不理我，也不愿意幫我。

　　《論語》中的這篇文章使我懂得了一個(gè)幾千年前古人都知道的道理，這也是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是國學(xué)的精華和魅力。幾千年的中華傳統(tǒng)是通過國學(xué)世代繼承下來的，所以我們要繼續(xù)將國學(xué)深入的理解，將優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。

　　讀《論語》有感 篇7

　　于丹這位作者編寫了一本《論語》感悟，主要講了以下七個(gè)道，對(duì)我在人生道路上有很多幫助。

　　第一，孝敬之道，孝敬是一種人物，可能從你生下來你就必須孝順自己的長輩，但它不是一種本能，不是與生俱來的，需要有人開導(dǎo)，教誨的。

　　第二，智慧之道，知識(shí)可能是生產(chǎn)智慧的基本條件，但小聰明和智慧截然不同，我們成功是需要智慧的，需要踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，千萬不能動(dòng)歪腦筋。

　　第三，學(xué)習(xí)之道，一個(gè)人需要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到自己的人生目標(biāo)，只有不斷學(xué)習(xí)才不會(huì)被社會(huì)淘汰，不同的人，在學(xué)習(xí)的方法上也是不同的，需取長補(bǔ)短，不恥下問。

　　第四，誠信之道，人活著是為了正義，不能靠投機(jī)取巧，不守信譽(yù)去生活，孔子道，言必信，行必果，然小人哉，說到就要做到，做事一定要堅(jiān)持到底，這也是做人的基本準(zhǔn)則。

　　第五，治世之道，可能我們小孩談不上什么治世，但我們也要學(xué)一學(xué)，沒準(zhǔn)你長大就是總統(tǒng)呢。如果僅用政令來誘導(dǎo)，來約束那老百姓只能安分守己的`去生活，免去很多刑法，但這不足以上樹立他們的廉恥之心。

　　第六，忠恕之道，就是忠誠于自己善待他人，不要背叛自己，做人做事都有一個(gè)貫徹始終的觀念，盡自己的心去幫助他人，不要把種種是非推及給他人，要跟別人換位思考，假如別人這樣對(duì)你呢？

　　第七，仁愛之道，仁愛是一種人格情懷，它應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié)，一種胸懷大志的氣度，要幫助別人，鼓勵(lì)別人，它是一種身體立行，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為，不僅讓別人受益，自己也很開心，也有收獲。

　　這七道，耐人尋味！

　　讀《論語》有感 篇8

　　在20xx年寒假中，我讀了《論語》這本書。其中有幾篇我深有感觸：

　　一、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋至遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”意思是：孔子說：“學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)又時(shí)常去復(fù)習(xí)，不是很快樂嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不是讓人高興嗎？別人不了解我而我不去怨恨，不也是一個(gè)君子嗎？”�！皩W(xué)習(xí)”對(duì)每個(gè)人來說都是最重要的；“學(xué)習(xí)”不只限于書本，更重要的是學(xué)習(xí)做人做事，孔子也是這樣認(rèn)為的，因此，孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實(shí)踐”，就是把所學(xué)的東西反復(fù)實(shí)踐才能真正掌握，并體會(huì)到其中的喜悅。因?yàn)楹脤W(xué)者的心胸是敞開的`，愿意與志同道合的人切磋，既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué)，近處的人也向自己請(qǐng)教，這不正是學(xué)有所成的快樂嗎？再者，當(dāng)他人不了解自己時(shí)，也不去怨恨他人，這是君子的涵養(yǎng)。

　　二、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”。意思是：孔子說：“年輕人在家就要孝敬父母，在外就要尊敬師長，做事情要謹(jǐn)慎，說話要誠實(shí)，要愛護(hù)眾人，與有仁德的人親近。如果之后還有精力，就去學(xué)文化知識(shí)”。古代對(duì)少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代，書本知識(shí)似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容，而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時(shí)代不同了，書本知識(shí)的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，一個(gè)人如果不把精力放在學(xué)習(xí)知識(shí)上，就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時(shí)進(jìn)行的。因此，今天的教育要求更加全面，學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個(gè)方面發(fā)展。古今社會(huì)的發(fā)展給了教育更高的要求。

　　讀了《論語》這本書，我知道了許多知識(shí)，懂得了孝敬父母、為人處事，這本書真的很好，建議大家來讀《論語》吧！

　　讀《論語》有感 篇9

　　老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè)，看一本好書并寫出讀后感，我看了論語，并寫出了我的感受。

　　論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書，其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng)，論語是我懂得如何做人的道理，教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識(shí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì)，“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的.意思是能這位是各人有各人的長處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深，告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

　　雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會(huì)，但他畢竟是經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

　　仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)更加昌盛文明。

　　讀《論語》有感 篇10

　　在這個(gè)充滿歡天喜地的寒假里，我閱讀了眾多名家名作，在這眾多名家名作中里我最流連忘返的肯定非《論語》莫屬了，《論語》中的每一句話都讓我意解難分，每一句理解都讓我知足了，還有每一句名言警句也都讓我精神飽滿了�！墩撜Z》中的每一個(gè)故事都讓我流連忘返，每一句的理解都讓我仿佛在知識(shí)的海洋里遨游�！墩撜Z》的主要內(nèi)容是圍繞政治和學(xué)習(xí)創(chuàng)作的。

　　曾子和孔子是兩位古代名人，都一直是主張積極參與政治的。他曾說過：“讀書不可以不堅(jiān)強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗��?zé)任而路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？奮斗到死才罷休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？他還說：“可以把幼小的君主托付給他，可以把一個(gè)國家的命運(yùn)委托給他，面臨生死存亡的關(guān)頭卻不動(dòng)搖不屈服。這樣的人才是君子嗎？是君子��！孔子之后，曾子勇敢地?fù)?dān)負(fù)起推行仁德的重任�！�

　　讀完這本名家名作，我懂得了一個(gè)令我終身難忘的道理：“在生活中我們每一個(gè)人之間都要講究一個(gè)‘禮’字，在父母和兄弟姐妹之間講了一個(gè)‘仁’字，在守實(shí)守信的人叫做“君子”，讀后感《讀《論語》有感500字》。只有在人與人之間相互照顧，互相幫助，那我們的社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)文明社會(huì)，甚至是一座城市，一個(gè)世界，都將會(huì)是和睦和平的，世界就不會(huì)再爆發(fā)出一次有一次的.戰(zhàn)爭(zhēng)了，每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，每個(gè)國家的士兵都會(huì)有所傷亡，是地球母親創(chuàng)造給我們的，所以我們?cè)僖膊荒芤欢�再再而三地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓我們的世界成為一個(gè)文明世界吧，讓我們從現(xiàn)就開始努力吧！”

　　我要再回顧一下這本書，一起和孔子各代歷史偉人去書的海洋里遨游，一探隨其中的奧秘之處，品味其中的樂趣之處。

　　讀《論語》有感 篇11

　　說起讀書來，給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟，紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺，我記得讀紅樓夢(mèng)的時(shí)候，賈寶玉也有一聯(lián)，"寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個(gè)閑字說的特別好，把這層詩意的窗戶紙給捅破了。

　　以前應(yīng)科的書生，確實(shí)有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級(jí)"的讀書人，他們不誤農(nóng)，不經(jīng)商，雖專工科考卻不那么用心。閑暇之余，偶爾搞個(gè)《聊齋志異》談?wù)劸�神戀愛，好不快樂。但是也有些寒門子弟，他們食不果腹，衣不蔽體，就如賈島賈先生，只能寫寫苦吟了。

　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活之中，就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人，有些真是因?yàn)樾奚睚R家治國平天下的情懷，講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書，提高下業(yè)務(wù)能力，能養(yǎng)家糊口的，根本就不入方家之耳目。

　　閑讀書，讀閑書，是一種奢侈的享受。我能想到的，最好的讀書的地點(diǎn)就是花前月下濃蔭處，尋一所竹子造起的精舍，點(diǎn)燃一盞青燈紅豆，四周一定要清掃的整潔，最好的是布置一些簡(jiǎn)單的書柜，柜子里的圖書不暇是皇皇巨著，還是稗官野史，越多越好。不消雕檻朱窗，不必美酒盛饌，不用絲竹亂耳，枕上詩書閑處好，門前風(fēng)景雨亦佳。

　　古代的書目講究經(jīng)史子集，紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個(gè)系統(tǒng)去整理的。中國的`古代文字博大精深，對(duì)于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說，顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速，書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴，大家對(duì)書籍也不那么重視，藏書也都變?yōu)榱怂饺藢?duì)古董文物的收藏，甚至是待價(jià)而沽，所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。

　　大話說了一大篇，我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個(gè)給大家讀《論語》，所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中，對(duì)孔子總覺得他是個(gè)溫和的老者，而且是一個(gè)絮絮叨叨的老者。不知道為何，每次提及孔子，我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。

　　學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級(jí)，而且是當(dāng)時(shí)必背的篇章。老師對(duì)我們要求很嚴(yán)格，而我一個(gè)是腦袋笨，再者實(shí)在調(diào)皮，背誦這幾句的時(shí)候總是丟三落四，每次都被老師用教桿敲打一頓。后來漸漸地，提起論語，都覺得冷冰冰的，有一些陰影存在了。

　　作為我們認(rèn)知的源頭，《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長，自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得，是時(shí)候通通徹徹的讀一遍論語了。所以，身邊同事說廣告人為何讀論語，我并不是那種實(shí)用主義的立場(chǎng)，我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。

　　子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　這段話很簡(jiǎn)單，習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也。學(xué)了新鮮的事物，就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實(shí)習(xí)，這里的"習(xí)"應(yīng)是指實(shí)踐的意思。所以孔子是一個(gè)務(wù)實(shí)派，而不是后人對(duì)"腐儒"的偏見那樣。

　　第二句，樂在我老家的方言里，是讀洛的，我的老師也喜歡讀洛。程子說，"說"是內(nèi)心的，而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓，鼓瑟吹笙"的歡樂場(chǎng)面。

　　第三句，程子曰"雖樂于及人，不見是而無悶，乃所謂君子". 《孟子·離婁上》："人之患在好為人師。"對(duì)別人指指點(diǎn)點(diǎn)好像是每個(gè)人最常見的根性。我樂于把知識(shí)、技藝等與你分享，但你不接受，所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂于及人，不知不慍絕對(duì)需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。

　　至于此，很多人都覺得這是對(duì)"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇，反而覺得這三句，更像是孔子對(duì)我們一生的訓(xùn)誡。少而好學(xué)，如日出之陽，人在年輕時(shí)，就要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐。而在中年，更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友，打開自己心靈的窗戶，擴(kuò)大自己看待事物的視野，從而做一番自己喜歡而且利于社會(huì)的事業(yè)。而年老之時(shí)，則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運(yùn)循環(huán)，無往不復(fù)"的道理，去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代，去關(guān)照自身，達(dá)到自己與整個(gè)世界的共融。

　　當(dāng)然了，以上也只是我獨(dú)斷的片言只字。孔子是偉人，每個(gè)人都孔子的教誨都會(huì)有自己的理解。

　　讀《論語》有感 篇12

　　這學(xué)期，我們背誦了聞名中外的《論語》。這本書主要記錄了孔子和他弟子的言行，里面的許多話，都讓人受益匪淺。

　　其中，讓我深受啟發(fā)的是曾子說的一句話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是說，我一天中多次反省自己：為別人辦事夠不夠盡心呢？與朋友交往夠不夠誠實(shí)呢？老師教的知識(shí)夠不夠熟練呢？

　　背了這句話，我想到了自己。在老家的.時(shí)候，佳志哥哥把乒乓球打到門上面去了，他怎么也弄不下來。我見了，對(duì)他說：“我來幫你。”我想了一會(huì)兒，便拿起掃帚，可是，弄了半天，球不但沒弄下來，反倒把握自己給弄得頭暈眼花。我想：做什么事不能靠蠻力，要?jiǎng)幽X筋想辦法。站在地上太低，站在樓梯上不就高了嗎？于是，我站在樓梯上。果真一下子就把球給弄下來了。

　　我不僅能盡心盡力地幫助別人，還很講誠信。二年級(jí)的時(shí)候，我背著媽媽，偷偷拿了一塊錢，買了個(gè)筆。我想：要是被媽媽發(fā)現(xiàn)，那不是得挨一頓嚷嗎？而直接對(duì)媽媽承認(rèn)錯(cuò)誤，媽媽一定會(huì)原諒我，并告訴我以后不要再犯同樣的錯(cuò)誤。所以，我選擇了主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，果然和我的想的一樣，媽媽原諒了我。

　　以后，我要每天反省兩次，這樣，我就會(huì)更優(yōu)秀。

　　讀《論語》有感 篇13

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”你聽！這是我們家庭成員——爸爸、媽媽和我早晨起床的必修課。

　　說起我的家庭成員，我得向大家介紹介紹了。我媽媽是小學(xué)教師，爸爸是體育教師，我呢，就不用自我介紹了。媽媽崇尚儒家學(xué)說，算得上是孔老夫子的“粉絲”了。平時(shí)，說話總時(shí)不時(shí)蹦出幾句“之乎者也”來；而爸爸呢，就只有“婦唱夫隨”了，也跟著“吾呀爾呀的”；我當(dāng)然也在他們的熏陶下，對(duì)這些難學(xué)的古文產(chǎn)生了濃厚的興趣。

　　就這樣，我們家庭的'《論語》之旅就出發(fā)了。先從稱呼開始吧！古時(shí)候不是都把有學(xué)問的人尊為“子”嗎，于是，我尊爸爸為“老子”；爸爸尊稱媽媽為“妻子”；我就被爸爸媽媽尊為“孩子”。哈哈！我們?nèi)齻�(gè)都帶“子”，也算是“文化人”了吧。

　　早晨起床，在“老子”的催促下開始晨練，節(jié)奏由“一二三四”變成了《論語》名句“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！薄爸�之為知之”……中午飯桌上，老媽端上香噴噴的菜：“此乃紅燒雞也，趁熱快吃矣！”于是，我們便在這“熱騰騰”的“古文餐”中完成了午飯。晚上，我們?nèi)�家人就沉浸在《論語》中，“老子”問，“孩子”答，可謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“妻子”讀，“孩子”誦，可謂“溫故而知新”。

　　“老子”、“妻子”有時(shí)也為了孔子的學(xué)說爭(zhēng)得面紅耳赤；“孩子”有時(shí)也為了這難記的古文而垂頭喪氣；而“老子”“妻子”“孩子”更多的是為我們的學(xué)習(xí)成果而欣喜若狂。

　　哎呀！真沒想到，難學(xué)的《論語》竟給我們家?guī)�來了這么多的歡聲笑語，我真得感謝你呀——經(jīng)典《論語》。

　　讀《論語》有感 篇14

　　我們?cè)谏�活中常常有這樣的困惑：

　　父母對(duì)孩子關(guān)愛得無微不至，卻常常招致孩子的反感；

　　親密無間的好朋友，卻常常做出彼此傷害的事情來；

　　有時(shí)費(fèi)盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系，卻常常適得其反。

　　為什么會(huì)這樣？

　　怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢？

　　孔夫子認(rèn)為，太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài)，所謂“過猶不及”。為什么兩個(gè)人很親密卻不是相處的'最佳狀態(tài)呢？

　　孔子的學(xué)生子游說：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣�！保ā墩撜Z·里仁》）“數(shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君（領(lǐng)導(dǎo)）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。

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