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《邊城》讀后感（合集11篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《邊城》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《邊城》讀后感 篇1
從最開始的不耐煩，到后來的沉淀盡浮躁，靜心細(xì)看，再到最后的久久回味，細(xì)細(xì)品讀。沈從文沈先生的這篇文，給我展現(xiàn)了一個令人回味的邊城風(fēng)情。我不知道別人在邊城中看的是什么，我看到的，是那美麗而憂傷的愛情。
腦中似乎還回味著翠翠和儺送的第一次見面，“是誰？”“是翠翠！”“翠翠是誰？”“是碧溪岨撐渡船的孫女。”“你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來好回家去�！薄暗人麃硭刹粫䜩恚銧敔斠欢ǖ匠抢镘姞I里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不會。他答應(yīng)來，他就一定會來的�！�
“這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”翠翠誤會邀他進(jìn)屋里去那個人的好意，以為那人欺侮了她，又心中焦急，就輕輕的說：“你個悖時砍腦殼的！”那時的.翠翠，人如其名，整個脆生生水靈靈，正所謂是“觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既生養(yǎng)她且教育她�！彼齼叭槐闶谴笞匀毁n予的精靈般美好的存在。
情竇初開的少男少女，就在兩年前得到那次偶遇中，各自在彼此心中留下了磨不掉的美好。時間在平靜而又平凡中往前推進(jìn)，天保對翠翠的喜愛，老船夫想為翠翠找個好人家而有憐愛著這個相依為命的孫女，儺送不要碾坊要渡船的決心，翠翠害羞卻始終堅定的執(zhí)著……一切平靜而又不可扭轉(zhuǎn)的往既定的方向行去，我既喜既悲！
天保得知弟弟對翠翠的喜歡也是從兩年前開始，兄弟兩都是如此直爽而又善良，于是兄弟兩約定兩人各自“走車路”。得知翠翠喜愛的是儺送那竹雀般的歌聲，天保黯然離開。天保，卻天不保佑，年輕又熱情的生命斷送在茨灘水里，斷送在伴了他幾乎全部生命的水里。天保的“下水”，揭開了這個愛情悲劇的紗幕……
看完《邊城》，我一直在想，是誰造成了他們的悲劇，是誰使得老船夫遺憾逝世，使得儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，使得翠翠始終守在碧溪岨等候那遠(yuǎn)去的心上人？他們每個人都是善良而又美好的人，老船夫熱心正直疼愛孫女，儺送有著年青人的熱情茶垌人的淳樸和直爽，翠翠善良美麗而愛羞如小獸，這樣的悲劇，是怎樣發(fā)生的呢？又似乎每個人都有著錯，要不是老船夫的誤會，要不是翠翠的害羞不回應(yīng)，要不是儺送的不問緣由，要不是那些陰差陽錯，翠翠該是幸福的和儺送生活的吧，老船夫應(yīng)該是含笑而終的吧，也許天保也是好好的活著，然后找到了另一個他愛惜的女子……
可惜沒有這些要不是，一切都是命吧，誰這樣感概？
翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢中靈魂輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！那又軟又纏綿的歌聲帶了翠翠的靈魂歡欣著，那是翠翠最美好的回憶！
到了最后，老船夫離去，翠翠連同老馬兵守在碧溪岨。冬天到了，那個圮塌了的白塔，又重新修好了，可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶垌來。
……
這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！
如果真的有那么一個世界，翠翠和儺送在那生活著，那么，幸福吧！
《邊城》讀后感 篇2
沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認(rèn)識了生活在那片熱土上的人民。
在我初讀《邊城》一書時，書的內(nèi)容似乎只是一個發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛情故事，但當(dāng)我再次細(xì)讀兩遍之后，其實沈從文還在全書中表達(dá)了些更深層的東西，除了愛情，更反映了當(dāng)時湘西的一個社會。通過《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂。正如這位“對于農(nóng)民與兵士，懷了不可言說的溫愛”的沈從文先生所說，“我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運中前進(jìn)時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和欲望，來作樸素的敘述�！�，也正是在這“樸素的`敘述”和《邊城》中的幾個普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬狀，莫可方物。在全書中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著深入骨髓肌里的東方神韻，同時也不乏作者對于潛藏憂患的深層思考。
翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神。“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇到陌生人對她有所注意時，便把光光的眼啾著那陌生人。作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個形象可以說是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現(xiàn)了沈從文先生發(fā)自心底的對于湘西苗族人民的熱愛。不過這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣。隨時皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區(qū)向洞庭湖地區(qū)遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護(hù)所和自由天地。翠翠這個無所歸依的孤雛無疑是湘西苗族文化的象征。
首先翠翠的身世就是個悲劇。翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴(yán)格地說，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的不平等關(guān)系，以及這種權(quán)利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時愛上只與那象征著苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應(yīng)有的未來進(jìn)行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統(tǒng)苗族文化，而二老則代表著超越傳統(tǒng)，逐漸發(fā)展的文化。他們同時愛上翠翠，這是兩種文化觀念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權(quán)而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認(rèn)識到了當(dāng)時世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現(xiàn)狀或是發(fā)展進(jìn)步的問題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”的二老最終會回來嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問題吧！
《邊城》讀后感 篇3
這本書給我的第一感覺是：如水的平靜，沒有戰(zhàn)爭的那股硝煙。它描寫的是住在山區(qū)的一位老爺爺和他的孫女翠翠的平靜生活。在那個山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫下“沈從文”三個字，我就立刻會想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因為他的“沈”姓有一個三點水的偏旁，而是因為他如水的性情。他曾在寫于一九三一年的《自傳》中說：“我情感流動而不凝固，一派清波給予我的影響實在不小。我幼小時較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會思索，認(rèn)識美，理解人生，水對我有極大關(guān)系�！�
我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對于水我是不會陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的`傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無堅不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂，并作橫海揚(yáng)帆的美夢，刺激我對于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說的“上善若水”和孔子所說的“智者樂水”所包含的深意。
“正因為工作真正貼近土地人民，只承認(rèn)為人類多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅固，真有成就，即在另外一時，將無疑依然會成為一個時代的標(biāo)志!”他的這段話極具預(yù)見性，隨后不久，他就因為不肯做“工具”而“遭受各方面的強(qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時達(dá)到處境是非常之艱難的�！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個人的筆下刻出來的，是多么的生動傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長大的，這一點一滴是生就了多少美夢多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認(rèn)識“人”。他是一個什么類型的人 ，只有看了文章才可以下定論。
一片樹林、一片大地、一個藍(lán)天，這是一個多么美好的世界。當(dāng)人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化：一座小屋、一個村莊、一個城鎮(zhèn)……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時候，追求的是財富;當(dāng)你動蕩的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設(shè)著社會的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類的追求，但經(jīng)歷過農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》讀后感 篇4
前些天一場瑞雪，讓初春的空氣里更沁著涼意。走進(jìn)鳳凰以前，高高低低的懸樓吊腳，看不懂的苗族文字，在現(xiàn)代傳媒的渲染中勾魂攝魄，卻仍舊比不上此刻我眼前的神秘而真切。腳下這青灰色的石板路，說是后來翻新的，走的人多了，顏色也便漸漸淡了，再無法了解它的原貌。但這無關(guān)緊要，走在路上，還是有姜糖血粑鴨可以嘗，樓閣飛檐可以賞。
這里青磚烏瓦，飛閣垂檐，纖道駁岸，自是與別處不同。沱江穿城，水面靜若琉璃，江底油油青荇軟泥清晰可見�？羁钚兄郏瑑膳系跄_懸樓，船夫山歌一曲，與吊腳樓上姑娘遙相應(yīng)答。白塔青山，舟過之處，艷影蕩漾，伊人如期。
一種浪漫情結(jié)融入進(jìn)來。生之于詩，發(fā)之于天地山川，渾然天成。我快要在這詩畫入眠了，一覺醒來，興許又是一個別樣風(fēng)情的好地方。
跳巖，沱江，吊腳樓，土家新娘，低吟著深遠(yuǎn)悠長的牧歌，穿越時空緩緩走來。這安靜而憂郁的牧歌，滋潤了沈從文的文筆，黃永玉的畫筆。沒有吶喊，卻喚醒了這里的山川流水和這里以花的姿態(tài)生活著的鳳凰人，喚醒了曾經(jīng)樸素的歲月。
一路走走停停，停停寫寫，便遠(yuǎn)落在隊伍后頭。工藝品店里觀者如織，我在外頭怕是進(jìn)不去，只好瞇著眼睛站在日光下，享受淡淡的暖意。天上的云，陌生地看著我，不知道是不是看到了我的尷尬。我以仰望的姿態(tài)與它對視，慢慢的竟是臉紅了。興許是怕我把它錯當(dāng)棉花糖，它也行色匆匆地飄去。它的離開，似乎帶有一點責(zé)怪，在紛繁和喧囂里呼吸太久，連冒險的勇氣也沒有。我低下頭來，大口地吸了一口氣�？諝饫锾炷虾１钡膲m土，卻分明帶著一種民俗的芳香。
是的，我們深深知道，一個游子無論身處何方，只要能夠聞到民俗的'芳香，就仿佛回到了故鄉(xiāng)，疲憊的心安頓下來。一個民族只要守住自己的民俗文化，就能找到自己永恒的精神家園。
黃昏的光，覆蓋在這里。小城披上了晚霞，氣氛開始變得曼妙而溫潤。一塊姜糖在舌尖上慢慢消融，微微的辣和恰到好處的甜，口齒留香。看過那手藝人制作姜糖時候的樣子，軟熟的姜糖搭在鉤子上，較重的一邊垂下來。手藝人見游人咝溜溜地咽口水，便是毫不介意捏下一截新鮮姜糖來，贈與游人。
古城墻下挫花的老婦，朋友給她拍照，她嘿嘿地笑起來，抬起眼來不自然地直視鏡頭，又總是很快低下頭去。還有背著大豬玀的土家阿妹，以前只在很多書上看到過。那天黃昏，她向我迎面而來，與我交臂的時候，我看到她濕漉漉的睫毛，土家銀色的掛飾叮鈴作響，那些關(guān)于淳樸和心動的記憶又強(qiáng)烈了一些。
有人剪紙，有人作畫。有人手下能生出些肥嫩大鯉魚和精細(xì)雕花，有人，依山傍水，以青磚灰瓦作筆，以古老拙樸的石頭作畫。這里的人，大多懂得手藝。一卷畫，在黃永玉的收藏館里，置中央。畫里讀鳳凰，又是別一番風(fēng)采。挫花剪紙作畫唱山歌做姜糖的風(fēng)景，把游客也繡了進(jìn)來。想起來，走在青石板路上，路過的風(fēng)景，也會是這樣的一幅版畫，就像古老的膠片電影一樣演出，倒帶，重新演出，代代相傳。每一次重新演出，都需要帶著不一樣的心情去看，千年不變。鳳凰人自覺地恪守著文化的血脈，一些自由的程式，一個自己的姿態(tài)、一種自己的腔調(diào)、一些自己的手法，直通著遠(yuǎn)古。
不只想把他們的容顏和輪廓留在我的相機(jī)里，更想刻進(jìn)我的生命里，融入我的文字里。
萬古悲風(fēng)。鳳凰就這樣恬靜安然，以一種和祥和無爭的生活姿態(tài)，默默地詮釋著一種獨特的文化價值取向，而這種文化價值取向在今天顯得彌足珍貴。
《邊城》讀后感 篇5
在夜深人靜的情況下，我蓋上手上的書，古色古香的封面圖，單一的色彩，如同沈先生的文本一般，擁有讓人到繁雜管理中心安的功效。
讀過沈先生的《邊城》以后，我好像也越來越如茶峒人那般清靜、友誼了。翠綠色的山，清亮的溪流。創(chuàng)造著茶峒小鎮(zhèn)一班結(jié)實而又質(zhì)樸的人。那邊的山，那邊的水，那邊的人……茶峒人不是功利性的。祖父擺渡死不愿要錢，反倒四處請人飲酒，買生豬肉相互之間推錢，小鎮(zhèn)里結(jié)婚隨意，要是子女們喜愛。就算是原文中最富有的順順，也是一個不十分在乎錢的人，無私得很。而小鎮(zhèn)里，富有別人的孩子喜愛窮苦人家的女孩，拋了門不當(dāng)戶不對的彩禮，要娶窮苦人家女孩，也不是哪些新聞報道。日常生活正井然有序地開展著，擺渡的仍然往返于堤岸中間，玩牌的仍然喧囂著……殊不知這一切正常的仿佛讓人心慌胸悶。或許這確實靈驗了那一句話：狂風(fēng)暴雨到來以前一直寧靜的。翠翠跟祖父不離不棄的日常生活依然如此，殊不知在哪一天，有一個男孩兒的影子闖入了她的內(nèi)心，因此她就擁有密秘，那跟虎耳草與三歌有關(guān)系的密秘。這一歸屬于她的秘密在她看來是甜美的，由于在她睡覺的時候也咧著嘴笑，一副甜美開心的模樣就可以了解。翠翠與二老第一次的碰面兩個人便已一見鐘情。豆蔻年華的翠翠把心里情意一直提心吊膽地個人收藏著，不對所有人提到，乃至是她親人的祖父。生活如翠翠家門口的溪流一樣靜靜的往前流蕩著，美少女的害羞使翠翠在應(yīng)對二佬時大量的是十分的冷淡。而這時，大老也愛上了翠翠并請人說媒。翠翠慌亂當(dāng)中雖未向別人說明她的'情意，但她早已擁有自身心里的挑選。悄悄地出現(xiàn)的重利輕義的流行文化，表露出沈先生的憂慮。邊城中心最有“勢利目”性的是那個轉(zhuǎn)坊，轉(zhuǎn)坊的主人登場的是錢牽著手，轉(zhuǎn)坊的妻子理所當(dāng)然地摸著銅子，塞進(jìn)翠的手里，離開了，完全和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)韻不同。邊城式的鄉(xiāng)土氣息，在流行文化的腐蝕中，究竟往哪里去，它是沈先生的一直來的憂慮，他既愛這土壤味道，憎恨重利輕義，以農(nóng)村人自比，但又見到趁勢必定，純碎祖父式的文化藝術(shù)傳統(tǒng)式已然去世，翠翠的動向代表著這里城文化藝術(shù)究竟往哪里去。翠翠嫁個已請人做媒大老，沈先生對大老不滿意，嫁二老，代表著當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的霉變，可是以沈先生的性情，又不肯見到翠翠又不太好的結(jié)果，用他自己得話說，他實際上不遺余力關(guān)愛著她們。因而，邊城以等候做結(jié)果，不許翠翠邁向必定邁向的將來。在天寶和儺送相互之間表明立場后，天寶溺亡在急湍的渦旋當(dāng)中；儺送以前要是擺渡不必碾坊的信心也因為哥哥的死也越來越已不堅定不移如初見，再加親人的抵制，他決然背井離鄉(xiāng)闖江湖，沒人了解他何時會返回靜謐的茶峒。孤單的翠翠再沒有聽見在夢中將她拖起的悅耳的歌唱，她對于此事還一點都不知道。在靜謐的后邊，狂風(fēng)暴雨來的是這般的強(qiáng)烈，全不管不顧一個軟弱的女生是不是能承擔(dān)——祖父在一次狂風(fēng)暴雨后去世，剩余她伶仃一人，每日只有形影相隨；然后是二老的離開，只交給翠翠悠長而又無期的等候。想念——翠翠僅有千辛萬苦的想念，千辛萬苦的想象。
可無論親身經(jīng)歷是多少，翠翠性情中茶峒人的往上始終始終不變，對美好未來的憧憬始終始終不變，猶如那座塔山，始終在翠翠心里巍然屹立！
《邊城》讀后感 篇6
《邊城》是一部很耐人尋味的作品，無聊時我也是隨便拿來讀讀，可是當(dāng)自己靜下心來讀時就被小說中的情節(jié)吸引了。當(dāng)我真正的把《邊城》這部小說讀完后，卻讓我心靈為之顫動回味無窮，小說展現(xiàn)了那一方山靈水秀 天人和諧的邊陲小鎮(zhèn)里，時時處處洋溢著淳樸，正直的人性美。
在這部小說中，沈老用很多的筆墨來描寫小城的自然風(fēng)景，為小城營造了一個和諧寧靜的氣氛。這優(yōu)美的環(huán)境，烘托出了小城中人們的樸實熱情的性格。這里沒有名利場的硝煙，沒有商場的變化莫測。有的只是淡薄名利 誠懇老實的人性光輝，也許這正是沈老沉寂在自己的世界里。用他自己特有的生活經(jīng)歷和感受陳述著邊城一個美麗的淳樸的故事。內(nèi)心純凈澄澈也表現(xiàn)出來邊城生活的單純和寧靜，反映了湘西山民淳樸善良的人性美�！哆叧恰返娜宋锸巧蚶先诵岳硐牖捏w現(xiàn)者，都坦誠 質(zhì)樸充滿人情。翠翠天真善良 活潑可愛，老船夫正直淳樸 堅誠實，正像作家在小說中寫道：“這些人既重義又能守信自約，既便是妓娼也常常較之講道德知羞恥的，城市紳士還更能相信了。正是作家人性理想和優(yōu)美健康的人生形式張揚(yáng)，《邊城》理想社會是在“人性美”的基礎(chǔ)上建起來的.。在小說中我們可以看到作家對于人類淳樸美麗的永遠(yuǎn)傾心，對于健康誠實的贊頌，對于愚蠢自私的極端。
淳樸的愛情，善良的人。在沈老的筆下，用那樸實的手法寫出一個真實 美麗的愛情故事。探索了少男少女間最純潔的愛情和生活關(guān)系，把人的情愛和智慧相結(jié)合，揭示了人類社會那真摯的一面。在沈老看來愛情是生命得以優(yōu)美健康地延續(xù)的唯一保證，因而在《邊城》中，生命的樂章是借助翠翠和二老纏綿排惻的愛情故事而出的。在這部小說中有與現(xiàn)代文學(xué)史上的其他作家截然不同的，同樣也是展示了沈老獨特的審美態(tài)度和個性的處理少男少女間的愛戀，在沈老的小說里沒有婦女解放的現(xiàn)代意義，也沒有沖破封建家庭追求自由戀愛的主題，更沒有追求個性解放，人價值的新女性。也許沈老要肯定的是人性，是以本能欲望為前提的自然淳樸的愛，這種愛是人與自然融合后的生命體現(xiàn).正是這份人與自然的融合讓生命能在愛情中找回了自然之美;翠翠的聰明 善良純潔具有美的體態(tài)和溫和的脾性, 二老勤快 大方 英俊 勇敢 強(qiáng)健，他們彼此相愛，相互鐘情;他們的相愛的基礎(chǔ)是發(fā)自然的天性及淳樸的品性,是邊城人純潔的愛與美的化身.雖然彼此也曾誤會和斗氣，可是翠翠也依然在綿長的等待，或許正直是在痛苦中追求幸福;因為這才是自然淳樸的愛.
同樣在《邊城》中也潛隱著人性的悲哀，似乎沈老在創(chuàng)作《邊城》目的，是在于發(fā)現(xiàn)美的人性，闡述美的人性，頌揚(yáng)沒的人性。但是在小說中籠罩著一種似霧非霧的不開也抹布去的陰濕和悲哀.總是覺得作家有點強(qiáng)顏歡笑;景物雖然很美，人們那淳樸的人性美也很真�？梢策�是隱隱有一種凄涼。
在《邊城》中我看到了沈老理想世界，可是當(dāng)我離開小說回到現(xiàn)實時;抬頭看看今天的我們生活的世界，感覺到那《邊城》的人與自然和諧的社會離我們越來越遠(yuǎn)了。在心中有一種莫名的傷，在這個鋼筋水泥的森林里住慣的我們似乎少了許多，生活中的人與人 人與物 物與物也不在有溫情，或許這樣的社會注定要用名與利來衡量人與人的感情。
《邊城》讀后感 篇7
初讀這篇小說，還是在高中課堂，從語文老師口中了解了邊城的片段。為翠翠與儺送的愛情唏噓不已，也為作者筆下的小小邊城癡迷神往。但今天重新閱讀，卻是別樣情感。小小的篇幅將湘西的風(fēng)土人情描寫的如此細(xì)致，令人心向往之。也便是這短短的幾萬字，讓我們領(lǐng)略了一種清新而又浪漫的境界。那座小小的邊城便從此成為了我心中的唯美之城。
在四川與湘西的邊境有一座小小的城名沒“茶峒”，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家，這家只有一個老人，一個女孩子，一只黃狗。他們守著一條小溪，守著一條小船，為往來的人撐渡靜靜地過著這樣的小生活，所有的故事也由此展開，緩慢而悠遠(yuǎn)……
小女孩翠翠是渡船人的孫女，母親與正直的軍人相愛，而愛情卻無法延續(xù)，雙雙殉情。她是悲傷的愛情結(jié)晶也是美好的純潔的。這樣一個山野里奔跑著長大的小女孩，少了一份端莊卻多了份純真與質(zhì)樸，也許正是這樣他與儺送的愛情更顯活潑。他們的相遇有一些些偶像劇的成分，儺送的俊朗與幽默吸引了翠翠，同樣的翠翠的灑脫和開朗讓儺送著迷。愛情的種子悄然埋下，然而未曾開花就已調(diào)零，此后的兩年他們卻沒再見面。而天保，儺送的大哥，對翠翠一見鐘情，想為她渡船。到第三年二人見面，有些許生疏卻不減彼此的愛意，兄弟倆也互訴心聲。原以為一切都可以這樣美好下去，卻因天保的死，愛情不得延續(xù)�？墒俏矣X得這個故事不悲觀，沈從文在書的結(jié)尾寫道：這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天就回來了。所以我仍舊相信愛情從未離開。
當(dāng)然這個故事很簡單，簡單到一塵不染。但讓人久久不能忘懷，我想多得益于沈從文筆觸下的環(huán)境。正如小說寫的：兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，長年作深翠顏色，逼人眼目，近水人家桃花里……黃泥的墻，烏黑的云，位置都永遠(yuǎn)那么妥帖，且與四周環(huán)境極調(diào)和，使人迎面得到的印象，非常愉快。這里的描寫與陶淵明筆下的世外桃源頗為相似，寥寥數(shù)筆把我?guī)ьI(lǐng)到風(fēng)光獨好的水墨丹青之中。細(xì)細(xì)品味，小溪獨流，山頭斜陽，好不愜意。也是這樣，愛情來的更平靜些。卻也帶著淡淡的甜美。
《邊城》的風(fēng)景獨好，民生風(fēng)情更是精彩，貫穿《邊城》的主線就是每年在河上舉行的端午賽龍舟。賽龍舟成了邊城最壯觀的民俗風(fēng)情，要說最有趣的是龍舟后的河中抓鴨子了，作者這樣寫道：“賽龍舟后，城中的戍軍長官……船和船的'競賽，人與鴨子的競賽直到天黑才完事�！边@樣歡樂而有趣的“捉鴨比賽”是邊城軍民同樂最富吸引力的表現(xiàn)，游戲雖然簡單，場面卻夠激烈，人們足夠熱情處處透露著邊城的古樸，至真至誠的民風(fēng)。儺送和翠翠正是在捉鴨子比賽上相遇的，在這熱烈的氣氛中他們可以說是一見鐘情了。
《邊城》最美的場面不是風(fēng)景，我認(rèn)為是對人性的表達(dá)，淳樸的祖孫二人，小鎮(zhèn)居民，日復(fù)一日的生活著，安靜祥和。老船夫在目睹了女兒的殉情后，對孫女疼愛萬分，十分保護(hù)她，為了翠翠，幾次三番的向順順打聽，想幫翠翠找個好歸宿，即使儺送生氣，即使讓順順惱怒，依然不放棄，卻最終子無奈與無限愧疚中離世了。在他的身上我們看到了責(zé)任與善良，看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
《邊城》，田園牧歌式的生活場景，具有濃重的湘西人的生活氣息，一整部作品可以看做是湘西人常生活的縮影，那一山一水，那繞城的小溪，那纏綿的愛情故事，在沈從文筆下顯得生動而又活潑，我多想去那里走走，看儺送回來，看山水湘西，看小城故事。
《邊城》讀后感 篇8
午后的陽光暖暖，透過紗窗，靜謐地灑在書桌上。閑來無事，捧起《邊城》，感受湘楚的動人景色，體味淳樸的風(fēng)土人情。
初見，是“溪流如弓背，山路如弓弦，靜靜的水清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)”的恬靜美麗。湘西的景色被沈從文這樣輕描淡寫，筆筆點綴，更增添了引人的韻味。循著沈從文的筆跡，繼續(xù)追尋著湘西的美，那里有被夕陽烘成桃色的薄云，有柔和如銀白色綢緞的月光，有浮在溪面上的，也有揉在雜草間的蟲鳴。溫柔、恬靜、遠(yuǎn)離塵世，湘西仿佛將世間一切褒義詞都包攬于身。
湘西的美不僅在山水之間，還在于社會之中。原始的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，竹制的背簍，苗族女孩的圍裙和銀飾。博大精深的湘西文化在沈從文筆下展現(xiàn)得淋漓盡致。湘西的美令人心醉，令人神往，湘西文化更引人去探索。
在我所到過的湘西土地上，男子女子都有特色的民族服飾，女子帶著能發(fā)出清脆聲音的銀飾，男子的衣服也是五彩斑斕，著實印證了“男女垂髫，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色”�！哆叧恰分械拿褡屣L(fēng)味與之極為相符。神州大地，容納了56個民族優(yōu)秀的文化，在這秀美的湘西之地，湘西文化是這文化畫卷上濃墨重彩的一筆。
山水之美不及人性之美，以自然之明凈狀寫人心之明凈才是《邊城》的升華。
憨厚熱情的祖父，活潑靈動的翠翠，他們和大黃狗相依為命，生活在這美麗的湘西大地。祖父閱盡人事，飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依然保持善良，“從不思索自己的職務(wù)于本人的意義，只靜靜在那里活著”他風(fēng)里雨里為無數(shù)人擺渡，他從不多占別人半點利，推脫不掉的余錢他也會慷慨的買些茶葉、煙草贈送給過渡之人。他極度的熱情、善良、助人為樂，令人動容。他的助人、愛人是對自己職務(wù)的堅忠，是對自己的要求。在這里，祖父的愛人與自愛達(dá)到高度的統(tǒng)一，也令人尊敬。祖父的身上，頗有敬業(yè)的味道。
翠翠是祖父唯一的親人，是爺爺捧在手心里怕化了的掌上明珠，正值豆蔻年華的翠翠天真善良，在情竇初開的年紀(jì)愛上了儺送，可最后儺送離家出走，翠翠只能凄涼地守著渡船，盼著心上人的歸來，“這個人也許明天就回來，也許永遠(yuǎn)也不回來了”，翠翠的執(zhí)著等待，是她對儺送的最純凈的愛，最單純的愛。天保愛翠翠，他知道弟弟也愛著翠翠，所以他最先提議“歌戰(zhàn)”，他也最先妥協(xié)，他愿意成全弟弟而讓婚，最后意外身亡的他，可謂是為了愛情和親情殉情。淳樸的親情，真摯的愛情，這是天保擁有的`最珍貴的東西。
個人之美為小，團(tuán)隊之美為重。端午節(jié)時，鎮(zhèn)上的人民一起掌控著龍舟的前進(jìn)，一起為勝利吶喊助威，孩童們一起嬉戲打鬧，節(jié)日的氛圍在大家的歡愉下變得更加濃厚，空氣中四處彌漫著湘西人民的團(tuán)結(jié)友愛和純潔善良。
一方水土養(yǎng)一方人，美麗的湘西就孕育出了一個個淳樸的人兒，在湘西這里，只有傳統(tǒng)文化一直歌頌吟詠的美德——敬業(yè)，愛人愛己，友愛兄長，團(tuán)結(jié)和諧……沒有塵世的喧囂與嘈雜，沒有急功近利，沒有金錢腐敗，沒有享樂迷奢。當(dāng)代社會的人性，無法經(jīng)揣測和考驗，深究人性本質(zhì)，也許就暴露了陰險與丑惡。“扶老人被訛”、“為錢燒死雇主妻子孩子”，諸如此類的時間讓人們膽戰(zhàn)心驚，也讓社會溫暖不再。
《邊城》中那些純凈的感情，那個純凈的社會，都是沈從文在告訴我們：“我們的時代要多一些純凈，少一些功利！”倘若我們?nèi)巳硕寄苷嬲\，都能忠誠，那和諧的日子的到來哪里還遠(yuǎn)呢？愛與美，需要被融入社會。
“這些誠實勇敢的人，也愛力，也仗義”愿這是多年以后社會的模樣，愿愛與美永存人間。
《邊城》讀后感 篇9
20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這個獎填補(bǔ)了中國文學(xué)在世界最重要的文學(xué)獎項上的空白，也撫平了中國文學(xué)愛好者和中國作家曾經(jīng)心中的痛。其實，在上世紀(jì)八十年代我國還有一位作家，他的名字曾在1987、1988年兩度進(jìn)入諾貝爾獎候選人終審名單。他，就是沈從文。
沈從文一生寫下很多部小說和散文集，《邊城》就是代表作之一，這部作品奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的地位。《邊城》是一部融寫實、紀(jì)夢、象征于一體的小說，它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒作為為背景，用兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。
在我看來，《邊城》是一部充滿愛與美的文學(xué)作品，不僅有自然環(huán)境美的描繪，也有對人情美的歌頌�！哆叧恰分械娜宋锴趧谏屏迹儤憧蓯�，人與人之間的感情是淳樸自然的。
翠翠和自己的爺爺相相依為命，日子過得清靜安寧。爺爺一輩子以擺渡為生。他敦厚樸實，恪盡本分，為了讓過渡人能趕回家吃晚飯，在渡船上忙個不停。雖然辛苦而忙碌，但他從來都不收取過往客人的一絲錢財，如果有些人硬要給，他就拿這些錢去買茶葉，放在船上供來往客人飲用。主人公翠翠是一個迷人的形象，是全書之魂。這個湘西少女，是渡船老人的外孫女，長期生活在山水間、渡船上，青山綠水與古樸的.環(huán)境造就了翠翠清澈透明的性格，她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現(xiàn)了中國勞動人民的傳統(tǒng)美德——勤勞、善良、淡泊。
除此之外，這里的每一個人都質(zhì)樸且善良，雖有貧富之差別,但在人格上卻人人平等，不管誰家遇到事，總會有鄉(xiāng)鄰主動熱情提供幫助。如鄉(xiāng)鄰們對于獨自帶大孫女翠翠的老船夫的回報方式也很淳樸，文中這么寫到：那些受過老船夫幫助的鄉(xiāng)鄰都會以各種方式表達(dá)自身謝意，有賣肉的不肯收肉錢，有商販們送他粽子，還有送棗子、硬塞錢的......在這里，人與人之間相互關(guān)愛、與人為善，誰都不愿占他人半點好處，并愿意傾自身所有去善待他人，這種和諧友善的鄉(xiāng)鄰關(guān)系超越了階級限制，與金錢無關(guān)，是人性本真善良的最真切體現(xiàn)。
再來看看船總順順，他喜愛結(jié)交朋友、濟(jì)人之急，身上還全無商人之貪婪與狡詐。他仗義疏財、豪爽慷慨，對于對其有所求的人定會傾盡全力鼎力相助。他非常有錢，但是從來都不仗勢欺人,而且還是一個公正廉明、慷慨大方、救災(zāi)恤患的正義人士，被鄉(xiāng)親們所敬仰。作為當(dāng)?shù)氐赂咄氐娜恕４傢橅標(biāo)麑鹤拥男袨橛袊?yán)格的要求，從不嬌生慣養(yǎng)。所以，天保與儺送也練得身體結(jié)實，和氣親人，不驕不惰，與父親一樣受人尊重。父子之間的關(guān)系如同朋友，和諧、平等，演繹著邊城人特有的人世真情。
讀《邊城》，我們能感受的不僅僅是文字之美，更能感受到人性之美和人情之美。我認(rèn)為：每個人心中都應(yīng)該有一座邊城，在如今這個喧囂浮躁急功近利的社會中,我們有必要堅守心里的那座“邊城”，靜賞內(nèi)心的風(fēng)景，保留對真善美的執(zhí)著追求。
《邊城》讀后感 篇10
“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來！”小說《邊城》戛然而止于此句，留下少女翠翠無措的等待，渺茫的期盼，以及長長的念想，也留給讀者莫名的傷感與悵惘。
翠翠的愛情故事發(fā)生在川湘交界處的茶峒。那是一個寧靜優(yōu)美的邊城，城里城外有“靜靜的清澈透明的深水”，有“黃泥的墻，烏黑的瓦”，也有“沿河的吊腳樓”，恍如那個時代的世外桃源，充滿了湘西鄉(xiāng)野的淳樸自然的氣息。
或許從娘胎起，翠翠便是一個多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽到，十五年前，母親同一個軍人相愛并懷了孕，婚卻結(jié)不成。他們本想逃走，但男的不想違背軍人的責(zé)任，女的又不想離開孤獨的軍人。經(jīng)過一番考慮后，軍人先服了毒。女的待生下翠翠以后，去溪邊喝了許多冷水死去了。從此，翠翠便寂寞地和爺爺相依為命。
直到端午進(jìn)城看劃船，初遇二老的時候，愛情的種子悄悄地萌發(fā)了。一年后的端午，為了不能忘記的這件事，已大長的翠翠再去看龍舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同樣喜歡上了翠翠，先一步來向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發(fā)現(xiàn)同時喜歡上一個女孩以后，兄弟倆便決定從當(dāng)夜起，用當(dāng)?shù)亓?xí)慣所認(rèn)可的方式——唱情歌來競爭。哥哥因為已經(jīng)先弟弟一步，向翠翠提過親，于是讓二老先唱。襯著二老的歌聲，翠翠“夢中的靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕的各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰，采摘虎耳草，卻不知把他交給誰。”她卻不知這就是她的心上人為她把歌唱，讓她做了這樣一個美好的夢。弟弟唱完后，哥哥知道自己不是對手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有機(jī)會唱歌的二老，卻從此不再過來唱歌了。終于，二老也離開了當(dāng)?shù)�，去了離茶峒遙遠(yuǎn)的“桃源”。留下翠翠一人，孤獨地守候著二老的歸來……
二老究竟會不會回來？《邊城》里沒有說，留下一個耐人尋味的結(jié)局讓人去猜想、去補(bǔ)充。就像一首悠長的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調(diào)卻足以在聽者心中激蕩起層層的漣漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，帶著幾分柔情，帶著幾分倔強(qiáng)。盼望著自己披上紅蓋頭的一天，苦戀著不知在何方的他。母愛如煙，在翠翠的人生中升起后轉(zhuǎn)瞬間又消散了�；蛟S正是因為缺乏母愛的滋潤，讓她那顆少女的心，顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫，加上造物弄人，等來的竟是一場幾乎無望的悲劇。
《邊城》的特質(zhì)是美的，小說中傳導(dǎo)出來的.是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托著它，人性的美麗牽引著它。然而離別的氣息，卻不時地飄蕩出來，成為傷感的源頭。從翠翠父母的為愛自殺，到大老成全二老后溺亡的意外，間接導(dǎo)致心上人老二的離去，最后，唯一的親人——爺爺也在一個風(fēng)雨交加的漆黑的夜晚，帶著萬般的無奈和無限的愧疚離開了人世，留下了孤苦無依的翠翠。走的都走了，留下來的，又有幾個人能安心地活著呢？
紛擾的人世間，需要一顆寧靜的心。愿每個人心中，都能找到一座屬于自己的邊城。
《邊城》讀后感 篇11
人心的質(zhì)樸匯集成民風(fēng)的淳樸，這動人“二樸”又編成一座桃源之城，朦朧多姿。
——題記
沈從文先生用清麗之語編繪出一座桃源之城。萬分細(xì)膩的感情似水流入心田，時悲時喜，有美又醉，如夢如幻。即使早已掩卷，《邊城》里人心之樸和民風(fēng)之樸卻如何也不能忘懷......
《邊城》里，城景不醉人人自醉，民姿不動人人卻動。這里“溪流如弓背，清澈透明”，吊腳樓四處，白塔聳立，鳥語花香，山清水秀，遠(yuǎn)離喧囂。這里是一群“沒有被近代文明污染”的人兒，有堅守二十年為人渡船的老船夫，有錢而不吝財?shù)拇傢橅�，有真摯的手足天保儺送。這里春風(fēng)沉醉，這里綠草如茵。
城里的主人公翠翠一生，由凄美開場，又以凄美落幕。她的父母雙雙殉情，從小同爺爺相依為命。她大概是自然的女兒：一雙被茶峒山水滌凈了的碧玉眸子，一顆伴著白塔碧溪成長的如水赤心。她“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”，宛若“小獸物”般，帶著人性至美灑遍邊城。
她的'靈魂質(zhì)樸無華，不爭強(qiáng)好勝，又不自怨自艾。純潔而美麗，真誠而無華。與爺爺渡船的歲月匆匆，那艘舊船承載著翠翠無父無母的辛酸；承載著翠翠端午初識儺送的心事；承載著翠翠失親之心痛，失愛之心苦；承載著暖陽、喜風(fēng)，悲雨和驚雷。而這自然之女承載著邊城人性之美……
這樸素的城中啊，沒有爾虞我詐的交易，也沒有鉤心斗角的爭奪，有的只是人與人之間真摯的關(guān)愛和淳樸的民風(fēng)。翠翠的爺爺，那任勞任怨的老船夫進(jìn)村時，賣肉的送肉，賣菜送粽子，賣酒的送酒，好不淳樸熱情！那船總順順有錢而不吝財，盡管心愁雙子受翠苦，仍是愿意接失去爺爺?shù)拇浯渥⑷胱约旱募抑小Ｄ翘毂�，盡管身出富門，卻“不驕奢，不浮華，不倚勢凌人”，遇事共理，情且至深，愿為了那份心中的感情放棄碾坊之誘。怎能不叫人向往這樣的風(fēng)氣，這樣的城市，這樣的關(guān)系呢？
人心質(zhì)樸，一城心至樸共筑民風(fēng)質(zhì)樸；如是，人心至上，一國心至上共圓強(qiáng)國之夢。“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將會變成美好的人間”，如是，只要人人懷一顆真誠之心，必將身處邊城而無心墻！
兩千多年前的孔孟之說——仁愛孝道，兩千多年后的大眾潮流——手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)那個“長大后想做什么”的答案從做一名教師變成擁有一棟別墅，從成為一名發(fā)明家變成一名“任性土豪”；當(dāng)父子閑談的話題從名言名著變成股市漲跌，當(dāng)母女飯后傾心從十萬個為什么變成商業(yè)盈虧，試問，又怎么會在物欲橫流的當(dāng)代存正己之心呢？當(dāng)圖財勝情的商業(yè)交易，鉤心斗角的明爭暗斗的“優(yōu)良傳統(tǒng)”被繼承，又是該喜該憂呢？
“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所無惡也，不以其道得之，不去也。”衛(wèi)心底之赤誠，守一方之凈土。明有夏言，盡見人心之叵測，官場之險惡。他深知無權(quán)難以興國，便選擇默修養(yǎng)性，決心以惡制惡，以暴制暴。終身居內(nèi)閣首輔，率領(lǐng)大明朝步入盛世，國泰民安，天下太平。舉世混濁，唯我獨清。夏言真正做到了“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”。富貴可求，取之以道，不也是君子嗎？
也許邊城只是山中桃源，也許邊城只是理想一隅。世事難料，選擇在己。愿以心之質(zhì)樸真誠，風(fēng)之淳樸真摯共編世內(nèi)桃源，共筑邊城。
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