讀《中國文化的根本精神》有感

　　當看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的讀《中國文化的根本精神》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　讀《中國文化的根本精神》有感 1

　　人和國相似，自尊自愛自強，不能自負妄自尊大，也不要妄自菲薄。很難想象淵博的胡適先生為何支持全盤西化理論，也是大學者，響當當?shù)娜宋锇。?/p>

　　真正的強大，就是“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”�?/p>

　　守住初心，學習強者，為我所用，強大自我，與外界和平相處！

　　無論世界怎么變換，物質的不可缺少，精神的更是真正的人的標志！科學很了不起，但是，人文也是另外一只翅膀，絕對不能折翼！

　　禮，義，廉，恥，任何時候不能丟！否則，又回到原始社會啦！

　　一味地孤芳自賞固然可笑，一味地崇洋媚外，也是丟失了自己。先好好學習自己家的寶貝吧，不要讓別人笑話咱連自己也不懂，甚至中國人的英語比漢語還好，不以為恥。就像熱愛外國阿姨超過了愛自己的`母親！

　　真正地學好本國的傳統(tǒng)文化，然后再學習外國的文化，二者融合，就變成了最有力量的金剛葫蘆娃，無堅不摧，再也不受欺凌和宰割！

　　讀《中國文化的根本精神》有感 2

　　近日，閑暇之余閱讀了樓宇烈先生名為《中國文化的根本精神》的一本書，行文如白話，下筆聊家常，對中國文化“以人為本”的根本精神，娓娓道來，讀來毫不吃力，使人通曉明暢，大有必欲一氣讀完而后快的感覺。

　　書中最精之處，是闡述了中國文化的根本精神乃是“以人為本”。“以人為本”的人文精神是中國文化有別于西方文化的根本特征，是中國文化最根本的精神，最重要的特征，更是對社會人類的一項重要貢獻。根本來說，它強調了人的主體性、獨立性、能動性。

　　這些人文思想是由先賢積極探求人生哲理得來，離現(xiàn)代社會已逾數(shù)千年，似有陳腐爛迂之嫌，特別在當今極力追求物質文明的時代拿來擺說的話。上個世紀，西學東進，西方文化在中國教育及社會文化等方面所占的比例遠遠高于中國傳統(tǒng)文化。這個不平衡導致了很多人對中國傳統(tǒng)文化的質疑、否定，甚至全盤拋棄。幸好還有眾多的有識之士在繼承傳統(tǒng)文化的同時奮力鼓與呼。

　　進入21世紀，科技文明帶來的便利物質條件極大豐富了人們的生活，“金錢至上”、“物質享樂”的思想泛濫之極，人們窮奢極欲的追求物質快感享受，徹底的淪為物質生活的奴隸。國人精神層面的生活江河日下，乃至違背自然規(guī)律、違反人倫的違法犯罪案件層出不窮。樓宇烈先生在書中點出，這是上世紀及當今中國文化發(fā)展的過程中，明顯存在的兩個不平衡。即傳統(tǒng)文化和西方文化的`失衡和科技文化與人文文化的不平衡。

　　作為華夏兒女，生在這片炙熱土地上，就深深的被打上了這片土地的烙印。越是民族的，越是世界的。沒有文化自覺和文化自信，我們又怎么能真正抬起我們的頭?

　　鑒于此，樓宇烈先生在書中一再呼吁國人，要切實重視中國“以人為本”的傳統(tǒng)文化，要真正的回歸傳統(tǒng)并認同自我，繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，大力加強人文文化建設的力度，充實人們的精神生活。在享有高度物質文明帶來的便捷的同時，能常葆有禮、義、廉、恥之心。

　　當今社會尊重原創(chuàng)，鼓勵創(chuàng)新。失去了原創(chuàng)的地位，就意味著自我主體的喪失，亦即自我身份認同的錯亂。而我國最大最重要的原創(chuàng)就是流傳了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到文化自信，且繼承原創(chuàng)并發(fā)揚光大之，我輩責無旁貸。

　　讀《中國文化的根本精神》有感 3

　　在深入研讀《中國文化的根本精神》一書后，我深感其對中國傳統(tǒng)文化精髓的深度剖析與精辟解讀，猶如打開了一扇洞察華夏文明靈魂之窗。它不僅讓我對中華文化有了更為全面、立體的認識，更引發(fā)了我對自身文化根源的深深反思與敬仰。以下是我對本書的幾點主要感悟。

　　一、博大精深的文化內涵

　　《中國文化的根本精神》揭示了中國文化的深厚底蘊和廣闊疆域。書中詳細闡述了儒家的仁愛禮義、道家的自然無為、佛家的因果智慧、法家的法治精神、墨家的兼愛非攻等多元哲學思想，以及詩詞歌賦、書法繪畫、園林建筑、茶藝武術等豐富多彩的藝術形式。這些內容共同構成了中國文化宏大且復雜的體系，展現(xiàn)了其海納百川、兼容并蓄的`精神風貌。這種博大精深的文化內涵，使我對中國文化的獨特魅力和強大生命力有了更深的理解和感知。

　　二、以人為本的價值取向

　　書中強調，中國文化的根本精神是以人為本，關注人的道德修養(yǎng)、人格完善和社會責任。無論是儒家倡導的“仁者愛人”，還是道家主張的“順應自然”，或是佛家提倡的“慈悲為懷”，都無不體現(xiàn)出對人的尊重和關懷。這種以人為本的價值取向，使得中國文化在歷史長河中始終注重個體的道德教化與社會和諧，形成了獨特的倫理道德觀念和社會秩序理念，對我理解現(xiàn)代社會人與人、人與社會、人與自然的關系提供了深遠的啟示。

　　三、和諧共生的社會理想

　　書中論述的“和而不同”、“天人合一”等理念，體現(xiàn)了中國文化追求和諧共生的社會理想。無論是儒家的“中庸之道”，道家的“無為而治”，還是法家的“以法治國”，都旨在構建一個秩序井然、和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。這種和諧共生的理念，對于當今世界面臨諸多沖突與矛盾的現(xiàn)實，無疑提供了寶貴的智慧資源，提醒我們在追求發(fā)展的同時，應尊重差異，尋求共識，實現(xiàn)人與人、民族與民族、人類與自然的和諧共處。

　　四、創(chuàng)新傳承的歷史使命

　　閱讀此書，我深刻體會到傳承與創(chuàng)新是每一個中華兒女面對歷史、面向未來的重要使命。在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，我們應以開放包容的心態(tài)接納外來文化，取其精華，去其糟粕，推動中華文化的現(xiàn)代化轉型。尤其是在全球化的背景下，如何讓古老的中華文化煥發(fā)出新的活力，既保持其獨特的根本精神，又能適應現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，是我們這一代人必須直面并努力解答的時代課題。

　　總結來說，《中國文化的根本精神》一書不僅是一部深入解讀中國文化內涵的學術力作，更是一份引導我們探尋文化根脈、堅守文化自信、履行文化使命的精神指南。它讓我對中華文化有了更深的理解和熱愛，也激發(fā)了我以實際行動傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的決心。在未來的日子里，我將以更加謙卑、敬畏的態(tài)度去學習、研究、傳播中國文化，為中華民族的偉大復興貢獻自己的一份力量。

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