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《論語(yǔ)》讀后感

時(shí)間:2023-10-28 10:32:49 讀后感 我要投稿

《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)選13篇

  讀完某一作品后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語(yǔ)》讀后感優(yōu)選13篇

  《論語(yǔ)》讀后感 篇1

  “誨女知之乎,知之為知之,不知為不知,是知也!边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》,這是《論語(yǔ)》十則里給我感受最深的一則。是說(shuō):“教導(dǎo)你的話明白了么明白了就是明白了,不明白就是不明白,這就是智慧!边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口,但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育好處。

  “知之為知之,不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理:不論做什么事情,都要謙虛誠(chéng)實(shí),切不可不懂裝懂。在日常生活中,我們每一天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題,對(duì)于這些問(wèn)題,我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的'態(tài)度去對(duì)待,有不懂的問(wèn)題,應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教,甚至是“不恥下問(wèn)”,如果不懂裝懂,敷衍塞責(zé),最后只會(huì)害了自己。

  此刻社會(huì)上有很多閑雜人員整日靠騙人過(guò)日子。就那算命來(lái)說(shuō),明明是封建迷信,可算命的偏偏要揣著糊涂裝明白,愣要給你的一生說(shuō)出個(gè)所以然來(lái),可笑至極。

  再比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中,遇到不懂的問(wèn)題,這是很正常的,這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方,迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教,而有些同學(xué)總是偷懶,想湊湊合合混過(guò)去,給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由,總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤,這樣時(shí)間一長(zhǎng),就必然會(huì)漏洞百出。

  讓我們“知之為知之,不知為不知”,做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧!

  《論語(yǔ)》讀后感 篇2

  在我初中學(xué)習(xí)生涯里,我常常急于求成,卻忽略了學(xué)習(xí)的過(guò)程,這些致使我學(xué)得不扎實(shí),另外再加上各種教輔書(shū)籍上的學(xué)習(xí)方法更是讓我眼花繚亂,滿頭都是星星在轉(zhuǎn)。后來(lái),我反復(fù)回味那《論語(yǔ)》中的“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!边@些話都令我大開(kāi)眼界,受益匪淺!

  以前,我有做事沖動(dòng),有不經(jīng)過(guò)大腦的過(guò)濾就忙著做事的壞習(xí)慣,自從讀了《論語(yǔ)》后,我總結(jié)出了——三思為妙,怒上心頭,忍讓最妙。若能以此去處事,一生快樂(lè)任逍遙。哈哈!怎么樣,我這么長(zhǎng)時(shí)間的努力沒(méi)白費(fèi)吧!

  《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的是老實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度,一定要反復(fù)學(xué)習(xí)舊的知識(shí),從中就會(huì)學(xué)到新的知識(shí)!如同在炎熱下品嘗那苦中略帶一絲清涼的檳榔!雖苦,但卻可以從中回味出沒(méi)有苦就沒(méi)有甜的道理!所有人都是從苦中走出來(lái)的,苦代表著成長(zhǎng)!

  還記得,小學(xué)剛畢業(yè),心里還有著對(duì)過(guò)往生活的一絲留戀,也曾因此流過(guò)淚。是《論語(yǔ)》把我從陰霾中拉出來(lái),帶到一個(gè)光明的世界。我回味著《論語(yǔ)》給予我的'所有。悟出了畢業(yè)就像一窗玻璃,我們遲早要撞碎它,擦著鋒利的碎片走過(guò)去,血肉模糊后,開(kāi)始一個(gè)不同的生活!從此走向另外一個(gè)光明的世界!

  相信我,走過(guò)悲傷吧!

  回味那些曾經(jīng)因?yàn)楸瘋蚱频膲?mèng),從中品出本應(yīng)散發(fā)著濃郁清香的歡樂(lè)語(yǔ)錄!你會(huì)走向一個(gè)不同于尋常的人生,慢慢成長(zhǎng)起來(lái)!

  走過(guò)通往成功的途中,手中捧著一本千萬(wàn)中國(guó)人心中的圣經(jīng)——《論語(yǔ)》。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇3

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”

  這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇的第一章,宋代大儒朱熹對(duì)此評(píng)價(jià)極高,說(shuō)孔子的這幾句話“所記多務(wù)本之意,乃入道之門(mén)、積德之基、學(xué)者之先務(wù)也”?v觀人的一生也不外乎三樣事情最重要,即:自我學(xué)習(xí)、人際交往、提高道德修養(yǎng)。

  在開(kāi)篇,孔子首先提出“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”,集中體現(xiàn)了孔子的教育理念。這句話有兩層含義:一是學(xué)習(xí)很重要,二是在學(xué)習(xí)中要講究方法,即時(shí)常溫習(xí)和實(shí)踐,帶著快樂(lè)的情緒去學(xué)習(xí)。人生有涯,而學(xué)無(wú)止境,無(wú)論是古代還是現(xiàn)在,學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)是人一生中的頭等大事。

  “有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?”強(qiáng)調(diào)的是人際交往。人是群居動(dòng)物,任何人都不能脫離群體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友,既是益友,又是良師,所以,任何人如果沒(méi)有良好的社交就不能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和進(jìn)步。

  “人不知,而不慍”強(qiáng)調(diào)的則是人的道德修養(yǎng)和自我人格的塑造。對(duì)于別人的不理解不去惱怒和怪罪,體現(xiàn)的是君子寬以待人的大度風(fēng)范,也是儒家所要求的作為君子的.最基本的要求。成為別人眼中的焦點(diǎn)并不重要,重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,你若芳香,蝴蝶自來(lái),是金子終會(huì)發(fā)光。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇4

  當(dāng)然,沙漠區(qū)自然少不了仙人掌,那些仙人掌個(gè)個(gè)挺起葉子上的刺,像一頭頭好斗的公牛,好像在警告我們:“離我遠(yuǎn)點(diǎn)兒,否則別怪我不客氣;”大人繼續(xù)喝酒,我繼續(xù)吃菜。剛回到我的位置,ZCY就捅,我一下叫我雅豬大媽?zhuān)覄倻?zhǔn)備和他罵個(gè)‘昏天黑地,日月無(wú)光’就有兩個(gè)字在我頭上飄——淑女,我立刻換了個(gè)嘴臉。

  一、 朋友的作用

  子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?”(為政)子曰:“德不孤,必有鄰!保ɡ锶剩┤嗽谏鐣(huì)中不可能是孤立的.,物以類(lèi)聚,人以群分。從外部看,考察一個(gè)人所結(jié)交的朋友,就可以推斷出這個(gè)人屬于哪種類(lèi)型。從內(nèi)部看,人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺(jué)。除了情感的寄托以外,“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同,友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要,還可以使人獲得價(jià)值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面,我們通過(guò)朋友這面鏡子,了解自己是誰(shuí);另一方面,我們?cè)谂c朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰:“……有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?……”(學(xué)而)子曰:“益者三樂(lè),損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè),樂(lè)道人之善,樂(lè)多賢友,益矣!保臼希┘兇獾挠亚閹(lái)的是超脫功利的快樂(lè)。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇5

  孔子是一個(gè)家喻戶(hù)曉的人。他被稱(chēng)為圣人,不僅是古代讀書(shū)人頂禮膜拜的人物,也是老百姓遵崇的類(lèi)似神人般的存在。

  孔子,名丘,字仲尼,儒學(xué)思想的創(chuàng)始人。為我國(guó)的`偉大的思想家、教育家、政治家。他一生致力于傳道、授業(yè)、解惑,被后人尊稱(chēng)為“至圣先師,萬(wàn)世師表!

  宋代的程頤說(shuō)過(guò)這樣一句話:“今人不會(huì)讀書(shū),如讀《 論語(yǔ)》 ,未讀時(shí)是此的人,讀了后又只是此等人,便是不曾讀!蔽腋S多人都一樣,都沒(méi)有仔細(xì)讀過(guò)《論語(yǔ)》?墒前选墩撜Z(yǔ)》仔仔細(xì)細(xì)的讀一遍,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的奧秘,里面的樂(lè)趣。

  這是一本言行錄,記錄孔子思想的內(nèi)容很多,記錄他的形象、外貿(mào)的內(nèi)容比較少,但是讀著讀著一個(gè)平易近人的形象突然躍然紙上了。他是一個(gè)謙恭有禮,又循循善誘的師長(zhǎng)。他周游列國(guó)推行自己的政治主張,“知其不可為而為之”,無(wú)論遇到怎樣的困厄也不退縮。同時(shí),他跟普通人一樣,也有著自己的喜怒哀樂(lè),會(huì)為時(shí)光的流失而感慨,也偶爾跟學(xué)生們開(kāi)玩笑。能重新認(rèn)識(shí)孔子,也是我讀《論語(yǔ)》一大意外收獲。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇6

  這幾天我讀了《論語(yǔ)》,覺(jué)得這句話不錯(cuò),子夏曰:”賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身,與朋友交友,言而有信。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。“

  這句話的大概意思是,對(duì)品德高尚的人肅然起敬;侍奉父母能盡全力;服侍君主可以不惜生命;與朋友交往,能言而有信。這樣的人即使沒(méi)讀過(guò)書(shū),別人也會(huì)認(rèn) 為他讀過(guò)書(shū)。

  在我們生活中,也要講文明、講禮貌,這樣的話,別人才會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。這也是為什么《論語(yǔ)》要這么說(shuō)的原因吧。

  我們每天走進(jìn)校園時(shí),都要向在大門(mén)口值勤的老師問(wèn)聲好,以表達(dá)謝意;老師也微笑著點(diǎn)著頭表示贊許。不管在校園內(nèi)外見(jiàn)到老師問(wèn)好時(shí),老師的心理便會(huì)有絲 絲暖意,就像被春天暖暖陽(yáng)光照過(guò)一樣。

  我認(rèn)為同學(xué)之間也要講禮貌,有一次,一個(gè)同學(xué)撞倒了我,卻連一句道歉的'話都沒(méi)有,大家都認(rèn)為他沒(méi)教養(yǎng)。還有一次,在餐廳排隊(duì)吃飯時(shí),一個(gè)同學(xué)突然插了 隊(duì),別的同學(xué)讓他按秩序排隊(duì),他竟然還動(dòng)手打人;這時(shí),他在大家心中的位置就大打了折扣。

  作為一個(gè)學(xué)生,不光要學(xué)習(xí)好,還要思想品德好,在校尊敬老師團(tuán)結(jié)同學(xué),在家要孝敬父母,有一顆感恩的心。

  在生活中,處處有文明,處處講禮貌,大家一起行動(dòng)起來(lái)吧,爭(zhēng)做一個(gè)文明人吧。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇7

  讀了論語(yǔ)的《韶》與《武》,這是孔子對(duì)不同時(shí)代兩首曲子的評(píng)價(jià)。他認(rèn)為《韶》曲調(diào)美內(nèi)容也很好,《武》曲調(diào)很美但內(nèi)容差了些。

  《韶》是舜時(shí)代的樂(lè)曲,孔子非常向往那個(gè)時(shí)代,因?yàn)樗词且粋(gè)寬宏大量,勤懇奮發(fā)的人,在他的帶領(lǐng)下,有事和老百姓共同商量,有問(wèn)題一起解決,自己以身作則,把各種事情辦理的井井有條,做到了公平公正,百姓全都十分佩服。在他的治理下,天下和諧平穩(wěn),比堯時(shí)代更好。

  《武》是周武王時(shí)代的樂(lè)曲,孔子不太喜歡那個(gè)年代。雖然周武王很偉大,但他一直在組織軍隊(duì)討伐紂王,社會(huì)上兵荒馬亂,屋子房子燒了,糧食沒(méi)得吃了,親人們也都失散了,天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

  現(xiàn)在,世界上還有很多地方在打仗,街道、橋梁、房屋被炸毀了,死了很多無(wú)辜的百姓,有的只能躲在橋洞下面,有的逃到其他國(guó)家成了難民,還有的只能拿起槍去參加戰(zhàn)爭(zhēng)……我們的祖國(guó)也是經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)才有現(xiàn)在的`和平生活,我們能夠住在高樓大廈里,有充足的食物,有漂亮的衣服,有寬闊的教室,每天能夠開(kāi)開(kāi)心心上學(xué),與家人在一起不用分開(kāi)。

  我多么希望全世界的人,都能多點(diǎn)韶,少一些武,珍惜來(lái)之不易的和平,讓生活過(guò)得更美好。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇8

  今天,我看了論語(yǔ)故事,其中一個(gè)小故事令我記憶猶新。

  孔子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回,孔子曾經(jīng)夸獎(jiǎng)?lì)伝卣f(shuō):“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉回也!币馑际钦f(shuō):∶“賢德啊,顏回吃的是一小筐飯,喝的是一瓢水,住在窮陋的小房中,別人都受不了這種貧苦,回,卻仍然不改變向道的樂(lè)趣。賢德啊,顏回!”

  顏回家窮,缺衣少食,住在那非常破陋的小巷里,可是他卻能生活的很快樂(lè)。

  讀完這個(gè)故事后,我很佩服顏回,不是佩服他能忍受這么艱苦的環(huán)境,而是佩服他能樂(lè)觀的生活。在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨時(shí),顏回卻不改他樂(lè)觀的生活態(tài)度。

  顏回能做好這些,我卻不行。比如說(shuō),一次,我們的`老師留了很多作業(yè),我只寫(xiě)了幾個(gè)字就煩了,我一點(diǎn)也不堅(jiān)強(qiáng)。還有一次,我被老師罰了100道題,寫(xiě)到40道,就哭了,媽媽陪我寫(xiě)到第八十道題,剩下的二十道是媽媽協(xié)助我寫(xiě)完的,總之,我還是不夠堅(jiān)強(qiáng)。

  好啦,我就先介紹這些,剩下的下次再介紹。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇9

  孔子的至理名言,比不上老子的意味深長(zhǎng),比不上莊子的逍遙灑脫,卻是一劑樸素的'靈丹妙藥,短短幾句,往往就能使人受益一輩子。

  論語(yǔ)中,給我印象最深的幾則,莫過(guò)于“子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我?guī)!薄钡谝粍t說(shuō)孔子想住九夷那蠻荒之地去,大家覺(jué)得奇怪,就去問(wèn)他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他卻答“君子住在那,又怎么會(huì)閉塞落后呢?”此話又說(shuō)到了兩個(gè)方面。

  一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞,畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。

  二是人改變環(huán)境,還是環(huán)境改變?nèi),有一則小故事說(shuō)把胡蘿卜放到開(kāi)水里,胡蘿卜變軟了,把雞蛋放水里,蛋清蛋黃都凝固了,把咖啡豆磨碎了放開(kāi)水里,水就成咖啡了,這足以說(shuō)明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度,是“窮忍著,富耐著,睡不著瞇著!敝钡奖画h(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗,亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境,孔子正是說(shuō),君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境,那里就不會(huì)閉塞落后了。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇10

  這個(gè)寒假,我又溫習(xí)了《論語(yǔ)》,通過(guò)學(xué)習(xí),我對(duì)《論語(yǔ)》有了更深的理解。

  《論語(yǔ)》一開(kāi)始就提到了”學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?“老師曾告訴過(guò)我們,這句話的意思是:已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí),常常溫習(xí),一定會(huì)十分愉快。后來(lái),當(dāng)我學(xué)到一些知識(shí)后,都會(huì)主動(dòng)的多復(fù)習(xí)幾遍,每次復(fù)習(xí)都會(huì)有更深的理解和認(rèn)識(shí),對(duì)別人提到的相關(guān)問(wèn)題也能很快的回答,我高興極了。

  《論語(yǔ)》還說(shuō)了”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“,意思是說(shuō)”一味的讀書(shū),而不思考,只能被書(shū)本牽著鼻子走,就會(huì)被書(shū)本所累,從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識(shí)的積累,進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲,也只能是流于空想,問(wèn)題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。“

  這是孔子提倡的`學(xué)習(xí)方法,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái),才能學(xué)到有用的真知,F(xiàn)在我們正處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代,面對(duì)浩瀚的知識(shí)海洋,盲目的死記硬背是不可能學(xué)到有用的知識(shí)的。只有在學(xué)習(xí)中思考,使知識(shí)深化和升華,才能真正掌握到有用的知識(shí),服務(wù)于社會(huì)和人類(lèi)。

  《論語(yǔ)》就是這樣一本書(shū),它用樸實(shí)的語(yǔ)言教給我們做人的道理,告訴我們學(xué)習(xí)的方法,認(rèn)真的、反復(fù)的閱讀這本書(shū),總能給我們更深的體會(huì)。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇11

  在這個(gè)世界里,我們?nèi)祟?lèi)和睦相處,靠的不是金錢(qián),名利和地位。而是高尚的品德。

  《論語(yǔ)》告訴我們道德才是最重要的'。我認(rèn)為其中最經(jīng)典的一句話是——子曰:德不孤,必有鄰。意思就是說(shuō)有道德的人不會(huì)孤單,因?yàn)橐欢〞?huì)有同道與他相伴。

  這句《論語(yǔ)》中最經(jīng)典的話帶給了我許多深刻的教誨。

  一年級(jí)時(shí)我年少氣盛,又有些不明事理,所以脾氣非常不好,

  有一次,我在值日時(shí)因?yàn)槭韬霾恍⌒拇蛩榱艘粋(gè)花瓶,只聽(tīng)“啪”一聲,花瓶便在我的眼前摔了個(gè)粉碎。

  當(dāng)時(shí)我心想:糟了,打碎了花瓶,老師一定會(huì)批評(píng)我的!于是我便把碎片扔到了一個(gè)神不知,鬼不覺(jué)的地方。本以為這樣就會(huì)蒙混過(guò)關(guān),濫竽充數(shù)。但不知老師如何明察暗訪,指出了我這個(gè)打碎花瓶的“犯人”。

  老師嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)我:“是不是你打碎了花瓶又不肯承認(rèn)?”我連連搖頭,“一定是你!”老師斷定。我又狡辯,我此時(shí)失去了做人的道德。

  那個(gè)星期大家都不理我了,我像一只離群的大雁,在天空中悲鳴——我很孤獨(dú)。

  那時(shí)我才知道了品德有多重要,“德不孤,必有鄰”這讓我懂得了沒(méi)有品德會(huì)很孤獨(dú),這句話給了我永久的啟示。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇12

  《論語(yǔ)》是中國(guó)文化的重要經(jīng)典,過(guò)去被稱(chēng)為“中國(guó)人的 ‘圣經(jīng)’”,是人人必讀的書(shū)。有幸的是學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典誦讀活動(dòng),我接觸了《論語(yǔ)》,慢慢地了解了《論語(yǔ)》,最后《論語(yǔ)》成了我的朋友,我的老師,我從《論語(yǔ)》中學(xué)到了怎樣做人,怎樣處事。

  《論語(yǔ)》的思想核心是講做人的道理,教我們?nèi)绾巫鋈,如何待人處事,如何修養(yǎng)自己,使我們成為有理想、有道德、能擔(dān)當(dāng)大事、有益于社會(huì)的'人。我們中華民族,幾千年來(lái)就是在儒學(xué)、孔子思想的影響下發(fā)展過(guò)來(lái)的。我們常用的許多成語(yǔ)、家喻戶(hù)曉的禮俗和普遍遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),都與傳統(tǒng)文化和儒學(xué)分不開(kāi)。

  一個(gè)人的世界觀和價(jià)值觀是在青少年時(shí)期形成的。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)了許多的知識(shí),但是做人的道理學(xué)得少之又少,《論語(yǔ)》就像是甘霖一樣滋潤(rùn)著我的思想這棵幼苗,讓那棵幼苗茁壯成長(zhǎng)起來(lái)!捌渖碚,不令而行。其身不正,雖令不從!边@句話雖然是從領(lǐng)導(dǎo)者的角度來(lái)說(shuō)的,但是我讀出了為人的品行要端正,做事要堂堂正正,這樣才能服人;“欲速,則不達(dá)。見(jiàn)小利,則大事不成!北孀C地告訴我一些基本的道理,做事不能急于求成,不能貪圖小利;“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”告訴我怎樣與人相處,怎樣交朋友……

  《論語(yǔ)》用最簡(jiǎn)潔而又最深刻地語(yǔ)言讓我情操得到了陶冶,思想得到了凈化。讀了《論語(yǔ)》我懂得了要尊敬長(zhǎng)輩,誠(chéng)信,友愛(ài),節(jié)儉等道理。非常感謝有這部?jī)?yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典伴我健康成長(zhǎng)。

  《論語(yǔ)》讀后感 篇13

  假期,我讀過(guò)許多的書(shū)有:《孟子》、《三國(guó)演義》、《窗邊的小豆豆》、《論語(yǔ)》等等。其中給我印象最為深刻的是那本《論語(yǔ)》。

  孔子是我國(guó)古代的思想家、教育家,也是儒學(xué)的創(chuàng)始人!墩撜Z(yǔ)》就是記載了孔子告訴弟子們做人的道理和學(xué)習(xí)治理國(guó)家的方法。

  古人云:“半部《論語(yǔ)》治天下!比缃裎易x完了一整部《論語(yǔ)》,知道了許多平時(shí)我不知道的做人的道理和一個(gè)人想成就大事必須具備的品格,《論語(yǔ)》這本對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生進(jìn)步的一大階梯。這可是儒家創(chuàng)始人,聞名中外的孔子。教育弟子說(shuō)的'話。

  子曰:“不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁。”《釋文》孔子說(shuō):“不仁的人不可以長(zhǎng)久地居于貧困之中。也不可以長(zhǎng)久地居于安樂(lè)中。有仁德的人安于仁。聰明的人利用仁!边@句就是講了一個(gè)做人的道理。

  我還記得一開(kāi)始我讀《論語(yǔ)》的時(shí)候。沒(méi)讀兩天就沒(méi)有興趣了,不愛(ài)讀。隨著年齡的增長(zhǎng),我知道了論語(yǔ)中記載的做人的道理是多么的重要,才開(kāi)始慢慢的閱讀《論語(yǔ)》開(kāi)始還是覺(jué)得沒(méi)什么意思。后來(lái)堅(jiān)持每天閱讀,感覺(jué)其中每句話都有很深傲的意思,從讀完《論語(yǔ)》之后,我的言行舉止都有了很大的改變,變得有條有理也喜歡和人交往了,結(jié)交了許多正直的朋友。

  《論語(yǔ)》這本書(shū)里邊講的道理一直刻在我心里,永遠(yuǎn)不會(huì)忘記,他對(duì)我人生的重要作用。

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