- 不做教書匠讀書心得 推薦度：
- 教書匠讀后感 推薦度：
- 不做教書匠讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《教書匠》讀后感
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《教書匠》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《教書匠》讀后感1
讀了管建剛校長的《不做教書匠》之后，我陷入了深深的沉思之中.....
以前從未深入地思考過“教師”與“教書匠”的區(qū)別，只是膚淺地認(rèn)為“教書匠”只不過是“教師”的俗稱而已，讀了《不做教書匠》一文之后才明白不是那么回事，教書匠只是為了教書而教書，而教師是有思想的教書育人的工作者，教書匠是無法收獲幸福的教育人生的，因為沒有思想，也就沒有脊梁，沒有脊梁撐起我們的教育晴空，也就無法有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵美麗我們的教育人生。一天的思考，勝過一周的徒勞，只有思考能幫助我們從無效走向有效，只有思考能幫助我們從有效走向高效--誰不承認(rèn)，一種高效的教育教學(xué)方式就是一線教師的帶有思想的技術(shù)或技術(shù)的思想呢？所以說人類最具思考力的人群是教師，而不是教書匠，更不是其它人群。
管校長把目前的教師做教育分為三類，第一類是把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事，將學(xué)校布置的工作視為包袱，視為學(xué)校不讓我過安寧日子，總想著卸下這包袱才好，才自在。第二類是把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做，他們對于學(xué)校布置的各項工作，或許有牢騷，最終都會認(rèn)認(rèn)真真地去做了，“盡”了“可能”就不管了，認(rèn)真不認(rèn)真是態(tài)度問題，好不好是能力問題嘛；第三類是把自己的事當(dāng)著教育的事來做，他們不能滿足于現(xiàn)狀，他們努力地探求著教育的有效之路，高效之路，他們把教育的創(chuàng)新看作人生最大的樂趣和最大的滿足，并且，享受著探索路上的種種歡樂和痛苦。想想自己從業(yè)十余年來，給自己定了一下位，雖不屬第一類，但更偏向于第二類，所以在教育的路上走得并不精彩，爭取在以后的工作中努力向第三類教師靠擾。
說起來容易，做起來很難，不過《不做教書匠》一文為我們正在迷途中的年輕教師們提出了幾條寶貴的建議：
�。�1）做一名有目標(biāo)感的教師；
�。�2）做一名有約束感的教師；
�。�3）做一名有責(zé)任感的教師；
（4）做一名有積極感的教師；
�。�5）做一名有學(xué)習(xí)感的教師；
（6）做一名有專業(yè)感的教師。
在這些建議中，我覺得最難做的是做一名有責(zé)任感的教師。教師的責(zé)任感表現(xiàn)為對自己有責(zé)任感，對學(xué)生有責(zé)任感，對國家有責(zé)任感。對自己有責(zé)任感、對學(xué)生有責(zé)任感不難做到，難做到的是對國家有責(zé)任感。新課標(biāo)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力放在很重要的位置，但絕大部分教師對此很無所謂，在他們眼里，只要把學(xué)生的考試成績弄好，新課標(biāo)舊課標(biāo)與我何干？課程標(biāo)準(zhǔn)實施數(shù)年來，教育界發(fā)生了多大變化？即便有所謂的“量”的變化，也只是專家聽課或必要的“新課標(biāo)匯報會”上“熱熱鬧鬧”的展示。君不見，應(yīng)試教育正在全國大回潮？不是課程改革好不好的問題，不是培訓(xùn)不到位的'問題，不是各級不重視的問題。問題的癥結(jié)在于，越來越多的教師失去了必要的國家責(zé)任感。
要想成為一名有責(zé)任感的教師，就得對自己的教育人生有一個清醒的認(rèn)識和規(guī)劃，給自己選定一個目標(biāo)。每個教師都希望自己事業(yè)有成，在自己耕耘的園地里收獲桃李芬芳，并在成就學(xué)生的同時成就自我，而目標(biāo)是人生走向成功的基石，管校長說，有了目標(biāo)與志向，生命就有了一種期盼和一種厚重的精神力量，才能抵抗生命中一場場暴風(fēng)雨的襲擊。經(jīng)常看到這樣一句話：“心有多大，舞臺就有多大！”是啊，人都是有惰性的，有目標(biāo)，才有期待，才有動力，才能激勵自己一步步走出精彩。有了目標(biāo)，要積極實現(xiàn)自己的目標(biāo)，如果只是消極等待，那么再小的目標(biāo)要想實現(xiàn)也將會遙遙無期。每次看到從石縫鉆出的小草，我的心底總會一陣陣顫粟：為了擁有陽光雨露，小小的芽兒，浸透了多少奮斗的淚水？我們都喜歡花朵的嬌艷，可是有誰曾留意過種子破土而出時的艱難？雖然實現(xiàn)目標(biāo)的道路布滿荊棘，但風(fēng)雨之后總會見到彩虹。
要想自己成為一名真正的有思想的教師，趕快去讀管建剛校長的《不做教書匠》吧！
《教書匠》讀后感2
淡雅的封面、蘭竹的幽香吸引了我，讓我在悠閑的暑假里選中了它——管建剛老師著的《不做教書匠》。拿了《不做教書匠》一書，覺得道出了大多數(shù)一線教師的心聲。書里引用了一個個小故事，激勵著我們年青教師，也有不少年青教師的心理分析，看了深有感觸。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。
書中八個篇章給我們指明了成功教師的八個目標(biāo)：“做一個有方向感的教師、做一個有約束感的教師、做一個有責(zé)任感的教師、做一個有上進(jìn)感的教師、做一個有專業(yè)感的教師、做一個有奮斗感的教師、做一個有親和感的教師和做一個有智慧感的教師”。
《做一個有上進(jìn)感的教師》一章中《教育，從小事做起》一文，使我感觸良多。文中說：只有愿意做小事的人才能做大事，只有能把小事做好的人才能把大事做好，一件大事不是由無數(shù)小事組合而成的嗎？確實，作為教師，我們每天面對的就是“雞毛蒜皮”的小事，林林總總，需要花費許多時間等著我們?nèi)プ龅亩际且恍┬∈隆＝逃裏o小事，正是細(xì)節(jié)，使真正的教育進(jìn)入了人的心靈，持續(xù)影響了一個人的成長。細(xì)節(jié)決定成敗，“小事”終成就“大事”。認(rèn)真教書一輩子，哪怕起初你只有一杯水，到后來，一定會有一桶水、一湖水，甚至一江水；這樣教一輩子書，及時起初是不純粹、有雜質(zhì)的，到后來，也一定會清澈起來，純凈起來，永遠(yuǎn)能在世俗之中，保持著世俗之外的超脫
文中說，說到底，一個人的成功，固有的專業(yè)知識或技術(shù)只起15%的作用，其他方面起85%的作用。年輕的.你一定要注意發(fā)展這個85%。這個85%里至少含有責(zé)任感、工作態(tài)度以及自我發(fā)展的能力和習(xí)慣。 所以，我們要做一名有目標(biāo)感的教師。
讀到第三章時，對“第三種態(tài)度”感觸頗深。文中說到教育的三種態(tài)度：第一種態(tài)度，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做；第二種態(tài)度，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做；第三種態(tài)度，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。作者推崇的是第三種態(tài)度。
上學(xué)時，經(jīng)常會聽到老師對我們這樣說：端正你的學(xué)習(xí)態(tài)度。以前的老校長也常說：一個人的態(tài)度決定他的高度。的確，態(tài)度對于一個人的學(xué)習(xí)和工作起到非常關(guān)鍵的作用，一個教師如果有了明晰的教育人生方向，并且能朝著這個方向矢志不渝地進(jìn)行探索、堅持下去，終將有守得霧開見日出的一天。
威廉·詹姆斯說：“我們這一代最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生命”。這句話為所有準(zhǔn)備具有第三種態(tài)度的教師揚起希望的風(fēng)帆。
讀完這本書后給我印象最深的是：教育不要借口�！霸诠ぷ髦�，不愿多花一點力氣，不想盡可能的作完善、做完美；馬馬虎虎地做，出現(xiàn)問題，開動腦子找各種借口開脫�！边@不就是說的我嗎？看著書上列舉的一條條的借口，是那么的耳熟，又是那么得讓我面紅耳赤。每次學(xué)校布置寫案例或總結(jié)之類，總是毫不耐煩的發(fā)牢騷，然后再不得不交的頭一天晚上寥寥幾筆完事，并為自己的應(yīng)付了事尋找借口“頭上有毛不算禿�！敝蟊阌幸环N如釋重負(fù)的感覺。就在為自己的小聰明暗自慶幸的時候，是它提醒了我，告訴我已經(jīng)到危險邊沿：懶惰、貪安逸、不思進(jìn)取、對學(xué)生不負(fù)責(zé)任……，這是多么的可怕�。∮浀眯闲ｉL曾問過的：你有什么壓力？工作穩(wěn)定，教學(xué)成績不好，學(xué)校也不會開除，備課也多是看著教參來了，學(xué)生流失也不會與老師有關(guān)系，那么，還有什么壓力呢？
“一些我們看起來頭疼的事情，在有經(jīng)驗的老師眼里可能是一件并不嚴(yán)重的事；一個在我們看來很費神的研究工作，在有經(jīng)驗的教師的幫助下，可能一點就通了；一個令我們傷神的課堂設(shè)計，在教學(xué)技術(shù)高超的教師那兒，一下子就化繁為簡了”。只要我們善于學(xué)習(xí)和請教。這也許是能夠使我們迅速轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺墒旖處煛钡奈ㄒ煌緩健?/p>
《教書匠》讀后感3
作為一名剛剛步入教師隊伍沒幾年的新教師，內(nèi)心充滿忐忑和不安，甚至是焦慮和懷疑。懷疑自己是否能夠勝任語文的教學(xué)；是否能將教學(xué)技巧進(jìn)行正向遷移；是否滿足語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要求等等。很幸運在我最迷茫的時候有機(jī)會拜讀了管老師的佳作《不做教書匠》，就像本書序言二所言“你很幸運，發(fā)現(xiàn)了這本書”。這本書猶如他山之石，彌足珍貴。本書緊緊圍繞“做一名什么樣的老師”，從理想、信念、責(zé)任感、奮斗、專業(yè)發(fā)展、愛、智慧等角度娓娓道來，如有良師在旁，讓我受益匪淺。
王國維在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！说诙骋��！娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。？我認(rèn)為在教師的專業(yè)發(fā)展當(dāng)中同樣有這三種境界。
目前的我正處于第一境界，作為新教師的我，內(nèi)心或多或少有些迷茫。但就像管老師所說，“教育，值得你去做”，這一點我堅信不疑。教育是孤獨的、寂寞的、甚至有時使人感到迷茫，其中當(dāng)然有工作細(xì)碎繁雜，教育不被理解，教學(xué)不被認(rèn)可等原因。但教育的收獲也是其他工作不可比擬。我十分贊同魏書生老師的見解，“教育這個工作除了工作回報，還有‘收獲各類人才’，收獲真摯情感’和‘收獲創(chuàng)造性勞動成果’。說道收獲，就不得不提教師的'幸福感，然而幸福感很難定義，也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但管老師的幸福觀我非常贊同，“人生真正的幸福在于內(nèi)心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜”。言以蔽之，正處在教育起步階段的我們應(yīng)在工作的點滴當(dāng)中尋找幸福感，做一個精神的追求者。
第二個境界是我努力所追求的目標(biāo)。教師的辛苦人所共見，入職后時常有前輩向我抱怨教師待遇低、強度大、雜事多。但正如管老師所言，“每一個有成就的人，都是一艘負(fù)重前行的船，沉重的責(zé)任感壓在心頭，砥礪著他們?nèi)松鷪苑�(wěn)的腳步，從歲月和歷史的風(fēng)雨中走出來，走出一個大寫的‘人’”。個體的差異性決定了教師工作的復(fù)雜性，古代對教師角色的定位是“師者，傳道授業(yè)解惑”，然而教育的普及的今天教師需要承擔(dān)起更多的角色，由原先的“消費者”轉(zhuǎn)變到“生產(chǎn)者”，從“教書匠”轉(zhuǎn)變到“研究員”，從“點菜者”轉(zhuǎn)變到“菜單提供者”，從“施教者”轉(zhuǎn)變到“引導(dǎo)者”，從“獨奏者”轉(zhuǎn)變到“伴奏者”，從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變到“決策者”。角色的轉(zhuǎn)變是痛苦的只是“人憔悴”的一個方面。但或許這樣的狀態(tài)正是管老師所推崇的“第三種狀態(tài)”，只有把自己的人生價值鎖定在教育，自己所做的一切有意義的活動都是教育的活動、教育的意義，才能在這一階段把握好人生的方向。
提到第三個境界時，我腦海中時常浮現(xiàn)的是一連串人名，教育大家：蔡元培、魏書生、李鎮(zhèn)西。教學(xué)藝術(shù)家：竇桂梅、王崧舟、于永正、錢夢龍、薛法根。這些人無一不是在教育教學(xué)上苦心孤詣，孜孜以求后，才有了“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處“的頓悟：教育不僅是給予，同樣也是獲��；教育不需要仰望，而只需蹲下；教育不是遠(yuǎn)方，而在腳下。與我而言可能一生也無法達(dá)到這樣一種他們的境界。但我只求在接下來的教育生涯中，走好腳下的每一步，不斷閱讀、不斷學(xué)習(xí)汲取“養(yǎng)分”，在平凡的崗位上把教育這件事做好，保持精神上的豐盈，于心無愧。
合上這本書，我忍不住問自己：那今后的我到底要成為一名怎樣的老師？或許現(xiàn)在我還找不到很明確的答案，但是他山之石是珍奇，感謝這本書，讓我明白教育人生和其他人生的不同，讓我知道教育人生的價值和幸福是什么，又該怎樣去追尋它。最后，我想用這樣一句話激勵自己在教育這條路上慢慢前行：年輕的老師們，鐘愛教育，鐘愛學(xué)生，智慧教育的花朵才會悄然怒放。
《教書匠》讀后感4
一本好書可以讓人在浮躁的生活中，靜下心來細(xì)細(xì)品，一本好書，可以真正從內(nèi)心打動你、感染你。而《不做教書匠》正是這樣的一本好書，它的好在于不僅給青年教師方向上的指引，更是引起了教育一線工作者的強烈共鳴。
《不做教書匠》是管建剛老師智慧的結(jié)晶，文中的每一句每一字都是那么的恰到好處，它不是空洞瑣碎的泛泛而談，亦不是脫離現(xiàn)實凌駕于道德高空的侃侃而談。它的每一個觀點和忠告總能敲擊我們的心靈，引發(fā)我們的思考。全文從方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感等八個方面展開了詳細(xì)的闡述，以明確方向開始，以升華到教育甚至人生智慧結(jié)束，閱讀全書就像經(jīng)歷一個智者的人生，明確目標(biāo)，約束自己，發(fā)展自己，堅持著，最后所閃爍著的是沉淀下來的智慧。
《不做教書匠》讓我收益頗豐，要說給我最大的收獲，莫過于讓我找到了自己的幸福感。在合上書的那一瞬間，我強烈的感覺到，原來我是如此幸運和幸福。它幸福在于讓我明白原來教育工作者是如此獨特而又神圣。幸運在于我能在去年夏天，成為廣大教育隊伍中的一員，更幸運的是，在步入工作的第一年便能得到這樣的一本書，這本書的意義我相信在多年以后仍會顯得非常深刻。第一章“做一名有方向感的教師”讓我真正審視了自己的工作——一份注定清貧的工作。教師更大程度上是追求精神上的財富，這就要求我們在物欲橫流的生活環(huán)境里，學(xué)會不卑不亢，保持內(nèi)心平靜，腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂和浮躁，清澈依舊。也唯有看清這一點，才能真正的.投身到教育這份事業(yè)中去。
《不做教書匠》是一本催人奮進(jìn)的好書，讀的越多就越感到看晚了。我按耐不住激動的心情繼續(xù)往下看“每個孩子的心靈就像荷葉上晶瑩剔透的露珠，年輕的你要盡一切可能，想辦法呵護(hù)她、保護(hù)她……”是呀！小起我現(xiàn)在的一幫可愛的孩子們，和他們一起游戲的快樂情景。真是一副和諧的畫面！年輕的我有理想、有憧憬、有許多作為教師作為青年應(yīng)該有的。突然耳邊響起熟悉的聲音“這個小孩我一點都不喜歡”，“真巴不得早點送走他們”云云。剛舒張的笑容立刻收斂了下來。我在問自己，為什么？是在我身上缺少了些什么？我在書中找到了答案，那就是丟了教師當(dāng)你能微笑著傾聽學(xué)生講述，微笑著贊許，微笑著撫摩孩子的頭，那對學(xué)生來說是一種無法比擬的快樂。反之如果老師板著一張嚴(yán)肅的臉，動輒就批評教育，那學(xué)生肯定是大氣不敢出，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的坐在課堂里。 如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。就像陶行知先生所說的那樣：“捧著一顆心來，不無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。
同時，閱讀此書讓我意識到了緊迫感。都說教師有編制，比較安穩(wěn)，可是我們所謂的安穩(wěn)，不過是政策庇護(hù)下的安穩(wěn)，依靠政策偷著閑。然而，時代在進(jìn)步，政策正在悄然發(fā)生改變，教師退出機(jī)制正慢慢的在全國全面實施。如果我們不想在改變來臨之時感到恐慌，那要做的就是從現(xiàn)在起，將學(xué)習(xí)變成一種習(xí)慣。最大的不變就是改變，這種改變就是我們不能停止學(xué)習(xí)的腳步，尤其是在信息如此發(fā)達(dá)的時代，知識正在以驚人的速度不斷更新和替換。未來已經(jīng)到來，時代的步伐正在大步向前，如果我們安于現(xiàn)狀，將來等待我們的就是被淘汰和被放棄。做生活的主人，有發(fā)言權(quán)才有改變權(quán)。
教育之路，注定孤獨，前路遙遙，我們所要做的就是不忘初心。立下目標(biāo)很容易，堅持最難。我們要找準(zhǔn)方向，做有用功。將自己放在最低的位置，去學(xué)習(xí)，去充實自己，在未來的某一天，教育將融入你的生命，饋贈你人生的寶藏。
《教書匠》讀后感5
走上教師這個工作崗位至今已有十六個年頭了，十六年的班主任工作，讓我感觸特別多。也許“紅燭”“春蠶”“園丁”等對教師的美譽已經(jīng)不若早年那么讓人動容，但十六年與學(xué)生共度的時光讓我深刻地認(rèn)識到：教師仍然稱得上是這個社會上最光輝又偉大的職業(yè)，這是一份“走心”的良心活，需要我們用“心”去做。
偶然讀到《不做教書匠》這本書，很有共鳴，推薦給大家。 《不做教書匠》是一本充滿智慧的書。作者管建剛老師高屋建瓴、旁征博引，向我們闡述了怎樣做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和有智慧感的老師，他用靈動的小故事來說理，引領(lǐng)著我們走向自己美麗的教育人生。讀后心得與諸位分享：
一、教育：需要努力，拒絕借口。
“我有一個信念：一個沒有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的教育，更加不可能走多遠(yuǎn)。”翻開《不做教書匠》，這幾行字印入了我的眼簾。這是朱永新先生對教育的呼喚，更是多少偉人之所以成為偉人而得出的人生真諦。我感慨頗深：每個人都有自己的理想，身為教育工作者的我也不例外。而我為什么總在理想與現(xiàn)實之間徘徊？苦苦反思、追尋這幾年來我走過的路，結(jié)論是：我為自己尋找了太多的“借口”，而教育，需要的是努力，教育，拒絕任何借口！
有這么一個很有意思的小故事：科羅拉多州朗峰的山坡上躺著大樹的殘軀，它有400多年的歷史。在它漫長的生命里，曾經(jīng)被閃電擊中14次；400多年來，無數(shù)狂風(fēng)暴雨侵襲過它，它都戰(zhàn)勝了它們。但是最后，一小隊甲蟲的攻擊了這棵樹，使它倒在了地上。那些甲蟲從里往外咬，就只靠它們很小但持續(xù)不斷的攻擊，漸漸傷了它的元氣，使它終于倒了下來。而借口，正像是這些小甲蟲的咬噬——即使你曾經(jīng)是一棵身經(jīng)百戰(zhàn)的大樹。
二、握緊你手中的麥穗
管建剛老師在書中談到這么個故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進(jìn)不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機(jī)會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機(jī)。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就要把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。
作為老師，當(dāng)家長把自己的心肝寶貝交付到我手中時，同時也把全家的.希望寄托在我身上，我就必須認(rèn)真對待這項工作，責(zé)無旁貸。我不敢信誓旦旦地說要把自己現(xiàn)在從事的工作當(dāng)作畢生的事業(yè)來追求，但是我必須敢于直面自己的內(nèi)心：“我會傾其所能，努力做到問心無愧�！奔热贿x擇了教師這一職業(yè)，就該握緊手中這個麥穗，讓其粒粒飽滿，顆顆成熟。
三、欣賞讓教育無限
美國電影《師生情》中有這樣一段：一位優(yōu)秀的白人老師在給一個長期受到種族歧視的黑人孩子上課時，耐心說：“孩子，老師相信你是天下最好的孩子，是頂天立地的男子漢！你不要緊張，仔細(xì)數(shù)數(shù)老師這只手究竟有幾個手指？”那孩子緩緩地抬起頭，漲紅了臉，盯著老師的五個手指，數(shù)了半天，終于鼓起勇氣，開口說：“三個�！薄疤昧�，你簡直太了不起了！一共就少數(shù)了兩個。”老師的鼓勵像久旱的土地遇到甘霖，孩子的眼睛一下子放光了。
成功誘發(fā)動力，對孩子幼小的心靈來說，往往看到成功的希望，才有努力的力量。積累小的成功才能化為大的勝利。管建剛老師用一個小小的故事告訴我們，在教育教學(xué)中，不要吝嗇給孩子成功的機(jī)會，不要吝嗇給孩子的鼓勵。
讓教育在欣賞中微笑。
《教書匠》讀后感6
每個人心底都會有一個從小就做的夢，夢閃閃發(fā)光，就像一盞彼岸的燈火，看似可望不可及，促使著我們不斷向前追逐。
有這樣一句話：彼岸燈火，夢之所引，心之所向。
前段時日，拜讀了一本書，名為《不做教書匠》。
書中講述的是管老師在教育路上行走多年的心得，更確切的說是對初入教育行業(yè)的新教師的一些忠告。此階段閱讀對于我來說，再適合不過。
文中說：教育是神圣的，其偉大并非是職業(yè)本身所賦予，而是因為有一群無私的人在默默為之努力。當(dāng)我們在人生的十字路口選擇了這條路，接下來便是勇敢的走到底，絕不回頭。
而我所思考的是：什么樣的教師才是一名合格的教師？在前行的'道路上我們該以怎樣的心態(tài)才會不淪為一名平庸的教書匠？在教育這一望無際的大海上，什么指引著我們前行才能做到勇敢的走到底不回頭？
我在書中尋找到了答案。
既然我們的夢想是成為一名合格的教師，那便以此為方向，夢之所指，便是我們心之所向。
彼岸的燈火，我們以信念為燈芯。我們要堅信能作為一名教師，這是無上的榮耀。因為在孩子眼中，我們無所不能，我們的一言一行都會潛移默化地影響著孩子的成長。故想要成為一名合格的教師，在成長的過程中不迷茫，初始之段我們就要堅定我們的信念，我們屹立于這樣的世界：物質(zhì)上我們成為不了大亨，但精神上的財富是他人所不能比擬的。教育，它值得我們?nèi)橹冻�。因為沒有哪一個工作會預(yù)先支付給你工作的幸福，除了教育。當(dāng)我們早晨來到班級、走進(jìn)教室、見到學(xué)生，同學(xué)們用那純真、熱情的眼光迎候你時，那眼神就支付了一切。
彼岸的燈火，我們以拼搏為火種。明確了信念，接下來要做的便是擺正心態(tài)，想好以怎樣的姿態(tài)去努力。我認(rèn)為，年輕是我們最大的優(yōu)勢，猶如烈日當(dāng)空、雄鷹翱翔天際，不拼何為年輕？我們不畏懼失敗與平庸，我們只是不甘于失敗和平庸！故讓我們趁自己還年輕，拼搏行動起來吧！重要在行動！我們要打破“多做多錯”的庸人思想，不犯錯誤，沒有嘗試，目前不錯，今后一定會錯；嘗試了，錯了，不要緊，只要善于總結(jié)，吸取教訓(xùn)，再付諸于行動，一定能成功。把公開課上砸了，處理學(xué)生問題不到位等，對于年輕的我們來說，都不是大問題，我們要有接受失敗的勇氣，并再次嘗試，學(xué)會享受這過程中的快樂。我們在挫敗中拼出成功！我們要理解：在大海上航行，沒有不帶傷的船！
值得一提的是書中對教育還做了詳細(xì)的介紹。在我們看來哪怕我們堅定了信念，有拼搏的干勁，可教育之路畢竟漫長，教育的大海一望無際，雖有彼岸燈火的指引，但終歸有距離，我們該怎樣堅持下去呢？
關(guān)鍵在于愛！發(fā)自內(nèi)心的愛教育、愛孩子！有愛才有教育，有愛我們才不會在工作中抱怨、心靈不會感到疲憊。哲學(xué)家說，一個熱愛生命的人，不再靠自己，而是靠他所愛的東西活著；教育家說，一個熱愛教育的人，不再靠自己，而是靠他所愛的教育活著。當(dāng)我們深愛著我們的職業(yè)的時候，你就會覺得這路也不是那么長了、這海也不是那么廣博了，在這過程里不再枯燥、乏味�？粗⒆觽円蚩荚噧�(yōu)異而喜悅；交到一個談的來的朋友而高興；做錯了事而慌張；打架輸了而發(fā)脾氣，突然間你就會覺得其實啊，教育充滿了樂趣。就像小時候捏陶泥，很是期待最后的作品，我們用心期待著它成型，并且用心---守護(hù)它。
教育就是這樣，它需要信念、需要拼搏、需要堅持、需要愛。初始你會覺得繁瑣、無趣，甚至你可能會想過放棄，但當(dāng)你用心去感受，感受孩子、感受平凡教育中的不凡，你會入迷，你會漸漸的愛上這項事業(yè)，你會感受到擋在你前方的迷霧突然散開后遠(yuǎn)方的美景是如此的迷人。你會從心底里感嘆：能從事教育，挺好！
于此末尾，我想說的是：彼岸燈火，不再遙不可及，它是我們心底的夢，照亮我們前行的道路。只要我們愿意走，總會走到，且一路風(fēng)景美好！夢之所指，便是我們心之所向！
《教書匠》讀后感7
進(jìn)入教師崗位多年來，我讀過一些有關(guān)教育方面的書，但當(dāng)我拿到這本書的時候，心中就冒出這樣的疑問：教書匠不就是老師的意思嗎，不做教書匠，那我不是得放棄這份職業(yè)了？看到封底朱永新先生的推介語大致知道了書名不做教書匠的意思：“匠人只會教書，不會育人，貴人不但教書，而且育人。育人的貴人會受到學(xué)生終生的惦念，并將愛的教育傳承下去，而教書的匠人猶如舊日私塾的先生，他們教授學(xué)生以知識，家長回饋他們以衣食。一個好的教師，應(yīng)該是學(xué)生心目中的貴人，而非匠人”。管老師通過這本書告訴我們：當(dāng)下的教師，特別是新教師，如果你想成為學(xué)生心中的貴人，應(yīng)該具備以下八個品質(zhì)：要有方向感，要有約束感，要有責(zé)任感，要有上進(jìn)感，要有奮斗感，要有專業(yè)感，要有親和感，要有智慧感。
通讀《不做教書匠》這本書，我對書中部分章節(jié)有著強烈的共鳴，可以說我身上正經(jīng)歷書中提到的問題。書中《上下班時間，業(yè)余時間》一文提醒到：要做一名好老師，要注重自身發(fā)展，要好好利用課堂外的時間，靜下心來讀書、備課。課堂教學(xué)時間是教師課堂之外智慧勞動的一種必要展現(xiàn)，這種展現(xiàn)是水到渠成的，是課下大量的準(zhǔn)備工作做基礎(chǔ)的�；叵脒^去的一年：作為班主任的我，起得比學(xué)生早，睡得比學(xué)生晚，相比較其他任課教師，我有更多的課下時間，而我去并沒有很好的利用起來。課下的時間更多是作為班主任處理班級里問題以及和學(xué)生談心。所以我的'純粹工作時間就沒有多少了，更多的是零碎時間。魏書生老師提倡的“用好殘邊料角的時間”，書中羅列了很多三分鐘可以做的事情，比如：記幾個單詞，理提綱和思路，雜志目錄看一遍等等。雷拔柯夫說：用“分”計算時間的人，比用“時”來計算時間的人，時間多了59倍！時間需要積累，需要我們爭分奪秒。
書中還有一段讓我印象深刻，《當(dāng)前教師的五項專業(yè)能力》一文中提到的試卷編制能力：“如果教師有了試卷編制能力，知道哪些題有做的必要，從而堅決不讓學(xué)生不做沒有意義、沒有價值的試題，由此讓學(xué)生省出寶貴的時間去做更有益的事”。學(xué)�？疾旖處煹膬�(yōu)良很大程度上看的就是學(xué)生期中考試和期末考試的學(xué)科成績，考察班主任的好差較大程度看班級學(xué)生期中考試和期末考試的總成績。管建剛老師給予了一個可以縮小與優(yōu)秀教師差距的方向—試卷編制能力，要在這個方向上不斷實踐，提高自己的認(rèn)識深度。
“成為有思想的教師”一直是我理想的境界，有時感覺教師就像演員一樣，無論你演的角色是重是輕，是好是壞，只要演出了自己的個性，演出自己的思想，你就一定能塑造出一個完美的角色，這個角色也將深入人心，教師也是一樣，教師必須有自己的思想和方法，如果一個教師沒有自己的東西，成天人云亦云，那他的學(xué)生是非常不愿意去學(xué)習(xí)他的課的，前不久剛剛讀過一位優(yōu)秀的歷史老師的教育心得，她從教20多年，從未給學(xué)生布置過作業(yè)，但她教的學(xué)生高考成績卻比那些成天做作業(yè)的班級要高出很多，可見課堂的魅力是多么的重要，而課堂的魅力實際上就是教師帶給學(xué)生的，我想這位老師一定很有自己的思想，同時她的思想也在潛移默化的影響著她的學(xué)生，能取得這樣的成績，和她平日里不斷反思很有關(guān)系，就是在這種日復(fù)一日的反思和沉淀中形成了她獨有的思想和風(fēng)格，而失去了思想，也就失去了脊梁，沒有脊梁就不可能有湛藍(lán)的天空和潔白的云朵。
讀完這本書感觸真的挺多，讓我的視野開闊了，以前總認(rèn)為事情為什么會這樣，現(xiàn)在我懂了原來都要經(jīng)歷這個過程，也只有這個過程才能讓我更加進(jìn)步，更加成熟，這種鍛煉是值得的，也是一生的精神財富，每當(dāng)走完一段路程，或曲折或失敗的道路，都要學(xué)會去反思，在反思中前行，在反思中去尋找教育的真諦，還是在反思中慢慢改變必須改變的，《不做教書匠》值得我去珍藏，值得我去深刻反思自己，我想這種反思會讓我進(jìn)步更快！
《教書匠》讀后感8
讀了管建剛老師所寫的《不做教書匠》之后我發(fā)現(xiàn)：書中所蘊含的哲理絕不僅僅是屬于青年教師要去努力的。對于所有的老師、或者說對于其他行業(yè)的人同樣適用。因為在書中我們能感受到一個大寫的“人”字應(yīng)該怎樣去書寫！找準(zhǔn)目標(biāo)，向著目標(biāo)去努力，自律、自強、自尊自愛，不斷付出、同時有所收獲，在付出與收獲中強化自身。
管老師在書中主要從八個方面闡述了作為教師應(yīng)該具備的品質(zhì)，那就是要有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、奮斗感、專業(yè)感、親和感和智慧感。要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)。這部書中，管老師和我們談人生、講教育，他總是將道理寓于故事，他引述的故事經(jīng)典，令人警醒。他總能針對教育現(xiàn)狀以及年輕教師的思想談經(jīng)論道。他對民族對祖國的無限熱愛，對教育有限的憂患，對年輕教師給予的希望，讓我越發(fā)覺得自己過去是多么地淺薄和無知，更加深切地感受到了教師的責(zé)任和方向。
如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。所有的.學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。
要愛學(xué)生就要了解他們，就要公平對待所有的學(xué)生，要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己對他們的信任與關(guān)懷去激發(fā)他們的求知欲與創(chuàng)造欲。在教育過程中，教與學(xué)是互為關(guān)聯(lián)，互為依存的，即所謂“教學(xué)相長”，一名好的教師會將學(xué)生放在平等的地位，尊重他們，信任他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤９湃嗽疲河H其師，信其道。學(xué)生喜歡了你，也就會喜歡你上的課，喜歡用自己出色的表現(xiàn)來贏得你的贊賞。
我們生活在一定的社會關(guān)系中，我們在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，由于教師工作的特殊性，做一名有責(zé)任感的教師，應(yīng)該來說是很重要的。一個教師要對教育有責(zé)任感，首先必須先對自己有責(zé)任感，這是做人的基本準(zhǔn)則。心中有了強烈的責(zé)任感，有了自我約束的意識，才能更好地去實現(xiàn)對教育的責(zé)任感。責(zé)任感發(fā)自于內(nèi)心，它不能彰顯在口頭上，卻處處可以在行動中表現(xiàn)出來。責(zé)任感是國民素質(zhì)的一個重要方面，一個國家的公民有無責(zé)任感或責(zé)任感強弱，可以從這個國家的精神面貌中清晰地表現(xiàn)出來。我們很難想象，一個沒有責(zé)任感的教師會教出有責(zé)任心的學(xué)生。
教書匠只管教書，不管學(xué)生的感受及環(huán)境的渲染作用，而作為教師，要知道自身的心境對學(xué)生心境的影響相當(dāng)大，它可以直接影響到教學(xué)效果。更何況，不好的心境會影響自己的身心健康。
對于優(yōu)秀的學(xué)生，教師自然能笑口常開，但事實上，總有部分學(xué)生會屢屢犯錯誤的，面對這些，不論哪個教育者都不會無動于衷，這就需要教師要有一個良好的心態(tài)，波瀾不驚，處世泰然。它需要教師能善解人意，需要老師對學(xué)生的體諒，需要老師的豁達(dá)與寬容，耐心與冷靜、詼諧與機(jī)智。
我想，對于我們大多數(shù)人來說，不做“教書匠”，也未必做得成“教育家”。但是，我們可以通過自身的不懈努力，去擁有更多一點的屬于教育家的素質(zhì)。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進(jìn)感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師�！敝灰覀冃闹杏薪逃�，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進(jìn)，我們就能成為學(xué)生心目的好教師。這是最重要的！
《教書匠》讀后感9
《不做教書匠》，是管老師專門寫給一線青年教師的一部作品。他以深入淺出、寓理于事的方式，引導(dǎo)青年教師做一名有方向感、約束感、責(zé)任感、上進(jìn)感、專業(yè)感、奮斗感、親和感以及智慧感的老師。讀他的書，就像在聽一位成功者在娓娓講述他的成長經(jīng)歷，他的教學(xué)、生活心得，一切都是那么親切、一切都是那么自然！
何為教書匠？顧名思義，教書匠就是呆板地、機(jī)械地、熟練地進(jìn)行教育的老師，通常含有貶義，又稱“教書機(jī)器”。 南京教科所劉文先生指出：“教書匠”和“教育家”之間最主要的區(qū)別在于——是否“把心思用到精巧”，“把技術(shù)練到純青”，“把小事作到極致”？作為新時代的青年教師，我們必須對陳舊的、低效的、辛勞的“匠”說“不”！
不做教書匠，首先需要教師有明確的方向感。在這個物欲橫流的社會，站在人生的十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。管老師講述了意大利男高音帕瓦羅蒂的故事，帕瓦羅蒂畢業(yè)時，他問父親是從事教育還是向歌唱事業(yè)努力，父親回答他，如果你想同時坐兩把椅子，最終只會重重地掉落在兩把椅子之間的地板上。最后，他選擇了唱歌，并付出了艱苦的努力，終于成為了享譽世界的歌唱家。作為青年教師的我們，既然在畢業(yè)的時候選擇了教育這個事業(yè)，那就讓我們傾注所能，痛痛快快地投入，轟轟烈烈地去愛一場吧!
現(xiàn)在很多青年教師，時常把“無聊”、“郁悶”等灰色的詞掛在嘴邊，認(rèn)為教育是一件徹頭徹尾的“苦差事”。“當(dāng)你投入地工作的時候，你就會感受這份工作的意義和樂趣，正像你投入地戀愛時，會覺得戀人是那么可愛，連那些缺點，也一并為你所疼，為你所愛。”管老師的話風(fēng)趣幽默，常常給人一種醍醐灌頂?shù)母杏X。
不做教師匠，需要教師做一個有智慧感的老師。教育需要愛，但僅僅有愛還不夠，愛教育就要實施智慧教育。管老師說，不管做什么工作，機(jī)械性的作業(yè)永遠(yuǎn)做不出成績來，機(jī)械的結(jié)果只會使工作越發(fā)無聊，人生越發(fā)混沌。不管做什么工作，要想做出成績來，請用上你的智慧。沒有智慧，我們就缺乏透過瑣碎和繁雜洞察精深和微妙的能力；沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累；沒有真情，生活就是無邊的荒漠，教育也就只是一種敷衍和應(yīng)付……
管老師把目前的青年教師分為三種狀態(tài)，第一種狀態(tài)，把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。學(xué)校布置的.工作，他們視作是壓力是包袱，是學(xué)校為了不讓自己好過的舉措。第二種狀態(tài)，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。他們對于學(xué)校布置的工作，雖然有牢騷，但還是盡可能地去完成。這類老師很辛苦，起早貪黑，吼上吼下，任勞任怨，但往往缺少效率，付出和收獲很難成正比。第三類老師，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。他們表面上與第二類老師很接近，看上去也很辛苦，但臉上沒有倦怠，心中更沒有怨言�；蛘哒f，他們的身體是忙碌，心靈卻異�；顫�、輕盈。他們就是智慧型的教師，教育者理應(yīng)有第三只眼睛，那只眼睛叫學(xué)生。有了學(xué)生的眼睛，教育就充滿了智慧，智慧讓他們事半功倍，智慧讓他們笑靨燦爛，幸福讓他們幸福飄揚！
不做教書匠，需要教師不斷讓自己成熟。管老師在出版《魔法作文營》后，由衷地說道：“對學(xué)生最大、最好的責(zé)任感，那就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師�！边@話說得太好了，太實在了！試想，如果他的《評價周報》能早幾年進(jìn)行，一定會讓更多的感受到原來作文可以如此激情飛揚，作文原來是可以如此改變我們的心情、我們的生活、我們的狀態(tài)！
時光飛逝，今年已經(jīng)是我工作的第九個年頭，我的第一批學(xué)生都已經(jīng)讀大學(xué)了。每每在路上遇到前三年工作時的學(xué)生，常常會感嘆，如果我早些成長，一定不會如此簡單粗暴地對待他們的錯誤，一定不會一個勁地侵占他們休息和娛樂的時間。不是當(dāng)時的我不愛他們，而是自己還未成長，不懂得愛的方式愛的途徑甚至是愛的內(nèi)容。
《教書匠》讀后感10
在拿到《教書匠》這本書時，就被書名所吸引了，因為之前聽過有一本書叫《不做教書匠》，而今天這本是“教書匠”，我倒想看看什么樣的人生才是“教書匠”的人生，于是馬上迫不及待的打開看了起來，一口氣看完第一節(jié)內(nèi)容，雖只看了一小節(jié)，但還是很有感觸地。
我從小的理想就是長大做教師，當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個工作崗位后，就想不但要教給學(xué)生知識，更要教會他們做人的道理。然而，面對的是一群不知煩惱、有的甚至不懂得如何尊重老師的孩子，有時覺得自己所付出的得不到半點回報，或者說付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于回報。有好多次我都覺得自己迷失了方向，不知該何去何從。慢慢的，也變得沒有原來那么有耐性了。但在看完短短的第一小節(jié)后，我突然覺得自己還是很幸運，我在想如果拿我自己在工作中所碰到的困難來跟書里的主人公所經(jīng)歷的來比，那簡直是連個零頭也算不上，完全可以忽略不計啦!這樣一想，突然覺得眼前豁然開朗了許多。
再往下看，就越發(fā)覺得這位邁考特先生是位非常有思想的教書匠。他當(dāng)時的一些所謂理想化的教學(xué)思想跟我們現(xiàn)在新課改有相似之處，不是讓孩子死記硬背那些枯燥的拼寫和規(guī)則，而是啟發(fā)孩子學(xué)到知識并鍛煉其創(chuàng)新精神。例如，他在教授創(chuàng)造性寫作時，他居然讓學(xué)生帶菜譜來讀，后來更是讓學(xué)生發(fā)揮所長，帶各種樂器來伴奏，把菜譜唱出來不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗快樂，而且讓他們擴(kuò)大了詞匯量，認(rèn)識了很多先前都不知道的單詞以及拼寫，從而獲得啟發(fā)，去思考更多深入的問題，寫出發(fā)人深省的文章。在書中，他為我們老師提供了很多的案例和教育教學(xué)中的啟示，他鼓勵老師要勇敢地面對各種各樣的學(xué)生，作為教師應(yīng)該帶著正氣、帶著吸引力、帶著觀察力和豐富的`想象力走進(jìn)教室。他用那顆火熱的心，讓愛的種子播撒在每個學(xué)生的心田，從而教育他樹立正確的價值觀和人生觀。
邁考特先生走上教書這條崗位，三十年在教學(xué)這條路上一步一步并不容易的走了過來，盡管我們沒有面對相同的學(xué)生，相同的教育環(huán)境，但課堂從本質(zhì)上來說卻是一樣的。我有一些感同身受的地方。
作為老師，你不能只有書本上的知識，照本宣科，一定要有自己的經(jīng)歷，或者是人生經(jīng)驗，他們不需要你重復(fù)書上已經(jīng)有的文字。他們能閱讀和思考，他們需要的是你的觀點。
每個班都有自己的特質(zhì)，當(dāng)你找到適合他們的方式時，回報你的是他們對你的喜歡，你也能從中得到很多幸福，并且開始熱愛工作，我真實體會到過這樣的感覺。當(dāng)我覺得自己心情舒暢面對他們，并且喜歡他們的時候，我能感受到他們對我的好。
如果你在乎學(xué)生對你課堂，對你人品的看法，你就得注意自己的言行，絕對不能對著他們大面積的咆哮，否則就象作者說的，如果你咆哮和厲聲責(zé)罵，你會失去他們，他們會用沉默還擊，他們會對你怒目而視，他們會用一種最不情愿的，厭煩的厭惡的態(tài)度對待你的課堂，他們的眼睛會對你充滿蔑視和仇恨，他們對你充滿敵意，那時候你就完了，你的課堂將無法進(jìn)行下去，絕對不能讓整個班級和你形成對立。這種情況是最可怕的結(jié)局，即使當(dāng)你忍無可忍，不得不責(zé)罵和咆哮時，也要讓他們明白你的用意，讓他們認(rèn)識到錯誤。
如果要吸引學(xué)生的注意力，光有知識是不夠的，你還要站在他們的角度思考問題，讓他們對你的問題感興趣。讓他們明白自己是當(dāng)事人而不是旁觀者。
教書匠，應(yīng)該這樣理解，“教”就是教育，“書”代表所教知識，“教書”就是在教授知識的過程中，讓孩子體驗生活，體驗快樂，從而教育他樹立正確的價值觀和人生觀，而教書匠就是執(zhí)行教書育人這個過程的人。一名優(yōu)秀的教書匠，不但要看你所教班級的成績，還要看你是否能把學(xué)習(xí)的能力和正確的為人處世的態(tài)度植進(jìn)學(xué)生的心里，做學(xué)生的良師益友。
我想有了點點收獲，我會更加認(rèn)真拜讀這本書的，而且我會把我的“感動”化成有效的“行動”的。
《教書匠》讀后感11
教師的職責(zé)是教書育人，在教書和育人上，育人該是第一位，教書第二，所以教師不能只是一個教書“匠”。很多人存在一個誤區(qū)認(rèn)為只要把別人的東西講給孩子們聽，會管住孩子，就是一個好教師。他們僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。今天的我們必須改變“教育是以知識傳遞為主”的傳統(tǒng)觀點。不能只做個教書匠。讀了管老師的《不做教書匠》一書，我更加明白了作者的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，做一名有方向感、有約束感、有責(zé)任感、有上進(jìn)感、有奮斗感、有專業(yè)感、有親和感和智慧感的教師。
這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向：一些不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進(jìn)一步接近自己的理想。
教育的理想境界是：成為學(xué)生享受快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的理想舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同和諧發(fā)展的理想空間。
你不能選擇教什么樣的學(xué)生，但是你可以改變學(xué)生。
教育，是面對有生命的事業(yè)，它永遠(yuǎn)不可能被機(jī)器所代替。因為課堂是活的，不同的學(xué)生有著不同的`問題、不同的背景、不同的興奮點，面對同一對象或事件，學(xué)生會有各種各樣的反應(yīng)。如果教師能夠把教學(xué)的重心放下去，讓孩子把自己的想法、自己的理解、自己的感受表達(dá)出來，那么教師在課堂上干什么呢?他要捕捉這些信息，梳理這些信息，并形成新的教學(xué)推進(jìn)點。整個課堂，教師要不斷地接受新的信息，特別是來自孩子們的信息，接受智慧的各種挑戰(zhàn)。只有在這樣的過程中，教師才有教育的尊嚴(yán)和快樂，才有成功的感覺，他走進(jìn)課堂和走出課堂的感覺是不一樣的。然而，現(xiàn)在很多人僅僅把教育看成是一種傳遞，看不到或不承認(rèn)教師勞動的創(chuàng)造本質(zhì)對人的精神生命發(fā)展的促進(jìn)、豐富和創(chuàng)生。在這樣的背景下，教育的價值被異化�，F(xiàn)在教育規(guī)劃綱要呼喚創(chuàng)新，就是要把創(chuàng)新這個核心詞還給教育本身，還給教師的勞動，讓教師在教育過程中享受智慧的挑戰(zhàn)，享受創(chuàng)造的歡樂；讓孩 子享受成長的歡樂。這樣的課堂才是人的課堂，而不是物的課堂。這樣的教師才不是“匠”，而是名副其實的“師”。
更進(jìn)一步而言，創(chuàng)新其實應(yīng)該滲透在教師日常的教育教學(xué)實踐中，而不是簡單地把它作為一節(jié)課，作為一種活動，以創(chuàng)造技能技巧的培養(yǎng)為主。用培養(yǎng)技能技巧的方式去培養(yǎng)創(chuàng)新人才不行。創(chuàng)新人才需要思想的自由、個性的獨立，以及對探索始終不倦的興趣。在教師的日常教學(xué)實踐中，只有營造這樣的環(huán)境，創(chuàng)新人 才才會迸發(fā)出他的創(chuàng)造活力。
教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成。可以肯定地說，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機(jī)和力量。
不做機(jī)械教育的老師，不做遺忘學(xué)生需求的老師。
一個真正的教師，對學(xué)生的愛是深刻的，不只關(guān)注今天，更關(guān)注明天；不知關(guān)注其智力，更關(guān)注情感；不只關(guān)注其基石，更關(guān)注其創(chuàng)造。用激情和思考點燃生命，放飛夢想的地方。每個教師都應(yīng)該用自己的激情，來點燃學(xué)生的靈魂跟生命。
《教書匠》讀后感12
“我有一個信念：一個沒有理想的人，不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠(yuǎn)；一個沒有理想的教育，更加不可能走多遠(yuǎn)�！狈_管建剛老師寫的《不做教書匠》，這幾行字便印入了我的眼簾。
書中說“教育是朵帶笑的花。”，我心目中的理想教育就是讓每個學(xué)生心中充滿陽光。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的教育智慧就是讓學(xué)生心中充滿陽光的原動力。
“改變以往粗暴的做法，讓孩子感受到生命的溫暖，用愛去修正孩子的行為，一個眼神、一次撫摸、一點微笑，都會讓學(xué)生心中充滿陽光�！�
我們班的陽陽上學(xué)期上課總是愛亂動，沒事還愛不自覺地站起來，要不就腳踩在椅子上蹲著；玩鉛筆、書包帶...這些我們在低年級課堂經(jīng)常遇到的情況他都有�？吹竭@樣的情形我的心里總是有一股無名火，特別想狠狠地教訓(xùn)他一頓�？墒俏乙仓�，他這樣已經(jīng)不是一天、兩天了，批評對他來說根本就是無濟(jì)于事，怎么辦？我邊聽著學(xué)生的發(fā)言邊不動聲色地走到他的座位旁邊，下意識地用左手摸了摸他的腦袋。小家伙抬頭看了看我，我微笑著看他，并用眼神示意他把腳放下來，還用手拉著他的小手，示意他放好。孩子一一照做，沒有以往的倔強。看著他如此溫順，我心中的漣漪開始蕩漾，是不是還可以給他一點甜頭呢?于是，當(dāng)那個學(xué)生回答完畢時，我故意說：“你說得真好，聲音又響亮，你看陽陽聽得多認(rèn)真呀。我看誰也能和他一樣坐得端端正正又認(rèn)真聽呢?”這話還真管用，他得意地笑了，還把身子挺了挺！接下來的時間，我發(fā)現(xiàn)他的眼睛一直沒有離開過我，而且有好幾次把手舉到我身前，一副你不叫我，我決不罷休的架勢。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！边@正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的`盞盞燭光。陽光的心靈需要陽光的教育，老師們試想一下，當(dāng)某位同學(xué)微低聲發(fā)言時我們通常會怎樣做？是把手放在耳旁，伸著頭，做出認(rèn)真聽狀，然后笑著說：“回答得真好，可惜老師聽不清，你能大聲些，讓大家都聽清嗎？” 還是大喊一聲：“大聲些，你早上沒吃飯吧！”我想肯定會選擇前者。一個有魅力的教師，就應(yīng)該懂得如何用微笑來感染學(xué)生。
“每個孩子都有自尊，我們不能輕易地踐踏屬于他的自尊，學(xué)習(xí)上有困難是理所當(dāng)然的，生命需要陽光，也只有在老師的精心呵護(hù)下，生命才能健健康康地長大�！�
看著一臉疑惑的昊昊，我的心又被揪了起來，已經(jīng)四次了，可他手中的字母本依然是錯誤的。我真的很想怒問他上課為什么沒有認(rèn)真聽，可我沒有這樣做，只是連做了兩個深呼吸，慢慢地說：“剛才我和你說的，你還是沒聽明白，對嗎?(他點點頭)所以，我再跟你說一遍，這次你一定要聽仔細(xì)，回去才能做出來。(他又點點頭)”當(dāng)然，接下來的第五次，他終于寫對了。當(dāng)我在他的字母本上畫上一個大大的勾時，我感覺到了他的如釋重負(fù)。于是，我微笑著對他說：“其實寫字母并不難，是你太緊張了，沒看清楚寫法，才會改錯，對嗎?”孩子看著我，靦腆地笑了，轉(zhuǎn)過身輕松地回到座位上。
沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。如何教出陽光、有個性的學(xué)生，還需要教師的智慧。智慧來自學(xué)習(xí)，生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。
“人生真正的幸福在于內(nèi)心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿天，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜；有了這股暖流，我們便能抵擋一切寒冷與饑餓，風(fēng)再大、浪再猛，我們腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂與浮躁，清澈依舊�！痹杆欣蠋煻寄荏w會到教育的幸福，不做“教書匠”，讓陽光灑滿學(xué)生心房，讓我們的學(xué)生“陽光”成長！
【《教書匠》讀后感】相關(guān)文章：
教書匠讀后感04-30
《教書匠》讀后感05-15
《不做教書匠》讀后感05-14
不做教書匠讀后感09-21
《教書匠》讀后感15篇03-12
《教書匠》讀后感14篇09-18
《教書匠》讀后感（精選20篇）08-24
《不做教書匠》讀后感(15篇)04-09
《不做教書匠》讀后感(精選15篇)04-09