《文化苦旅》讀后感通用
看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的《文化苦旅》讀后感通用，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《文化苦旅》讀后感通用1
文化，是什么？我不能夠解釋清楚，也不能真正理解。正因?yàn)檫@樣，“文化”一詞在我的腦海中蒙上了一層神秘的面紗，這反而勾起了我強(qiáng)烈的求知欲，使我迫切地想去一探究竟。
在余秋雨先生的筆下，有他在故鄉(xiāng)如夢(mèng)般的童年；有踴躍著喧囂生命的都江堰；有飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的天一閣；有堪稱(chēng)最高貴美麗的杭州……還有他走訪過(guò)的中國(guó)、世界，及他自己的人生之旅。每一個(gè)故事，不！不應(yīng)該說(shuō)是故事，應(yīng)該是每一次旅行，卻仿佛都在我眼前發(fā)生一般，歷歷在目。
此時(shí)，我感受到這里的文化已不再是人們所說(shuō)的知識(shí)那么簡(jiǎn)單了。我仿佛讀懂：
水利工程建設(shè)是一種文化。李冰花費(fèi)了畢生的精力來(lái)建設(shè)都江堰，他完成了一項(xiàng)偉大的水利生態(tài)綜合工程。他浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、灌溉，直至李冰去世前仍不忘做成三個(gè)石人，鎮(zhèn)于江中，用來(lái)測(cè)量水位。
信念是一種文化。范欽以對(duì)書(shū)籍的癡迷，集藏滿了一座天一閣的書(shū)，風(fēng)風(fēng)雨雨幾百年，經(jīng)過(guò)了數(shù)十代人之手，經(jīng)過(guò)他們的堅(jiān)持，為歷史考證留下了珍貴的第一手資料。
美也是一種文化�！恶R可·波羅游記》記載，杭州是世界上最高貴、最美麗的城市。杭州的美自是離不了錢(qián)塘江的壯闊和西湖的美景的，它是錢(qián)镠射潮時(shí)滾滾漫天而來(lái)的浪潮，是白居易的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，是蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”……
精神更是一種寶貴的.文化。那是無(wú)數(shù)人對(duì)具有特定時(shí)代意義的文明的傳承！余秋雨先生花去了他人生中幾年乃至幾十年的時(shí)間，去探索了如此之多的文明遺跡，甚至多次冒著生命危險(xiǎn)在極其艱險(xiǎn)的環(huán)境之下，都不曾放棄。
今天，我們更應(yīng)該明白文化之重要。我們要學(xué)會(huì)保護(hù)并傳承它們，須知道，它們是我中華民族的至寶！所以，我呼吁大家：在空閑之時(shí)，請(qǐng)稍稍放下手機(jī)，少玩一會(huì)兒電腦，多多關(guān)注下我們民族乃至世界的文化。
昔日之盛景，也許不復(fù)存在，但文化并未消逝，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大吧！
《文化苦旅》讀后感通用2
每每合上這本書(shū)，我的心里總是有一抹酸澀的、似曾相識(shí)的恍惚的感覺(jué)，揮之不去。這是被作者那種懷揣天下、悲天憫人的胸懷在抑郁中膨脹的情感所感染，夾雜著難以名狀的無(wú)奈。
就拿給我印象最深得《道士塔》來(lái)說(shuō)吧。
我感傷于作者所見(jiàn)的這座道士塔——“什么也沒(méi)有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片靜白”;感傷于王道士的徹骨的麻木——貪圖蠅頭小利而將民族利益全然棄置不顧;也感傷于“今天，敦煌研究院的專(zhuān)家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物館買(mǎi)取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前�！币呀�(jīng)什么都沒(méi)有了——物質(zhì)上的，精神上的。
就是在這座破敗的塔前，就是在這座寫(xiě)滿了屈辱的歷史的塔前，終于有一個(gè)人用心去走過(guò)。作為一個(gè)愛(ài)國(guó)文人，沒(méi)有什么比賣(mài)國(guó)求榮更被他厭惡的了。在這身心俱痛的苦旅中，他用筆者桿槍?zhuān)褵嵫獮⒃诩埳稀?/p>
作為讀者，搭載著作者的`動(dòng)人心弦的文字，跟著他一起笑，一起哭，不經(jīng)意間把一個(gè)個(gè)生僻的角落，變成我心目中的故鄉(xiāng)，只是總伴隨著些許意料之外的起伏跌宕。愛(ài)國(guó)熱情，被一次次地喚起;心中關(guān)于道德的防御底線，也一次次地被沖破。合上書(shū)，留下一個(gè)黯然神傷的我，和心中念念不忘的“故鄉(xiāng)”……
正是因?yàn)樽x過(guò)這些__的沉重，叫我很難有辦法把閱讀堅(jiān)持下去。猛然間發(fā)現(xiàn)，我從這本書(shū)里隱隱看到了柏楊先生的《丑陋的中國(guó)人》的影子，并不是說(shuō)作者相互抄襲，而是對(duì)于中華民族的愛(ài)恨交織的感情都貫穿在他們的__中。這個(gè)沉重的話題我們似乎已經(jīng)說(shuō)得太久，有些乏了。
中國(guó)的江山好的一塌糊涂——有白色浪灘、貝殼擁擠的“天涯、海角”，有像調(diào)色盤(pán)中那樣深藍(lán)的九寨溝的水，有濃郁著古老祥和的氣息的平遙古城……這些只是我所走過(guò)的地方罷了，我知道我的足跡還沒(méi)有遍及到祖國(guó)更好的土地上。真心希望，作者和我的奢望能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，也讓今后的旅行成為純粹的游山玩水，別再布滿如此多的惹人心傷的苦難。
《文化苦旅》讀后感通用3
《夜航船》是《文化苦旅》中的一文，作者余秋雨。
“夜航船”在那個(gè)年代，就像是一條紐帶上的一顆珠子。將大山里的人們，通過(guò)這個(gè)活動(dòng)的點(diǎn)兒，輸送到大山外面的世界去。
在作者幼小的心里，夜航船有著幾分神秘的色彩。每晚夜深人靜時(shí)，透過(guò)木頭房子薄薄的墻壁，可以聽(tīng)到江里“夜航船”汩汩的劃水聲。似乎這就是航行的信號(hào)，呼喚著需要遠(yuǎn)行的人們，趕快到碼頭集合……脫離這番寧?kù)o與淳樸，去到外面的世界看看大千世界的'精彩。去感受一種不一樣的人生經(jīng)歷……
那時(shí)的劃船人，是村子里最見(jiàn)多識(shí)廣的人兒。每次回到村里，他總能捎回些“稀罕物”。這是山里少見(jiàn)到的物件兒，所以村子里的大家在見(jiàn)識(shí)到外面世界的物件時(shí)，總是投來(lái)艷羨的目光。
后來(lái)有人從山外的世界回來(lái)了，發(fā)了財(cái)，致了富，有了回饋大山的心思。他在村里建起了學(xué)校，請(qǐng)來(lái)了先生，專(zhuān)門(mén)教授村里的孩子們，外面世界的知識(shí)。
同時(shí)，他在自家門(mén)前建起了碼頭，夜航船夜夜都會(huì)在他家門(mén)口�？俊＝�(jīng)�？梢钥吹侥侨藥е欢S從，登船、運(yùn)貨、遠(yuǎn)行，利用著夜航船的便利，經(jīng)營(yíng)起了自家的生意。
小小的航船，也在不經(jīng)意間起了變化。它少了當(dāng)初的淳樸，多了如“包廂”般的奢華。因?yàn)樯馊说年P(guān)系，“夜航船”已不再是當(dāng)年淳樸的那顆“珠子”了。
后來(lái)，閱讀本書(shū)的后一個(gè)篇章，才曉得作者小時(shí)候并沒(méi)有生長(zhǎng)在大山里的村子里，也不曾每晚聞得江面上的汩汩聲入眠。
只是，作者在青年時(shí)才有過(guò)一次坐航船的經(jīng)歷。但此文讀來(lái)，確有一股淳樸的風(fēng)味兒。也許作者與自己一樣也讓這大山小村前的那汩汩之聲所感染到，也被這番純樸的民風(fēng)所吸引了。
似乎在文字的品味中，自己的心，可以沉下來(lái)，可以靜下來(lái)，可以享受到當(dāng)年那股淳樸的風(fēng)貌了！
《文化苦旅》讀后感通用4
看過(guò)余秋雨的這種短文我深有感觸，他的每一篇文章都帶來(lái)我一次心靈的洗禮，很是震撼人心，但最讓我很喜歡的還是他的廢墟__，它里邊得話深深危害著我的觀念，在巨大數(shù)的人都覺(jué)得詳細(xì)才算是美麗的時(shí)期。他卻明確提出了一個(gè)能夠說(shuō)成極具特色的念頭廢墟也是一種美，或許蔥綠的葉片代表著期待，但是誰(shuí)又能否認(rèn)漂落的看秋葉就并不是一次生命的循環(huán)嗎，就并不是另一個(gè)新的生命的剛開(kāi)始，枯葉是大家心里廢墟的代表，但是它卻授予著不一樣的精彩的精彩紛呈，難道說(shuō)不是嗎？
圓明園曾代表著皇室高雅的真實(shí)身份和無(wú)窮的財(cái)富，但是如今在我們?cè)诨厥走^(guò)去式，看到的也是些什么？是一幅殘缺不全破破爛爛的.景色，大家早已難以去想像它曾經(jīng)的我們過(guò)的這些無(wú)悔這一生。當(dāng)有些人明確提出修補(bǔ)圓明園的情況下，有的人卻站出去否認(rèn)了，由于即便修補(bǔ)了它原來(lái)的容顏又能如何呢？這些以前遭到過(guò)的羞辱歷史時(shí)間就能消退在歷史時(shí)間的紀(jì)錄里嗎？回答是自然不容易了，殘缺不全的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存有，也是一種美，極具特色的一種美，由于這一殘缺不全一樣的廢墟的存有才使我們更為銘記了歷史時(shí)間慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，慘忍而真正存有的美。它是不容易因?yàn)樗牟辉敿?xì)而被大家所丟棄，反過(guò)來(lái)的，大家總是更為還記得它，它可能始終的被大家收藏在心里深刻的哪個(gè)角落里。
在《文化化苦旅》中我可以感受到余秋雨那濃厚的文字功底，在我國(guó)久遠(yuǎn)的文化藝術(shù)發(fā)展歷程上，有許多優(yōu)秀的才俊，他的__內(nèi)容并并不是最綺麗最幽美最動(dòng)人心弦的，但確是令我感受深刻的，他的文章內(nèi)容教會(huì)了我很多的生活哲理，因?yàn)槲夷芨惺艿絹?lái)源于他心靈深處的真實(shí)念頭，看了這本書(shū)，把我深深打動(dòng)了，那樸實(shí)簡(jiǎn)易的文本就是我思想觀念的一次超越，就是我精神實(shí)質(zhì)上的愉快，也是我內(nèi)心上的一次極致震撼人心。
《文化苦旅》讀后感通用5
看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，余秋雨先生的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但是最讓我喜愛(ài)的還是余秋雨先生的<<廢墟>>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。余秋雨先生卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎？
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢？是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢？那些以前遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎？答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的'圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，余秋雨先生的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但是卻是令我感觸最深的，余秋雨先生的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自余秋雨先生內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
《文化苦旅》讀后感通用6
余秋雨走在民族的土地上，用獨(dú)特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，細(xì)膩的筆觸記錄下華夏的文明，《文化苦旅》之苦，苦在其中有太多不忍與親身體驗(yàn)后的辛酸。
書(shū)中苦的滋味為這本記錄中華千年文化的史冊(cè)“融入了一道震撼心靈的傷痛”在我沒(méi)讀過(guò)它之前，大概也不會(huì)想到，一處處令人流連之處的背后竟有如此深層的含義。
作者的腳步與人生苦旅一經(jīng)重疊，登時(shí)聚現(xiàn)了多少文化勝地：從名城古跡到鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)、海外僑居;從牌坊、筆墨再到夜雨.....
當(dāng)走進(jìn)這些書(shū)中的情景，我不禁嚴(yán)肅起來(lái)，像一個(gè)被流放的孩子，被逐到一片陌生的土地，好奇心推動(dòng)我們向那歷史走去，在我們眼前出現(xiàn)的莫高窟，石洞依舊壯觀，石像、壁畫(huà)依舊不言，我只靜靜地看著光影投映下石壁的變化，如同它靜靜看著敦煌千年的變化。
千年前的一刀劃下，開(kāi)啟了千年后的輝耀，但它也曾遭遇浩劫，對(duì)于王圓篆這個(gè)“敦煌石窟的罪人”，我便有了疑惑，為什么這顆明珠，王道士卻對(duì)其棄之不顧，任它流落外人之手?我相信，作者也有同樣的體會(huì)，他對(duì)這里的燦爛藝術(shù)，擁有深切的熱情。
而千年之后的今天，那神秘的洞窟又為何引起人們的注意，它并非外表絢麗，只是一種儀式，一種美的`標(biāo)本，即使它曾被人無(wú)情的埋沒(méi)，也終將會(huì)依舊美的獨(dú)特。
“淺者波光云彩，小橋流水江村”這幅對(duì)聯(lián)道盡了江南的魅力，江南小鎮(zhèn)是屬于中華古老文化的創(chuàng)造。雖然我不曾去過(guò)，卻在文中體會(huì)一種回到家般的自在，難怪古時(shí)的文人墨客在飽受打擊后選擇歸隱，大概也是為了那份寧?kù)o詳和吧。
盡管如此，我對(duì)隱居仍抱有看法，因?yàn)楫?dāng)時(shí)供文人們發(fā)展的空間過(guò)于狹隘，逼得他們只有隱居了。
合上書(shū)卷，不由自主的走到窗前，流動(dòng)的車(chē)潮，閃爍的燈光，正自我展示另一種文化但千年前深埋文化的故土呢?
我們真應(yīng)去走一走，細(xì)細(xì)咀嚼中國(guó)文化背后的奧義，去釋放自己的疑感。
《文化苦旅》讀后感通用7
自從閱讀了余秋雨的《文化苦旅》，我才發(fā)現(xiàn)我們祖國(guó)的每一座高山、每一條河流都是“文化山水”,那些高山河流留下無(wú)數(shù)文人雅士的印跡，終于形成中華五千年的文化，并用她無(wú)上的魅力深深影響著一代又一代中國(guó)人。
這本書(shū)我讀得很苦，我從故鄉(xiāng)僻靜的學(xué)堂走到山頂?shù)膹R堂，從綿延千年的都江堰到來(lái)到敦煌的莫高窟，大概是從道士塔開(kāi)始，我便深深嘗到文化黃沙的苦了。
《道士塔》是《文化苦旅》列車(chē)中的第一個(gè)站點(diǎn)，主要講清末時(shí)莫高窟的王道士偶然間發(fā)現(xiàn)了大量經(jīng)卷，但他卻不懂藝術(shù)，硬是糊里糊涂地破壞了一些寶貴的文物。更可惡的是，有一群外國(guó)探險(xiǎn)者入侵此地，他們威逼利誘王道士，硬是低價(jià)買(mǎi)走——不，是掠奪——大量寶貴的經(jīng)卷和壁畫(huà)。這一系列可恨的行為讓莫高窟這座藝術(shù)寶庫(kù)毀于一旦！當(dāng)你看到了這里，你可能會(huì)覺(jué)得心痛，心在不斷的滴血，因?yàn)樯頌檠S子孫的你，看到因?yàn)橥醯朗亢凸賳T的愚昧無(wú)知而使得祖先為我們留下的一件件遺物就此陷于他手。
接著就看到《黃州突圍》，人們有時(shí)也許會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人景仰千年的大文豪，應(yīng)該是他所處時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周?chē)腵人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿意去找他麻煩吧？可事實(shí)偏不如人意，東坡學(xué)士的“烏臺(tái)冤案”，讓我們看到官場(chǎng)的復(fù)雜，看到難測(cè)的人心，有時(shí)你為之驕傲的會(huì)成為給你致命一擊的拳頭。在黃州，東坡學(xué)會(huì)低調(diào)隱忍，變得成熟豁達(dá)，這樣的過(guò)程很苦，但幸運(yùn)的是苦難之后，我們看到他昂首前行的背影。
《文化苦旅》帶著我漫游中國(guó)歷史舞臺(tái)，文中一個(gè)個(gè)偉大而鮮明的人物緩緩出現(xiàn)在我眼前，他們身上體現(xiàn)出中國(guó)文化的良知和文人高尚的人格，盡管有些終究沒(méi)逃過(guò)歷史悲劇。在嘆息中，這本書(shū)讓我讀懂了什么是“中國(guó)文化”。
【《文化苦旅》讀后感】相關(guān)文章：
閱讀文化苦旅的心得12-13
文化苦旅看書(shū)心得10篇02-07
文化苦旅心得體會(huì)08-01
《文化苦旅》的讀后感05-26
文化苦旅的讀后感06-01
《文化苦旅》讀后感05-15
文化苦旅讀后感05-16
《文化苦旅》的讀后感02-19
文化苦旅的讀后感11-17
經(jīng)典《文化苦旅》讀后感10-18