（精華）百年孤獨(dú)讀后感13篇
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的百年孤獨(dú)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
百年孤獨(dú)讀后感 篇1
這是我讀的第一本沒有序言的書。因?yàn)闆]有序所以整本書給出的概括就是“百年孤獨(dú)”�！鞍倌辍迸c“孤獨(dú)”。
“孤獨(dú)”
其實(shí)我剛開始看這本書的時(shí)候，在這個(gè)家族身上，比起孤獨(dú)，我感覺到的更多的是固執(zhí)。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞沉醉于自己虛無飄渺的幻想中，烏蘇爾拉想振新家業(yè)，阿爾卡蒂奧·布恩迪亞醉心于情欲，阿瑪蘭妲拼盡全力組織蕾貝卡的婚禮比較后卻拒絕了與皮埃特羅·克雷斯的求婚……一代又一代，他們達(dá)成妥協(xié)，卻鮮少有理解，直至死亡。他們完全活在自己的世界里，卻偏偏又無法放下也不可能放下與其他人尤其是自己家人與情人的聯(lián)系。一個(gè)學(xué)美術(shù)的朋友這么和我說過：“我感到孤獨(dú)的時(shí)候，覺得墻是單獨(dú)的，椅子是單獨(dú)的，我也是，一切都是完全立體的，構(gòu)不成一個(gè)畫面�！�
百年孤獨(dú)里的人物也是這樣。可他們偏偏放在了一起，離得那么近。尤其是奧雷利亞諾上校。他從開篇第一個(gè)詞開始出場，橫跨大本書。當(dāng)他死的時(shí)候，馬爾克斯的妻子發(fā)現(xiàn)他在床上哭了兩個(gè)小時(shí)。他是這本書中比較孤獨(dú)比較有代表性的角色。他和身邊的人沒有共同點(diǎn)——除了孤獨(dú)，而孤獨(dú)是不能相互理解的。上校也是個(gè)很固執(zhí)的人。然而他們的固執(zhí)又不同于堂吉訶德的固執(zhí)。堂吉訶德是為了他騎士的夢想去奮斗的，雖然他人在這種荒誕的犧牲中根本瞧不出意義來。但對他來說那是個(gè)崇高的目標(biāo)，他真的熱愛騎士事業(yè)，所以他從未親自品嘗過孤獨(dú)，他的孤獨(dú)是由塞萬提斯來品嘗的。但奧雷利亞諾上校的固執(zhí)卻不知道為什么，也許是因?yàn)樽载?fù)，也許天性使然，但有一點(diǎn)，他的生存從來都沒有特定的目的性�！拔覀兇蛄四敲炊嗾蹋蜖幦〉�?jīng)]讓人把房子漆成藍(lán)色�！彼恢罏楹味鴳�(zhàn)。然而他又沒有一絲猶豫地發(fā)動(dòng)一次又一次的戰(zhàn)爭，就像他晚年固執(zhí)的做小金魚，做到25條就融掉，如此循環(huán)往復(fù)。所以堂吉訶德是荒誕的前進(jìn)，只是旁人看不出意義，而他是荒誕的循環(huán)，連自己也瞧不出意義來，宛如西西弗斯一次又一次將巨石推上山頂，重復(fù)的無意義的勞動(dòng)。然而西西弗斯這么做是因?yàn)楸娚竦膽土P，而奧雷利亞諾上校這么做又是為了什么？阿瑪蘭妲晚年也將自己關(guān)在屋子里縫紉，縫好了又拆掉。他們的重復(fù)，究竟是為了逃避孤獨(dú)，還是為了維持孤獨(dú)，來維持自己的自尊？然而他們的自尊卻又來自于自卑。上校用一個(gè)有一個(gè)決絕的命令來掩飾他內(nèi)心的無力感。于是他們被囚禁在這可笑卻無法擺脫的孤獨(dú)中。
“百年”
又一個(gè)關(guān)鍵詞，因?yàn)榘倌�，所以漫長；也因?yàn)榘倌辏杂邢�。我一直不明白，為什么馬爾克斯費(fèi)勁心機(jī)去描寫布恩迪亞家循環(huán)的魔咒，人物日復(fù)一日重復(fù)的行為，相似的名字，相近的性格與命運(yùn)……漫長百年中不斷的循環(huán)往復(fù)，比較后偏偏說“羊皮紙上記載的一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的'家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”，來終結(jié)這一切？也許只有死亡才能結(jié)束孤獨(dú)？
可當(dāng)何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞照妻子話向窗外望去的時(shí)候，他看到兩個(gè)孩子赤腳待在陽光曝曬的菜園里，某種神秘而明晰的力量將他從虛無縹緲的拉扯下來，帶領(lǐng)他的孩子去看望冰塊。多年以后，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校面對行刑隊(duì)的時(shí)候，仍將會(huì)回想起父親打他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午，也許那是他童年里溫暖的記憶，雖然那時(shí)他還分不清冷熱。我想這種溫情可能是能戰(zhàn)勝孤獨(dú)的東西。但比起將愛作為解決孤獨(dú)的藥方，馬爾克斯讓它變成一種更加深刻的孤獨(dú)。想愛而不敢卻不能，恰恰加深了他們的孤獨(dú)感。馬爾克斯描繪了徹骨的孤獨(dú)與溫暖的人情，卻不會(huì)給我們解決孤獨(dú)的辦法。但我們注定會(huì)去反抗，就像注定的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感 篇2
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地 亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一 種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的 孤獨(dú)之中。對他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)�！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。 布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的 態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
如今的我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，每個(gè)人都固守著自己的一份孤獨(dú)，而這樣的孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。因此，我們需 要團(tuán)結(jié)。從前，人的'每只手都有五個(gè)兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責(zé)團(tuán)結(jié)的生活在手上。可是時(shí)間一長，他們的思想都發(fā)生了微妙的變化，都認(rèn)為自己的本領(lǐng)最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發(fā)生了。大哥 說：“我天天帶領(lǐng)著你們早出晚歸，辛勤的為手服務(wù)，我的本領(lǐng)最大�！倍缯f：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領(lǐng)最大�！比缫话� 鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美。”四哥尖著嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交處，那可是頂 呱呱，我的本領(lǐng)最大。”五弟也爭吵著說自己的本領(lǐng)最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時(shí) ，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的本領(lǐng)就最大�！庇谑�，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個(gè)球。人說：“你們一起拿試 試。”他們走在一起輕輕一拿，球就很輕松的拿了起來。他們終于明白，團(tuán)結(jié)就是力量。
團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。想要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每 一個(gè)人，讓這個(gè)集體里面的每一個(gè)人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱為團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人而已。團(tuán)結(jié)是成 功的基石，沒有團(tuán)結(jié)，理所當(dāng)然的，就不會(huì)有成功，這是千百年來都不會(huì)變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對著，各去 吃自己這邊的草。可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進(jìn)行協(xié)作，如 果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團(tuán)結(jié)必不可少。 只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。
百年孤獨(dú)讀后感 篇3
我只讀了一遍《百年孤獨(dú)》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個(gè)黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。
說者認(rèn)真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因?yàn)檫@本書有什么可怕之處。
一切恐懼源于未知。
開篇是一個(gè)人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續(xù)看，讀著讀著，過去就變成了現(xiàn)在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結(jié)婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。
整篇故事，不，應(yīng)是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變?yōu)闊o盡的循環(huán)，悵然與孤獨(dú)。似乎改變家族命運(yùn)的是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個(gè)神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發(fā)生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發(fā)展，似乎連線了一般。整個(gè)家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現(xiàn)，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚…… 這一個(gè)個(gè)神話理所當(dāng)然地出現(xiàn)在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個(gè)這樣的家族。這個(gè)家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質(zhì)，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠(yuǎn)，這個(gè)家族是個(gè)無限的循環(huán)，一個(gè)超凡脫俗的、無盡的循環(huán)，循環(huán)的名字，循環(huán)的性格，循環(huán)的`事情……這一切都看起來很自然。
文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅(jiān)持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現(xiàn)，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預(yù)言。
印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內(nèi)教導(dǎo)著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導(dǎo)了整個(gè)布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術(shù)讓他們在孤獨(dú)中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個(gè)神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此�；盍艘话俣鄽q的烏爾蘇拉是一個(gè)精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動(dòng)著年邁的步伐，在屋內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)，打理這個(gè)家。這個(gè)神話般的，可憐又倔強(qiáng)的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發(fā)光的橙色飛盤預(yù)示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現(xiàn)為她的死亡平添了一抹神秘。而費(fèi)爾南達(dá)，那個(gè)一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細(xì)想一下，她其實(shí)跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個(gè)大錯(cuò)，一個(gè)俗人注定無法在這般家族中正常生活。
孤獨(dú)可能是這個(gè)家族的宿命。循環(huán)是孤獨(dú)的來源，孤獨(dú)使其循環(huán)。這是個(gè)無解的家族。
一切未知來自孤獨(dú)。
一個(gè)孤獨(dú)的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來，消失在時(shí)空之中。
這本書只能精讀，略讀會(huì)讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。
我望向窗外，在本子上寫下一句話：
面對漸暗的天色與高樓，
遠(yuǎn)處的那抹深藍(lán)和煙云，
突然感到一種……
前所未有的悵然與孤獨(dú)。
也許人生就是一次孤獨(dú)的旅行吧，那么也就沒什么不適了，人類的孤獨(dú)是從出生既有的，我享受這種感覺。
百年孤獨(dú)讀后感 篇4
最終，那座名為馬孔多的城市，一如那紙古老的預(yù)言，消失在像圣經(jīng)所描述的颶風(fēng)中。
初讀這本書時(shí)，我仿佛置身于了一個(gè)迷亂的世界，空氣中似乎都彌漫著一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮(zhèn)，一個(gè)陷入了怪圈的家族，一場能下整整四年的大雨……當(dāng)作者將它們將一切都拼湊在一起時(shí)，就變成了這么一個(gè)光怪陸離的世界。
故事的開始，講述了多年以后，奧雷連諾上校只要站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。與許多小說不同，它從一開始便將時(shí)間立于一個(gè)模糊的“多年之后”，無法判斷離現(xiàn)在多久，而當(dāng)我再次翻頁時(shí)，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時(shí)光的隧道，連通了過去，指向了未來，卻在最后一頁，將一切都抹去，原來孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運(yùn)跟你開了一個(gè)玩笑，走了許久的路連在了一起，是個(gè)規(guī)矩的圓形。
圓，在許多宗教說法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無限的循環(huán)，而布恩迪亞家族則是這個(gè)說法最真實(shí)的寫照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開始，它便是不斷被重復(fù)的下一代的名字，是無數(shù)后人像老一輩一樣醉心于性欲和迷茫，是子孫們死亡時(shí)面臨的種種離奇事件，更是對老一輩的孤獨(dú)和寂寞的延續(xù)。
假使以第一代的兩人為圓的開始，第一代的.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即為男性后代的源頭，他的身上演繹了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被后代所繼承，同時(shí)也反映了人性中的斗爭性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知欲。事實(shí)上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過沉迷于理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名為求知的城中，最終被人們當(dāng)作瘋子，吊死在了樹上。而烏蘇拉爾則代表了女性后族的源頭。比起缺點(diǎn)良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中占據(jù)統(tǒng)治地位時(shí)間最長的女性成員。她努力改變家庭成員的命運(yùn)，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實(shí)際上從未愛過任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨(dú)的，正印證了所謂“世人皆醉我獨(dú)醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨(dú)地看著無數(shù)親人走向深淵而無能為力。
在佛學(xué)中，有橫豎三世佛的說法，正所謂前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開始和源頭，也是未來無數(shù)事件的因由，他們身上的種種因果都在后代人身上一一呈現(xiàn)，如果說家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果——求知欲的體現(xiàn)者和承載者，那么和他相愛的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護(hù)布恩迪亞家族夙愿。這一對戀人仿佛是第一代那對開創(chuàng)者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當(dāng)年的魔咒那個(gè)帶有豬尾巴的孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的后代了結(jié)。當(dāng)蛇頭咬上了蛇尾的時(shí)候，這一個(gè)輪回也宣告結(jié)束，形成了一個(gè)完美的圓，圓的終點(diǎn)就是起點(diǎn)。在這個(gè)家族終結(jié)的時(shí)刻，什么都已發(fā)生，什么都未曾發(fā)生。
再次回到故事的開頭，又回到上校對冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個(gè)意像也重復(fù)的出現(xiàn)，第一代的何塞曾夢想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之后才明白了夢中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽下折射萬千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現(xiàn)的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。
而冰，其實(shí)也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢幻的外表，美好而易逝。當(dāng)冰融化時(shí)，就只剩下了水，再也尋不見那座虛妄之城，再也見不到眾生悲喜。而當(dāng)寓指著圣經(jīng)中摧毀一切的颶風(fēng)來臨時(shí)，這座不曾存在過的幻之城市便再也不復(fù)存在了。
百年孤獨(dú)讀后感 篇5
家族中的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。
該用什么樣的眼光來看待布恩地亞家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有求知旺盛的、有聰明機(jī)靈的、有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。我無法看出這個(gè)家族有什么弱點(diǎn)，但他們最終也不過才經(jīng)歷了短短百余年，然后狂風(fēng)襲來，他們的生命、他們的后代和關(guān)于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。
該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢？我不記得自己在看這本書的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的.寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢一頁頁地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。
這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。
想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。
矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。它說上一句笑話，你就不知道如何是好。
有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫一本書，做一次愛，去一個(gè)好地方，愛一個(gè)好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。
孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會(huì)，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰。
浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰：請容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀后感 篇6
《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達(dá)再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。
故事的開頭這么描述：
多年以后，面對行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。
而我可能會(huì)這么描述：多年以后，當(dāng)困意來襲，我將會(huì)回想起在一個(gè)寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨(dú)》之后那種難以名狀的情緒。
此后中國讀者這么描述：多年之后，當(dāng)中國作家寫下自己小說開頭的時(shí)候，將會(huì)回想起第一次讀到《百年孤獨(dú)》的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。
正如中國的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨(dú)》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：
我讀這本書第一個(gè)感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。
緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？
很多人第一遍閱讀時(shí)表示看不懂，糾結(jié)于人物間的復(fù)雜關(guān)系，糾結(jié)于時(shí)間線的不斷跳躍，但發(fā)現(xiàn)作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。
但其實(shí)把握好“孤獨(dú)”和“魔幻”兩個(gè)核心即可，其他的不必過分糾結(jié)。
相似的人，相似的孤獨(dú)
布恩迪亞家族漫長歷史上，七代人有一個(gè)重復(fù)命名的傳統(tǒng)。
后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng),富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。
如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認(rèn)為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認(rèn)為是最有智慧的人。
家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng)立了布恩迪亞家族。
家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉(zhuǎn)家族孤獨(dú)的命運(yùn)。
對于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結(jié)局卻又如此相似，也許唯有孤獨(dú)才永恒。
對于馬孔多村莊來說，百年的'歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現(xiàn)了真正的百年孤獨(dú)。
因?yàn)楣陋?dú)，所以魔幻
布恩迪亞這個(gè)百年家族，直到他們的第七代出世，每個(gè)人都很孤獨(dú)，都是活在自己的生活中，內(nèi)心沒有人走進(jìn)，才使得一個(gè)個(gè)人在這個(gè)大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。
因?yàn)樗腥硕硷@得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。而寂寞是造化對群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。
故事的魔幻一方面體現(xiàn)在人物的行為和安排上。在閱讀時(shí)，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節(jié)中他又再次出現(xiàn)了。
正如文中說的：一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。
另一方面又體現(xiàn)在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實(shí)，細(xì)細(xì)品來并不突兀。
唯有孤獨(dú)永恒
整個(gè)家族與孤獨(dú)抗?fàn)幜苏话倌辏瑓s始終不得要領(lǐng)，不懂如何擺脫這種孤獨(dú)，最終消失在了這個(gè)世界上。
而書中也暗示了：擺脫孤獨(dú)最好的方法就是“擁有愛情”。
正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個(gè)懂得自己內(nèi)心的人，因?yàn)閻矍樾枰撵`上的相通。
孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨(dú)的。
生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。
過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。
而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議。
百年孤獨(dú)讀后感 篇7
最近終于下定決心，抽出時(shí)間來沉下心思讀完了號(hào)稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨(dú)》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時(shí)間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨(dú)塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨(dú)》之后，我仿佛親自走進(jìn)了馬貢多小鎮(zhèn)跟隨著布恩地亞家族一起經(jīng)歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個(gè)馬貢多小鎮(zhèn)從荒蠻未開至逐漸發(fā)展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復(fù)雜糾纏又重復(fù)且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內(nèi)心最深的感受是：其實(shí)人生來都注定是孤獨(dú)的，誰也無法擺脫。因?yàn)槟鞘且环N與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨(dú)，是每個(gè)人都無法逃脫的內(nèi)心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運(yùn)的源頭。
第二屆“兄弟杯”中國國際青年服裝設(shè)計(jì)師作品大賽金獎(jiǎng)，至今仍是該獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的金獎(jiǎng)獲得者�？膳c這些光芒不同的是馬可非常低調(diào)，他一心埋頭做自己的品牌，幾乎不在媒體上公開露面，連品牌舉辦慶典，她也經(jīng)常缺席。她不顧潮流喜歡逆向創(chuàng)新。她以自己的獨(dú)特風(fēng)格打造的“style”贏得了世界的掌聲。做最好的自己，不為名利所誘惑，才能成為人生的贏家。
做最好的.自己就是要取悅自己，而非活在他人的眼光中。
一位詩人小有名氣，但他還有相當(dāng)?shù)囊徊糠衷姏]有發(fā)表也無人欣賞，為此是很苦惱。他向禪師傾訴說了自己的苦惱。禪師笑了，指著窗外一株夜來香說：“你知道夜來香為什么不在白天開花，而在夜晚開花嗎?”詩人看看禪師，搖了搖頭。禪師笑著說：“夜晚開花無人注意，他開花只是為了取悅自己。白天開放的花都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來香在無人欣賞的情況下依然開放自己，芳香自己，他只是為了讓自己快樂�！痹娙诵α�，他說：“我懂了一個(gè)人不是活著給別人看的，而是要為自己而活，要為自己打造一個(gè)有意義的人生�！笔前。粋�(gè)人，只有取悅了自己，才能不放棄自己;只有取悅了自己，才能提升自己�？偦钤谑浪椎难酃庵校恍淖非笏麄冄壑械臉s耀，卻忘記了自我，只會(huì)為自己的人生插上孤獨(dú)的旗幟。
紛紛擾擾的塵世，如一塊巨型的磁鐵，心靈的羅盤在這里強(qiáng)烈感應(yīng)，我們要摒棄雜念，做最好的自己，才能去實(shí)現(xiàn)真我價(jià)值。
百年孤獨(dú)讀后感 篇11
對于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨(dú)》，我一直以為會(huì)是一部大部頭，但是看完了之后發(fā)現(xiàn)這本書的節(jié)奏其實(shí)非常地快，馬不停蹄的，就已經(jīng)將一個(gè)家族百年間好幾代人的故事展現(xiàn)在了讀者的眼前。
有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個(gè)一二。
首先從整個(gè)小說的結(jié)構(gòu)上來說，《百年孤獨(dú)》借由羊皮卷的密文詳細(xì)地記錄了整個(gè)布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個(gè)過程，這與《紅樓夢》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那么《百年孤獨(dú)》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以后，一位吉普賽人路過馬孔多時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)了幾卷掩藏于破壁殘?jiān)碌难蚱ぞ�，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個(gè)龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現(xiàn)在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世，告知世人多年以前在這個(gè)叫馬孔多的地方，曾經(jīng)有過這樣一段不為人知的歷史。
第二點(diǎn)是兩部作品里都傳達(dá)出宿命論的意味�！都t樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見所聞，便是整個(gè)家族里所有人（女子）的命運(yùn)歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘�！栋倌旯陋�(dú)》里吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運(yùn)的讖語。家族的密碼早已寫就，命運(yùn)的齒輪一旦開始轉(zhuǎn)動(dòng)，一切便都按著早已安排好劇本的進(jìn)行上演。而這直到了最后一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個(gè)人的時(shí)候，命運(yùn)的安排者才將這一切冷酷的現(xiàn)實(shí)拋在他的面前。
這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態(tài)，人情冷暖�！栋倌旯陋�(dú)》我也只看了第一遍，《紅樓夢》雖然了解的會(huì)要多一些，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過這兩部都是值得反復(fù)品讀的經(jīng)典之作。
我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，越是到后面越是感到孤寂，感到命運(yùn)的悲涼。小說里描寫的每一個(gè)人的生命軌跡，晚年的孤獨(dú)，死亡時(shí)的畫面，都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個(gè)曾熱衷于發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不停地在小作坊里反復(fù)制作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時(shí)候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里，額頭抵上樹干便一動(dòng)不動(dòng)了。家里人毫無察覺，直到第二天上午十一點(diǎn)桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)去后院倒垃圾，忽然發(fā)現(xiàn)禿鷲正紛紛從天而降。上校的`一生，追溯起來，我發(fā)現(xiàn)并沒有值得的事情，他的戰(zhàn)爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時(shí)間。沒有人真正了解過他，就好像他不了解別人也不關(guān)心這個(gè)家族的命運(yùn)。
要說這個(gè)家族里最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻(xiàn)給了這個(gè)家族，為這個(gè)家族的存續(xù)操勞了一輩子，甚至到了她失明的時(shí)候都還在為這個(gè)家族考慮�！拔也恍辛�，”她對奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這么大一個(gè)家了�！笨吹竭@里，這個(gè)家族唯一的支柱倒了，往后就再也沒有人可以讓這個(gè)家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再?zèng)]有家族后輩將其當(dāng)成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。
《紅樓夢》里有句話“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候也想到了這句�；蛟S人生本來就是亦幻亦真，所以也會(huì)有人說不必在意《百年孤獨(dú)》里所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對于人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。
百年孤獨(dú)讀后感 篇12
百年孤獨(dú)，書讀過半，孤獨(dú)之感，力透紙背。
先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。
不知是才智超人，還是不應(yīng)該生在那個(gè)年代，這位天才人物最后被人們認(rèn)為瘋了，綁在栗樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數(shù)十年。接近生命終點(diǎn)時(shí)，家人把他抬進(jìn)家里，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨(dú)”的栗樹下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數(shù)小黃花如細(xì)雨繽紛飄落�；ㄓ暝阪�(zhèn)上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮?xí)r大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹下幾十年是否真的孤獨(dú)，不過去往天堂的路上他一定不孤獨(dú)。
再來說說兩個(gè)個(gè)性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關(guān)系的姐妹，也是一對情敵。
麗貝卡天生麗質(zhì)，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習(xí)慣。丈夫死后，獨(dú)自居住，從不出門，所有人都以為她已經(jīng)去世。但其實(shí)并沒有，當(dāng)有人再看到她時(shí)，有這樣一段描寫：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門板靠成團(tuán)的蛛蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個(gè)世紀(jì)沒人居住過……她穿著上個(gè)世紀(jì)的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發(fā)，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書還是美少女，再現(xiàn)已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨(dú)，當(dāng)烏爾蘇拉要接她回家時(shí)，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨(dú)特權(quán)。
阿瑪蘭妲是一個(gè)思想和行動(dòng)十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調(diào)音師克里斯皮，為了阻止他們結(jié)婚，甚至給麗貝卡下毒，結(jié)果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當(dāng)麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導(dǎo)致其絕望自殺。小說關(guān)于阿瑪蘭妲的死亡過程也是動(dòng)人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫制壽衣，并說她會(huì)死在壽衣完工的.當(dāng)天晚上。為了拖延時(shí)間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費(fèi)了四年時(shí)間還沒有縫制完壽衣。但后來意識(shí)到，要將活計(jì)拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進(jìn)度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當(dāng)晚。在四年多為死亡準(zhǔn)備的漫長而孤獨(dú)的過程中，她獲得了這樣的領(lǐng)悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時(shí)皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛也不是出于恨，而是源自孤獨(dú)中的深切理解。
最后說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞匯來形容她的優(yōu)秀品質(zhì)——勤勞、善良、正直、實(shí)干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨(dú)中，她透過了表象，看清了本質(zhì)，獲得了非凡的洞察力。她意識(shí)到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實(shí)際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風(fēng)流后隨即從他生命中消失的無數(shù)女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結(jié)論“自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子，不過是個(gè)無力去愛的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發(fā)現(xiàn)她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報(bào)復(fù)折磨，不是出于怨毒，而是無法戰(zhàn)勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識(shí)到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的沖動(dòng)心性、熾熱情欲、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質(zhì)。
孤獨(dú)之詞，聽之戚戚，實(shí)則有靜心思考，深度反思之意，當(dāng)珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結(jié)語一起分享：沒有相當(dāng)程度的孤獨(dú)就不可能有內(nèi)心的平和。
百年孤獨(dú)讀后感 篇13
百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來訪，為馬孔多帶來了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子�！本驮谒_辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長子阿爾卡蒂奧從海上歸來時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌^人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的`每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語——
奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。
自這四年開始，一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)�！榜R孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
最引人深思的，顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨(dú)。
對于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說：“拉丁美洲既不渴望，也沒有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒�！崩∶乐拊诤荛L一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛，團(tuán)結(jié)起來。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。
但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色。”而我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。
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