《傅雷家書》讀后感15篇（推薦）
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《傅雷家書》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書》讀后感1
"親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每一天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類的話我們不知有多少能夠和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì)引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫，使我們又歡樂(lè)又惆悵。"
雷先生這段文字讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至的關(guān)懷，也感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切。書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自我要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的`精神令人感動(dòng)。
讀完本書，我聯(lián)想到了當(dāng)下父母對(duì)孩子的教育方式。很多家長(zhǎng)只顧嚴(yán)厲地教育孩子甚至是經(jīng)常訓(xùn)斥孩子，卻忽略了同孩子培養(yǎng)的良好關(guān)系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的共同心愿，可是他們沒(méi)有正確看待教育子女的問(wèn)題，往往在走著極端：一些家長(zhǎng)盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯(cuò)誤地認(rèn)為只要令子女畏懼他們就會(huì)懂事、成才，可是結(jié)果呢？往往事與愿違。因?yàn)楸妊詡鞲匾氖巧斫�，僅有自我真正成為子女的榜樣，子女才會(huì)順著父母預(yù)期的軌跡前進(jìn)。當(dāng)然，也不乏一些家長(zhǎng)成功地學(xué)習(xí)了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。
父愛(ài)，給予你的感動(dòng)卻永遠(yuǎn)值得回味。
《傅雷家書》讀后感2
一開(kāi)始讀《傅雷家書》時(shí)覺(jué)得還挺有趣，因?yàn)槲覀�(gè)人對(duì)音樂(lè)蠻感興趣，而本書一部分在談?wù)撆c音樂(lè)有關(guān)的話題，但越往后興趣越低，因?yàn)楹竺嬲劦亩际侵貜?fù)的家庭瑣事，似乎與我們并無(wú)多大關(guān)系，我不禁懷疑讀這本書的意義在哪兒。
我分析本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：45%在談?wù)撘魳?lè)、文學(xué)、美術(shù)；35%在談?wù)摳德斣谏钆c學(xué)習(xí)上遇到的困難；20%在談?wù)摷彝ガ嵤禄蚴惆l(fā)思念之情（簡(jiǎn)稱“催信”）。
我又讀了一遍教材里的名著導(dǎo)讀，發(fā)現(xiàn)它更側(cè)重于“傅家親情”與“傅雷的教子方法”的介紹。然后，我看了讀書方法指導(dǎo)，才豁然開(kāi)朗，其實(shí)并不是書的內(nèi)容無(wú)意義，而是自己沒(méi)有選擇正確地讀�！陡道准視肺以撟x什么？
它是想鍛煉我們的閱讀理解能力嗎？我并不這么認(rèn)為，其實(shí)大多數(shù)人都能很輕易從中體會(huì)到父子之間的親情，其中父親教子方式對(duì)我們這個(gè)年齡來(lái)說(shuō)也體會(huì)不到啊。
我將目光放在音樂(lè)與藝術(shù)的談?wù)撋�，本書有近乎一半在談�(wù)撨@個(gè)點(diǎn)，這么做似乎太過(guò)浪費(fèi)時(shí)間，除了開(kāi)拓自己視野，培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)之外，并無(wú)顯著幫助。我認(rèn)為若非對(duì)藝術(shù)方面極感興趣，可以直接跳過(guò)，或選擇略讀或跳讀的方式進(jìn)行。
最后，再來(lái)看一看“關(guān)于傅聰所遇問(wèn)題的討論”。我覺(jué)得這才是我看此書的精華之處，傅聰遇的.困難，例如：情感的糾結(jié)，計(jì)劃的制定，狀態(tài)的調(diào)節(jié)……傅雷教給他的處事方法才是我用的到，對(duì)我來(lái)說(shuō)是最為寶貴的財(cái)富。
讀從這本書中，我想我學(xué)到的最重要的東西就是明白了選擇性閱讀的重要性。每本書都有每本書的意義與精華，理論上每本書都該讀，但每個(gè)人都沒(méi)有足夠的時(shí)間讀完每一本書，這時(shí)候就能體現(xiàn)選擇性閱讀的重要性。
當(dāng)然，這種方法最適合精讀的書。在粗讀一遍再進(jìn)行選擇性閱讀效果更佳。
回答開(kāi)頭提出的疑問(wèn)：《傅雷家書》，我選擇讀，并且會(huì)選擇性地閱讀！
《傅雷家書》讀后感3
愛(ài)在最深切的關(guān)頭—題記
我拿著這本書，不大，剛剛好，但沉沉的。傅雷和傅聰這對(duì)父子在讀之前進(jìn)行了了解，一個(gè)是著名的翻譯家，一個(gè)是聞名世界的鋼琴家，教材中說(shuō)這是一部“苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇”又是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”。似乎有些矛盾，我的心中也因此打了個(gè)大問(wèn)號(hào)。于是我翻開(kāi)書頁(yè)，認(rèn)真領(lǐng)悟。這是父親寄給兒子的家信，飽含著父親對(duì)身處異鄉(xiāng)的孩子的擔(dān)心與思念。果然，翻譯家對(duì)于孩子的教育不一樣，更像是與友人之間對(duì)藝術(shù)的談?wù)摗５改笇?duì)子女永遠(yuǎn)都是愛(ài)之深情至切，傅雷也不例外，他在信中常常寫到對(duì)兒子的思念，兒子剛走便想要提筆寫信，有時(shí)一寫就止不住，但又害怕兒子會(huì)厭煩便草草結(jié)束。這更像是現(xiàn)在常說(shuō)的“中國(guó)式教育”中的父母——以子女為自己生活的全部，對(duì)于他們的愛(ài)也是卑微的，這可能就是那一輩兒人所謂的深沉的愛(ài)吧。但又有誰(shuí)曾想到，在成為亦師亦友的父親之前，傅雷曾經(jīng)是一個(gè)“狼父”，他先進(jìn)的教育理念往往通過(guò)暴力完成。但正如信中所寫——可憐過(guò)了四十五歲，父性才真正覺(jué)醒！信中往往有關(guān)于藝術(shù)的探討，我想這便是我問(wèn)題的答案。家書中凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。與此同時(shí)，家書中還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，談表現(xiàn)技巧和藝術(shù)修養(yǎng)。想起初一時(shí)給母親寫了一封信，被我用牛皮紙信封包好，交到母親手里，但由于妹妹太過(guò)調(diào)皮，信封被撕成兩半。一天，我問(wèn)母親信的去向，我本以為母親會(huì)將此拋之腦后，令我驚訝的是，她一直收藏著信，就放在衣柜的深處。我想父母的愛(ài)就如同云朵上的`夢(mèng)，愛(ài)在最深處。父母的愛(ài)，像溫泉中的細(xì)流，溫潤(rùn)可親；父母的愛(ài)，像花園旁的玫瑰，鏗鏘有力；父母的愛(ài)，是黑夜里的油燈，指引方向。父母，為了兒女，不怕艱難，不辭勞苦，只要為我們好，能夠有助于我們的，他們盡量地給。他們只不過(guò)希望我們也能告訴他們，我們的憂，我們的樂(lè)。父母雖然年紀(jì)會(huì)老，可是不甘落后，永遠(yuǎn)也希望追在兒女后頭。
《傅雷家書》讀后感4
《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
傅雷說(shuō)，他給兒子寫的信有多種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)?文筆和思想；四、做一面忠實(shí)的"鏡子"。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道"國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)"，做一個(gè)"德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家"。
雖然傅雷先生在翻譯和文藝上造詣豐厚，翻譯作品達(dá)34部，但社會(huì)大眾對(duì)傅雷先生的評(píng)價(jià)頗有微詞，出軌、對(duì)兒子家暴、偏心等等�？赡苡∽C了有成就的人不一定是好人這句話吧。在***期間，傅雷、朱梅馥夫妻雙雙自殺身亡，悲壯地走完了一生。
我們看書重要的是去粗取精，談?wù)勎业膸c(diǎn)感受吧。
一是父母比你想象的更需要關(guān)懷。父母和子女的關(guān)系，就像牽著線的風(fēng)箏。信中的絮絮叨叨，事無(wú)巨細(xì)，很多人說(shuō)是傅雷的控制欲太強(qiáng)。其實(shí)不妨把他們的父子情感，當(dāng)做我們自己和父母之間的牽絆，每個(gè)父母都一樣，希望你好，希望你成功，希望你的關(guān)心和關(guān)注。而當(dāng)他們年老時(shí)，對(duì)親情的渴望更深厚，一方面希望子女有所作為，另一方面希望子女關(guān)懷自己。
二是時(shí)常反省。孔子云，吾日三省吾身，傅雷希望通過(guò)傅聰寫信的方式來(lái)鍛煉中文語(yǔ)言能力，也希望他日常反思。年紀(jì)越大，我越發(fā)現(xiàn)時(shí)間不夠用。通過(guò)寫日記，做到常復(fù)盤，常反思，審視自己，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)安排，才能心中有數(shù)，才能更好的和自己相處。
三是培養(yǎng)審美的能力。在我們教育當(dāng)中，學(xué)技能學(xué)技巧的很多，但是能真正的審美教育仍然任重道遠(yuǎn)。讀一篇文章，起承轉(zhuǎn)合，結(jié)構(gòu)用詞是一方面，但是形式美、內(nèi)容美、境界美的作品才是真正的佳作。書法、繪畫、舞蹈、樂(lè)器，審美的能力和技能技巧同樣重要，也需要我們?nèi)ブ匾暫妥非蟆?/p>
靜下心來(lái)，讀一本書，欣賞美好，你我同在。
《傅雷家書》讀后感5
近幾周來(lái)，我閱讀了《傅雷家書》。傅雷，一位著名的翻譯家，更是一位著名的父親。
從《傅雷家書》中折射出來(lái)的，是傅雷對(duì)于自己孩子的教育。有人評(píng)價(jià)傅雷是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“中國(guó)式家長(zhǎng)”，對(duì)于孩子（尤其是長(zhǎng)子傅聰）是標(biāo)準(zhǔn)“中國(guó)式教育”。對(duì)于“中國(guó)式教育”，古人云：“望子成龍，望女成鳳�！边@樣的教育對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)，是危險(xiǎn)的`，畢竟天賦也不是逼出來(lái)的。那傅雷為什么成功了呢？因?yàn)楦道子凶约邯?dú)特的方式。
對(duì)于傅雷式的教育，我想傅雷與其妻子的墓志銘是最好的概括：“赤子孤獨(dú)了，便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。”
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德經(jīng)》第五十五章中，老子寫道："含德之厚，比于赤子。毒蟲(chóng)不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥(niǎo)不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號(hào)而不嗄，和之至也。"《孟子·離婁下》說(shuō)："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即嬰兒之心，嬰兒之心當(dāng)然純潔無(wú)瑕，沒(méi)有絲毫雜念。
可見(jiàn)，赤子就是內(nèi)心純潔，沒(méi)有雜念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培養(yǎng)為一個(gè)不受世俗干擾，沉靜在世界萬(wàn)物之中的人。這一點(diǎn)與千百年前的一位偉人不謀而合：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”
心無(wú)雜念，就能成為大器嗎？不是的，諸葛亮的兒子諸葛瞻，英勇戰(zhàn)死錦竹，這是心境淡泊的人能做到的嗎？還要?dú)w功于諸葛亮和他的妻子黃月英對(duì)他的熏陶，這一點(diǎn)又與傅雷的家庭不謀而合。傅雷作為一名革命時(shí)期的文學(xué)工作者，他的思想是進(jìn)步的，對(duì)于新中國(guó)的熱愛(ài)傳給了傅聰，傅聰也不止一次地在信中表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)情懷；傅雷的藝術(shù)修養(yǎng)是高深的，這也對(duì)傅聰?shù)乃囆g(shù)之路提供了不少的幫助。
所以，傅雷式的教育，不同于中國(guó)式教育。真正有意義的中國(guó)式教育，是像傅雷那樣，既做嚴(yán)父，嚴(yán)于律己，嚴(yán)于待人；又做慈父，寬于待人，關(guān)愛(ài)他人；還做良師益友，適時(shí)地透過(guò)一段話傳授做人的道理。
《傅雷家書》讀后感6
疲困的眼光從書本的190頁(yè)上脫離，合上雙瞼，此時(shí)，我的內(nèi)心波翻浪涌。端起桌角的綠茶，輕泯間無(wú)意發(fā)現(xiàn)，杯中綠茶折射出一位盡職的為人父親的形象。
一場(chǎng)道別儀式在1954年謝了幕，傅聰同志出國(guó)求學(xué)。從此，無(wú)盡的思念寫在父母的皺紋上。的確，疇昔的笑語(yǔ)，現(xiàn)在已成為回憶，所以，只有讓紙張和筆削去天涯對(duì)海角的牽掛。
在與兒子分別的這二十幾載春秋中，父親對(duì)自己過(guò)去的.過(guò)錯(cuò)進(jìn)行檢討，對(duì)初出茅廬的兒子生活的囑咐，對(duì)兒子道德品質(zhì)的教育，與兒子藝術(shù)的交流及母親對(duì)
兒子的牽腸掛肚，都只有漫天紛飛的家書才足以言盡。父母對(duì)兒子來(lái)信的盼望，使得沒(méi)有一次來(lái)信讓他們感到意外，有的也只是差點(diǎn)若狂的欣喜，甚至信中“親愛(ài)的爸爸媽媽”這簡(jiǎn)單通俗的七個(gè)字也能讓他們對(duì)眸而笑，畢竟，他們欲望的極限只停留在“平安”這道坎。
父子二人不但是生活中的朋友，也是藝術(shù)研究上的知音，父親以自己資深的學(xué)養(yǎng)，真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳送著自己的惦念和祖國(guó)的聲音。而母親的舐?tīng)僦榻栾L(fēng)傳遞到兒子耳畔引起兒子思鄉(xiāng)的回應(yīng)。
家書的文字質(zhì)樸，如山間潺潺的清泉，碧空舒卷的白云，父愛(ài)從家書中與兒子論說(shuō)藝術(shù)，激發(fā)兒子的感情，訓(xùn)練兒子的文筆與思想，要他做一面忠實(shí)的“鏡子”從中體現(xiàn)出來(lái)，目的就是希望兒子能成長(zhǎng)，報(bào)效祖國(guó)。終于，兒子的事業(yè)更上一層樓，思想上也成熟了許多，也只有懂事的孩子才懂得將家書收藏起來(lái)，然而，在兒子終于有所成就的時(shí)候，傅雷卻還來(lái)不及享福清閑，就擺脫了黑暗的束縛，到天堂享福去了。
迂闊的草原上，一只風(fēng)箏起飛了，他在天空自由地翱翔，但是，他累的時(shí)候，不能放棄，他飛高的時(shí)候，不能驕傲，他掉下來(lái)的時(shí)候不能頹廢，他成功的時(shí)候還得執(zhí)著追求……因?yàn)樗木�被牽在一個(gè)人的手中。
確實(shí)，一顆純潔，正直，真誠(chéng)，高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難，污辱，迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。
讀一本好書就像與一個(gè)偉大的心靈對(duì)話，一個(gè)為兒子嘔心瀝血，辛苦付出的父親，你一定有與之對(duì)話的欲望吧！
《傅雷家書》讀后感7
每個(gè)人心中都有一條河流，川流不息，那激起的浪花，折射著靈魂最耀眼的光芒。 ——— 題記
傅雷先生曾在給兒子傅聰?shù)男胖姓f(shuō)：“孩子，你就像那歐洲的河，萊茵，江聲浩蕩，鐘聲復(fù)起，天已黎明，碧波蕩漾�！� 這句話中不乏一個(gè)父親對(duì)兒子的欣賞、贊美與拳拳愛(ài)意，但更多的卻向我們闡明了一個(gè)哲 理：人人心中都有條河流，或源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，或洶涌澎湃，都展現(xiàn)出別樣的 風(fēng)采。
翻開(kāi)《傅雷家書》，書中不止有傅雷夫婦的噓寒問(wèn)暖，更有父子、母子對(duì)哲學(xué)的探討，對(duì)人生的理解�！俺嘧庸陋�(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界。” “ ‘通’， 方能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光�！� 一句句的話語(yǔ)如一道道靈魂之浪，啟迪著傅聰?shù)男撵`。我認(rèn)為傅雷先生心中的河流是長(zhǎng)江。“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛�！� 他有父親的寬厚與仁慈，也有嚴(yán)肅和認(rèn)真。面對(duì)孩子，不辭辛勞地寄去一本本書籍，一封封家信，有時(shí)展現(xiàn)江平岸闊，風(fēng)正帆懸，對(duì)生活充滿信心；有時(shí)展現(xiàn)大浪淘沙，驚濤拍岸，嫉惡如仇的態(tài)度；更有遇到不公，寧折不彎、視死如歸的民族氣節(jié)······ 這一切，都在他心中的江水里奔騰著翻滾著。
長(zhǎng)江的偉大，在于其深厚淵博，寬廣無(wú)垠的胸襟；而京杭大運(yùn)河，則在于其哺育眾生，敦厚淳樸的品質(zhì)。我認(rèn)為，傅聰?shù)哪赣H朱馥梅心中便有一條這般的河流。她的文字樸實(shí)無(wú)華，卻仍能感受到滿紙的母愛(ài)溫暖，如那平緩如鏡的運(yùn)河之水溫潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，晶瑩剔透；她所表現(xiàn)出來(lái)對(duì)兒子的關(guān)切，對(duì)丈夫的體貼，化為那涓涓河水，悄無(wú)聲息地浸潤(rùn)著我們的心靈。
心靈的碰撞，迸發(fā)出熱烈的`火花；精神的河流之交匯，亦在交融之間，使思想變得愈發(fā)深刻。傅雷夫婦在家信中常提及對(duì)文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)的見(jiàn)解�！耙鼓愕乃枷肷铄洌叵扔�(xùn)練你的文筆�！备道紫壬鷮�(duì)傅聰如是說(shuō)。百川入海，方見(jiàn)大海的廣闊。傅聰在與父母一次次的書信交談中也升華了自己的思想。傅雷先生也毫不拘束，在與兒子的信里，宛若知己攀談。父親充滿正義，言行一致的性格深深地影響了傅聰，如一雙無(wú)形的手，指引著他，讓他永保一顆赤子之心。
每個(gè)人的心中都有屬于自己的一條河流，每個(gè)人都是世間獨(dú)特的存在。但惟以淡薄、專一的心態(tài)，不懈努力，方可明靜如初，閃耀出奪目的光彩！
《傅雷家書》讀后感8
《傅雷家書》是我國(guó)著名翻譯家傅雷寫給傅聰?shù)募視�，這些家書凝聚著傅雷先生對(duì)祖國(guó)對(duì)兒子深厚的愛(ài)。
翻開(kāi)這本書，看不到驚險(xiǎn)的情節(jié)，看不到激動(dòng)人心的場(chǎng)面，更沒(méi)有華麗的詞章，書上的字字句句如涓涓細(xì)流般流入人心，讓人感受其中的父愛(ài)，以及對(duì)祖國(guó)的拳拳赤子之心。
在這本書中，我看到了傅雷對(duì)兒子的鼓勵(lì)，在兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之，如和風(fēng)細(xì)雨般款款相慰，在兒子取得巨大成功，鮮花與掌聲簇?fù)頃r(shí)，在信中勸導(dǎo)他謙虛，在成功的路上不懼孤獨(dú)，走自己的路。讀傅雷的第一篇家書，都感覺(jué)他心中的欣喜與激情都從他的筆下傾瀉出來(lái)，無(wú)論是面對(duì)挫折還是面對(duì)成功，傅雷始終在教兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，他平易近人，樸實(shí)自然的'話語(yǔ)，是一位父親對(duì)兒子的諄諄教誨，是對(duì)兒子人生道路的引導(dǎo)，是給兒子的哲理啟示。
傅雷希望兒子能夠擁有一顆赤子之心，“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”，不含雜念，保持對(duì)音樂(lè)的追求，保持心靈的純潔，無(wú)懼孤獨(dú)，才是堅(jiān)強(qiáng)的最高境界。
初讀傅雷家書時(shí)，我對(duì)書中涉及有關(guān)藝術(shù)的東西有點(diǎn)不懂，并感到無(wú)聊，但慢慢讀下去，傅雷對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)詩(shī)詞韻律的深厚造詣，讓我慢慢沉浸到了書里，傅雷從未放棄對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，他對(duì)文學(xué)的深入理解與引導(dǎo)，也造就了傅聰藝術(shù)上的成功，和傅敏教育上的成功。
書中還有濃濃的愛(ài)國(guó)之情貫穿了整本書，傅雷告訴兒子，要以國(guó)家的支持，親朋好友的厚望為動(dòng)力，保持對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，并擁有對(duì)音樂(lè)不斷鉆研的決心。
傅雷式的中國(guó)傳統(tǒng)式教育，融入了中國(guó)文化的血脈，是最成功的教育，他與兒子成為朋友，成為無(wú)話不說(shuō)的知己，父愛(ài)深沉如水，信中的字字句句，如黑白畫面奧鵬浮現(xiàn)在腦海中，令我為之震動(dòng)。
傅雷家書，是父母教育孩子的良藥，也是孩子理解父母的渠道。
《傅雷家書》讀后感9
父母是偉大的，無(wú)私的！他們是我們的第一任老師，教我們生活的技能和做人的道理，他們把愛(ài)無(wú)私的獻(xiàn)給了我們，又毫不吝嗇的向我們傳授生活的經(jīng)驗(yàn)。
傅雷夫婦給予了他們孩子最好的教育，那洋洋萬(wàn)語(yǔ)，字字涌動(dòng)深情。在信中，傅雷有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖；有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；有對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的指導(dǎo)和探討；有對(duì)國(guó)家和
我們正處于青春期，正是躁動(dòng)不安的年紀(jì)。很少有人安安靜靜的穩(wěn)下心來(lái)和父母談?wù)勚鞠颍務(wù)劺硐�，甚至連平時(shí)的嘮家常也已經(jīng)成為一種奢求。“子欲養(yǎng)而親不待”這是多么可怕的事情，趁父母還年輕，趁父母還健在，讓我們靜下心來(lái)多陪陪他們吧！
張麗珠
愛(ài)，如春日里明媚的陽(yáng)光；愛(ài)，如心靈上涓涓的細(xì)流；愛(ài)，如雨后那一抹亮麗的彩虹。傅雷夫婦對(duì)他們孩子的愛(ài)，造就了孩子們偉大的一生……
在飽含深情的愛(ài)的甘露的澆灌下，傅聰兄弟在強(qiáng)手如林的國(guó)外出類拔萃，脫穎而出。一封封家書，寄托的.不僅僅是一聲問(wèn)候，一句祝福，還飽含了父母在背后那份望子成龍的期待。一句句教導(dǎo)，無(wú)不蘊(yùn)含著源發(fā)于內(nèi)心深處的親情。
在書中的字里行間，我們可以毫不費(fèi)力地看出傅雷夫婦對(duì)孩子的良苦用心和諄諄教導(dǎo)。他們嚴(yán)格的家教成就了孩子。父母對(duì)于音樂(lè)的了解也許寥寥無(wú)幾，但是為了最最親愛(ài)的孩子，他們?cè)敢鈴牧汩_(kāi)始，了解肖邦、貝多芬、莫扎特……閱歷此書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句話都包含著一種別樣的深情……
書信，寄托著千萬(wàn)句關(guān)懷，千萬(wàn)條思念。在這一百多封家書中，我們所領(lǐng)略的不僅是文化的經(jīng)典，更是那句“諄諄人世語(yǔ)，悠悠父子情”的情意。
《傅雷家書》讀后感10
生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，早已感受不到古人“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”訴不盡的紙短情長(zhǎng)，也體會(huì)不到“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金�！钡恼滟F難得。讀完之后，我卻又對(duì)這種古老的交流方式產(chǎn)生了興趣。
想想，游子在外，舉箸執(zhí)筆，為遠(yuǎn)方親人，一筆筆寫在紙上，承載著自己千般萬(wàn)般的思念與感慨，投進(jìn)門口的綠皮郵箱里，讓郵遞員帶它流浪，所經(jīng)都是思念之處。見(jiàn)字如晤，這種“古老”的方式下掩蓋著的是濃濃的深情與浪漫……
在傅雷先生寫給其子的家書中是濃濃的親情，也有對(duì)其品德行為的要求，也不乏對(duì)其藝術(shù)上的指導(dǎo)。他于傅聰不僅僅是嚴(yán)慈并濟(jì)的父親也更是人生路上的引路人。
書中蘊(yùn)藏著許多令人受益的人生哲理，堪稱經(jīng)典。我深刻記得這句話“既然生活在金錢世界中，就不能不好好地控制金錢，才不致為金錢所奴役�！笔前。诂F(xiàn)在的社會(huì)中，銅臭味彌漫，資本家為金錢不顧一切。社會(huì)所以腐爛，生銹，以至于發(fā)臭。欲望驅(qū)使人類，人若不能管控好自己，不能抑制欲望，管制金錢，就會(huì)被其反噬，從而淪落為欲望的奴隸。
林文月這樣評(píng)價(jià)這本書：“《傅雷家書》中的百余封信函，是傅雷為自己投下的‘背影’。我們讀他寫給兒子傅聰?shù)?許多篇真情流露的文字，卻看到夕陽(yáng)殘照之下傅雷自己常常的背影，那個(gè)背影顯現(xiàn)出誠(chéng)摯浪漫，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，但又不免于落寞�！道淄高^(guò)對(duì)文學(xué)、美術(shù)的熟悉與音樂(lè)的愛(ài)好而省思融會(huì)后，有他自己的藝術(shù)觀，在《家書》里，他也反復(fù)與傅聰談及這些問(wèn)題�！备改缸哌^(guò)人生路途遠(yuǎn)比我們要多，他們就像一個(gè)探路人，走走停停，也曾摔倒、后悔、遺憾。所以他們把這些經(jīng)驗(yàn)，這些諄諄教導(dǎo)給予后輩，讓他們少走彎路，也將自己從未實(shí)現(xiàn)的愿望與期許傳承到孩子身上，讓他們待自己去完成。
無(wú)論怎樣，我們都應(yīng)懷揣著一顆之子之心。要先學(xué)會(huì)做人再做事。這本書在藝術(shù)和精神上都給人以啟發(fā)，令人受益匪淺。
《傅雷家書》讀后感11
讀《傅雷家書》，人人都可以感受到傅雷作為一個(gè)父親的溫度，而我卻感受到了他作為一個(gè)學(xué)者的力度。盡管傅雷在信中對(duì)傅聰噓寒問(wèn)暖，十分感人，但我卻更加關(guān)注兩人談?wù)撍囆g(shù)與文化的信件。
作為一個(gè)曾出過(guò)國(guó)、留過(guò)學(xué)，也接受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)教育的翻譯家，傅雷對(duì)于東、西方文化的主旋律是兼容并包。他既認(rèn)為文藝復(fù)興時(shí)代的偉大作品可以讓人眼光寬廣，又把漢代的精美石刻奉為精品，其開(kāi)放而寬廣的.胸懷和貫通中西、海納百川的治學(xué)態(tài)度可見(jiàn)一斑。
傅雷是一個(gè)善于對(duì)比和求同存異的學(xué)者。他常在書信中談起中國(guó)古代的詩(shī)詞。他有時(shí)會(huì)將詩(shī)詞獨(dú)立提出，有時(shí)則與西方音樂(lè)同時(shí)談起，尋找共同之處。比如，他認(rèn)為，莫扎特、舒伯特都富于一種近乎于李白的氣質(zhì)，而蕭邦樂(lè)曲的神髓則與某些中國(guó)古詩(shī)詞頗具相像之處。
他對(duì)東西方文化的對(duì)比與分析，并不拘泥于詩(shī)歌和音樂(lè)，也有許多是針對(duì)于文化更深層之中優(yōu)缺點(diǎn)的。這也體現(xiàn)了他不但長(zhǎng)于探求細(xì)節(jié)，而且也對(duì)宏觀的文化頗有些見(jiàn)解。
比如，他認(rèn)為西方人的思想是混亂的，具有雙重性和矛盾性。又比如，在貝多芬的作品之中，始終充滿了“人”（即自我）和“神”（即命運(yùn)）的斗爭(zhēng)，而在他最后的晚年里，“人”落在了下風(fēng)，貝多芬在命運(yùn)前低了頭。是否低頭沒(méi)有定論，但西方思想的混亂由此可見(jiàn)。
實(shí)際上，西方宗教信仰之“無(wú)我”（非是現(xiàn)在所謂無(wú)我），與現(xiàn)代精神之“有我”之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管自文藝復(fù)興之時(shí)便已開(kāi)始，但一直到今天，仍未結(jié)束。反觀中國(guó)古代，由于諸子百家，無(wú)一以宗教信仰為人之根本，縱是后來(lái)傳入的佛教，也極重視自我智慧的完全覺(jué)醒（徹悟），所以，中華民族不可能在思想上出現(xiàn)如西方人般的矛盾與混沌。
最不同尋常的是，這些關(guān)于藝術(shù)與文化的絕佳評(píng)論，有相當(dāng)一部分，是寫于他被強(qiáng)加反黨罪名，隔離審查期間。在這時(shí)，他的待遇差到了極致，每天甚至只能看五分鐘書。對(duì)于一個(gè)愛(ài)書如命的知識(shí)分子，這樣的情形幾近人間地獄。但他依然在對(duì)文化和藝術(shù)提出著自己的想法，依然在謹(jǐn)慎而嚴(yán)密的思考著。
也許，只有這樣無(wú)論境遇好壞，總有一顆求索之心的人，才稱得上是真正的學(xué)者！
《傅雷家書》讀后感12
每一封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說(shuō)了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書信。大約在文字產(chǎn)生后，家書就出現(xiàn)了，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
翻看著一封封家書，我發(fā)現(xiàn)傅雷并不是以一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)小輩的方法教育傅聰，而是以一個(gè)朋友的形式與傅聰談心，交流。以平等的態(tài)度幫助兒子成長(zhǎng)，同時(shí)也教導(dǎo)兒子如何對(duì)待生活“人沒(méi)有苦悶，沒(méi)有矛盾，就不會(huì)進(jìn)步。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步……”他總是諄廓教導(dǎo)，循循善誘，教兒子如何做人。如教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做人要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體;遇困難不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮譽(yù)感，要有藝術(shù)，人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。終于在他嘔心瀝血的努力下，培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的人才：著名的鋼琴大師——傅聰，英語(yǔ)特級(jí)教師——傅敏。這一家的成就著實(shí)讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風(fēng)是分不開(kāi)的。
在現(xiàn)實(shí)生活中，許多家長(zhǎng)總是喜歡溺愛(ài)自己的孩子，孩子要什么都盡量滿足，長(zhǎng)期以往，使孩子養(yǎng)成了惰性，并不懂得去珍惜：需要什么，只要開(kāi)口就好了，父母一定會(huì)滿足的。正是這種思想習(xí)慣促使現(xiàn)在社會(huì)上有一大批“啃老族”，甚至還發(fā)生了父母不滿足孩子，孩子就對(duì)父母拳腳相加的'事例。發(fā)生這種事，我不禁為這些父母感到可悲，更對(duì)他們的做法感到質(zhì)疑，如果這些家長(zhǎng)一開(kāi)始就不輕易滿足孩子，而是教孩子如何通過(guò)自己的努力去得到心儀的東西，事情不會(huì)這個(gè)樣子嗎?
在這一點(diǎn)上傅雷一家也是值得我們學(xué)的:愛(ài)孩子不是溺愛(ài)他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長(zhǎng)。
讀了《傅雷家書》這本書讓我學(xué)到了許多道理，也感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》讀后感13
幾組黑白照片，數(shù)不清的來(lái)往家書，譜寫著傅雷家的情與意。
家書中,傅雷不忘時(shí)刻教誨兒子，沒(méi)有一絲的溺愛(ài)，既教他為人處世的道理，也常像朋友一樣與兒子閑談，與他交流音樂(lè)、文學(xué)、藝術(shù)等等，扮演著一半父親、一半益友的角色。
傅雷很愛(ài)兒子，雖然言語(yǔ)間總是嚴(yán)格的苛求，但在嚴(yán)肅的面孔下，卻藏著一顆溫柔的愛(ài)子之心。這絲絲縷縷的愛(ài)，不時(shí)從嚴(yán)肅中流露出來(lái)，流淌在字里行間。在《十月三日》的信中，就有著這樣的摯愛(ài)與欣賞，他不會(huì)因?yàn)閮鹤硬湃A出眾就放松教導(dǎo)，在兒子取得成就時(shí)也沒(méi)有高興得忘我，而是耐心叮囑兒子再接再厲，教會(huì)兒子正確對(duì)待得失榮辱。傅雷對(duì)兒子的愛(ài)，像呵護(hù)著一件珍貴的`藝術(shù)品，謹(jǐn)慎又溫柔，動(dòng)人心腸。
傅雷也經(jīng)常和兒子討論文學(xué)藝術(shù)。在信中，他與兒子討論了李白、杜甫詩(shī)的異同，分析了各自的長(zhǎng)處、短處，再與蘇軾的詩(shī)相比較，不禁感嘆文人墨客高深卻無(wú)知己。在《三月二十七日夜》中，他提到莫扎特，把莫扎特給人感覺(jué)描繪得清晰、明朗，耐人尋味的文字寫盡了那種不食人間煙火的縹緲虛無(wú)、溫柔嫵媚。傅雷是循循善誘的父親，更是能和孩子的心靈碰撞、靈魂高度融合的益友。
每個(gè)父親表達(dá)愛(ài)的方式不盡相同，傅雷對(duì)兒子的愛(ài)是諄諄教導(dǎo)，是吟唱在音樂(lè)藝術(shù)間的愛(ài)。而父親對(duì)我的愛(ài)，是不曾言說(shuō)的安靜的愛(ài)。他很愛(ài)我，也很關(guān)心我的學(xué)習(xí)，但在我們的交流中卻從不提成績(jī)。只是，在我煩躁、迷茫、厭倦時(shí)，他會(huì)久久地陪伴在我身邊，用他的睿智明晰我前方的路，用他的摯愛(ài)溫暖我疲憊的心。他的聲音，總能使我躁動(dòng)的情緒平靜，愿意用心去思考、去反省，從不安沮喪到振作奮起。我的父親，像一盞黑暗里的明燈，照亮我腳下的路，陪著我一路向前!陪伴，就是他愛(ài)我最好的方式。
傅雷深沉的愛(ài)，躍然紙上，信中的每個(gè)字都充滿著濃濃的愛(ài)意。品讀這深沉的父愛(ài)，就像品一杯上好的茶，入口微苦，回味卻是甘甜。一封封的家書，承載著多少的愛(ài)與思念，只怕，這張張薄薄的信紙，載不動(dòng)這跨越大洋的許多的情與愛(ài)……
《傅雷家書》讀后感14
暑假期間，我對(duì)《傅雷家書》進(jìn)行了粗略的閱讀。顧名思義，這批書信，只是父子之間——傅雷與傅聰之間的私人函件。多年之后匯編成冊(cè)，刊行成書。然而，它們又不是尋常父子之間的閑話家常。而是兩位特殊藝術(shù)家之間的心靈對(duì)話。
這些家書字里行間無(wú)不射出傅雷對(duì)兒子的苦心孤詣，傅聰對(duì)父母的掛念，對(duì)祖國(guó)的眷戀，對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作之路的不斷摸索，一次次成功和失敗后的反思。
關(guān)于此書，我想從子女的角度稍作探討。傅聰——無(wú)異是當(dāng)代年輕人的榜樣與模范，除了謙虛聽(tīng)教，刻苦鉆研，勤于反思外，他還有當(dāng)代青年所缺失的一個(gè)品質(zhì)：孝。
因?yàn)樾�，傅聰�(shù)穆斆鞑胖遣艜?huì)在每天12小時(shí)的工作學(xué)習(xí)壓力下，給父母投遞回一封又一封的家信，也正是這些信件，換來(lái)了父親的悉心指導(dǎo)，使得傅陪在生活中更加體會(huì)到勞逸結(jié)合、正確理財(cái)?shù)鹊闹匾�，少走彎路，更上一層樓�?/p>
對(duì)比現(xiàn)在許多子女，手機(jī)的通話記錄里從來(lái)沒(méi)有家里的電話，在社會(huì)上拼搏，總以“忙”為由不愿踏上故鄉(xiāng)的土地，實(shí)則愚昧無(wú)知！
下面說(shuō)說(shuō)我的親身經(jīng)歷，就當(dāng)調(diào)侃。吃飯的'時(shí)間就是被父母說(shuō)教的時(shí)候，對(duì)此我也深有體會(huì)。但前一個(gè)星期經(jīng)過(guò)了父母加班，自己在電腦前敲鍵盤、嚼泡面的那個(gè)夜晚。我徹底改變了自身的想法。那時(shí)，一陣空虛莫名襲來(lái)，自身忽然像云似的無(wú)依無(wú)靠，這種空落落的心仿佛被掏空一半的感受，數(shù)秒后又忽然淡去，如煙霧被吹散。
來(lái)之快，令我措手不及；去之快，使我呆若木雞，這種空虛感，是什么？
靜心尋思，與父母相處的時(shí)間，一天24小時(shí)，占的比例是多少？
早上我去上學(xué)，父母去上班，早出晚歸。夜晚，我埋頭于作業(yè)堆，父母各有手頭的工作。似乎在一起的時(shí)刻，只有晚餐，但似乎我們?cè)诓妥郎洗艟靡稽c(diǎn)就不耐煩呢。
引用傅雷一句話：一個(gè)人往往對(duì)在乎的東西不知珍惜，直到要失去的時(shí)候再去后悔，這是人之常情。
但是，我們不能因?yàn)槭侨酥Ｇ槎鴮捤∽约旱眠@種愚蠢，而不去改正。
從今天起，給我一餐飯的時(shí)間，讓我去詮釋愛(ài)。
《傅雷家書》讀后感15
讀完這本由文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子以后，說(shuō)心里話，覺(jué)得，真的是蠻有感觸的。
并不是想去指責(zé)我們的父母，只是覺(jué)得，真的，傅雷夫婦的教育理念真的很棒，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。別的不說(shuō)，你首先要承認(rèn)，讀完它，有沒(méi)有想去把這本書拿到父母面前，讓他們好好學(xué)學(xué)的.沖動(dòng)？不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，我覺(jué)得呢，書的確是好書，信也寫的淳樸，傅雷夫婦對(duì)兒女和祖國(guó)的愛(ài)也顯而易見(jiàn)，他們也是教育事業(yè)的典范。但是，我覺(jué)得他們，也是我們普通人父母的放大版。
說(shuō)實(shí)話，在寫這篇讀后感之前，我看了很多網(wǎng)上的有關(guān)讀后感資料，覺(jué)得，要么就是說(shuō)現(xiàn)在的教育怎么怎么不如人家，要么，就是人家夫婦怎么怎么偉大，其實(shí)，真的沒(méi)有這個(gè)必要，不要誤會(huì)，并沒(méi)有一絲貶低的意思，只是想說(shuō)，如果你讀過(guò)這本書，那之后，就更應(yīng)該把目光放到我們這些平常人家的父母身上。
拿我說(shuō)，我父母學(xué)歷不是很高，也沒(méi)有天天祖國(guó)啊、社會(huì)啊掛在嘴邊，但，他們真的很愛(ài)我，他們給我他們能夠做到的最好的教育。我們沒(méi)有遠(yuǎn)隔重洋，當(dāng)今社會(huì)通訊發(fā)達(dá)也不需要寫信，不過(guò)我相信，我們當(dāng)中任何的一個(gè)人，處于像傅聰那樣的情況，我們?nèi)魏我粋�(gè)人的父母都會(huì)掛念我們，時(shí)時(shí)刻刻操我們的心。
也許，他們不懂得多么高尚的教育方法，所以，傅雷夫婦是他們需要學(xué)習(xí)的對(duì)象，但是，我相信，不管是他們中任何的一個(gè)，愛(ài)孩子的心，都是一樣的。
我覺(jué)得，我們看這本書不能光是一股腦稱贊傅雷夫婦，或是貶低我們的父母，我們更應(yīng)該的是通過(guò)這本書換一個(gè)角度來(lái)看待同樣身為父母的我們的爸媽對(duì)我們的愛(ài)。
我想去承擔(dān)你將可能會(huì)承擔(dān)的一切，卻又害怕承擔(dān)的太多，你會(huì)忘了怎么去飛翔。
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