(通用)《九色鹿》教學(xué)反思15篇
身為一位到崗不久的教師，課堂教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編精心整理的《九色鹿》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《九色鹿》教學(xué)反思1
《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。
在教學(xué)時(shí)，我主要從三個方面來進(jìn)行：
一、“民間故事”大背景：本篇課文是民間故事，學(xué)生對這一類型的課文很感興趣，以此為基點(diǎn)，首先帶領(lǐng)孩子走進(jìn)這一文化寶庫。介紹民間古故事。同時(shí)重點(diǎn)介紹了《九色鹿》與敦煌石窟的關(guān)系。《九色鹿》原出自《佛經(jīng)》。該故事繪畫與敦煌石窟257窟的西壁上，畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。層次清晰，中心突出，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，是北魏的經(jīng)典作品之一。這些知識呈現(xiàn)給孩子時(shí)，學(xué)生是大開眼界，興趣就一下高漲起來。
二、“讀”是語文學(xué)習(xí)第一位。對于這樣人物個性鮮明的文章，孩子特別的喜歡去讀，同時(shí)，讀是吟誦品味，讀是鑒賞領(lǐng)略，讀是情感的共鳴。課文的味道都會在讀中得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生分別扮演不同的角色去走近這些主人公，充分的.展示了學(xué)生自己的閱讀感受，這樣才是真的體會，深的投入。在讀中體會不同的語氣，領(lǐng)悟不同人物的個性特點(diǎn)，這樣就可以告訴我，孩子是真的領(lǐng)會到了人物的性情。
三、推敲重點(diǎn)詞句，體會詞句的感彩和表達(dá)效果。語文的最基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是我在教學(xué)時(shí)一直所堅(jiān)持的。從文字中去發(fā)現(xiàn)語文的魅力和奧妙。
《九色鹿》教學(xué)反思2
教學(xué)完了《九色鹿》，我讓學(xué)生自由分好六人小組，自編自導(dǎo)自演，發(fā)揮想象，把所有的故事編成對話，進(jìn)行課本劇表演。第二天我用了兩節(jié)課的時(shí)間，給孩子們表演了課本劇《九色鹿》，笑得我撫著肚子叫疼。真是想不到，那個壞人調(diào)達(dá)也成了個十分搶手的角色，大家都要演；甚至有一組是男生演王妃的。他們上場時(shí)，我就“撲哧”笑出了聲，演王妃的男生肩上披著女同學(xué)借給他的頭巾，頭上還扎著一根紅絲帶，一扭一扭地上場了。當(dāng)求國王去捉拿九色鹿的時(shí)候，王妃是使盡了媚功，嬌滴滴地語氣也出來了。這可都是他們自己想出來的詞：
扮演國王的不知道去哪里得來一塊紅布批在肩上，男孩扮演的王妃說：“陛下，我穿上了九色鹿的皮毛，就美若天仙了�！�
國王不同意，王妃就說：“陛下，難道我在你的心目中還比不上一頭鹿嗎？難道你不愛我了嗎？而且我穿得美了，你臉上也有光��！”
國王說：“怎么能為了你的一件衣服去殘害無辜呢？”
這時(shí)候王妃突然拿起一把尺對準(zhǔn)自己的脖子捏著嗓子說：“盡管你弓箭嫻熟，百發(fā)百中，盡管你是一國之主，威震天下，但是，你獵取的都是一些粗俗難看、不能令人欣喜的野獸。你難道就沒有能耐為我尋求那只夢中的九色鹿嗎？我將用它的皮作我的'衣服，我要用它的角裝飾我的脖子和耳朵。陛下，你的妻子將是世界上最美麗、最溫柔的女人。我求你，答應(yīng)我吧！否則我將會憔悴下去，如果你拒絕我的要求，我將為此心碎而死。（原來這把尺是做刀的道具，這幫小孩子真是想得出。）表演調(diào)達(dá)的孩子也是演得惟妙惟肖，把調(diào)達(dá)那種見利忘義、恩將仇報(bào)、見錢眼開的樣子演出來。這是其中一個孩子在看到皇榜后說的話：“九色鹿！只有我知道它的行蹤，終身的富貴就這樣從天而降！嗯！它是一只好鹿，不過好鹿畢竟還是個畜牲，畜牲算什么呢？它的存在不就是為了人們的享受和獵取嗎？我得到它，就能獲得全國人們都羨慕的富貴和地位，這同獵人獵取虎豹換取衣食一樣，有什么不可以呢！一個畜牲的的死活又有什么夠得上良心的譴責(zé)呢。什么約定讓它見鬼去吧，金錢才是最重要的，有錢能使鬼推磨�！�
表演完一組，我就評價(jià)一組，提出缺點(diǎn)，節(jié)目越來越精彩。在旁邊看著他們表演，我不停地笑，因?yàn)槊恳唤M的表演都不是完全一樣的。但下課鈴響的時(shí)候，有一個同學(xué)因?yàn)闆]有參加表演，竟然流出了眼淚。為了滿足孩子的表演欲望，我就另外為他指派了幾個剛才評出來的最佳演員。這兩節(jié)課孩子們的表演真是精彩，我在旁邊一邊看一邊指點(diǎn)，快樂無比，是不是鼓掌大笑�？傊瑢W(xué)們在這兩節(jié)課中過得非�？鞓�。同時(shí)也明白了做人的道理。
《九色鹿》教學(xué)反思3
九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第七冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡�；诮滩奶攸c(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)時(shí)，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。蘇霍姆林斯基說過：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點(diǎn)詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。
但在課堂上，在重點(diǎn)詞句的'理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下功夫。
同時(shí)我還有兩點(diǎn)體會：一是教學(xué)的過程不再是教師備好教案，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時(shí)調(diào)整自己的教案，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點(diǎn)。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時(shí)間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如：看著畫面想一想，當(dāng)時(shí)調(diào)達(dá)會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做？這樣，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。
《九色鹿》教學(xué)反思4
《九色鹿》這篇課文為民間故事，主要講了九色鹿不顧生命危險(xiǎn)救了調(diào)達(dá)的命，調(diào)達(dá)鄭重起誓決不說出九色鹿的住處，但在“重金”面前他竟然見利忘義出賣了九色鹿，最終受到了懲罰。它與20課《誠實(shí)與信任》、21課《珍珠鳥》一樣都表達(dá)了一個深刻的道理——誠信。
我把這篇課文合作展示課的教學(xué)目標(biāo)定位為：
�。�1）指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
�。�2）把九色鹿救調(diào)達(dá)和調(diào)達(dá)的背信棄義作為課文的兩個主要場景，通過學(xué)生的脫稿表演，領(lǐng)悟九色鹿善良、勇敢、救助他人、不圖報(bào)答的品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報(bào)的可恥行徑，懂得做人應(yīng)當(dāng)誠信的道理。
首先，我考慮到了學(xué)生的主動性，更多的讓學(xué)生來說。如：讓學(xué)生扮演調(diào)達(dá)來說說調(diào)達(dá)的話，體會調(diào)達(dá)當(dāng)時(shí)的心情。其次，我注重了學(xué)生的'讀，在讀前，我明確了學(xué)生讀的目標(biāo)，使的學(xué)生有目的地去讀，同時(shí)也重視了朗讀的指導(dǎo)。如：教學(xué)第二自然段時(shí)，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵詞來體會九色鹿的勇敢，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生更好地讀，最終更好地去品味九色鹿的勇敢、救助他人的優(yōu)秀品質(zhì)。最后，我也發(fā)揮了學(xué)生的想象力。如教學(xué)“鄭重發(fā)誓”時(shí)，我讓學(xué)生想象調(diào)達(dá)會發(fā)誓些什么、怎樣發(fā)誓，并請學(xué)生扮作調(diào)達(dá)“鄭重發(fā)誓一下”。當(dāng)然，我存在的問題還很多很多，在教材處理上，沒有把九色鹿和調(diào)達(dá)融合在一起講，沒有通過對比而襯托出九色鹿的善良、勇敢，調(diào)達(dá)的卑鄙、無恥；在課堂上，沒有很好的注意學(xué)生表演與語言上的細(xì)節(jié)問題。
一節(jié)課一個反思，希望自己今后的課堂能有更多的突破，很大的飛躍。
《九色鹿》教學(xué)反思5
很多次地聽老師執(zhí)教公開課《九色鹿》，其中有年輕教師的課堂教學(xué)大賽，也有名特優(yōu)教師的示范觀摩課，雖然教學(xué)風(fēng)格迥異，教學(xué)手段方法不同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是對故事中的主要角色九色鹿和調(diào)達(dá)的評價(jià)——相對相向，對比鮮明，水火不容：九色鹿美麗善良、見義勇為，是正義與善良的化身；調(diào)達(dá)忘恩負(fù)義、見利忘義，是靈魂骯臟的小人。對此種處理方式，我當(dāng)初的認(rèn)同感達(dá)到了百分之百。近日，我再次執(zhí)教這一課，對調(diào)達(dá)這一形象有了新的認(rèn)識，明確感覺到以往對“調(diào)達(dá)”這一人物形象的認(rèn)知有失公允。
現(xiàn)將我的課堂教學(xué)片段呈現(xiàn)如下：
師：九色鹿毫不猶豫、奮不顧身地從洶涌的波濤中救出了調(diào)達(dá)，調(diào)達(dá)被救之后有怎樣的表現(xiàn)呢？請同學(xué)們認(rèn)真仔細(xì)地朗讀課文，劃出得救之后調(diào)達(dá)的具體表現(xiàn)。從中你感受到了什么？
很快地，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言。
生：調(diào)達(dá)非常感激九色鹿的救命之恩。你看他得救之后是連連向九色鹿叩頭。
師：“叩頭”是什么意思？回憶一下，你曾向誰叩過頭？
生：過年時(shí)，向爸爸媽媽、爺爺奶奶磕頭要壓歲錢。
生：我大伯去世時(shí)，爸爸讓我給他磕頭。
師：我們不難發(fā)現(xiàn)，生活中能夠接受我們磕頭的'人幾乎都是我們最親近的長輩。這里寫調(diào)達(dá)向九色鹿連連叩頭，說明——
生：說明調(diào)達(dá)把九色鹿看作自己最親近的長輩一樣尊敬。
生：九色鹿救了調(diào)達(dá)的命，調(diào)達(dá)把九色鹿當(dāng)成是自己的再生父母。
師：是九色鹿給了調(diào)達(dá)第二次生命，調(diào)達(dá)當(dāng)然無限感激，尊敬。調(diào)達(dá)還有怎樣的表現(xiàn)？
生：調(diào)達(dá)感激地說：“謝謝你的救命之恩。我愿永遠(yuǎn)做你的奴仆，終身受你的驅(qū)使……”調(diào)達(dá)懂得知恩圖報(bào)的道理。
師：知道什么叫“奴仆”嗎？
生：奴隸。
生：仆人。
生：給人干活的人。
師：我們來看看“奴仆”到底是一種怎樣的人？（課件出示“奴”和“仆”的甲骨文），看，這是“奴”的甲骨文，一個女人，卑躬屈膝，被一個男人狠狠地抓著頭發(fā)，毫無自由和尊嚴(yán)；這是“仆”，手里端著物品，頭上頂著物品，屁股上插著羽毛，哪還有半點(diǎn)尊嚴(yán)�？墒�，調(diào)達(dá)卻主動要給九色鹿做奴仆，聽?wèi){九色鹿的驅(qū)使，從中你體會到了什么？
生：調(diào)達(dá)是個懂得感恩的人。
生：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，調(diào)達(dá)這是要知恩圖報(bào)。
師：言為心聲，調(diào)達(dá)心里是這么想的，嘴上才會這么說。他的話說完了嗎？
生：沒有。后面的省略號說明他還說了很多感激的話。
師：會讀書的孩子，一定會關(guān)注文中的標(biāo)點(diǎn)符號。設(shè)身處地地想一想，調(diào)達(dá)還會怎么說呢？
生：在你遇到困難時(shí)，我愿意竭盡全力幫助你，哪怕是付出生命的代價(jià)。
生：我愿意下輩子也為你當(dāng)牛做馬，報(bào)答你的救命之恩。
生：我愿意一生守護(hù)在你的身邊，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)保護(hù)你。
師：知恩圖報(bào)，有恩必報(bào)，這才是君子所為。
師：調(diào)達(dá)還有怎樣的表現(xiàn)呢？請同學(xué)們繼續(xù)回答。
生：當(dāng)九色鹿請求調(diào)達(dá)不要泄露自己的住處時(shí)，調(diào)達(dá)鄭重起誓，絕不說出九色鹿的住處。
師：你怎么理解“鄭重起誓”一詞，他會怎樣起誓？
生：“鄭重起誓”就是很認(rèn)真很嚴(yán)肅地發(fā)誓。他鄭重起誓：我發(fā)誓，我決不會說出你的住處，如果說出來，天打五雷轟。
生：我以我全家人的性命起誓，我無論如何都不會說出你的住處的。如果說出來，就讓我的全家人不得好死。
生：我以我的人格擔(dān)保，絕對不會說出你的住處。一旦泄露，將被打入十八層地獄。
還有很多同學(xué)關(guān)注到了“千恩萬謝”一詞。
師：有恩不報(bào)非君子，忘恩負(fù)義是小人。調(diào)達(dá)有沒有兌現(xiàn)自己的誓言？接著讀課文，說說后來的調(diào)達(dá)給你留下了怎樣的印象。
《九色鹿》教學(xué)反思6
《九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第七冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。基于教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)時(shí)，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。蘇霍姆林斯基說過：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行全心的對話，在多層次、多角度的.對話中深入感受文本，理解課問中的重點(diǎn)詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。
但在課堂上，在重點(diǎn)詞句的理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下功夫。
同時(shí)我還有兩點(diǎn)體會：一是教學(xué)的過程不再是教師備好教案，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時(shí)調(diào)整自己的教案，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點(diǎn)。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時(shí)間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如：看著畫面想一想，當(dāng)時(shí)調(diào)達(dá)會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做？這樣，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。
《九色鹿》教學(xué)反思7
《九色鹿》是一則民間故事。本課主要是針對故事中的兩個重要角色進(jìn)行分析，贊揚(yáng)九色鹿舍己救人和勇敢善良的高尚品質(zhì)，譴責(zé)了調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報(bào)、見利忘義的可恥行為，揭示了真善美必將戰(zhàn)勝假惡丑的主題。
在第二課時(shí)的教學(xué)中，通過“你覺得九色鹿是一只怎樣的鹿”、“調(diào)達(dá)是一個怎樣的人”、“國王是一個怎樣的國王”三個問題展開，對三個重要角色進(jìn)行分析，其中又以九色鹿和調(diào)達(dá)的.分析為主。
1：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”由此可見讀在語文教學(xué)中的作用之大�！白x”是教學(xué)的主要活動，也是學(xué)生品味，語言的主要方法。在第二段教學(xué)活動中，我注重花時(shí)間讓學(xué)生與文本直接對話，重點(diǎn)感悟、朗讀詞句，分角色朗讀，說話練習(xí)，體會九色鹿的勇敢、善良、不求回報(bào)，調(diào)達(dá)對九色鹿救命之恩的感激、鄭重發(fā)誓。
通過靜心默讀，圈圈畫畫，看看“九色鹿做了什么?說了什么?”學(xué)生從“波濤洶涌”“奮力掙扎”體會當(dāng)時(shí)情況的危急，調(diào)達(dá)在奮力求生。從“立即”“縱身”這些詞語中想象九色鹿毫不猶豫、奮不顧身救調(diào)達(dá)的情景，感受到九色鹿的善良、勇敢。通過課堂教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維很活躍，他們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)都結(jié)合了進(jìn)來，對詞語的理解已不僅僅局限于字面了
2、彰顯學(xué)生個性，提高思維能力。
結(jié)合課文教學(xué)目標(biāo)，通過對課文留白處的充分挖掘，教學(xué)過程中采用各種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生充分展開想象。如分角色讀九色鹿和調(diào)達(dá)的對話;演一演調(diào)達(dá)的鄭重起誓;想象說國王斥責(zé)、重罰調(diào)達(dá)、下令保護(hù)九色鹿的話，體會國王慚愧的原因。在交流“面對此時(shí)的調(diào)達(dá)，九色鹿非常氣憤，它想到了什么?”時(shí)，學(xué)生們說：“九色鹿想到當(dāng)初救調(diào)達(dá)的情景。”“九色鹿覺得調(diào)達(dá)感激的話語還在耳邊回響。”“九色鹿想到調(diào)達(dá)當(dāng)初發(fā)下的可是重誓、毒誓啊!現(xiàn)在他竟然背信棄義�！�
“調(diào)達(dá)為了金錢竟然出賣自己，真是‘見利忘義’!”“調(diào)達(dá)還帶領(lǐng)隊(duì)來加害我，他不但沒有知恩圖報(bào)，反而恩將仇報(bào)!”……學(xué)生們飛揚(yáng)的個性得到彰顯，孩子們思維的火花在閃爍。
閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。教學(xué)中，我尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的特體驗(yàn)，有針對性地進(jìn)行評價(jià)，充分調(diào)動學(xué)生的思維，讓學(xué)生在與文本、同學(xué)的交流中產(chǎn)生思維的碰撞，內(nèi)化語言。
3、需要改進(jìn)的不足之處：自導(dǎo)自演課本劇為合作學(xué)習(xí)搭建了一個平臺課堂中卻沒能進(jìn)行。
《九色鹿》教學(xué)反思8
大家好，十分有幸能夠嘗試語繪課，這次我執(zhí)教的課文是四年級的《九色鹿》。《九色鹿》是一篇民間故事，情節(jié)生動，在教學(xué)的時(shí)候也能感受到孩子們十分喜愛這篇課文。接下來，針對本篇課文，我說一說我的教學(xué)意圖。
本篇課文的教學(xué)目的是學(xué)會講故事、演故事，從講對話到講片段，從演對話到演片段，循序漸進(jìn)，從點(diǎn)到面。
在教研組進(jìn)行討論的時(shí)候，我們嘗試過引入其他繪本，但是由于這篇課文的特殊性——本身就是繪本故事。我們就想，語繪課堂是不是不應(yīng)該存在單一固定的模式，而僅僅引入其他繪本。另外，課后實(shí)在找不到與本課關(guān)聯(lián)密切的繪本，于是我們反思：是否可以針對課文自身的.特點(diǎn)來設(shè)計(jì)繪本的加入呢。這就成了這堂語繪課設(shè)計(jì)產(chǎn)生的契機(jī)——用課文的繪本來促進(jìn)孩子們對本課的學(xué)習(xí)與理解，通過學(xué)會“讀”圖來深入“讀”課文。
繪本的最大特點(diǎn)就是語言與圖片相結(jié)合，用圖畫的豐富性，帶動學(xué)生對于語言文字以及故事的感知，但是由于課文《九色鹿》與繪本《九色鹿》在語言文字上是有差異的，因此，我截取了繪本的圖片，通過圖片與課文內(nèi)容結(jié)合，很明顯，孩子們很會讀圖，能讀到圖上有，而課文中沒有的很多東西，這就達(dá)到了一個語繪的目的，而且孩子們興趣也大大的激發(fā)了，本課的要點(diǎn)是講故事、演故事，在講演的過程中，孩子們其實(shí)也對人物的語言對話，性格品德在表演中進(jìn)行了一個角色帶入，對于學(xué)習(xí)語文也是有利的。另外課后也要求復(fù)述故事，分角色朗讀，說明還是本篇課文的重點(diǎn)的。整篇課文其實(shí)主要圍繞《九色鹿》的繪本展開，在課堂上也有一個小心思，就是課上的插圖都是屬于同一系列的繪本插圖。有些贅述還望批評指正。
《九色鹿》教學(xué)反思9
《九色鹿》是一篇擬人體的民間故事，贊揚(yáng)了九色鹿舍己救人，不圖回報(bào)的高尚品質(zhì)，譴責(zé)調(diào)達(dá)背信棄義、恩將仇報(bào)的可恥行為。課文蘊(yùn)涵著積極的思想，能給人深刻的啟迪。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”課文的語言、意境、情感，都要在讀中才能領(lǐng)受體悟。九色鹿的.美麗在課文第一、五自然段描寫得比較美，怎樣通過學(xué)生的朗讀傳遞一種美的感受呢？抓住“潔白如雪”、 “九種鮮艷的毛色”等詞進(jìn)行指導(dǎo)朗讀。在教學(xué)九色鹿痛斥調(diào)達(dá)的那段話時(shí)，好多學(xué)生讀不出未，無法體會九色鹿的切齒之恨，因此我就設(shè)計(jì)了一些導(dǎo)語：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)，何況是救命之恩呀！那調(diào)達(dá)回報(bào)她的究竟是什么呢？”學(xué)生很快答到：“他不但沒有回報(bào)他，竟然還出賣了九色鹿！”孩子們情緒一下子激昂起來，感情也就自然流露出來。
除了重視學(xué)生的朗讀，在教學(xué)過程中，我還多次讓學(xué)生進(jìn)行想象練說：想象調(diào)達(dá)當(dāng)時(shí)的鄭重起誓；想象九色鹿控訴時(shí)的內(nèi)心憤恨；想象國王聽了之后的內(nèi)心活動以及國王會如何懲罰調(diào)達(dá)等，通過角色的置換、想象，讓學(xué)生充分感受民間故事所特
《九色鹿》教學(xué)反思10
這兩天一直在看“四月的紀(jì)念”的隨筆，深受啟發(fā)�？吹剿诮虒W(xué)《九色鹿》中遇到的困惑：“學(xué)生關(guān)于《九色鹿》中爭論‘調(diào)達(dá)有沒有錯’”。我也在問自己，為什么會這樣？我們期終試卷上的一填空也在我的腦中閃現(xiàn)：“本學(xué)期，我們認(rèn)識了不少的人物，其中給你印象最為深刻的是，因?yàn)�。有不少學(xué)生填：調(diào)達(dá)，因?yàn)樗莻�背信棄義、忘恩負(fù)義的小人�！碑�(dāng)時(shí)并未留意，現(xiàn)在想想，我不禁問自己，學(xué)生怎么會對調(diào)達(dá)如此印象深刻？我們的教材是要我們突出這個人物？還是利用他來反襯九色鹿？再讀教材，答案無疑是后者。那我們在教學(xué)時(shí)注意了這一點(diǎn)了嗎？
認(rèn)真讀教材，再仔細(xì)思考，我發(fā)現(xiàn)我們在教學(xué)時(shí)顛倒了主次。我們有意無意地強(qiáng)調(diào)了調(diào)達(dá)這一形象，忽視了課文真正要表達(dá)的'形象——九色鹿。
看課題：九色鹿。課題非常明確地告訴我們教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生理解并學(xué)習(xí)九色鹿的美麗與善良。即他才是課文的“主角”，而調(diào)達(dá)只是一個用來烘托主角的“配角”。
課文第一節(jié)向我們描繪了一幅優(yōu)美的自然風(fēng)景圖。由環(huán)境美來突出人物（九色鹿）美，教學(xué)時(shí)，我們以此為重點(diǎn)，幫助學(xué)生品讀、理解了嗎？也許只是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過。
九色鹿奮身救起調(diào)達(dá)不求回報(bào)體現(xiàn)了他不僅外表美，而且心靈美，他的語言、神情、心理我們讓學(xué)生去揣摩了嗎？而調(diào)達(dá)呢？也許是更容易讓學(xué)生來表演體會。于是我們幾乎不約而同地選擇了后者。再談“皇榜”，我們和學(xué)生共同研究調(diào)達(dá)的心理變化，于是調(diào)達(dá)在學(xué)生心中活了，而九色鹿則成了一個蒼白的“美麗、善良”的化身。
再看結(jié)尾，九色鹿義正嚴(yán)詞地痛斥調(diào)達(dá)，這語言是何等有力。在教學(xué)時(shí)，我們像演繹調(diào)達(dá)一樣去引導(dǎo)學(xué)生體會的嗎？我沒有，因?yàn)榘唇虒W(xué)的規(guī)律，前面已經(jīng)給了學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在這里可以放手讓學(xué)生自己去理解、體會了。不過顯然兩者的教學(xué)效果是不一樣的。
這樣想想，學(xué)生出現(xiàn)上面的現(xiàn)象也就不足為奇了，只是讓我更深刻地體會到，孩子就是孩子，是粉點(diǎn)在他們心中是模糊的，我們做老師的應(yīng)盡可能多地從正面去引導(dǎo)、影響他們。
《九色鹿》教學(xué)反思11
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
我針對低年級學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了較為直觀的教學(xué)方法，通過形象、生動、有趣的影片，向孩子們展示了獵人不慎落水后九色鹿奮勇相救的場面，極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。他們的小眼緊緊地盯著畫面，面部表情隨著劇情變化而不覺地變化著。有了這一鋪墊，在學(xué)習(xí)課文時(shí)，他們自然而然地明白了獵人的心境，朗讀時(shí)很容易抓到關(guān)鍵字詞“嚇得大叫”“救命啊”讀出獵人焦急、害怕、不知所措的心情；從“跪下來”一詞讀出獵人對九色鹿的真心感激之情。
識字寫字教學(xué)是低年級的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，也是我平時(shí)教學(xué)中感覺最煩瑣、最索然無味的部分。但在教學(xué)這篇課文的生字時(shí)，我利用“告、必”的字型特點(diǎn)，我采用看動畫猜字謎的方式，幫助學(xué)生牢牢地記住字型。如“一口咬掉牛尾巴”學(xué)習(xí)“告”字，并認(rèn)識“這頭沒有尾巴的�！苯凶觥案孀诸^”；用“一箭穿心”的字謎學(xué)習(xí)“必”字。學(xué)生在看動畫猜謎語的游戲中，輕輕松松地學(xué)會了這兩個字，我相信他們會記憶猶新的'。
二、以讀為本，以思為核心
讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，我注重留足夠的時(shí)間給學(xué)生潛心讀書，采取激勵讀、賞讀、賽讀、讀后互評、自評等多種形式的閱讀實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，使學(xué)生自悟自得。如有個孩子讀獵人的話時(shí)，邊讀邊拍胸脯做保證，已不由自主地把自己置身于獵人的角色中了。
學(xué)生在朗讀課文時(shí)，我充分尊重學(xué)生的個性，適時(shí)地、正確地給予評價(jià)，評價(jià)語言生動、豐富，學(xué)生從評價(jià)中感受到讀的樂趣，如“你的朗讀仿佛使我聽見了獵人的呼救聲”“好像你也不小心掉進(jìn)了河里，害怕極了”“我覺得你這只九色鹿是慢慢走出森林的，不是很急切地想去救起獵人”
在朗讀的基礎(chǔ)上，我多次設(shè)計(jì)讓學(xué)生想象練說的環(huán)節(jié)，一步步引領(lǐng)孩子品讀課文，以達(dá)到在讀中悟，在悟中思的目的。如讓孩子們想象獵人當(dāng)時(shí)的真心保證；想象九色鹿的內(nèi)心憤恨與失望；想象國王聽了九色鹿的話會如何懲罰獵人等等。通過角色的置換、想象，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”的心靈對話，從而更好地感悟課文。
此外，在引導(dǎo)學(xué)生讀中感悟時(shí)，讓學(xué)生自由發(fā)表看法，為學(xué)生初步表達(dá)自己的閱讀體驗(yàn)搭建了一個平臺，最后讓學(xué)生研讀揣摩，深化認(rèn)識，最終達(dá)到與文本、與人物合一，并高于文本，高于人物的一種境界。學(xué)生并能由此聯(lián)想到我校近期開展的古詩誦讀比賽中背的孔子的話：“與朋友交，言而有信；人而無信，不知其可也�！焙⒆觽兡軌蜢`活地運(yùn)用，證明課文讀懂了，孔子的話讀懂了，并能有機(jī)地結(jié)合起來，達(dá)到在語言環(huán)境中學(xué)習(xí)、積累、運(yùn)用的目的。
三、走進(jìn)生活，人文教育
語文課程的“開放”、“拓展”，都必須建立在對文本理解的基礎(chǔ)上，因此，我們要正確處理文本的價(jià)值取向和珍視學(xué)生的特體驗(yàn)。教學(xué)中，我緊緊抓住課文語言文字引導(dǎo)學(xué)生感悟體會、朗讀說話，把學(xué)生已有的生活體驗(yàn)同文本結(jié)合起來，讓文本走向生活，讓生活走進(jìn)文本，從而構(gòu)建一個人文化的和諧大語文觀。
當(dāng)獵人被九色鹿救起后做保證時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個問題：“對于九色鹿的救命之恩，獵人可能會做怎樣的保證？”這時(shí)學(xué)生的頭腦中就會浮現(xiàn)出生活中人們通常發(fā)誓的場景。
當(dāng)國王發(fā)出布告用重金捉捕九色鹿時(shí)，我試問孩子們：“如果九色鹿曾經(jīng)奮不顧身地救過你，你看見這樣的布告，你會怎樣做呢？”引導(dǎo)學(xué)生做一個守信的人，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和正確的人生觀、價(jià)值觀。
獵人在金錢的利誘下，背棄了自己的誓言，反而帶著國王的隊(duì)去圍捕九色鹿。這時(shí)，我提出“面對這樣一個忘恩負(fù)義的獵人，你此時(shí)心情怎樣？”引導(dǎo)學(xué)生，結(jié)合自己的言行、心境等感悟獵人利益熏心、忘恩負(fù)義。
教學(xué)最后一環(huán)節(jié)——誠信格言的補(bǔ)充，一方面有利于學(xué)生進(jìn)一步感受故事所蘊(yùn)涵的做人的道理，同時(shí)，與當(dāng)前所提倡的誠信教育相結(jié)合，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有利于學(xué)生學(xué)以致用，真正形成語文能力，提高語文素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生走進(jìn)學(xué)習(xí)語文的大課堂，在生活中學(xué)習(xí)語文。
課堂是孩子生命歷程的重要組成部分，讓孩子在課堂上盡情釋放自己的率真與天性，盡情徜徉自己的思想與激情，這是個性的課堂，更是生命的課堂。
《九色鹿》教學(xué)反思12
《九色鹿》講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。
在教學(xué)時(shí)，我主要從三個方面來進(jìn)行：
一、“民間故事”大背景：本篇課文是民間故事，學(xué)生對這一類型的課文很感興趣，以此為基點(diǎn)，首先帶領(lǐng)孩子走進(jìn)這一文化寶庫。介紹民間古故事。同時(shí)重點(diǎn)介紹了《九色鹿》與敦煌石窟的關(guān)系�！毒派埂吩鲎浴斗鸾�(jīng)》。該故事繪畫與敦煌石窟257窟的西壁上，畫面從兩頭開始，中間結(jié)束。層次清晰，中心突出，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，是北魏的經(jīng)典作品之一。這些知識呈現(xiàn)給孩子時(shí)，學(xué)生是大開眼界，興趣就一下高漲起來。
二、“讀”是語文學(xué)習(xí)第一位。對于這樣人物個性鮮明的文章，孩子特別的喜歡去讀，同時(shí)，讀是吟誦品味，讀是鑒賞領(lǐng)略，讀是情感的共鳴。課文的味道都會在讀中得到充分的體現(xiàn)。學(xué)生分別扮演不同的角色去走近這些主人公，充分的展示了學(xué)生自己的閱讀感受，這樣才是真的體會，深的投入。在讀中體會不同的語氣，領(lǐng)悟不同人物的個性特點(diǎn)，這樣就可以告訴我，孩子是真的'領(lǐng)會到了人物的性情。
三、推敲重點(diǎn)詞句，體會詞句的感彩和表達(dá)效果。語文的最基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，是我在教學(xué)時(shí)一直所堅(jiān)持的。從文字中去發(fā)現(xiàn)語文的魅力和奧妙。
《九色鹿》教學(xué)反思13
《九色鹿》是蘇教版小學(xué)語文第八冊中的一個民間故事。講的是九色鹿救了一個落水人，落水人發(fā)誓永不說出九色鹿的住處。但在金錢面前，落水人背信棄義，出賣了九色鹿，最后受到了嚴(yán)懲。課文情節(jié)生動，語言淺顯，學(xué)生比較喜歡。基于教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，在教學(xué)時(shí)，我采用研究性學(xué)習(xí)方法，以達(dá)到知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整合，為學(xué)生營造足夠的主動探索的時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的'過程，并在此過程中初步構(gòu)建“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
蘇霍姆林斯基說過：在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，課堂上我打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，閱讀教學(xué)從“白”走向“對話”。學(xué)生在閱讀過程中與文本、教師、同學(xué)進(jìn)行全心的對話，在多層次、多角度的對話中深入感受文本，理解課問中的重點(diǎn)詞句，從而明白道理，全面提高語文素養(yǎng)。取得了較好的效果。
但在課堂上，在重點(diǎn)詞句的理解這一環(huán)節(jié)，我還顯得有些操之過急，對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠到位，今后還要在這方面多下功夫。
同時(shí)我還有兩點(diǎn)體會：一是教學(xué)的過程不再是教師備好教學(xué)設(shè)計(jì)，然后“按圖索驥”的過程，而是開放多元、動態(tài)生成的多向?qū)υ掃^程。教師要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，以學(xué)定教，把學(xué)生的學(xué)情作為教學(xué)新的生成點(diǎn)。只有這樣才能真正體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主任，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
二是讀是理解感悟的前提。因此，在課堂上，教師應(yīng)該留足夠的時(shí)間給學(xué)生潛心讀書。在教學(xué)中，老師還應(yīng)該采取不同的方式引導(dǎo)學(xué)生去感悟文本語言，如：看著畫面想一想，當(dāng)時(shí)調(diào)達(dá)會怎樣向九色鹿起誓，會怎樣說，怎樣做？這樣，讓學(xué)生與文本進(jìn)行“零距離”心靈對話，才能更好感悟課文。
《九色鹿》教學(xué)反思14
我這次的公開課教學(xué)課題是《九色鹿》，這是一篇民間故事的文章，學(xué)生應(yīng)該感興趣，這是我選這篇課文來上公開課的一個原因。
這公開課屬第二課時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)我是如此進(jìn)行的：回顧上節(jié)課的大致教學(xué)內(nèi)容，由回顧該篇的故事情節(jié)和人物，由此進(jìn)入對課文人物形象的分析，再到感悟課文的主題，然后學(xué)生談收獲感受，從而讓學(xué)生懂得做人要講誠信的道理。人物形象和描寫方法是教學(xué)的主要內(nèi)容。
教學(xué)手段：學(xué)生自主合作，輔以小組討論，以讀促感，讓學(xué)生體會理解。
在實(shí)施這公開課教學(xué)前，我們語文組的老師對此進(jìn)行了集體備課，各位老師給我提出了不少寶貴的意見，于是我著手對我原先設(shè)計(jì)的.教案進(jìn)行了修改，修改后于上周星期五進(jìn)行了第一次試教，效果很不理想，特別是教學(xué)內(nèi)容沒有完成，教導(dǎo)員和教務(wù)主任及不少老師提出了針對不足的看法，于是進(jìn)行了教案再次修改，于本周二再次試教，效果明顯，使我深受鼓舞，但是還有很多不成熟的地方，我汲取了聽課老師的意見后，進(jìn)行了第三次教案修改，如此三易其稿，終于在20xx年11月27日星期四正式上了公開課。
這節(jié)公開課成功的地方主要體現(xiàn)在：
1、教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)清楚
2、進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)校興趣。
3、講讀結(jié)合
4、讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演，以立體感增加學(xué)生對課文的理解，讓學(xué)生情感受熏陶。這些得到了聽課老師的一致肯定。
但這節(jié)課不足的仍不少。這主要表現(xiàn)在：
1、小組討論的時(shí)間過少，有些流于形式的感覺。
2、過渡的語言少，精煉語言引導(dǎo)少。
3、讀的方式少了一些，應(yīng)該讓學(xué)生或小組能有一種競讀的氛圍。
4、讓學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會太少了，學(xué)生多是安設(shè)定的流程來學(xué)生，學(xué)生自主學(xué)習(xí)發(fā)揮不出來。
這次的公開課，對我來說，確實(shí)受益匪淺，尤其是在各聽課老師的交流中，讓我懂得了基礎(chǔ)教學(xué)的方向所在和基礎(chǔ)教學(xué)的重要性，使我對以前我中學(xué)的豐墻峭教學(xué)觀念有了從新的認(rèn)識，這為我在今后語文教學(xué)中積攢了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
《九色鹿》教學(xué)反思15
《九色鹿》是一篇精彩的民間故事。除了故事情 節(jié)以外，更重要的就是要通過閱讀，感受人物形象，研究兩個主人公的品質(zhì)特點(diǎn)，理解民間故事所反映的主題思想:頌揚(yáng)真 善美，斥責(zé)假惡丑。
本節(jié)課中，我充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)生動活潑而真實(shí)的畫面，使課堂充滿吸引力，學(xué)生樂學(xué)，樂思，樂于接受。在圖文并茂的渲染下，尋找到了最佳契合點(diǎn)，學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴。引導(dǎo)學(xué)生親歷閱讀實(shí)踐的過程，并在此過程中初步構(gòu)建自主探究的學(xué)習(xí)方式。在本堂課中，學(xué)生們 不僅得到了語文綜合素質(zhì)的提高，還接受了一定的思想教育。
一、加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻感受
在教學(xué)時(shí)，我采用以讀為本的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生充分讀，邊讀邊想象課文描繪的圖景，揣摩劇情，人物的語言，動作與神情�；仡欉@篇課文的教學(xué)，我覺得學(xué)生學(xué)得扎實(shí)、生動。扎實(shí)體現(xiàn)在每個板塊的活動都以語言的學(xué)習(xí)為主線，無論是根據(jù)詞語復(fù)述情節(jié)，還守注人物語言、動作進(jìn)行感情朗讀，或者以國王的口吻寫一段斥責(zé)調(diào)達(dá)的話，都是在實(shí)實(shí)在在的語文實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言的，重要的是這樣的板塊活動是綜合的，學(xué)生能從中獲得除語言能力之外的發(fā)展，特別是情感、態(tài)度、價(jià)值觀。生動體現(xiàn)在每項(xiàng)語文活動饒有情趣，特別是體會人物說話時(shí)的情態(tài)、口吻進(jìn)行表演朗讀，扮演國王的角色進(jìn)行情境對話等，符合學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)語文的心理需要，課堂呈現(xiàn)出輕松愉快而有和諧有效的氛圍。
二、板書完整清晰帶動學(xué)生深入思考
板書在一節(jié)課中同樣占有比較重要的地位，一個好的板書，能夠幫助學(xué)生快速的掌握課文的主要內(nèi)容，感悟作者所要表達(dá)的思想。
1、板書要講究完整性，所以我既然寫上了調(diào)達(dá)這個人物，那么在調(diào)達(dá)的人物下也應(yīng)該相應(yīng)寫上反映他品質(zhì)的'詞。這樣一來，不僅完整了板書，也幫孩子積累了詞語。
2、在這節(jié)課中，九色鹿是主要人物，調(diào)達(dá)的“惡”完全是來反襯九色鹿的“善”。那么，在板書中，通過對比，讓學(xué)生更加清晰地看出九色鹿的“善”。
3、從學(xué)生角度出發(fā)，我們的孩子生活著的社會是現(xiàn)實(shí)的，我們不能只讓孩子看到善的一面而完全忽視惡的一面。
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