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【熱】瓦爾登湖讀后感15篇
品味完一本名著后,大家一定都收獲不少,是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的瓦爾登湖讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀后感1
在寂靜無聲的夜晚,翻開這本富含哲理的書,就像游覽一個人的人生歷程。
梭羅是這本書的作者也是這個故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過著隱居生活。你可能會想這不就像美國式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書籍,對中國哲學(xué)也十分熟悉,對世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂,靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說:“我的寧靜只有微瀾蕩漾,而無巨浪翻騰!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的'本質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個類似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無助之時(shí),猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會獨(dú)處十分必要。它能使一個人在困難之中看到未來的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無畏面對。
梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)。”在獨(dú)處中找到那個本真的自己。在期中考后,我的成績可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,天旋地轉(zhuǎn),我仿佛迷失了自己。漸漸地,我終于發(fā)現(xiàn)自己過多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失,我看不到未來的希望……
孤獨(dú)讓我清醒下來,我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無前……
瓦爾登湖讀后感2
立秋前后,我讀了這本書。很薄,只有三百多頁,斷續(xù)看了三天,把其他正在讀的書都停下了,很有點(diǎn)迫不及待的味道。
今年夏天,北京幾乎就沒怎么熱過。立秋這幾天,一直在下雨,迫使人取消某些戶外活動。
昨晚我去五道口,正是雨最大的時(shí)候,一群人躲在易初蓮花的檐下避雨。人們臉上,大多是焦急、煩躁的表情,也有些人沒有什么表情,無聊的翻看著自己買的東西。路上沒有什么人,有傘的和沒傘的人,都在避雨。雖然我有傘,但雨水還是立刻就把我的褲管打濕到膝蓋的位置,鞋也濕透了。我索性就在水里淌著走,引來幾個賣水果的人好奇的`打量。等我辦完了事,正想著要不要也跟大伙一樣,找地方躲躲。這時(shí),雨漸漸停了。
大自然,有時(shí)就是這么氣人。但我心里很清楚,他并非是跟我作對(我人品還沒差到這份上),他只不過是按照他的想法行事罷了。
回到梭羅這本書。他跟大自然的關(guān)系算是很不錯的,但潛水鳥或松鼠有時(shí)候還是會愚弄他;蛟S說愚弄有些過分了,不過是游戲而已。唯心一點(diǎn)說,同樣一件事,你看它是愚弄就是愚弄,看它是游戲就是游戲,看它無所謂,它便不存在。
生活簡單化,或者說簡樸化,是我多年來的想法,并且也是按照這個想法來執(zhí)行的。雖然很多時(shí)候,跟這世界顯得格格不入,但我覺得真的很好,很舒服。
魚與熊掌不可兼得。如果對于一個人來說精神層面更重要,那么多少就必須要放棄一些物質(zhì)層面的東西。或者從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論角度來說,并非是單純的自制、節(jié)欲,而是心靈的凈化使得那些無關(guān)緊要的東西自動脫離了視野!爸啤薄ⅰ肮(jié)”是一種痛苦,“無為”則就沒有什么痛苦可言了。一切都是發(fā)自內(nèi)心,自然而然的。
有很多人把美食大餐、漂亮的衣服、大房子、高級車看成是目標(biāo),但我沒有,我發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)為,我不需要這些。一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。因?yàn)榇恕皹贰狈潜恕皹贰,這世上并非只有那么幾種快樂的。
我把快樂,建立在內(nèi)心。
瓦爾登湖讀后感3
當(dāng)我合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,將心境洗滌得如一泓秋水,不染纖塵。它是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他的文字是樸素的,但他的思維卻是獨(dú)特的。我確信那是一個睿智的老人寫下來的.。
書中有這樣一段文字“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!
這本書中用很大的篇幅談到了人與自然的和諧相處片段。靜靜的拋去城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)?赐赀@本書的我,心是震撼的,他教會我思考人生,讓我的心如瓦爾登湖般干凈。他讓我感到敬畏,原來一個人的生活可以是那樣的,他的一生淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn)。雖然短暫卻又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩、精妙絕倫。
書中鼓勵人們要簡化生活,將時(shí)間騰出來去深入生命,品味人生。梭羅通過自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過簡樸的生活,就不會有那么多的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天,即使時(shí)間終止也永遠(yuǎn)不會來臨。我們視而不見的光亮,對于我們來說就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會破曉。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失了,但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到洗滌。
時(shí)至今日,在物欲橫流的大千社會中,人們開始迷失和彷徨,梭羅精神變得更加珍貴和重要。一部《瓦爾登湖》中凝結(jié)的感悟與體會,值得我們用一生去參悟和實(shí)踐。
瓦爾登湖讀后感4
梭羅說,人舍棄越多就越富有。居無定所,就會享受每一個地方的好時(shí)光,讓自己變成富人,思想中獲得一片自然風(fēng)景,每年再看也就會都有此收獲。就如詩人離開田莊,他享用了其中的精髓,把田莊寫進(jìn)詩篇,只把空殼留給了農(nóng)場主。
仁者見仁智者見智,對于自然風(fēng)景也是如此,不同的人就會有不同的感受,比如,喜愛的就會感覺到凄美,不喜愛的就會感覺到寒冷。梭羅告誡人們,盡量遠(yuǎn)離約束,活得自如才好,不要把自己囚禁在更多的土地上、房屋里。田地,少而勤,呵護(hù)在心,自然會得到很多樂趣。
梭羅來到林間居住,像報(bào)曉的晨雞,來喚醒鄰人。生而為人,應(yīng)該追求什么才是最好的,希望人們多去親近自然的、有思想的東西,感受自然而然,享受自然而然的詩篇。梭羅居住在林間湖邊,享受到了開闊的世界,享受到了幸福的時(shí)刻。他對此的描述,給人帶來清新之感,世界是如此遼闊,思想是如此深邃。大多數(shù)人卻如井底之蛙,一生也沒有去看一看,去感受一下真實(shí)的世界,只顧隨波逐流,任世俗的物欲橫流過自己的.思想,把自己思想的一切淹沒,這是多么可悲的事情。
人居于時(shí)空之中,宇宙萬物之間,所占不過一隅之地,像自然一樣簡約純潔,思想如世界一樣豐盈飽滿,充滿神秘的不可知。人居于某處,人又為何而生?
每日清晨是自我更新的時(shí)候,清晨最有價(jià)值,萬物醒悟的時(shí)辰。清晨,有清醒的頭腦,一日之計(jì)在于晨,清晨也是人精神最純潔的時(shí)刻,梭羅關(guān)于清晨的描寫詩意又富有哲學(xué)意味。梭羅提出覺醒便是生活,對清晨的覺醒,那是一種精神,要心懷無限向往,那是生命升華的狀態(tài)。梭羅提出,讓時(shí)光升華,才是境界最高的藝術(shù),雕刻品味生活,讓思想煜煜生輝。
瓦爾登湖讀后感5
在某種程度上說,《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動植物篇。誠然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過,始終致力于觀察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描寫,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真可以說是曠世罕見的華章。
梭羅在本書中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此,他還主張社會內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來,北美大陸的主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅肆意殘殺無辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安文化與生活方式,還對印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。
梭羅在書中談天說地和縱古覽今時(shí),一邊立論公允,痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評與建議,其內(nèi)容十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校教育、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動和言論,引起我的`一些思考。
當(dāng)今中國,到處可以見到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會和諧的一大問題,且不論其它生態(tài)物種,就說樹吧!
樹,是我們?nèi)祟愖钕鹊募耐,在樹上吃住行,樹為我們(nèi)祟愄峁┝俗罡镜募覉@;樹能如此,那些其它動植物呢?我想它們生態(tài)作用一定也很巨大。那人類還要肆無忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類那么多,人類當(dāng)予反思,來感恩這地球上最偉大的母親!
瓦爾登湖讀后感6
瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過了快一年,卻只翻閱了小半本。它有時(shí)候會出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里,有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無論是夾雜在各種浴液的清香中,還是攀援屋外晦澀的陽光時(shí),都那么默默,不引人注意。
這本書太寂寞,使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中,不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考,關(guān)于永恒,關(guān)于生之意義,關(guān)于經(jīng)濟(jì),科技發(fā)展,新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力,而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個四體不勤,五谷不分,手不能提,肩不能挑的'倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子。空有一腔自命不凡,實(shí)則一無是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人,大多喜歡獨(dú)自思量。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個人智慧顯得優(yōu)游。他獨(dú)自的倘佯,從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約,無論時(shí)間精力。在他的行走中,體會自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感,閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨(dú)自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時(shí)候開始被丟掉了呢?那些用眼睛,用鼻子,用皮膚感知的季節(jié)變換,那些突然涌入內(nèi)心的對自然的膜拜,那些空無一物卻活潑潑思考的日子,那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒有任何意義的快樂,隨著什么都不見了呢?
無法拒絕的物質(zhì),又無法融合到追求物質(zhì)中,是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過那片森林販賣各地物資的商人們,他們是有確定的商業(yè)目標(biāo),有追求的商業(yè)利潤值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下,生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的。無論在梭羅看來,那些人如何脫離了智慧追求無盡的愚蠢。人只有一生,把這一生充滿就是快樂的。也許用虛空的思慮,也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來源于無法沉默在虛空的思慮也無法追逐進(jìn)棱角分明的名利場。
我終將一直寂寞。無論有沒有《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖讀后感7
這是一個好地方,去的次數(shù)越多,就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意,近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛(wèi).梭羅,那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔,那獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵,耕耘,沉思,寫作的簡樸生活。從1845年到1847年,大衛(wèi).梭羅-瓦爾登湖畔一個孤單的靈魂,在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
一本適合在夜深人靜,萬籟無聲之時(shí)細(xì)心品味的好書是難得的,《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會例外,當(dāng)我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走,總會有一些花朵般絢爛的靈光突現(xiàn)迫使我停下來,如果說一篇優(yōu)美的'文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲,那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原,我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰,又能讓個人體會到自力更生過簡單生活的那些經(jīng)驗(yàn)和感悟,是如何在清晨閃動著露珠的光芒。當(dāng)然,一個經(jīng)歷足夠豐富的讀者,還會從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現(xiàn)代生活的揶揄和諷刺。
我們可以認(rèn)為這是一本簡明的書,因?yàn)樗换逎,文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴,使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng),她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷,我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹林和季節(jié)變幻間的鄉(xiāng)村和田野,水天一色下翩飛的歐鳥和樹叢里驚恐逃走的小獸,其實(shí)它們不僅屬于作家,在我們看似沉悶平淡的生活里,何嘗不是處處可以一窺它們的背影,而前提是我們必須相信:我們正擁有一個比晨起時(shí)更早,更神圣的黎明!
努力去做一個自由的人既幸福又卓絕,因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當(dāng)美國詩人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個命題,其實(shí)他沒有給出我們答案;然而大衛(wèi).梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中,寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
瓦爾登湖讀后感8
一直想拜讀美國大作家梭羅的著名散文《瓦爾登湖》,奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會。今年暑假終于拿起了這本文學(xué)巨作,沒想到一讀就入了迷,因?yàn)樗罅_筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國,處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段,社會發(fā)展迅猛,人人都為了名利而奮不顧身,但作者卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱,這份勇氣實(shí)在是令人欽佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂,只想遠(yuǎn)離一切,去尋找內(nèi)心深處真正的平靜。
一抱起這本書,我就覺得放不下來了,為作者筆下那個神秘而寧靜的瓦爾登湖而深深著迷,也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁,作者與木屋相伴,跟飛鳥對話,親自開墾荒地,耕田勞作,這種生活狀態(tài),在我看來才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會的我們,為了追名逐利,早就拋棄了內(nèi)心世界,每天早上坐著擁擠的地鐵上班,為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵,我們沒有在生活,只是為了活著而活著。試問,你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的`鄉(xiāng)村了?想到那句很有名的話“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”。話雖如此,可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然,也缺少陶淵明那份“采菊東籬下,悠然見南山”的逍遙。因?yàn)槲覀兗缟系膿?dān)子太多,我們的思想負(fù)擔(dān)太重,我們沒有辦法把什么都拋下,只去尋找那種詩意的世界。
讀完這本書,我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波,但這并不意味著《瓦爾登湖》對我沒有影響,相反,它對于我來說,是一種精神的寄托,是我理想中的烏托邦,是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與恬靜。
永遠(yuǎn)不要遠(yuǎn)離自然,在這個浮躁的社會更是要如此。
瓦爾登湖讀后感9
大自然既能適應(yīng)我們的長處,也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記(摘自《瓦爾登湖》第9頁)
我認(rèn)為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠;寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢;寫了潛水鳥的活潑與調(diào)皮,寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。
我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自己在本來的工作上不努力,而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著,并給自己留下閑暇時(shí)間,以用來做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格!拔覜]有看到過更使人振奮的事實(shí)了,人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的`生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇,人類可以和自然、和動物和平相處,可以生活得簡單卻同樣快樂。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人,他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單,在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客,這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史,同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的生生不息,人類在大自然的面前忽然變得那么渺!
最后,梭羅提到“不論你的生命如何卑賤,你要面對它、生活它;不要躲避它,更別用惡言咒罵它”。因?yàn)椋谒罅_看來,生命永遠(yuǎn)沒有想象中的惡劣。
想了半天,仍未得出合適的名字。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。
瓦爾登湖讀后感10
蘇東坡有言:”幾時(shí)歸去,作個閑人。對張琴,一壺酒,一溪云!彼罅_在《瓦爾登湖》寫道:“我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣。”《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開一扇窗,他無心勸導(dǎo)他人,只真誠地給我們讀者拋出一個憑窗遙望的機(jī)會。
這個快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩意的生活方式!罢嬲钠届o,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊”。在長達(dá)兩年的時(shí)間里,他以自然為友,在小木屋旁開荒種地,“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸!彼缟凶匀,樂于湖水、森林和飛鳥,閑來或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時(shí)代巨變,社會發(fā)展迅速,人類世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無所不在。然而,瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩意的.添補(bǔ),正如徐遲所說,“在繁忙的白晝讀它,有時(shí)會將信將疑,覺得它并沒有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來,才覺得‘語語驚人,字字閃光,沁人肺腑,動我衷腸’,而到夜深萬籟俱寂之時(shí),就更為之神往了!彼罅_是一棵樹,超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛的生活,終有一天,你歷遍的山河會全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿你的目光之外,再也看不見海,愿你也停不下來,心里那泓湖水還在,“那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔”。
瓦爾登湖讀后感11
隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》,時(shí)間所限只閱讀了經(jīng)濟(jì)篇的前一部分,作了一些摘錄。讀來對于梭羅的初步印象是:一個超然物外,對于物質(zhì)生活無所貪念,有點(diǎn)類似于陶淵明和阮籍的感覺。同時(shí)又是一個有些”猖狂“的人,很高傲、自信,又放蕩不羈,有自己的信念和追求,不畏于與世俗作對。同時(shí)又可以很純粹,真誠。
“我的鄰居視為好的那些東西,我靈魂深處卻相信大部分是壞的,要是我還對什么事感到后悔,那大概就是我的循規(guī)蹈矩了。是什么魔鬼迷住我的心竅,讓我的行為這么規(guī)矩?老年人,你可能會說出你能夠說出來的'最聰明的話——你已經(jīng)活了七十年了,也有過某種榮譽(yù),可我卻聽到一個不可抗拒的聲音,要我不去遵循你所說的那一套。一代人放棄另一代人的事業(yè),就像離開擱淺的船一樣。”
“我在這個星球上已經(jīng)生活了約莫三十年,還從未聽到過我的長輩給我哪怕是只言片語有價(jià)值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什么東西,也許無法告訴我什么中肯的東西。面前擺著的是生活,對我來說是一場在很大程度上未曾體驗(yàn)過的實(shí)驗(yàn);盡管老一輩人對此有過切身的體驗(yàn),但于我并無助益。要是我擁有什么我自認(rèn)為有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的話,那我確信我的前輩導(dǎo)師們對此連提也沒有提過!
上面兩段里,梭羅認(rèn)為老一輩人的經(jīng)驗(yàn)對于我們后輩來說并無多大裨益,甚至是無用的。似乎有些絕對了。
確實(shí),長輩也是有差別的,有的人年華老去,只是徒增了幾道皺紋罷了,素質(zhì)和思想覺悟并未有所進(jìn)步,卻倚老賣老,對年輕人指責(zé)呵斥,用自認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加給年輕人,近乎專制地統(tǒng)領(lǐng)著下一輩的人生。
但我也覺得或許不能這么絕對,因?yàn)檫是有很多長者、前輩的修為遠(yuǎn)高于我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點(diǎn)道理和指導(dǎo)意義嗎?也許我們需要的是辨別正確與否的能力,并在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條,所謂”取其精華,去其糟粕“,從而為己所用。
瓦爾登湖讀后感12
夜已深,翻開《瓦爾登湖》,重溫著這些句子,心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個“世外桃源”,就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中,令人無比向往、蠢蠢欲動。書中的句子,總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處,或引起強(qiáng)烈共鳴,或引發(fā)深度思考,或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》,我們可以聽得見蛙聲和鳥啼,看得見湖水的波紋和林中的霧靄,處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣,為其賦予了通俗的哲學(xué)意義,這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今,充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代,恐怕難以找到如此沉淀,專心體味生活意義的仙露瓊漿了,讓人們的'心靈從沉重的物質(zhì)中解脫出來,回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧靜的狀態(tài),呼吸自由的空氣,體味什么是真正的生活,那些喚醒了我們沉睡的舊夢。
讀罷此書,我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似,兩人都因厭惡世俗的追名逐利,厭惡趨炎附勢的污濁世風(fēng)而隱居,都好自然、樂山水、愛流年,梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”,兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了,梭羅只隱了兩年多,而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對山水的偏愛不在于隱居時(shí)間的長短,時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了,重要的是心。隱居只是一種方式,而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬事萬物進(jìn)行心靈的聯(lián)系,這個過程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖,為什么呢?不是因?yàn)閰捑,而是因(yàn)樗l(fā)現(xiàn),其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無法平靜,就算環(huán)游世界,對你而言也并無差異,瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源,是想得而不可得的詩意生活,因?yàn)樗粫嬖谟谀愕男闹小?/p>
愿每個人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感13
我還記得富人和漁夫之間簡短但有意義的故事:當(dāng)漁夫悠閑地享受微風(fēng),海浪簡單、沉悶、悠閑時(shí),富人教漁夫努力奮斗賺錢,這樣有一天他就可以忘記煩惱,過上自己想要的生活。我不是已經(jīng)過上這樣的生活了嗎?漁夫回應(yīng)道。
某種程度上,比起富人復(fù)雜的成功之路,漁夫幾乎像個聰明人,找到了通往內(nèi)心的捷徑,簡單樸素。倉民離緬甸很遠(yuǎn),人員還沒配齊。目前大部分人明顯選擇了致富之路。為了一個明確或模糊的目標(biāo),人們不懈努力,不斷為所謂的詩意和距離而奮斗,卻可能在不經(jīng)意間迷失在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)中,無法逃避。
不過梭羅大概能理解漁民的智慧。他選擇了獨(dú)自走這條瓦爾登湖的捷徑。湖邊的叢林里豎立著一座木頭房子,幾十塊錢,一幅簡單生活的畫面在《瓦爾登湖》慢慢展開。
在這樣簡單的.生活中,梭羅試圖直接面對生活的本質(zhì),違背命運(yùn),吸收生活的所有本質(zhì),從而徹底擺脫一切不是生活本質(zhì)的東西,把生活推向死角,過濾到,只留下最基本的元素。所以,他不需要茶和咖啡,不需要黃油、牛奶和鮮肉,所以他不需要用它們來工作,也不需要用蚯蚓來釣梭魚,然后用梭魚做誘餌來釣鱸魚。他的生活就是一年工作三四十天養(yǎng)活自己。那是森林里的第一縷晨光和淡淡的夕陽,鳥兒和松鼠的啁啾,豆田里的自由勞動,朋友們時(shí)不時(shí)的來訪,遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的喧囂,對鄰居的關(guān)心,對清澈無底的淡綠色湖泊的熱愛和依戀。無論是寒冬的屋內(nèi)取暖,還是初夏的林中漫步,融入瓦爾登湖都是對簡單舒適生活的不羈追求。
當(dāng)人們談?wù)摻疱X時(shí),梭羅斷言滿足靈魂的需求是沒有用的。這大概是一個在追求極簡主義的道路上不屑金錢的不羈靈魂;正是這種對金錢的判斷,讓梭羅避免了重復(fù)做富人的錯誤,以簡單的方式追求最不復(fù)雜的生活。
生活其實(shí)并不復(fù)雜。希望你能和梭羅一起在《瓦爾登湖》的岸邊看花開花落,看云卷云舒,欣賞鳥鳴蟲鳴,破冰開湖,共享極簡之旅。
瓦爾登湖讀后感14
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡單生活的權(quán)威指南”。是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí),人們追逐利益,想盡一切辦法來使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下,畢業(yè)于哈佛的一位智者,拿起了斧頭,路入無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開荒種地,春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂,懷著一顆向往自然的人,踏上了這段心靈的路基。
剛開始讀時(shí),這一個個的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味,讀了幾頁我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說的:“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個人的書!钡俏以趮寢尩谋破认,我還是堅(jiān)持讀了下來,只覺得越來越深遠(yuǎn),越讀越絢爛多彩。
而梭羅的這種生活方式只不過是在瓦爾登湖,只身幽居長達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木,建造了一個小木屋,他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作,為自己營造了一個只屬于自己的田園。
他提倡簡樸生活,并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食,而是想要我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜,沒有任何的矯揉造作,他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想:“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”這是他心中的呼喊。我想,這真理應(yīng)該是“熱愛自然,創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了,現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的.舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí),是敬畏自然、崇拜自然,而我們,卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的同時(shí),卻又給自己埋下了一個生態(tài)陷阱,所以只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的節(jié)奏太快了,以至于我們在悠閑中停不住來欣賞美麗的自然,審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖,梭羅的湖。
瓦爾登湖讀后感15
最近,我閱讀了《瓦爾登湖》這本書,得到了啟發(fā)頗多,收獲了很多感悟,除了向大家推薦這本世界名著,同時(shí)也分享自己的心得。梭羅是一位哲學(xué)家,因此他的書籍往往不是簡單的寫故事這么簡單,即便是像瓦爾登湖這樣的散文集,也是充滿了人生和反思,讓我們產(chǎn)生哲學(xué)上的思索。
在書中的《經(jīng)濟(jì)篇》中,梭羅與附近的農(nóng)民們生活在一起,他通過這段時(shí)間的.交往,了解到了他們的生活狀況,與富人的生活生產(chǎn)了巨大的發(fā)叉,底層人民的生活非常艱難,當(dāng)他們還在為謀求生計(jì)而兢兢業(yè)業(yè)的工作時(shí),富人們卻是驕奢淫逸的另一番姿態(tài),這樣強(qiáng)烈的對比讓梭羅感到非常不公平,認(rèn)為奢侈的生活方式阻礙了人民的共同利益,有礙于社會的發(fā)展進(jìn)程。
在書中的《閱讀》一篇中,梭羅闡述了自己對讀書的思考和心得,而讀書是人類共同的話題。他認(rèn)為讀書是一種崇高的訓(xùn)練,可以把自己變得更加完美,有助于自己的生活,讓人生有了厚度。如今,我們也面臨著教育的思考,為什么核心的技術(shù)和優(yōu)秀的創(chuàng)新都來自于西方國家,同樣是非常重視教育,我們泱泱大國卻沒有核心競爭力?
讀了瓦爾登湖,也讓我體會到了什么是真正的幸福?幸福其實(shí)并不是直接用金錢就可以買到的,因?yàn)檫@是一種精神狀態(tài),并不是物質(zhì)的,只是間接地輔助。而勞動才是獲得幸福的本源和根本,梭羅在《種豆》一篇中,親自種地,收獲豆子再賣出,從這樣的生活體驗(yàn)中,他揭示了幸福和快樂的本質(zhì)!
以后我要做一個愛勞動、愛學(xué)習(xí)的人,讓自己獲得幸福!
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