【薦】呼蘭河傳讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
呼蘭河傳讀后感1
《呼蘭河傳》是作者蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，按原文中的意思，她是為了回憶小時(shí)候的故鄉(xiāng)而記錄下來(lái)的。但是，文中又寫(xiě)了人民的愚昧無(wú)知。也許，這樣是為了批判、回憶兩不誤吧。那時(shí)的蕭紅遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，又是抗日時(shí)代，可能是想步魯迅導(dǎo)師的后塵，反映當(dāng)時(shí)中國(guó)人的缺點(diǎn)，又想著故鄉(xiāng)，便開(kāi)啟了一場(chǎng)“精神返鄉(xiāng)”的寫(xiě)作。 在第二章，作者便總體地描繪了小城里的街道與房屋。在“東二道街”上，有一個(gè)明星人物——大泥坑。大泥坑常常淹雞淹鴨，鬧得雞犬不寧。一會(huì)兒誰(shuí)家馬車被陷進(jìn)去一半，搞得路人紛紛抬車抬馬，圍觀助威。馬被救了上來(lái)，喜歡說(shuō)長(zhǎng)道短的人們便將此大加傳揚(yáng)，傳到最后，馬被淹死了。同時(shí)，泥坑還讓居民有理由吃瘟豬肉。人們都說(shuō)：“有便宜豬肉賣了！”就把這些瘟豬肉當(dāng)成被淹死的豬肉買來(lái)吃了。雖然明知不衛(wèi)生，但總有一個(gè)良好的借口了，心里也過(guò)的去。大泥坑提供了這兩個(gè)“福利”，就是有朝一日將小孩子淹死了，也無(wú)人愿意填平它。在這里，便深深寫(xiě)出了小鎮(zhèn)里的人們已經(jīng)頹廢到了這個(gè)地步，將小孩子當(dāng)成牲口養(yǎng)，閑來(lái)無(wú)事，把禍?zhǔn)庐?dāng)成閑話講。
人們對(duì)生命是冷漠的。甚至對(duì)自己的`生命也是“不活拉倒”，生，老，病，死都漠然了。這不僅僅是當(dāng)時(shí)呼蘭河的場(chǎng)景，而是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣在日益下降，失去人性。那么，他們又對(duì)什么還有熱情呢？蕭紅描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)齊全的迷信活動(dòng)。對(duì)于神鬼陰間，人們倒為死后的人做了漂亮俱全的紙房子，紙馬車，紙仆人......讓人看了，覺(jué)得不如陰間快活呢！他們對(duì)來(lái)世抱著極大的期待，卻沒(méi)想過(guò)今生如何。他們?nèi)諒?fù)一日地混過(guò)去，又日復(fù)一日地盼著來(lái)世。誰(shuí)知道來(lái)世又會(huì)好呢？如果這樣生活，真心不如活短點(diǎn)，何必延長(zhǎng)無(wú)意義的幻想，又飽受人情煎熬。蕭紅死時(shí)寫(xiě)道：“半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘”。這說(shuō)明，她不愿意死去，就算繼續(xù)煎熬，也算是可以寫(xiě)作的。但是，雖說(shuō)蕭紅命苦，卻依然意義重大，一生也算值得了。比起那些麻木不仁的人民，還是從生存線上跳起來(lái)了。
同時(shí)，文中也出現(xiàn)了一些令人印象深刻的人物——祖父、有二伯、團(tuán)圓媳婦等。祖父讓蕭紅的童年有了快樂(lè)，也是唯一的一顆明星，給予蕭紅親情�？墒牵娓冈谒錾鷷r(shí)已有六十多歲了，陪伴她并不長(zhǎng)久；小團(tuán)圓媳婦是一個(gè)悲劇，她到了婆婆家，便被狠狠地打了幾天。后來(lái)得了一場(chǎng)大病，愣是被亂七八糟的“跳大神”、“算命”等糟踏死了；有二伯是一個(gè)可憐又可惡的人，像孔乙己一樣，他的命運(yùn)也不好
呼蘭河傳讀后感2
張乃瑩(蕭紅)，一個(gè)成長(zhǎng)在呼蘭河的孩子。她用她獨(dú)特的筆法描述了童年。在這本書(shū)里，有人物卻沒(méi)有主角;敘述了故事，卻沒(méi)有主軸。它不是散文，不是小說(shuō)，卻是“回憶式”的巔峰之作。
初讀此書(shū)，蕭紅童年中那些我早已見(jiàn)不到的樂(lè)趣讓我癡迷向往。再讀，才發(fā)現(xiàn)了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，此刻埋著我的祖父�！�
“從前那后花園的主人，而今不見(jiàn)了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院里的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許此刻完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種著，也許此刻根本沒(méi)有了�！�
“這一些根本不能想象了�！�
小小院子里的泥土里，年年種著一成不變的蔬菜，其余的空地或又是雜草叢生，或又是花開(kāi)滿園，或又是白雪皚皚;也種著一個(gè)解事頗早的小女孩的`寂寞童年。她的生活多么單調(diào)，一個(gè)種著菜的后花園，一個(gè)破舊的后房，竟成了她唯一能夠消遣兩個(gè)地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛(ài)的全部來(lái)源。坐在門檻上，看著鄰里鄰居們年復(fù)一年，日復(fù)一日的做著刻板的工作。要是有什么個(gè)性的事，也但是是老胡家的團(tuán)圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子�？蛇@又怎樣呢?她小小的心里永遠(yuǎn)像一湖平靜的水，望著遠(yuǎn)處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個(gè)小地方也是充滿色彩的，可也是刻板的。那里的人是善良的，一年又一年有規(guī)律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個(gè)小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒(méi)人在意，路還是照樣走，日子還是平常過(guò)。日歷上，時(shí)光嘩嘩嘩地逝去，似乎沒(méi)有什么變化�？梢荒曛斜赜刑笊瘢s廟會(huì)，唱秧歌;但年復(fù)一年，人們何嘗不覺(jué)得重復(fù)單調(diào)?但他們安于命運(yùn)，也就沒(méi)覺(jué)得有什么了。蕭紅幼小的心靈看著這樣的生活，卻下意識(shí)的反抗，她熱愛(ài)卻又抗拒這一切，于是，就有了作家的蕭紅，有了含著眼淚微笑回憶故鄉(xiāng)的蕭紅。
這個(gè)孩子是寂寞的，她孤獨(dú)的緊抱著胳臂，用抗拒的眼神過(guò)著寂寞的生活。《呼蘭河傳》是一本寂寞的書(shū)，蕭紅用看似熱鬧的一切描述自我的孤獨(dú)寂寞。小城里的單調(diào)、枯燥、乏味讓蕭紅寫(xiě)出了些許歡樂(lè)的意思，卻又發(fā)覺(jué)，歡樂(lè)里還是刻板的寂寞。一個(gè)兒時(shí)跟祖父呀呀學(xué)語(yǔ)背唐詩(shī)的女孩，用她獨(dú)特的視角把她兒時(shí)的一切寫(xiě)進(jìn)了一本書(shū)里。而我有幸品嘗到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國(guó)文學(xué)上清新的風(fēng)不再蕩漾，可她留下的一切，以讓世人對(duì)這樣一個(gè)女子欽佩。著名作家茅盾曾這樣評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！笔捈t，這個(gè)呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峰之作。
呼蘭河傳讀后感3
說(shuō)起蕭紅的《呼蘭河傳》，我并不是很陌生，因?yàn)槲迥昙?jí)下學(xué)期的語(yǔ)文課本里有一篇名為《我和祖父的園子》的課文，這篇課文就選自《呼蘭河傳》。這兩天，我懷著濃厚的興趣讀完了這本名著。
《呼蘭河傳》是一部以蕭紅的家鄉(xiāng)——呼蘭河為原型的"傳記"，生動(dòng)講述了小城呼蘭河的四時(shí)風(fēng)俗，"我"的美麗而寂寞的童年，以及小城里各式各樣瑣屑平凡的悲歡離合。果然是一本好書(shū)，深深打動(dòng)了我。我特別喜歡蕭紅的文字，她的文字很有味道，雖然沒(méi)有過(guò)多的雕琢，但是極其生動(dòng)細(xì)膩，有一種天然活潑的美感，讓人讀起來(lái)感到發(fā)自內(nèi)心的舒暢。
《呼蘭河傳》雖說(shuō)是一部小說(shuō)，但我感覺(jué)更像散文，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)貫穿全文的主角，甚至也沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，而是將童年回憶中的那些人物、事情和景色娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)碎碎，慢慢悠悠。我很喜歡作者在后花園子中玩耍的那一段，讓人看后感到輕松和愉快，特別看到作者給祖父的帽子上戴花時(shí)，我也和故事中的人物一樣，笑出聲來(lái)了。
但是，總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)里滲透出的情感并不是歡樂(lè)，而是一種對(duì)舊社會(huì)的悲傷。讓我印象最深刻的是小團(tuán)圓媳婦的故事。她12歲就嫁到了別人家里，只因?yàn)樘^(guò)活潑，不夠靦腆，就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑。小團(tuán)圓媳婦經(jīng)不起折磨，身子越來(lái)越弱，最終生了一場(chǎng)大病，又被逼著服用各種沒(méi)有依據(jù)的偏方，參加各種迷信而又殘忍的治療，在經(jīng)過(guò)一系列其實(shí)毫無(wú)用處的醫(yī)治后，最終離開(kāi)了人世。看了這個(gè)故事，我感到的是深深的同情和悲哀，小團(tuán)圓媳婦就這樣成為了封建迷信的犧牲品。我心中還有一股怒火，我討厭專橫跋扈的婆婆，我憎恨愚昧無(wú)知的人們。在當(dāng)年的農(nóng)村中，肯定不止小團(tuán)圓媳婦一個(gè)人死于迷信，因?yàn)闊o(wú)知，不知有多少人死于非命，實(shí)在是悲哀��！
茅盾先生對(duì)《呼蘭河傳》有十分精到的評(píng)述："要點(diǎn)不在《呼蘭河傳》不想一部嚴(yán)格意義的小說(shuō)，而在于它這“不像”之外，還有些別的東西——一些比“像”一部小說(shuō)更為“誘人”的'東西：它是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。""有諷刺，也有幽默。開(kāi)始讀時(shí)有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來(lái)�？墒�，仍然有美，即使這美有點(diǎn)病態(tài)，也仍然不能不使你炫惑。"我很贊同茅盾先生的話，《呼蘭河傳》有著特殊的美，正如一串凄婉動(dòng)人的歌謠，永遠(yuǎn)回響在人們的心頭。
我看過(guò)網(wǎng)上蕭紅的照片，她是一位美麗的女子，就像她的文字�？上捈t英年早逝，31歲就因病去世。這樣一個(gè)天才的作家，如果健康地活到老，不知道能給我們帶來(lái)多少更為精彩的作品呢！
呼蘭河傳讀后感4
我喜歡寫(xiě)上世紀(jì)真實(shí)鄉(xiāng)村生活的作家，我總認(rèn)為通過(guò)他們的眼睛，我能窺探到最純真、最自由的生活。蕭紅的《呼蘭河傳》就完美地展現(xiàn)了呼蘭小城的風(fēng)土人情。
書(shū)中以兩個(gè)部分為主——蕭紅的童年與小城故事。蕭紅以細(xì)膩卻又質(zhì)樸的語(yǔ)言向我們展現(xiàn)了一幅栩栩如真的小城市井生活，不但屬實(shí)，還有著獨(dú)屬于百姓的'生活經(jīng)歷與幽默，稱得上是反映百姓生活的一面鏡子。
書(shū)中作者對(duì)自己生活的描寫(xiě)堪稱一絕。小時(shí)候作者是個(gè)調(diào)皮的孩子，熱衷于看各種熱鬧，東跑西跑。如果不說(shuō)，我絕對(duì)想不到作者是地主家庭出來(lái)的。讓我印象最深刻的是早上作者請(qǐng)祖父給她講詩(shī)，祖父念了一首又一首，作者卻總是聽(tīng)不夠。這一場(chǎng)景可謂溫暖至極，像是熱牛奶與熱巧克力的搭配，溫暖到了人的心里。
還有作者小時(shí)候，去雜物間玩，找東西的片段。作者像個(gè)好奇寶寶，東翻翻西翻翻，找到好玩的就據(jù)為己有。這讓我想到陽(yáng)光下、草地上的小女孩，穿著蓬蓬裙，手里握著心愛(ài)的玩具，一會(huì)兒跑，一會(huì)兒跳，一會(huì)兒又在草地上坐著玩玩具的場(chǎng)景。這生活就像一幀幀復(fù)古而華美的影像，令人艷羨，又令人神往。
作者對(duì)自己童年生活的描寫(xiě)是美好的，但呼蘭小城的生活不全是美好的。
首先可以看全書(shū)開(kāi)頭。作者描寫(xiě)了一個(gè)賣饅頭的老頭，在冬天上街兜售饅頭。他一不小心滑了一跤，把饅頭撒了，就有人撿起就吃，也沒(méi)有給錢。老人無(wú)可奈何，只能說(shuō)幾句，又離開(kāi)了。
然后還有對(duì)團(tuán)圓媳婦的描寫(xiě)。那位團(tuán)圓媳婦只有12歲，但因?yàn)槠偶业拿つ棵孕排c吝嗇，活活葬送了年輕的生命。那團(tuán)圓媳婦性格活潑陽(yáng)光，不怕生，也吃苦耐勞，但只是因?yàn)樗臒o(wú)畏與熱情，與大多數(shù)的團(tuán)圓媳婦不一樣，就被婆家不認(rèn)可，以至于認(rèn)為她是病了，請(qǐng)毫不講科學(xué)的江湖道士來(lái)看病，不但賠了錢，還葬送了一條年輕的生命，這讓我感受到了當(dāng)時(shí)對(duì)女性生命的不看重，與人們的麻木愚昧。這樣病急亂投醫(yī)的舉動(dòng)難道不可笑嗎？
我知，這一切都是因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，造成了人們無(wú)法科學(xué)的解決問(wèn)題，只能靠迷信自欺欺人。另外，蕭紅的語(yǔ)言文字也讓我欣賞。她在文中運(yùn)用了大量方言，極具地域風(fēng)味，讀起來(lái)質(zhì)樸又妙趣橫生。但這語(yǔ)言的質(zhì)樸，并為影響描寫(xiě)的細(xì)膩。文中有許多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，比如雪、茅草屋等。所以，蕭紅才會(huì)成為女性作家中獨(dú)樹(shù)一幟的那一位。
讀《呼蘭河傳》，讓我感受到呼蘭河城的人情，也讓我感受到了蕭紅既細(xì)膩、又質(zhì)樸，還具有野性的文字，實(shí)在是佩服��！
呼蘭河傳讀后感5
之所以買這本書(shū)，完全是看了兩部關(guān)于蕭紅的電影，一個(gè)是湯唯主演的《黃金時(shí)代》，一個(gè)是宋佳主演的《蕭紅》。因?yàn)槭菫榱思o(jì)念蕭紅誕辰百年而拍攝，所以這兩個(gè)影片時(shí)間很近。兩部電影雖然很像，但是沒(méi)什么可比性，對(duì)于個(gè)人而言總之都不錯(cuò)。講的都是蕭紅同一時(shí)期的故事。所以我才對(duì)蕭紅產(chǎn)生了一點(diǎn)點(diǎn)的興趣，百度了一下，便買了這本書(shū)。不是為了書(shū)而買，而是為了一個(gè)人，一個(gè)談不上喜歡又有一點(diǎn)點(diǎn)好奇的一個(gè)人。
這本書(shū)分兩個(gè)部分，前部分是《生死場(chǎng)》看得很仔細(xì)，里面有幾處描寫(xiě)挺有趣，一會(huì)我會(huì)把原句寫(xiě)在下面。那個(gè)年代對(duì)我來(lái)說(shuō)只能去想像了。主要講了一些農(nóng)村里的人民平庸的一些生活，一面受地主壓迫，一面為了生存而奔波。沒(méi)什么人生意義，但沒(méi)有意義的人生正好是那個(gè)時(shí)候人們生活的真實(shí)體現(xiàn)。后來(lái)日本人來(lái)到了這片土地，便像惡魔一樣破壞這片土地，破害這片土地上窮苦的人們。。。。。。
“菜田里一個(gè)小孩慢慢的踱走，在草帽的蓋伏下，像是一棵大形菌類�！�
“菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜�！�
還有胡風(fēng)對(duì)《生死場(chǎng)》讀后感里的`一句：
“蟻?zhàn)铀频厣钪�，糊糊涂涂地生殖，亂七八糟地死亡，用自己的血汗自己的生命肥沃了大地，種出糧食，養(yǎng)出畜類，勤勤勞勞的蠕動(dòng)在自然的暴君和兩只腳的暴君的威力下面�！�
《生死場(chǎng)》讀后有一種沉重感，不是因?yàn)槟切┤说耐纯喽林�，而是因�(yàn)檫@些都是事實(shí)，是中國(guó)歷史不可掩蓋的一部分。
第二部分就是《呼蘭河傳》。很遺憾，我看得不夠認(rèn)真，一點(diǎn)也不夸張，我?guī)缀跏青駠魍虠椀陌押蟀氩糠挚赐炅�。原因是我不喜歡！對(duì)不起，我不是不禮貌，就像菜品眾口難調(diào)一樣，小說(shuō)也是這樣。我沒(méi)說(shuō)它不好，只是我不喜歡，只是我想說(shuō)真話。我想蕭紅寫(xiě)《呼蘭河傳》的時(shí)候心情也許不好，或者是那時(shí)她的身體就已經(jīng)不好了。就像是一個(gè)老婦人在生病或老了的時(shí)候講述一些過(guò)去的事情一樣，有點(diǎn)繁瑣，有點(diǎn)羅嗦。一章可以用一個(gè)段落就行了，可她卻用了好幾頁(yè)紙面；一個(gè)段落用一句就可以代替了，可是她又前前后后用不同的字組成句子，來(lái)表達(dá)同一個(gè)意思。好像前三章都在講的是一個(gè)事，哦不，前三章根本沒(méi)有講事，只是描寫(xiě)了小小的一個(gè)村子。后來(lái)就是講述一個(gè)女孩的少年時(shí)代，很多人說(shuō)這是蕭紅的自傳，可是我無(wú)所謂了。最后我再說(shuō)一下，我必須承認(rèn)我就是目光短淺，讀小說(shuō)時(shí)只顧一時(shí)的痛快。我一點(diǎn)也不否認(rèn)這是一本好書(shū)，只是不和我這個(gè)小斯的胃口而已。
呼蘭河傳讀后感6
“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！薄┒�
初識(shí)蕭紅，是因?yàn)槿笥昂蟆畋�、宋佳都曾在影視作品或話劇中飾演過(guò)她。而恰巧在畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我選擇的課題是丁玲作品中的女性形象分析。丁玲和蕭紅是黃金時(shí)代的女性作家代表，她們代表著時(shí)代的女性意識(shí)，是近現(xiàn)代女性思想啟蒙的先行者。時(shí)代創(chuàng)造了她們，她們?yōu)闀r(shí)代發(fā)聲。
《呼蘭河傳》是蕭紅創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，1940年創(chuàng)作于香港。小說(shuō)共7章，文學(xué)巨匠茅盾為之作序。蕭紅以嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)般的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，追述了家鄉(xiāng)呼蘭河小城的平凡人物和生活瑣事，控訴了扭曲人性、損害人格的舊社會(huì)。《呼蘭河傳》是一部回憶錄，關(guān)于故鄉(xiāng)，關(guān)于童年。茅盾曾這樣評(píng)價(jià)這本小說(shuō)：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
初讀《呼蘭河傳》是輕松愉悅的，作為自傳體的小說(shuō)，會(huì)讓人輕易地將自己置入故事情節(jié)之中，細(xì)碎的文字不會(huì)讓你留下深刻的記憶。但倘若你真正地解蕭紅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《呼蘭河傳》所要傳遞的信息，并不如同你想象的一般。第二次讀《呼蘭河傳》，是在看完電影《黃金時(shí)代》之后，了解了蕭紅，才能讀懂蕭紅。
蕭紅創(chuàng)作的地方，是一個(gè)簡(jiǎn)陋的.房間，狹窄又陰暗。寫(xiě)字臺(tái)上的油燈是整個(gè)空間里唯一的光源，光源映照下閃亮著的除了蕭紅深邃的眼睛，還有她手中那一支老舊的鋼筆。盡管房間簡(jiǎn)陋、鋼筆破舊，蕭紅筆下的文字依然是堅(jiān)強(qiáng)有力的。呼蘭河小城，生活著一群鮮明、低微、頑強(qiáng)的小人物，處處散發(fā)著特有的時(shí)代氣息。蕭紅的文字純凈而真摯，以一個(gè)童真童趣的兒童視角，講述著一件件小事，而孩童看見(jiàn)的，不過(guò)是一群靈魂居無(wú)定所的普通小人物罷了。
呼蘭河小城是一個(gè)灰色的封建社會(huì)，在那里，人的生命不被尊重；在那里，人生軌跡被父母決定；在那里，人們用愚昧的言語(yǔ)掩飾自身的脆弱與無(wú)助；在那里，人們把一切希望都寄托于幻想�？墒牵以谑捈t的文字中，讀不出一點(diǎn)悲哀。蕭紅用她溫柔的筆觸，控訴著那個(gè)時(shí)代。蕭紅生活的時(shí)代給了她無(wú)盡的苦難，也賦予了她深深的悲憫心，就像《呼蘭河傳》題記里所說(shuō)：“從祖父那里，知道了人生除了冰冷和憎惡之外，還有溫暖和愛(ài)。所以我就向這‘溫暖’和‘愛(ài)’的方面懷著永久的憧憬和追求。”
《呼蘭河傳》中蕭紅飽含思念，懷念記憶中的故鄉(xiāng)�；貞浽绞酋r活，越是反襯現(xiàn)實(shí)苦澀。蕭紅的文字，越是生動(dòng)，就越讓人感到她深入骨髓的寂寞，她終其一生都在渴望溫暖和愛(ài)。蕭紅英年早逝，在生命的最后，她雖有不甘，卻也能憑著思念在每個(gè)星光閃爍的夜里，與曾經(jīng)美好的時(shí)光道別。
呼蘭河傳讀后感7
我喜歡圖書(shū)館，享受在書(shū)海中穿梭的感覺(jué)，也喜歡在寧?kù)o的下午獨(dú)自一人看書(shū)。記得有人說(shuō)過(guò)：能讀書(shū)的人是幸福的。這個(gè)暑假，因?yàn)椤逗籼m河傳》的陪伴，我是幸福而充實(shí)的。
書(shū)中的小村莊一年似乎都籠罩在蕭條又黯淡的氣氛中。一年四季，春秋往復(fù)。時(shí)間像一臺(tái)沒(méi)有感情的機(jī)器，毫無(wú)目的的向前運(yùn)行著，在灰色的循環(huán)中不斷帶走人和事。小村莊里的人封建，迂腐，這算不算時(shí)代遺留的悲哀？面對(duì)書(shū)中終年碌碌無(wú)為的他們，我不知是該哭還是該笑。
舊社會(huì)的悲劇太多，遠(yuǎn)不是我們能想象的。團(tuán)圓媳婦就是就是一個(gè)典型的例子。她是一個(gè)童養(yǎng)媳，但卻只有十二歲。十二歲的年紀(jì)，本該在家人的呵護(hù)下，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。而她卻以一個(gè)童養(yǎng)媳的身份，過(guò)早地操持起了家務(wù)。就算她任勞任怨的干活，也要遭到婆婆無(wú)情的打罵。終于，她不堪重負(fù)，在生命之花還未來(lái)得及綻放時(shí)，匆匆的離開(kāi)了人世間。但在她的婆婆和丈夫看來(lái)，這是一個(gè)買賣，賠本的買賣而已——只有而已。悲劇看多了，心也就麻木了�！@也許是那個(gè)時(shí)代人們的`內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照。
日子依然平平淡淡，灰色的小城，灰色的天空。在我面前，我看到的只是一個(gè)灰色的年代。動(dòng)蕩時(shí)期人們?cè)偕屏�，也總拋不開(kāi)老封建的思想。因?yàn)檫@些百害而無(wú)一利的思想，人們讓一起又一起的悲劇發(fā)生�？尚Φ氖�，他們寧可信天信地，信神信鬼，也不愿相信事實(shí)。
呼可以當(dāng)時(shí)中國(guó)的舊照，縮影。人們以為人死后，會(huì)到陰間里去。親人們就得做這么一套：陰間里怕是會(huì)餓著，會(huì)凍著，會(huì)累著。就得為他們燒紙錢，燒紙衣，燒紙車。人們請(qǐng)龍王，人們供香，人們燒紙，人們?yōu)榱嘶钪钪�，為了死去而死去······呼蘭河更像一幅寫(xiě)真照，人們也是是典型的小市民，刻薄冷漠，迂腐封建，蕭紅用她的筆，劃出了一個(gè)喧鬧而寂寞的世界。
不得不說(shuō)，蕭紅是一個(gè)好作家，她用訴說(shuō)的方式，講述了一件又一件塵封已久的老事。但在她的筆下，她的童年是快樂(lè)的，和快樂(lè)如影隨形的，卻是寂寞。童年的天堂是那個(gè)大花園，花園里有她和她的祖父以及一些花花草草。每個(gè)人的童年，其實(shí)都是一個(gè)隔絕了世俗，戰(zhàn)爭(zhēng)，煩惱的純凈花園。每個(gè)人的花園都有屬于自己的回憶。它是午夜花園——那個(gè)易碎的夢(mèng)。在夜晚十二點(diǎn)，準(zhǔn)時(shí)消失，取而代之的是青春的憂傷，成人后的迷惘。
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《呼蘭河傳》講述了太多太多，我無(wú)法一一寫(xiě)出。與其說(shuō)是一本書(shū)，不如說(shuō)是一個(gè)回憶錄。作者在回憶往事。而在她往事中，我看到的是我的往事。
不由得想到茅盾先生對(duì)它的評(píng)論“一片敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)景畫(huà)，一串凄婉的歌謠�！�
呼蘭河傳讀后感8
讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一群羊。在人頭攢動(dòng)的娘娘廟集市，在圍觀小團(tuán)圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節(jié)而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一群羊。
全書(shū)最戲劇性與諷刺性的部分無(wú)疑是圍繞小團(tuán)圓媳婦展開(kāi)的部分。在為小團(tuán)圓媳婦“治病”的過(guò)程中，我總是反反復(fù)復(fù)看到三個(gè)角色：其一提出一個(gè)偏方，其余之人紛紛附和，小團(tuán)圓媳婦的婆婆欣然采納。如此往復(fù)，直到小團(tuán)圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽(tīng)從了不加證實(shí)的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團(tuán)圓媳婦的婆婆見(jiàn)支持者如此之眾多，便也十分信任地對(duì)小媳婦用了藥。這像極了我曾經(jīng)看過(guò)的一則故事：一只頭羊到了懸崖邊判斷錯(cuò)誤跳了下去，而后跟從的一眾羊群非但不對(duì)頭羊墜崖身亡的事件總結(jié)教訓(xùn)，反而是想都沒(méi)想直接跟著頭羊跳了下去。我想這大概是因?yàn)樗鼈兞?xí)慣于跟隨，卻不習(xí)慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身后跳下懸崖的“羊”，換個(gè)詞來(lái)解釋，就是“集體無(wú)意識(shí)”。
“集體無(wú)意識(shí)”的呼蘭河人不會(huì)認(rèn)為自己正在殺死一個(gè)本活潑、有生命力的女孩。在他們眼里，這樣做是正確的，是“合規(guī)”的。他們的領(lǐng)頭羊不是某一個(gè)人，而是傳統(tǒng)封建禮教思想。在這一無(wú)形的“領(lǐng)頭羊”帶領(lǐng)下，他們殺死了愛(ài)笑的小團(tuán)圓媳婦，用言語(yǔ)摧殘著善良的馮歪嘴子，男人打著女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時(shí)，他們沾沾自喜自己沒(méi)有掉隊(duì)，嘲笑著還沒(méi)跳下懸崖的異類…….
與其說(shuō)呼蘭河的.人們是羊，不如說(shuō)，從古至今，人們都始終沒(méi)有擺脫“羊”的一面。二戰(zhàn)中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實(shí)，他們大多數(shù)也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽(tīng)聞的惡行，只是因?yàn)樗麄儧](méi)有審視自己的行為，終淪落為領(lǐng)導(dǎo)者與軍國(guó)主義施暴的工具。這種集體無(wú)意識(shí)的“平庸之惡”，往往會(huì)因?yàn)樗娜后w龐大型而釀成更可怕的結(jié)果。
今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不了解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都愿意花費(fèi)上千元爭(zhēng)相購(gòu)買。再比如網(wǎng)絡(luò)謠言一天一個(gè)所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉(zhuǎn)。還有一個(gè)例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經(jīng)思考地?zé)o條件支持偶像的行為，成為了明星榨取金錢的工具……
從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來(lái)順受，最后免不了被吃掉的命運(yùn)。我們什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)理性思考、慎重判斷，那時(shí)候，我們才能擺脫如此命運(yùn)，逃離羊群，朝一個(gè)真正的人前進(jìn)。
呼蘭河傳讀后感9
開(kāi)始讀《呼蘭河傳》，我心里很不是滋味。為什么里面的人物都好像一點(diǎn)兒情感都沒(méi)有？為什么除祖父外，人們都是那么地自私自利？為什么他們不但不認(rèn)為損人利己的行為很可恥，不同情收到傷害的人，反而會(huì)像看戲一樣叫好，或是哈哈大笑？這些場(chǎng)面像一把把尖刀刺進(jìn)我的心，又仿佛將我置于冰天雪地，被冷漠的人心凍得陣陣顫抖。
我一直相信，人都是有請(qǐng)的，不論環(huán)境多么惡劣，不論生存多么艱難。若不是那一份情，奧茨怎會(huì)為了減輕大家的負(fù)擔(dān)而選擇走向暴風(fēng)雪中的死神？若不是那一份情，余秋雨筆下的信客怎會(huì)數(shù)十年如一日地頂著重重壓力奔走于城鄉(xiāng)間，只為不辜負(fù)老信客的囑托？于是，我不敢相信，呼蘭河的人們，怎么這般自私無(wú)情。是的，極端的自私無(wú)情——對(duì)和自己親近的人更好，這是人之常情，可書(shū)中的人，連父母去世都不會(huì)很悲傷，連自己的女兒要嫁給窮人家受罪，親娘也只撇一句："這都是你的命！"
看到后面，我漸漸明白，自私和無(wú)情，原來(lái)都是一個(gè)表象。自私源于資源匱乏，而無(wú)情則是由于精神的`空虛。
我們都是凡人，在資源不能滿足每個(gè)人的需求時(shí)，追求自己的利益最大化是人的本能。呼蘭河的資源有多匱乏？"人們對(duì)待叫花子們是很平凡的".為什么很"平凡",有一個(gè)原因就是，這樣不幸的人太多啦！再有，人們連每頓飯都要精打細(xì)算，又如何去顧及他人呢？
再來(lái)看他們的生活狀態(tài)。"人活著是為吃飯穿衣","人死了就完了"——這將是多么無(wú)聊、空虛的一生��！呼蘭河的人們只有一個(gè)目標(biāo)：活著�？v使遭遇了再大的不幸，又能怎么樣呢？還不是只有一個(gè)繼續(xù)平靜地活著！心中就是再悲痛，大哭上幾場(chǎng)，到頭來(lái)還是要面對(duì)白天黑夜，春夏秋冬這樣活著�？雌饋�(lái)他們活得有意義（"為了吃飯穿衣"），可事實(shí)應(yīng)該是，吃飯穿衣是為了活著�。∮谑�，我們從這"不假思索"的回答中聽(tīng)出了深深的無(wú)奈。他們一定是想過(guò)"人活著是為了什么"這個(gè)問(wèn)題的！表面的"不假思索"也許是被他們思索過(guò)無(wú)數(shù)遍的結(jié)果！可是，得到了答案又能怎么樣呢？況且也沒(méi)有人能夠回答。于是他們發(fā)現(xiàn)，與其糾纏于這個(gè)問(wèn)題，還不如想想有什么辦法賺錢！這樣活著，當(dāng)然會(huì)極度空虛——這和等死有什么區(qū)別？則這種極度的空虛下，人們的"娛樂(lè)"就顯得殘酷而又苦澀。一是拿別人的不幸取樂(lè)，小說(shuō)中的說(shuō)法就是"說(shuō)長(zhǎng)道短";二是迷信。每天生活在說(shuō)長(zhǎng)道短和迷信中的人怎么去做一個(gè)有情有義的人？
也許，在稀缺的物質(zhì)和空虛的精神下，自私和無(wú)情會(huì)是唯一的選擇。
呼蘭河傳讀后感10
“河燈從幾里路長(zhǎng)的上流，流了很久很久才流過(guò)來(lái)了。再流了很久很久才流過(guò)去了。”
放燈是呼蘭河上的一場(chǎng)盛會(huì)。哪怕是終年不出門的瘸子瞎的，也會(huì)將街道跑得冒了煙，在火燒云剛剛落幕的白光里，蹲在呼蘭河邊等著放燈。不知從陽(yáng)間到陰間的一條路，是否真的黑到看不見(jiàn)，只能通過(guò)河燈來(lái)給徘徊的野鬼們求得超度，但總之就是放燈了。伴著打鼓念經(jīng)，笙管笛簫之聲，一片金光燦燦入河，一只一只順?biāo)h去。遠(yuǎn)近皆陶醉在這河光燈色里，滿目只有眼前飄搖的燈了，看著它向極遠(yuǎn)的下游流去。
我不知道在朗朗月輝下陶醉的人是種什么心情，是否除了超度魂靈，還附了一份自己的心愿上去，權(quán)當(dāng)是種寄托。這是呼蘭河一年等一回的盛事，也是城里人精神上的盛宴。盡管野臺(tái)子戲熱熱鬧鬧的三天，盡管賣豆腐麻花的`每天都從門前叮叮咚咚的走過(guò)。盡管呼蘭河的人們已經(jīng)認(rèn)為生活就是這樣過(guò)去，但還是需要精神上片刻的深思和升華�！澳呛訜�，到底是要漂到哪里去呢？”多半的人們，看到了這樣的景況，就抬起身來(lái)離開(kāi)了河沿回家去了。于是不但河里冷落，岸上也冷落了起來(lái)。
我總想從呼蘭河傳里概括出一種“悲哀”出來(lái)。它反映了什么社會(huì)問(wèn)題？它是為誰(shuí)發(fā)出的不平之音嗎？盡管我能感受到這種字里行間的情緒，卻無(wú)法具體的捕捉和定義。若說(shuō)批判的是舊社會(huì)，未免立場(chǎng)太過(guò)高尚和空泛，是以一種俯瞰的視角進(jìn)行的評(píng)價(jià)。像歸結(jié)紅樓夢(mèng)“反映封建大家族必然滅亡的趨勢(shì)”一樣，倒真是一巴掌拍死，體味不到各中趣味。若說(shuō)它想反映群眾的愚昧，吃了瘟豬偏說(shuō)是泥坑里淹死的豬，生病了只能請(qǐng)?zhí)笊�；但呼蘭河城中的人們又有自己的秩序，過(guò)著平靜而安穩(wěn)的生活。他們被父母生下來(lái)，只希望吃飽了，穿暖了；但也吃不飽，也穿不暖�？伤麄儚膩�(lái)不抱怨，逆來(lái)的，順受了。他們這種生活，似乎也是很苦的，但是一天一天的，也就稀里糊涂地過(guò)去了，日子再苦，也一樣要過(guò)下去。讀后感·總是要導(dǎo)致了什么問(wèn)題，才能義正言辭的說(shuō)出“這是××的悲哀”這種話——它卻是個(gè)小城而已，是一個(gè)嚴(yán)冬可以凍裂大地，有著漫天的火燒云的小城。
大概只用“鄉(xiāng)愁”這個(gè)詞來(lái)的比較合適了。這種情緒源于作者對(duì)家鄉(xiāng)的誠(chéng)摯記錄和懷念，沒(méi)有憤恨，只是用溫和的目光撫摸這片土地，用飽含溫度的筆記錄這片土地上的人和事，寫(xiě)它的灰暗與骯臟，寫(xiě)它的平靜與麻木，也寫(xiě)它的艱難與堅(jiān)韌。這種溫度留在文字中間，就像放下的河燈一樣承載著什么東西，流了很久很久。
呼蘭河傳讀后感11
讀完這本書(shū)，在我腦子里一幅極為簡(jiǎn)單的畫(huà)作：在一片茫茫的灰色之中，有兩道極為鮮艷的色彩：一道是溫暖的橙色，一道是充滿希望的綠色;一個(gè)是慈祥的祖父，一個(gè)是樂(lè)觀向上的馮歪嘴子。他們的出現(xiàn)、陪伴，使作者懂得了許多，也使她在這麻木、沉悶的氣氛中健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
“祖父”似乎在蕭紅的童年生活中占據(jù)了非常重要的地位。幼年時(shí)，她經(jīng)常與祖父一起在后院玩耍。有一次，她故意把一些玫瑰花插在了祖父的帽子上。祖父發(fā)覺(jué)后，并沒(méi)有因摘花以及惡作劇而不高興，反而與“我”一起哈哈大笑。這時(shí)，另一個(gè)形象與祖父形成了鮮明的對(duì)比，那就是——祖母。書(shū)中描繪出了一個(gè)舊社會(huì)時(shí)期的刻薄的`老婆婆。有一次，因?yàn)槭捈t的淘氣，婆婆用針往蕭紅的指甲里扎。她有潔癖，不許蕭紅摸自己屋里的任何東西……蕭紅一直懷恨在心，她十分討厭祖母。而祖父卻恰好是一個(gè)老頑童、老小孩，能與任何孩子玩在一起。祖母的刻薄反而襯托出了祖父與其它大人的不同之處。童年時(shí)，祖父教蕭紅念詩(shī)，她對(duì)詩(shī)很有興趣，因?yàn)橛X(jué)得詩(shī)寫(xiě)得很美，當(dāng)時(shí)只注重讀音，并不知道意思。而又大了一些后，祖父才慢慢教導(dǎo)她，讓她知道了每一首詩(shī)表達(dá)的情感和意義�？梢钥闯�，祖父的教導(dǎo)十分有方。注重事情的本質(zhì)，而不是表面華麗的一層。這最初的啟蒙教育，在蕭紅以后的生活中有著深遠(yuǎn)的影響。
祖父，就是這樣一個(gè)“老小孩”，他用一顆溫暖的心呵護(hù)著蕭紅，用淳淳的教導(dǎo)啟迪著她。他正是蕭紅生命中那一抹最溫暖、最重要的橙色。
“馮歪嘴子”在本書(shū)中最后一個(gè)出現(xiàn)。作者把他描寫(xiě)得看似是一個(gè)被時(shí)代折磨得悲涼、不幸的人。他的妻子備受爭(zhēng)議，且在剛生下第二個(gè)孩子后就不幸死去，留下了一個(gè)哺乳期的嬰兒和一個(gè)一歲多的小孩。他們出生在草窩里，生下來(lái)也沒(méi)有好飯吃，一年瘦似一年，還不太會(huì)說(shuō)話……但在馮歪嘴子的眼里，一切都在向好的方向發(fā)展：他得病的小驢可以去拉水了;大兒子可以牽著毛驢了;小兒子可以拍手、接?xùn)|西了……正是他這種樂(lè)觀的精神，使長(zhǎng)大后的蕭紅回想起來(lái)，仍為之感動(dòng)、敬佩。
“馮歪嘴子”的精神像一盞燈，在蕭紅的內(nèi)心晝夜長(zhǎng)明。他也不愧是那一道最亮麗，最充滿活力的綠色。
除這兩條主色彩之外，還有一些小人物反映出來(lái)的色彩也很突出。比如有二伯——紫色。作者認(rèn)為他的行為很古怪：偷東西，自言自語(yǔ)，夜里哭著、罵著……作者當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得奇怪，并不知道為什么。后來(lái)她終于懂了，有二伯其實(shí)是她身邊最悲涼不幸的人之一——被時(shí)代扭曲的人，帶著一點(diǎn)復(fù)雜的紫色。
《呼蘭河傳》的畫(huà)作中，雖然背景是一大片灰，但每個(gè)人都有著屬于他們自己的顏色。這豐富的七彩斑斕的色裝點(diǎn)了蕭紅如夢(mèng)一般的童年。
呼蘭河傳讀后感12
作者以回憶的思緒，將自己兒時(shí)生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，呼蘭河鎮(zhèn)的人、物、事敘述出來(lái)。兒時(shí)呼蘭河鎮(zhèn)的生活，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，是美好的，是溫暖的。兒時(shí)的她，家境富裕，衣食無(wú)憂，有爺爺?shù)奶蹛?ài)和陪伴，家中后院的菜園，家鄉(xiāng)的藍(lán)天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣、放河燈、唱大戲、跳大神，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于她的童年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是豐富多彩的。呼蘭河鎮(zhèn)的那些人，有二伯、老廚子、團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子。。。，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些人，也只不過(guò)是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。
然而，當(dāng)作者經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、經(jīng)歷、醒悟之后，再次回憶兒時(shí)的家鄉(xiāng)呼蘭河鎮(zhèn)時(shí)，作者努力以一種平淡的語(yǔ)氣敘述，雖不愿擊碎那兒時(shí)的美好回憶，但內(nèi)心卻充滿了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
作者生于1911年，病逝于1942年。所處的時(shí)代，正是中國(guó)處于混亂的時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，時(shí)局動(dòng)蕩不安。
通過(guò)讀《呼蘭河傳》這本書(shū)，我們從書(shū)中能獲得些什么？對(duì)我們的人生又有什么啟迪和意義呢？我們從作者所處的時(shí)代背景，通過(guò)讀此書(shū)，能了解中國(guó)的歷史，在那個(gè)時(shí)期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮(zhèn)的人們是如何生活的。那里的人們雖沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩之苦，人們卻過(guò)著在封建制度下的一種落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的生活。
通過(guò)對(duì)團(tuán)圓媳婦遭遇，悲慘命運(yùn)的敘說(shuō)，充分表達(dá)了封建社會(huì)之下，人們的愚昧，無(wú)知，固執(zhí)，狠毒，激發(fā)了讀者對(duì)團(tuán)圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對(duì)周遭人的麻不不仁的悲哀。通過(guò)對(duì)有二伯人物性格及行為的敘說(shuō)，有二伯對(duì)東家，應(yīng)該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個(gè)下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨(dú)一生。從另一側(cè)反應(yīng)出，地主階級(jí)對(duì)人的剝削，人與人之間不平等的社會(huì)階層觀念。通過(guò)對(duì)這些典型人物命運(yùn)的敘說(shuō)，能夠喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無(wú)知的封建思想，摒棄陋習(xí)，要積極上進(jìn)，滿懷善良，不斷進(jìn)取和進(jìn)步，用自己的.正能量去感染身邊更多的人。
在那樣的歷史環(huán)境的背景下，作者充滿了悲哀、無(wú)奈、凄苦，她想喚起人們的良知，她想改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，作者仍以平淡的語(yǔ)調(diào)，敘說(shuō)了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也貧窮、卑微，但他是用自己的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見(jiàn)而謀取自己的幸福，敢于擔(dān)當(dāng)。在妻子死去，留下兩個(gè)嗷嗷待哺的孩子后，當(dāng)人們都認(rèn)為他會(huì)垮掉，都等著看他的慘狀的時(shí)候，而馮歪嘴子卻樂(lè)觀的，堅(jiān)強(qiáng)的支撐下來(lái)，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動(dòng)和行為，給那些甘愿落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺(jué)醒。
作者對(duì)幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當(dāng)她把它記在那里時(shí)，也便抹去了最后的悲傷。
呼蘭河傳讀后感13
初中的時(shí)候就知道《呼蘭河傳》這本集子的存在，語(yǔ)文課本里曾經(jīng)有一段節(jié)選的課文《我與祖父》�？戳四瞧�(jié)選，又看了后一篇魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》，便片面地以為《呼蘭河傳》講的大概也就自己與祖父的快樂(lè)時(shí)光，似乎也沒(méi)什么有意思的。
如今從頭到尾看完了這本《呼蘭河傳》，我才知道即使是那段節(jié)選的我與祖父也是如此的荒涼。
蕭紅在這本書(shū)中不下五次地提到過(guò)我家的院子是荒涼的。我想她小的時(shí)候也不懂這么多，長(zhǎng)大后想起自己童年那些瑣碎的東西才明白荒涼這種復(fù)雜的心情。矛盾先生在序中提到：‘如果有使我憤怒也不是，悲痛也不是，沉甸甸地老壓在心上，因而愿意忘卻，但又不忍輕易忘卻的，莫過(guò)于太早的死和寂寞的死�！�
小時(shí)候的蕭紅也許不明白，她的童年已經(jīng)埋下了寂寞的種子，祖父與祖母對(duì)待她的天壤之別，母親對(duì)她似乎也無(wú)太多關(guān)心，父親更是在整本書(shū)中不見(jiàn)蹤影。小的時(shí)候不明白，等到長(zhǎng)大回想起來(lái)，那該是怎樣的一種童年的痛啊……她曾用這樣一句話來(lái)表達(dá)自己孤寂的心情：“逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生命可惜，我自己卻不在乎，你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè)少�！�
蕭紅童年的不幸是無(wú)奈的，正如呼蘭河的人們?cè)诤诎�、落后、愚昧的社�?huì)生活下的不幸。那種把別人尋死當(dāng)做茶余飯后的新鮮事、把對(duì)團(tuán)圓媳婦的虐待叫做管教、把別人救命的東西偷偷留藏一些下來(lái)討好長(zhǎng)輩的媳婦，這一切一切的變態(tài)心理和愚昧無(wú)知，真是令人發(fā)指，當(dāng)時(shí)的人們卻以此為生活的樂(lè)趣，饒有興趣地聊著談著在現(xiàn)代科學(xué)下顯得極其可笑的東西和觀點(diǎn)，他們的這種生活狀態(tài)讓我覺(jué)得太可悲太可悲�？墒牵诋�(dāng)時(shí)的閉塞農(nóng)村里，那些可悲的人們還有什么辦法呢？而‘有意識(shí)地反抗著幾千年傳下來(lái)的習(xí)慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的斗爭(zhēng)的大時(shí)代。
當(dāng)時(shí)的社會(huì)面臨的是愚昧迷信，現(xiàn)今的社會(huì)面臨的是現(xiàn)代的升級(jí)過(guò)的.愚昧迷信。打著高科技的幌子，靠著化學(xué)添加劑的掩護(hù)，為了高額的利潤(rùn)不擇手段，貪官奸商互相勾結(jié)，狼狽為奸，美國(guó)歐盟借著保護(hù)人民的旗幟，一次次地要把非洲的國(guó)家俘虜成自己的奴隸。這個(gè)世界已經(jīng)缺少正義，連把摔倒的老太太扶起來(lái)都要背上推倒她的莫須有的罪名。
如果說(shuō)過(guò)去是因?yàn)槁浜笫沟萌诵挠薇�，那么現(xiàn)在是因?yàn)榘l(fā)達(dá)使得人心因欲望而復(fù)雜險(xiǎn)惡，處處都是別人為你挖好的現(xiàn)成的陷阱，等待你為他當(dāng)做替罪羊，這樣的社會(huì)景象若是給蕭紅看到怎會(huì)不更感悲涼？她的孤獨(dú)、她的寂寞，又會(huì)更深吧……
面對(duì)這個(gè)社會(huì)曾經(jīng)的和現(xiàn)在的無(wú)奈，我們有時(shí)候除了扼腕嘆息，別無(wú)所能。
呼蘭河傳讀后感14
當(dāng)我看《呼蘭河傳》之前，總是聽(tīng)讀過(guò)的同學(xué)們說(shuō)這本書(shū)無(wú)聊。但是，當(dāng)我開(kāi)始讀它以后，我才發(fā)現(xiàn)，并非是那么回事。
好象《城南舊事》這本書(shū)，都是講童年往事，都是作者自己愛(ài)的地方，而它們的不同點(diǎn)，也許就只有地點(diǎn)不同、人物不同而已吧。就因?yàn)檫@點(diǎn)，我一看便覺(jué)得非常喜歡，其實(shí)，我認(rèn)為作者蕭紅的童年挺快樂(lè)的，至少比現(xiàn)在的我們要快樂(lè)的多。蕭紅她小時(shí)候可以在大院子里呆著，可以和外公玩，而我們呢？現(xiàn)在除了家里有錢的人，誰(shuí)家還有那么大的院子？誰(shuí)的家長(zhǎng)還可以陪孩子玩呢？
聽(tīng)別人說(shuō)，《呼蘭河傳》這本書(shū)是要體現(xiàn)作者幼年時(shí)的孤獨(dú)。可是當(dāng)我讀完后，并不覺(jué)得她的童年有多孤獨(dú)呀！雖然也有許多讓人悲傷的事，但是平日，也就是沒(méi)有特殊情況的時(shí)候，作者是多么的快樂(lè)��！悲傷過(guò)去了，接下來(lái)的不就是快樂(lè)嗎？我承認(rèn)，蕭紅小時(shí)候，并不常和同齡的小孩子玩，但是，她有天天陪在她身邊的外公，天天讓她逗弄的大黃狗，這不就夠了嗎？反過(guò)來(lái)再想想，天天我們又在玩什么呢？手機(jī)、電腦和那些無(wú)用的電子產(chǎn)品……
也許蕭紅她自認(rèn)為很孤獨(dú)，但是，我真的認(rèn)為她是幸福的。雖然剛剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，確實(shí)覺(jué)得她有點(diǎn)兒孤獨(dú)，但是越往后讀，就越覺(jué)得其實(shí)并不是這樣。她究竟是否孤獨(dú)，我也不知道，我只是推測(cè)而已吧！
這就是我一開(kāi)始的想法。這種想法一直伴著我，直到我讀到尾聲。“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父�！边@是尾聲的第一句話，讀起來(lái)怪怪的，給人一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。那句“埋著我的`祖父”令我心里極不愉快，而連我自己也弄不懂是怎么回事。于是，就又簡(jiǎn)單地重新翻看了一遍整本書(shū)。后來(lái)我在序言中找到了這樣一句話：“呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調(diào)的。”再翻翻那由于無(wú)聊和自認(rèn)為不重要而被自己草草一帶而過(guò)的第一章和第二章，我發(fā)現(xiàn)了呼蘭河小城的人和事物雖然多，但卻都很普通，并且經(jīng)常讓人傷感。我感覺(jué)呼蘭河的人面對(duì)事物都已經(jīng)麻木了，普通人看完熱鬧覺(jué)得不好玩了，這件事就那么過(guò)去了，而那些攤上事的人，也只是傷心一時(shí)罷了。該吃照樣吃，該做事還得做。
之后，我繼續(xù)往后看，又發(fā)現(xiàn)了一處，就是在蕭紅的外婆去世的時(shí)候，親人把她帶出了家門。她非常驚訝。原來(lái)，她以前一直以為，自家的小院子就是最好的地方，家就是世界！
憑這些，我推翻了自己原來(lái)的觀點(diǎn)。原來(lái)作者蕭紅真的是那么的寂寞。
我更加愛(ài)上了這本書(shū)。《呼蘭河傳》是由蕭紅的童年記憶編織而成的，讀后的疑問(wèn)、解決的過(guò)程、故事的悲傷，這些就是《呼蘭河傳》的精彩吧！
呼蘭河傳讀后感15
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書(shū)，書(shū)里講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說(shuō)：“今年春水大，花香二里都能聞見(jiàn)�！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛(ài)我。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一成不變，沒(méi)有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那里的人是如此的冷漠，面對(duì)他們好比面對(duì)一堵厚墻。他們一生都在這樣的環(huán)境中度過(guò)，可那樣忙碌，到底是為了什么？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個(gè)個(gè)像被抽去靈魂的木偶，早已對(duì)生活麻木了。他們固執(zhí)而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是一個(gè)樂(lè)觀的人，他從來(lái)沒(méi)有絕望過(guò)，成天開(kāi)開(kāi)心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調(diào)皮地做“惡作劇”，祖父發(fā)現(xiàn)了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓(xùn)一頓了。所以，蕭紅算是幸運(yùn)的，她有一個(gè)令她驕傲的爺爺，關(guān)于祖父的記憶是她極少有的幸�；貞洝�
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，吃喝玩樂(lè)無(wú)一不全，時(shí)常還能得到零花錢，城市里有好多公園，里面娛樂(lè)設(shè)施一應(yīng)俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒(méi)法比�，F(xiàn)在的我們真是身在福中不知福呀。
作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者三、四歲時(shí)，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛(ài)作者，他們爺倆在后園笑個(gè)不停。祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。
書(shū)里講到在東二道街上有個(gè)大泥坑，六、七尺深，在那個(gè)大坑里淹死過(guò)人、豬、狗、貓、馬，那個(gè)大坑家家戶戶都知道，有的人說(shuō)拆墻，有的人說(shuō)種樹(shù)，就是沒(méi)有說(shuō)把這個(gè)坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)的，也是寂寞的。她從小在后園里長(zhǎng)大的，作者和祖父在后園里一起玩，一起干活，作者和祖父時(shí)時(shí)刻刻在一起，童年充滿了快樂(lè)。
文章中寫(xiě)到團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，才十二，本該是有一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的`童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，是多么的可憐！這不由得讓我想起了我們的新社會(huì)，人們用知識(shí)變得智慧，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒(méi)有男女的不平等，沒(méi)有可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)。
��！我真想永久地停留在童年，可是時(shí)光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時(shí)光吧！
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界里。
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