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讀《馬說》有感
當賞讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的讀《馬說》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《馬說》有感 篇1
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的.勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人而豪無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。
上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑。
天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥钤谀厦栏鞯氐鸟R匹，它們行走著，奔馳著，跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的空氣，這種空氣，比我們用來禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯又輕捷。因為，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的馬性開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。
韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說》有感 篇2
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。----題記 今天，在語文課本上學了《馬說》，鑒別千里馬，靠的是伯樂的慧眼，而我們生活中呢?是否也要靠自己的一雙“慧眼”呢? 我認為生活中需要。
生活中，勤奮刻苦的人不計其數(shù)，但懂得賞識他人的卻少之又少。能干的人知道：勤勞可以換來報酬。殊不知，懂得賞識他人的.人，能夠得到比報酬更多的東西。
學會賞識，你便擁有一種能力。伯樂的眼睛不是天的生的，而是后天煉就的。學會賞識，你需要深思熟慮。一旦“看走眼”，輕易用人，后果將是非常嚴重的。秦二世錯用趙高，結(jié)果官逼民反……只有考慮周全，才能得到真正的人才，劉備當年為什么獨具慧眼看中諸葛亮而不惜三顧茅廬?正是因為他看中了諸葛亮過人的才智、敏銳的政治頭腦以及超強的分析能力。
學會賞識，會影響甚至改變你的一生，懂得賞識別人，就如同自己得到了成功的秘訣。漢武帝慧眼識別英雄，結(jié)果衛(wèi)青、霍去病都在歷史上留下了不可磨滅的印記;劉邦識人有方，結(jié)果張良、蕭何等一批人才成了他的開國功臣。可見，學會賞識，對人有多大的影響! 學會賞識，猶如干旱的田地迎來了久別的甘霖;學會賞識，猶如在人生殿堂里添上了一顆璀璨的明珠……
伯樂的眼睛，其實就是會識別、賞識。借你一雙慧眼，去學會賞識別人吧!
讀《馬說》有感 篇3
《馬說》的作者是我國唐代著名詩人，此文寫于貞元11年至貞元16年間，這時的作者初登仕途得不到重用。曾三次上宰相求擢用，但沒有達成，便寫下此文來抒發(fā)“伯樂不常有”的情感。
此文是寫“千里馬”因得不到“伯樂”的發(fā)掘，又因“食馬者”用不適當?shù)姆椒ㄈワ曫B(yǎng)和對待“千里馬”，從而導(dǎo)致“千里馬”被埋沒。在從中，作者把自己當作“千里馬”，把發(fā)掘他的“伯樂”當作是“伯樂”，把愚妄淺薄的'統(tǒng)治者比作是“食馬者”，在最后，食馬者還因不懂的是別“千里馬“而感嘆：”其真不知馬也“中可以看出“愚妄的統(tǒng)治者的昏庸無能而把有才能的人流失。此文直接地闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統(tǒng)治者有眼不識英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進行了猛烈的抨擊。
從中人們不難看出《馬說》這篇文章不僅對封建社會這種摧殘人才的現(xiàn)象進行抨擊，同時對現(xiàn)代社會也也做出相應(yīng)的影響�，F(xiàn)代人們對人才的判定并非從能力上去評價或認可，而是從身高，外貌及身家背景去衡量一個人的地位。證明了現(xiàn)代有了以貌取人等丑陋的心態(tài)，才致使有些有才能的人因身體有些缺陷而不能像普通人那樣工作和平等的對待，才使得有才能的人流失，從而被那些無能而身家富厚的公子替代了，才使得社會上有那么多不良的現(xiàn)象出現(xiàn)。
但是，一個人真正有出人的才能，并非一定得靠“伯樂”，也可以通過自己的努力，使自己更加出色，到時候，是是沙子也會發(fā)光的。
記住，是金子總會發(fā)光的，是珍珠總會發(fā)亮的，只要付出自己的努力，哪怕是沙子也會發(fā)出耀眼的光芒的。
讀《馬說》有感 篇4
韓愈不愧為唐宋八大家之首，寥寥數(shù)百字寫出自己的郁郁不得志，但，這對于馬兒，是否有些公平？
人類做到的最高貴的征服，便是征服了這豪邁和剽悍的動物——馬。它和人分擔著疆場的辛苦，同享戰(zhàn)斗的光榮；它和主人一樣，有無畏的精神；它的馴良不亞于它的勇敢，它不逞自己的烈性，它知道克制自己的動作；它為滿足主人無保留地貢獻自己，盡自己的一切力量為人類服務(wù)。
上面所說的，是一匹有才能的馬，是天然品質(zhì)被人工改進后的馬，是從小就被人養(yǎng)育，后來又經(jīng)過訓(xùn)練，專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。然而這樣的好馬，它的教育從喪失自由開始，以接受束縛而告終，這種動物被馴養(yǎng)得太普遍、太悠久了，即使解除了羈絆，它也不會因此而變得活潑些了。
天然的卻比人工的美麗得多�？纯茨切┥钤谀厦栏鞯氐鸟R匹吧，它們行走奔馳著，它們跳躍著，不受拘束，沒有節(jié)制，不因受到羈勒而自豪。它們不屑于受人類照顧，它們能夠自己尋找適當?shù)氖沉�。它們沒有固定的住所，除了晴朗的天空外沒有任何庇蔭。它們呼吸新鮮的.空氣，這種空氣，比我們?yōu)閴嚎臻g而禁閉它們所提供的空氣，要新鮮得多。所以那些野馬比家馬來得強壯和輕捷。因為，它們有大自然給予的美質(zhì)，有充分的精力和高貴的精神。而人類擁有的家馬，僅是技巧和妍媚。
其實，從一匹馬的角度來看，自由才是最寶貴的。不管它是否日行千里或者能否遇上伯樂，也不管它在干什么工作。一匹具有高貴品質(zhì)的馬，恰恰是馬性喪失得徹底的馬。馬的悲劇，不是因為他們沒遇到識馬的人，而是因為它們本不該遇到人。它們一切的變化開始扭曲，而這樣的變化不是因為自己，是因為人。
韓愈一生在政治上的無所作為是由他的性格所造成的，《馬說》告訴我們，韓愈的本性是自由、豪邁的，他受不得約束，他本該屬于一片自由的天空。
讀《馬說》有感 篇5
因為沒有伯樂，所以千里馬老死在槽櫪之間，無法馳騁疆場，建功立業(yè)。因為千里馬吃不飽，待遇低，所以力不足，才美不外見，跑得比普通馬還慢。因為無人認識千里馬，所以天下沒有千里馬。韓愈用千里馬的命運取決于伯樂是否出現(xiàn)，來比喻人才是否得到重用，取決于位高權(quán)重者是否識別人才。在韓愈的眼里，伯樂掌握了千里馬的命運。
不是科舉取士嗎？韓愈為什么有這樣的感慨？
韓愈進入公務(wù)員隊伍并不順利。19歲韓愈進京，接連三次參加進士考試，均名落孫山。6年過去了，25歲的韓愈總算高中進士。但是在唐朝，進士及第，只是有了進入公務(wù)員隊伍的資格。還要參加吏部的博學鴻辭科考試。韓愈連考3年均以失敗告終。其間韓愈多次上書給朝中高官，如泥牛沉海，沒有回音。京漂十年，其間的辛酸痛苦無法想象。
知道了韓愈的這一經(jīng)歷，容易理解，原來韓愈是在借千里馬的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。歷朝歷代的讀書人，通過科舉考試，金榜題名，實現(xiàn)人生夢想的贏家，肯定是極少數(shù)；名落孫山，不獲重用的絕對是大多數(shù)。根據(jù)一般人對自己的估價偏高的原理，這些讀書人絕大多數(shù)會認為自己是人才，自己不走運，是閱卷老師沒有眼光。韓愈的《馬說》，說到了他們的`心坎上，自然會讓他們產(chǎn)生強烈的共鳴。因而這篇文章有廣泛而深遠的影響。
然而，伯樂是不靠譜的。
有人群的地方就有社區(qū)、企業(yè)、政府，就有管理者和被管理者。我們所說的伯樂，就是掌握著任用和提拔人才權(quán)力的管理者。若是他們公正廉潔，就好辦了。大家都拼實力。然而，這些管理者大多是凡人，或多或少有一點私心�；实圩钪匾氖潜Ｗ』饰�，所以劉邦得到天下以后，不會再重用軍事人才韓信，而是將其拿下，后聽任呂后將其弄死。各級官員提拔人才，恐怕要考慮對自己是否有利。威脅自己位置的人，很難獲得重用。
人情關(guān)系也會影響人才的選拔和使用。同等條件下，同鄉(xiāng)、同學恐怕會優(yōu)先錄用。如果伯樂受了賄，她會模糊標準，混淆是非，把普通馬說成是千里馬。
唐朝的韓愈，讀的是四書五經(jīng)，走的是科舉之路。僅僅憑借文章，脫穎而出，應(yīng)該是非常困難的。畢竟競爭對手眾多，而篩選標準相對比較主觀。當時只有一個皇帝，一個朝廷，絕對是買方市場。他不能像戰(zhàn)國時期的蘇秦、張儀等人一樣到處兜售自己。不能在楚國為臣，還可以到秦國為相。所以韓愈進入公務(wù)員隊伍，注定要經(jīng)歷千軍萬馬過獨木橋的競爭。韓愈還是幸運的，一路拼殺，先后擔任京兆尹、兵部侍郎等要職，該有多少讀書人皓首窮經(jīng)，終生不第�。�
現(xiàn)代社會，與科舉制度一脈相承的高考制度依然存在，但我們的選擇已經(jīng)更為豐富，決不能把自己的前途命運完全交給伯樂。
考上了大學，甚至研究生，那只是意味著人生上了一個平臺，不能完全依靠導(dǎo)師的推薦。沒有考上大學，更不能埋怨命運的不公�？爝f員、銷售人員、廚師等普通人創(chuàng)業(yè)成功的案例比比皆是。如果你是一個小職員，業(yè)績突出，而領(lǐng)導(dǎo)就是看不見，那就要看你有沒有勇氣自立門戶了。潮州人寧愿擺攤，也不進工廠打工也許會給你一些啟示。自己當老板，做伯樂，用自己的眼光發(fā)現(xiàn)人才，然后把這些人才聚集到自己的身邊，也許能成就一番大事業(yè)。所以在上學讀書的時候，要積極爭取做班干部，鍛煉自己的管理能力，同時德智體全面發(fā)展，養(yǎng)成良好的習慣，獲得同學的信任，為自己的將來打下良好的基礎(chǔ)。
讀《馬說》有感 篇6
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有而伯樂不常有�！惫磐駚碛卸嗌僖恢侵浚m有滿腹經(jīng)綸，但是懷才不遇，淹沒了自己的才華。沒有遇到賞識他們的伯樂。
《馬說》里的千里馬就是個悲劇。雖有千里之能，卻不能得到千里馬的稱號，辱沒在奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。養(yǎng)馬之人不知道它有千里之能，因此和普通的馬一同飼養(yǎng)，讓它們做于自己本身不相符的事情當然無法施展自己的才能。它們吃不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，當然也無法日行千里。養(yǎng)馬的人不用正當?shù)姆椒▉眚?qū)使千里馬，養(yǎng)著它不能夠施展才能，馬叫飼馬著不能夠懂得其中的意思，因此拿著馬鞭到馬近前，感嘆天下無馬。天下真的無馬？其實他們不懂得什么是好馬。千里馬就這樣在這些庸俗之人手中度過了自己的一生，無法發(fā)揮自己的才干，遺憾地死去。
《馬說》的作者韓愈就是通過寫千里馬懷才不遇的悲慘遭遇來說明自己雖有報國之至，但是遇到的卻是一個昏庸無道之君，使自己的才能無法得以善哉的悲哀。自古以來伯樂和千里馬就是難以分開的。只有千里馬而無發(fā)現(xiàn)千里之能的伯樂也是不行的。必須先有伯樂然后有千里馬才可以。有了發(fā)現(xiàn)千里馬的伯樂才不至于好馬被埋沒。大將保明主，俊鳥登高枝，從古之今不知道有多少人才無用武之地，白白的埋沒了自己滿腹的才華。但是也有很多幸運之人遇到了賞識自己的伯樂，因此干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。遇到明智之君因此就能夠發(fā)揮自己的才華和君主一起創(chuàng)出一番大的事業(yè)，因此這些被明主發(fā)現(xiàn)的人也因遇到懂得賞識自己的伯樂而高興，而感激這個發(fā)現(xiàn)自己的人，因此就鞠躬盡瘁，踏踏實實的為自己的伯樂賣命。因而名傳千古。
西周丞相姜子牙是一個很有作為的人，他為周朝的建立立下了汗馬功勞。他之所以忠心耿耿為周朝是因為感激周文王的慧眼識人。姜子牙是個德才兼?zhèn)涞娜�，可奮斗了大半生也依然是個普通人，自己的才能無法展現(xiàn)。快八十歲的時候依然沒有遇到駕馭自己的伯樂。他經(jīng)常在江邊釣魚，別人釣魚都是彎鉤而他釣魚則是直鉤，人們都覺得他笨，很不理解他為什么直鉤釣魚。西周的.文王千歲不滿紂王的昏庸無道一心想推翻這個無道的朝廷，因此需要輔佐自己的人，就開始四處招賢，廣納人才，他后來遇到了姜子牙覺得他不平凡，于是就和姜子牙進行深談，通過談話看出姜子牙的志向，認為他絕非等閑之輩，因此把他請入西周。周文王對姜子牙十分敬重，到西周后給以重任，直接就封為丞相和他一起共商滅商大計。后來周文王死去他的兒子武王即位，繼續(xù)任命姜子牙為丞相輔佐新君繼續(xù)滅商。姜子牙在滅商的過程中充分發(fā)揮了自己的才能，攻無不克，戰(zhàn)無不勝，很快就殲滅了商朝，輔佐武王成就了西周大業(yè)。如果不是周文王的獨具慧眼，識出姜子牙絕非等閑之輩，他就無法施展才能，發(fā)揮自己的作為。所以姜子牙能夠成功除了自己的才干外就歸功于賞識他的伯樂，周天子。由此可見千里馬要想施展才能必須得遇到好的伯樂。
千里馬和伯樂有著密不可分的關(guān)系，只有伯樂無千里馬也不能，只有千里馬無賞識自己的伯樂縱使在有本事也是白白的被埋沒，無用武之地。如果千里馬和伯樂湊到一起就必定能夠干出一番大的事業(yè)。有的人雖然很有能力但是一直碰不到賞識自己的伯樂，無法施展，只能默默的生活。有的人卻很幸運，既有才華又能夠遇到開發(fā)自己的伯樂，就能夠充分發(fā)揮自己的特長，實現(xiàn)自己的夢想。
有一年的《加油好男兒》依然是紅紅火火，選手比去年的更加優(yōu)秀，都才貌雙全。其中有一個選手是沈陽賽區(qū)的冠軍叫做井柏然。他那時才十九歲，如果不是好男兒這個平臺，他依然是個平凡的小男生。但是他很幸運，遇到了自己的伯樂。他并沒打算參加好男兒這個比賽，但是他在沈陽的一家烤雞店里吃烤雞居然巧遇好男兒的導(dǎo)演。導(dǎo)演看到這個小男孩就覺得他身上有一種特殊的氣質(zhì)，覺得他是個人才。然后就給他名片告訴他讓他參加好男兒海選。結(jié)果井柏然果然去參加海選，他出眾的表現(xiàn)征服了評委，很容易就晉級了。然后在好男的舞臺上充分實在自己的才能。一路過關(guān)斬將走到全國總決賽。他的才華和長相吸引了很多觀眾，很多觀眾都成了他的后援團，成了他的鐵桿粉絲，都拼命的支持他。導(dǎo)演看到井柏然在舞臺上的表現(xiàn)十分欣慰，覺得自己沒看錯人。井柏然確實是很有才，是后起之秀，相信他會在好男的舞臺上走得更遠。他的成功除了靠自己的努力就他最應(yīng)該感謝的人是發(fā)現(xiàn)他的導(dǎo)演。如果不是導(dǎo)演的慧眼識人他也許還是個默默無聞的鄰家小男生，正坐在學校里拼命的讀書，在思考著何時才能實現(xiàn)自己的夢想。
每個人都有自己的閃光點，有的能夠成功，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想。而有的卻是默默無聞，那就是因為成功者遇到了自己的伯樂，默默無聞著縱使自己才華橫溢也無法施展，是因為沒有人發(fā)現(xiàn)他的才能，沒有一個發(fā)展自己特長的平臺。所以“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有”這句話是永恒不變的真理。無論何時也會有被埋沒的千里馬，但是也有幸運的千里馬，他們遇到了駕馭自己的伯樂。
讀《馬說》有感 篇7
唐朝著名文學家韓愈在他的寓言式雜文《馬說》里馬有這樣一段話：“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也�！边@段話告訴我們：“世上先有了鑒別俊才的伯樂，才能發(fā)現(xiàn)千里馬，千里馬是經(jīng)常有的，只可惜伯樂不常有。因此，即便是千里馬，也只能像平常馬一樣。”
這樣看來，問題不是在于有無伯樂，而是在于有伯樂能否起伯樂的作用。我認為伯樂常有，而起伯樂作用的人不常有。伯樂身處領(lǐng)導(dǎo)崗位者亦不乏伯樂，然而真能起伯樂作用的卻寥寥無幾，這是為什么呢？一則他們多忙于事務(wù)，無暇識馬；二則恐千里馬不聽駕馭；三則恐千里馬上天，而貶已為常馬；四則即或識得千里馬，亦為庸輩所妒……凡此種種，不一而足等有一些千里馬的.話題。
以上是我的一時所感，我希望在我們的社會生活中出現(xiàn)更多伯樂。
讀《馬說》有感 篇8
讀罷《馬云如是說》一書，我似乎找到了更為準確的答案。那就是馬云從創(chuàng)業(yè)之初就具備的大視野、大胸懷和大眼光。通常，我們都認為企業(yè)在創(chuàng)業(yè)的時候，目標會是比較狹窄和單一的——找準一個市場，想法子賺錢。只有當企業(yè)具備一定的規(guī)模和實力后，才會站得高看得遠——走向全國，走向世界�？墒�，這種思維已經(jīng)是傳統(tǒng)經(jīng)濟下的過時產(chǎn)物了。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展、經(jīng)濟全球化日趨明顯的今天，只有那些在創(chuàng)業(yè)之初就具備了放眼全球視野的企業(yè)家，才能使他的企業(yè)從誕生之日起就具備市場領(lǐng)先者的潛質(zhì)。阿里巴巴和馬云就屬于這樣的企業(yè)和企業(yè)家。
最初創(chuàng)立阿里巴巴的時候，雖然創(chuàng)業(yè)資本很少，但馬云還是將未來的'公司定位為全球公司。為了讓全世界的人都能記住他的公司和品牌，他從創(chuàng)業(yè)資本中拿出1萬美金買回了阿里巴巴的域名。他認準阿里巴巴這個名字可以跨越國界，流行全世界。在建立阿里巴巴電子商務(wù)網(wǎng)站時，馬云把客戶源就定位在了國內(nèi)和國外兩個價值鏈上：一頭是海外買家，一頭是中國供應(yīng)商。他們的口號是“避免國內(nèi)甲A聯(lián)賽，直接進入世界杯”，在培育中國國內(nèi)電子商務(wù)市場的同時，加大力度打開國際電子商務(wù)市場。
創(chuàng)業(yè)之初就能有放眼世界的魄力和勇氣，實在令人喟嘆。而它的原動力又是什么呢？我認為是作為企業(yè)家的使命感。能否稱得上是企業(yè)家，并非看他擁有多少財富，創(chuàng)造多少利潤，而是看他具備什么樣的素質(zhì)。馬云講到“我們只想做一個企業(yè)，做一個企業(yè)家。企業(yè)家應(yīng)該影響社會，創(chuàng)造財富，為社會創(chuàng)造價值。商人留給世人的印象就是追逐利潤，而企業(yè)家則給人一種使命感。阿里巴巴最重要的原則之一，就是永遠不把賺錢作為第一目標。”因為偉大公司首先能為社會創(chuàng)造真正的財富和價值，可以持續(xù)不斷地改變這個社會。所以，阿里巴巴在他還是胚胎時就具備了偉大公司的基因，那就是為社會創(chuàng)造價值的強烈使命感。
有了使命感的驅(qū)動，還需要成為一個心理巨人——遇到困難和艱辛，能夠保護自己，激勵自己，永不放棄，永遠保持火一樣的激情。這也是創(chuàng)業(yè)者必須具備的心理素質(zhì)和精神品質(zhì)。聽聽馬云的精彩語錄吧，“面對各種無法控制的變化，真正的創(chuàng)業(yè)者必須懂得用樂觀和主動的心態(tài)去擁抱。當然變化往往是痛苦的，但機會卻往往在適應(yīng)變化的痛苦中獲得。這么多年來，我已經(jīng)歷了很多的痛苦，所以我不在乎后面更多的痛苦，反正來一個我滅一個。”
讀《馬說》有感 篇9
《馬說》里有這樣幾句話：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有�！笨坍嫵鲆黄巡挪挥�、壯志難酬的“千里馬”，對于不識人才，埋沒、摧殘人才的行為發(fā)出了強烈的譴責。
在現(xiàn)實生活中，特別是在當今年代，人才需要學會表現(xiàn)自己。我們需要伯樂，但我們更要學會自己去找伯樂。只要有本事就應(yīng)該展現(xiàn)出來，姜太公釣魚式的等待已不適應(yīng)社會需求了。
“是金子在哪里都會發(fā)光�！边@是一句管理者的口頭禪�？墒�，如果如果金子被埋在地下，那么它所發(fā)出的光又有誰知道呢？那么這塊金子有還有意義嗎？
千里馬的`才能被食馬者埋沒，令人婉惜，無知的食馬者應(yīng)承擔大部分責任，這是外界因素。但千里馬沒有主動表現(xiàn)自己的才能也是一個因素，這就是千里馬內(nèi)界本身的因素了。
社會給了人才一個施展本能的舞臺，創(chuàng)造了一個公平、公正、自由的人才競爭社會，讓每一個人靠真才實學贏得社會地位。最重要的就是靠自己，如果你是千里馬，如果你確實有才，那么你就應(yīng)該展示自己的風采，讓伯樂發(fā)現(xiàn)你。這幾年最紅的電視節(jié)目“超級女聲”、“夢想中國”等等，都為大家鋪展了平臺，有多少懷著音樂夢想，懷著明星夢的人通過自己的努力達到了目標。這其中最重要的就是自信和勇氣。
在當今競爭如此激烈的年代，有才不露還不如毛遂自薦，如果你沒有勇氣和自信去像大家推薦你自己，那么你就已經(jīng)間接的被社會淘汰了。
談到選拔人才，大家必然會聯(lián)想到教育的培養(yǎng)，這之間有著密切的關(guān)系。
中國自古就有一個傳統(tǒng)美德——謙虛。在這里，我并不是認為謙虛是錯的，只是如果大家都過分謙虛，有才不露，那么我們這個國家，這個社會就沒有什么前程可言，社會也就不會再進步了。
因此，我覺得要想成功的培養(yǎng)出一代代人才，最重要的就是要培養(yǎng)他們的自信和勇氣，讓他們敢于地向社會推銷自己，讓自己這匹“千里馬”被伯樂所發(fā)現(xiàn)，并找到屬于自己的真正用武之地。
如果你是千里馬，如果你是一塊被深埋在地下的金子，如果你想要成功，那么就請你自己去尋找伯樂和“識金者”吧！不要再做無謂的等待。我們的青春是短暫的，讓我們?nèi)樽约簞?chuàng)造美好的未來！
讀《馬說》有感 篇10
人們常說“千里馬常有，而伯樂不常有”。這里人們所說的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)�、有才識或有特殊技能的人。然而，由于世間的伯樂不常有，就這樣，即使是千里馬，最終也只能被埋沒。
在《馬說》里可得知，“食馬者不知其能千里而食也。”因此“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見�！边@便是導(dǎo)致“千里馬常有，伯樂不常有”的根本原因。
現(xiàn)實生活中，“懷才不遇”的情況是常有的事。比如一個滿腹才學的研究生和一個普通的大學生同時受聘于一家公司，不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中，而不懂與上司套近乎，善于觀顏察色的大學生卻很會對上司溜須拍馬，阿諛奉承。就這樣，上司便很看好那位大學生，而忽略了那個滿腹才學的研究生，沒能提供更好的舞臺來讓研究生發(fā)揮他的聰明才智，由此而埋沒了很好的人才。同樣的條件，不同的個性和人生觀決定了各人不同的命運。
都說“世有伯樂，而后有千里馬”。問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi)，而導(dǎo)致“懷才不遇”的情況很無奈地重復(fù)出現(xiàn)，并由此衍生很多人間悲劇，在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展。歷數(shù)古今中外，多少賢人志士，由于無幸遇到伯樂，由此只能在默默中，痛苦地度過原本可能輝煌的一生。
因為統(tǒng)治者的`不識人才，才會引發(fā)人們的疑問：“其真無馬耶？”其實，()這不過是他們不知道罷了。作者通過這篇文章來表述千里馬的不幸遭遇，值得同情。
讀了課文后，我希望天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會善于識別人才，不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來的世界，一定是千里馬常有，伯樂也一樣常有！
讀《馬說》有感 篇11
今天，我學習了《馬說》，作者是韓愈，唐宋八大家之首，《馬說》訴說了他的懷才不遇。
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之人，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足。才美不外見，且欲與常馬不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
首段先講述了作者的觀點：世界上現(xiàn)有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。雖然有名馬，但只能辱于養(yǎng)馬人之手，與普通的馬死于槽櫪之中，不能稱它為千里馬。表現(xiàn)了作者的懷才不遇，說明了皇上不識人才，甚至欺殘于所謂“千里馬”。
能行千里的馬，一次吃粟一石。但是養(yǎng)馬的.人不知道它有千里之能，按普通的量喂食。這馬呀，雖然有行千里的能力，吃不飽，力氣不足。才華不在外表現(xiàn)，與普通的馬一樣，能讓它行千里嗎？這段詳解了“千里馬”人才被埋沒的緣由，說明了當今皇上的愚昧，沒有給才能之人施展拳腳的平臺，因而使“千里馬”無法發(fā)揮才能。
末段形象地寫出了養(yǎng)馬人的愚蠢：鞭策它不用正確的方法，喂食不能盡它的才，千里馬鳴叫不能明白它的意思，手拿鞭子打著千里馬說：“天下沒有千里馬！”哎呀，是真的沒有千里馬嗎？是真的不知道有千里馬呀！
然而在當今的社會，已經(jīng)比以前好太多，幾乎不會懷才不遇，但也啟示著我們：珍惜當下，把握機遇，從點點滴滴做起！
讀《馬說》有感 篇12
在《馬云如是說》一書中，我不僅看到了馬云在創(chuàng)業(yè)精神、戰(zhàn)略、企業(yè)家修為方面的獨到智慧，而且能分享到他在經(jīng)營理念、產(chǎn)品定位、融資方略、客戶關(guān)系管理、人才使用與培養(yǎng)等方面的精辟論見。掩卷閉目，可以想象得到阿里巴巴如何成長為舉世矚目的電子商務(wù)公司的歷程，也可以想象得到馬云如何憑借自己的夢想、智慧和魄力成為杰出企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)過程。更讓我興奮的是，書中總結(jié)出的馬云語錄，使閱讀中的我們不僅汲取了精粹的精神營養(yǎng)，而且極大地激發(fā)了我們作為中國人對于中國企業(yè)和企業(yè)家的無比信心。我相信：在中國日益崛起的今天和明天，必將會有許許多多像馬云一樣的企業(yè)家?guī)ьI(lǐng)著中國的企業(yè)走向世界，為全球創(chuàng)造越來越大的價值和財富，并向世界展示中國人的實力和底氣。正如馬云所講：要讓全世界人知道，阿里巴巴是中國創(chuàng)辦的公司，是一家讓全世界華人驕傲的中國公司。
在他的堅持下，阿里巴巴最終獲得了巨大的成功。
馬云以"東方的.智慧，西方的運作，全球的大市場"的經(jīng)營管理理念，迅速招攬國際人才，全力開拓國際市場，同時培育國內(nèi)電子商務(wù)市場，為中國企業(yè)尤其是中小企業(yè)迎接"入世"挑戰(zhàn)構(gòu)建一個完善的電子商務(wù)平臺。
20xx年10月，阿里巴巴公司繼續(xù)為中國優(yōu)秀的出口型生產(chǎn)企業(yè)提供在全球市場的"中國供應(yīng)商"專業(yè)推廣服務(wù)，此服務(wù)依托世界級的網(wǎng)上貿(mào)易社區(qū)，順應(yīng)國際采購商網(wǎng)上商務(wù)運作的趨勢，推薦中國優(yōu)秀的出口商品供應(yīng)商，獲取更多更有價值的國際訂單。目前加盟企業(yè)近3000家，超過70%的被推薦企業(yè)在網(wǎng)上實現(xiàn)成交，眾多企業(yè)成為國際大采購商如沃爾瑪、家樂福、通用、克萊斯勒等的客戶。
截至20xx年5月，阿里巴巴會聚了來自220個國家和地區(qū)的200多萬注冊商人會員，每天向全球各地企業(yè)及商家提供150多萬條商業(yè)供求信息，是全球國際貿(mào)易領(lǐng)域內(nèi)最大、最活躍的網(wǎng)上市場和商人社區(qū)，是全球B2B電子商務(wù)的著名品牌。
WTO首任總干事薩瑟蘭出任阿里巴巴顧問，美國商務(wù)部、日本經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)省、歐洲中小企業(yè)聯(lián)合會等政府和民間機構(gòu)均向本地企業(yè)推薦阿里巴巴。
阿里巴巴兩次被美國權(quán)威財經(jīng)雜志《福布斯》選為全球最佳B2B站點之一，多次被相關(guān)機構(gòu)評為全球最受歡迎的B2B網(wǎng)站、中國商務(wù)類優(yōu)秀網(wǎng)站、中國百家優(yōu)秀網(wǎng)站、中國最佳貿(mào)易網(wǎng)。
讀《馬說》有感 篇13
人才是需要慧眼來識別的，否則人才若沒被識出，就是一個普通人。這是大多數(shù)人的看法，真是這樣嗎？
千里馬也只有伯樂才能認出，否則吃不飽，住不好，如何日行千里呢？只不過是茫茫馬群中的一支普通的馬罷了。人才也是，如果發(fā)現(xiàn)不了長處，永遠只是一個普通人而已。但如果真沒被識出，只能被埋沒了嗎？不，如果沒人發(fā)現(xiàn)你的長處就要自己發(fā)現(xiàn)自己的長處。有一個事例就是這樣：一個年輕人在經(jīng)商，卻屢屢賠本，后來，他開了一家公司，卻在幾個月后倒閉了，他又換了許多工作，卻總是沒有起色。不知試了多少次后，他放棄了。他頹廢地走在大街上，一個老者攔住了他。老者問：怎么了，年輕人？你臉色很差呀。年輕人告訴了老者他的經(jīng)歷。老者捋了下胡子，說：我見你口才很好，不如當個作家吧。年輕人照做。自此，文壇上一顆紅星迅速升起，如日中天。年輕人終于成為了一個稱霸一方的'作家。
千萬不能等著被人發(fā)現(xiàn)長處，而要自己去尋找，否則，極可能一生都無法發(fā)現(xiàn)自己的長處。
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