《紅樓夢》讀后感錦集[15篇]

　　讀完一本名著以后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編整理的《紅樓夢》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《紅樓夢》讀后感1

　　即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當(dāng)年看到那里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。之后方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。

　　黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應(yīng)，遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠最終又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。

　　既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。

　　世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉所以更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未所以真正歡樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自我只是一匆匆過客，不會久留。

　　周遭他人冷眼，黛玉獨自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。

　　在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。

　　被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質(zhì)的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風(fēng)夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。

　　落入人間的絳珠仙韻，僅有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自我情緣湮滅之時，在與自我的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。

　　在日夜啼哭外表之下的'黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢的尊嚴(yán)。

《紅樓夢》讀后感2

　　有一部曠世巨著,寫盡了人間的浮華飄渺,世事的辛酸苦楚.人心的假惡丑與真善美在此刻得到升華解釋.在你為之噓嘆之際,猛然發(fā)現(xiàn),是是非非,真真假假到頭來只是一場似有若無,落空的夢罷了.這本巨著就是我國文學(xué)史上的一朵奇葩——<<紅樓夢>>.在這場不可揣測的夢中,一個柔弱純潔的身影,翩然而來,哦,可是瀟湘妃子林黛玉?

　　黛玉是一棵誤入凡塵,絳珠仙草，冰肌玉骨，自幼體弱多病，她沒有別的，有的只是那晶瑩的淚水。沒完沒了地流淚也不為別的，只為還那塊頑石的'澆灌之思。那頑石也不是別人，正是那癡情的公子——賈寶玉。一塊石頭對一株仙草的承諾由此在是是是非非的人間展開了。自幼經(jīng)歷過父母雙亡的錐心之痛，讓這位原本清純的妙齡少女變得多愁善感，在一個人煙雜多的大觀里，她不得不多心起來，做是小小心心，不敢多說一句話，心像是被“冰封”了起來。但并非是說她無情，相反，她是個重感情的女兒。與寶玉一見如故，因為他生氣，因為他流淚，因為他破涕為笑。寶玉是個混世小魔王，但只需黛玉的眼淚一流，他便聽話了，像只乖巧的小綿羊�？梢哉f，一個愛哭，一個愛看哭，這其中的關(guān)系，只有他們能體會到。黛玉才情了得，作詩賽總是奪魁，只不過字字句句悲傷動人�！袄湓略峄ɑ辍甭�(lián)詩悲寂寞，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”埋香家飛燕泣殘紅，“醒時幽怨同誰訴，蓑草寒煙無限情”菊夢生悲情。素聞黛玉說話尖酸刻薄，但也不能怪她。她品行高尚真實，不遮遮掩掩，說話自然不會拐彎抹角，總是一針見血。像一根小刺扎在人心里，但她說的話往往是真相，不胡說，不說偏。遇上薛寶釵這個情敵，也是天意弄人。薛寶釵知書達理，懂得如何與別人打交道，處好關(guān)系，深受大家好評。她凡事不斤斤計較，一笑而過，給別人留下識大體的好印象。而這些卻與黛玉截然而反的，別人給她送宮花，她一屑一顧，挑三說四，最后把人晾在一邊，只顧與寶玉解九環(huán)。只因直言直語的湘云不小心把她和一個戲子很像的事說了出來，便生起氣來。黛玉的內(nèi)心世界只容得下寶玉，幾年來，這日日夜夜地還淚，最終“黛死釵嫁”的結(jié)局讓人惋惜而鳴不平！

　　黛玉就像她住的瀟湘館的翠竹，太高尚，內(nèi)心太純凈了。她把一切想象得太美好了，以致知道別人的不對，便毫不留情地指出來。容易得罪人家，但她又哪兒說錯了，聽了她的話感到厭恨的人，其實就是有邪念的人，對高尚的人感到嫉恨。黛玉不是最知書達理的，但卻是最為真實的。寶釵很懂事，在別人面前永遠(yuǎn)要充當(dāng)一個善解人意，成熟穩(wěn)重的姑娘�？墒俏矣X得她不免有些虛假，對別人千方百計地拉攏，對黛玉別有用心地陷害。與其這樣，倒不如黛玉的任性來得灑脫。黛玉連見了花謝了都會難過得哭，可寶釵見了死人卻顯得處之泰然，輕描淡寫的，讓人心寒。如果你是她的朋友會不會懷疑她對你的友誼是真是假？最后她也如愿嫁給了寶玉，當(dāng)寶玉說：“我娶的明明是林妹妹，坐在那兒的美人兒是誰？”時，她的心是否暗暗淌血。金玉良緣只是世俗的家族利益婚姻。而可憐的黛玉多年守望成空，焚稿斷癡情，在瀟湘館還盡淚水，香銷玉殞。也許，這是對她最好的安排，與其讓她痛苦地活著面臨賈府的抄家，對心容不得一點污垢的她來說，太殘酷了，不如早日脫離苦海，在天堂永生。

　　黛玉的一生如此凄美動人，多么好的女孩呀！滾滾紅塵擾亂了她的心，滴滴淚水是她的羈絆，木石前盟在天堂得到了詮釋與歸宿。誤入凡塵，瀟湘點點！

《紅樓夢》讀后感3

　　林黛玉一進榮國府，王夫人就開始對之實施無情的打擊。其給出的最直接的理由是，林黛玉一進入王夫人的住地，王夫人就把她往賈政的位子上讓。于是，馬瑞芳就此推斷，王夫人是在挖陷阱，讓林黛玉往里面鉆。除此之外，馬瑞芳還說王夫人打擊林黛玉，也是因為林黛玉之母當(dāng)初在娘家時過于得寵。賈敏未嫁人前，在賈面前過于得寵，王夫人于是心生嫉妒，當(dāng)初不奈何，今日要報復(fù)在她的女兒林黛玉身上。王夫人也就成了君子報仇十年不晚的君子了。個人覺得馬瑞芳的此種觀點純屬無稽之談。

　　首先，我們應(yīng)當(dāng)說，王夫人把林黛玉往賈政的座位上讓，這不是王夫人的惡意行為，更不是王夫人挖個坑，想讓林黛玉往里面跳。我們應(yīng)當(dāng)把王夫人的這種行為理解成一種殷勤的客套，或者嚴(yán)重一點說：它也是一種考驗。不知道諸位有沒有注意到，林黛玉在不愿意上座之后，王夫人并沒有就此罷休，而是再四地攜她上炕，最終林黛玉也就只好依王夫人意見上座。注意，我們作者在這里用的是“再四”，難道這還不能說明王夫人的真心實意嗎？按照我們中國人好客的傳統(tǒng)，哪家客人來了，不是先把客人往最尊貴優(yōu)渥的位置上讓，我們真的只能把王夫人的這種行為理解成最基本的待客之道。

　　再說嚴(yán)重一點，王夫人的這種行為也只能算得上是對林黛玉的一種考研而已。因為當(dāng)初賈敏在家的時候，雖然得寵，我想也必然乖巧，是個大家小姐的范兒。如今她的女兒林黛玉來了，大家必然好奇，她的女兒是否會青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。再則，林黛玉這一進賈府，可以說是要長久的住下去的。既然要住下去，必然就會跟寶玉一起長大。于是，二人青梅竹馬，兩小無猜的，必然日久生情，這往后的`事情，王夫人是不是就要早作打算呢？是不是就要看看林黛玉做她的媳婦夠不夠格呢？再進一步講，我們就算是王夫人在林黛玉一進她的家門，就要陷害林黛玉——把林黛玉往火坑里推。當(dāng)時就只有他們二人，就算林黛玉坐在了凳子上，王夫人去告狀，渲染林黛玉的不是，又有誰能夠證明這一點呢？這樣也只會讓王夫人落下一個愛造謠生事的罵名罷了。

　　至于王夫人讓林黛玉以后甭理賈寶玉，我個人的理解，這也完全是出于對林黛玉的一種關(guān)心。因為，知子莫若母，賈寶玉什么人物，王夫人心理最清楚。自家孩子調(diào)皮，你總不能不對人家孩子有所提醒吧？以上只是前文的推理，那么，后文還有沒有比較直接的證據(jù)呢？《紅樓夢》第二十五，作者曹雪芹又給我們暗示了王夫人的意思。文中王熙鳳對林黛玉說：“你既吃了我們家茶葉，怎么還不給我們家做媳婦？”之后，王熙鳳又是哄騙林黛玉說：“有人叫你說話呢？”于是就乘林黛玉不注意，在眾人面前把林黛玉往賈寶玉懷里一推。王熙鳳這么做難道真的是吃了熊心豹子膽嗎？在封建禮教如此嚴(yán)厲的封建社會，她竟然把一個女人往男人懷里推。

　　這一切唯一的解釋就是，王夫人對林黛玉當(dāng)初還是持比較肯定的態(tài)度的，要不然王熙鳳敢這么做嗎？要知道他在榮國府的地位，可是王夫人一手給的啊。且王熙鳳又是王夫人的娘家人，因此其二人之間，在剛開始，她倆應(yīng)當(dāng)是沒有隔閡的，心意是相通，利益是共存的。以王熙鳳的精明，其背著王夫人干出什么出格的事情，也就沒有什么可能了。所以，面對王夫人的舉動，我們由此一推理，是不是也非常的合情合理呢？這真的算不得什么陰險的打擊——將一進門的林黛玉就往火坑里推，而是王夫人的一種殷勤的客套罷了。誰家接待從未謀面的遠(yuǎn)道而來的客人，又會不殷勤的呢？

《紅樓夢》讀后感4

　　賈妃榮耀歸省,卻是淚痕點點。第一處是和賈母王夫人相見時，賈妃滿眼垂淚，一手挽賈母，一手挽王夫人，三個人滿心里皆有許多話，只是俱說不出來，只管嗚咽對泣。半日賈妃安慰賈母王夫人道：“當(dāng)日既送我到那見不得人的地方，好容易今日回家，娘兒們不說說笑笑，反倒哭起來。一會子我去了，又不知多早晚才來！”說到這句，不覺又哽咽起來。第二處是賈妃見父親時，又隔簾含淚謂其父曰：“田舍之家，雖齏鹽布帛,終能聚天倫之樂;今雖富貴已極,骨肉各方,然終無意趣。第三次流淚，是關(guān)于寶玉的，小太監(jiān)出去引寶玉進來，先行國禮畢，元妃命他進前，攜手?jǐn)堄趹褍?nèi)，又撫其頭頸笑道：“比先竟長了好些.....”一語未終，淚如雨下。第四次流淚是太監(jiān)請駕回鑾時，賈妃不由得滿眼又滾下淚來。卻又勉強堆笑，拉住賈母王夫人的手緊緊不忍釋放，再四叮嚀。重讀這四次流淚,讓我進一步走進元妃的內(nèi)心,體會她內(nèi)心的歡喜與悲傷。

　　一、 孤獨與憂傷。

　　元春雖身為皇妃，卻是處處受限制，沒有自由的�；始乙�(guī)范，違錯不得，連元宵節(jié)省親也只是區(qū)區(qū)幾個小時，而且還要在陪皇帝看完燈展之后。平日皇宮里的規(guī)矩她更是絲毫不敢越雷池一步的。更何況每天還要應(yīng)付宮廷里爾虞我詐的內(nèi)斗，她身心疲憊無處訴說，滿腹的委屈都化作滾滾淚珠在親人面前肆意的流淌。親人相聚時的天倫之樂也要受到尊卑等級制度的約束，生身父母和老祖母也得給她跪拜。在這種禮儀面前，我們感受得到的更多的是皇權(quán)的威嚴(yán)，人性的壓抑,親情的`距離 皇宮在賈妃眼里就是一個“見不得人的地方”，一個“終無意趣的地方”。 “烈火烹油，鮮花著錦”雖令世人羨慕，但這卻是以犧牲元春的青春為代價的，賈妃內(nèi)心是苦是甜，滾滾的眼淚足以說明一切問題。真是豪華雖足羨，離別卻難堪。賈妃的眼淚是對她青春的祭奠，是親人生離時的孤獨與憂傷。

　　二、 牽掛與喜悅。

　　賈妃對寶玉的手足之情令人感動。從昔日的手引口傳，親自教授課本，到入宮后時時帶信叮嚀“千萬好生撫養(yǎng)，不嚴(yán)不能成器，過嚴(yán)恐生不虞，且致父母之憂�！贝龑氂駚淼矫媲埃�又是攜手懷內(nèi)，又是撫其頭頸，又是輕聲念叨”比先竟長了好些。“喜愛之情溢于言表。寶玉做詩之后賈妃又是歡喜倍至。由此看來，賈妃是一個有格局有擔(dān)當(dāng)?shù)呐�子，其才華眼光更在王熙鳳之上。她并不是貪戀榮華富貴的小女人。她把振興賈家的希望寄托在寶玉身上,并對寶玉悉心培養(yǎng)。但寶玉的性格決定了他難以擔(dān)此大任。他也無法挽救賈府衰退的命運。

　　三、 對家族命運的擔(dān)憂

　　賈妃省親，是賈家權(quán)勢的一次亮相，修建大觀園，極盡奢華，連賈妃也覺得太過奢糜。賈妃明白，極盛過后必是走向衰退，而現(xiàn)在賈府上上下下，沒有憂患意識，這才是賈府走向衰亡的根本原因，但對這大廈將傾的局面，賈妃又無可奈何。臨死前他托夢爹娘，警告家人“須要退步抽身早”。這般見識與格局，堪與秦可卿比肩。也和秦可卿死前托夢王熙鳳一樣讓人感動。元春可卿這樣冰雪聰明，有格局有遠(yuǎn)見的女子，也注定了他們有著多于常人的憂思，有著多于常人的眼淚。

　　賈妃之淚，讓我對她多了一份喜愛，多了一份理解，也多了一份景仰。

《紅樓夢》讀后感5

　　讀書是一件既輕松又艱難的事情。輕松到讀書不受時間、空間的約束；同時讀書也是一件很艱難的事，你必須調(diào)動所有的細(xì)胞才能深切感受到字里含間所表達的意思，譬如說《紅樓夢》，稍不留神你就會錯過甚至誤解作者的深意。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的`多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。

　　與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳�終,依然那么難過�？纱�到讀完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。

《紅樓夢》讀后感6

　　張愛玲曾這樣評價過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。

　　周汝昌也曾這樣評價過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢？我花了半個月的時間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。

　　就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。

　　曾經(jīng)對《紅樓夢》的認(rèn)識僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的愛情，也曾為過他們的愛情而嘆息，可惜�，F(xiàn)在重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺得愛情只不過是其中的一個不能缺少的元素罷了。

　　《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。

　　《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。

　　書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的.惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。

　　開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”曹雪芹運用了詩歌，繪畫，書法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的悲劇。

　　魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。

《紅樓夢》讀后感7

　　《紅樓夢》是我國古代四大名著中一朵獨一無二的絕世奇葩。它用行云流水的文字，娓娓敘述了這“珍珠如土金如鐵”的四大家族錯綜復(fù)雜、升騰跌宕的榮辱史，以及絕美至純的金陵十二釵各自百折千轉(zhuǎn)的命運。《劉心武續(xù)紅樓夢》從第八十一回重新撰起，也就是曹雪芹憾失原稿而不得已中斷的地方續(xù)寫，圓滿續(xù)至第一百零八回。

　　《紅樓夢》中總共寫了975個人，而且“一姓一名皆具情意”。甄士隱和賈雨村是書內(nèi)最早出現(xiàn)的兩個人物，諧音“真事隱”、“假語存”，意為表面敘述的是些兒女情長之事，真正的思想、深層的內(nèi)涵卻暗藏其中，是需要字斟句酌、細(xì)品慢讀的。通過這四大家族的風(fēng)生水起，患得患失，更反映了一個世態(tài)炎涼的封建社會。

　　劉心武與高鶚續(xù)寫的不同點是，劉心武續(xù)寫的更加荒涼凄慘，最初日日吟風(fēng)弄月、夜夜笙歌的十二金釵，結(jié)局竟無一幸免。后二十八回將一個慘絕人寰的社會丑態(tài)淋漓盡致地體現(xiàn)，處處生死歌哭，人人爾虞我詐，一串又一串讓人大為震驚的歷史真相被接連扯出，一行又一行的悲酸淚灑盡人間。天地為之嘆息，鬼神被之感泣。在富裕的'樓臺亭閣間流連、被無數(shù)仆從簇?fù)淼乃麄�，如今卻一點點懂得了社會也有荒蕪的一面。在被抄家、貶職的哀涼絕境下，黛玉仙遁、寶釵化蝶、湘云喪夫、鳳姐入獄、寶玉被拘……一幕幕令人肝腸寸斷的悲劇接連不斷地上演，原本風(fēng)華正茂、一手遮天的榮寧二府昨富今貧，落得個凄涼下場，不免使人感慨萬千，苦嘆世間無情。

　　流浪街頭的寶玉與湘云，在凜冽刺骨的寒風(fēng)中與一幫叫花子圍坐一起。他們身上不是華貴的綾羅，卻是不蔽體的衣衫；臉上也沒有淡抹的濃妝，只有骯臟的灰垢。他們隨著叫花子們哼唱起來：“昨富今貧尋常事，閻王佬兒來叫你快走誰能拖！打破砂鍋璺到底，還是花子最快活！”一覺醒來，一樹花開，寶玉卻不見了蹤影。湘云沒有悲傷，只是倚著花，輕輕摩挲著頸上寶玉留下的金麒麟……

　　合上書，我心中五味雜陳。不知是在為寶黛二人的愛情悲劇而磋嘆惋惜，還是在為寶玉最后懸崖撒手、參悟世道人心而欣慰不已，或者在為鳳姐在獄中日夜癡念巧姐而動了惻隱之心，寬恕她犯下了如此的滔天大罪。我想我朦朦朧朧地懂了，這世間變化無常，尤其是那個年代，一個龐大富裕的府邸，一個世代相傳的家族，竟然能一夜之間化為子虛烏有，正應(yīng)了那句“樹倒猢猻散”。我還明白了，幸福與真快樂并不是要富足的錢財做基礎(chǔ)，即使富有，可每天為仕途經(jīng)濟而勞累奔波，為功名利祿而以暴易暴，就是快樂，也假得虛偽。最終寶玉和湘云歷盡人生大起大落，山窮水盡之時，竟也收獲了不一樣的快樂，是身心舒暢、碧澈純凈的一種快樂。

　　水窮之處待云起，危崖旁側(cè)覓坦途。生命的價值在于能否步入一種心境。徘徊于繁華的樓臺水榭，馳騁于名利和功祿之間的世俗小人是永遠(yuǎn)也覓不到這份清凈的。正如寶玉所言，世界分兩層，下面是功利境界，渾濁媚俗；上面則是情感世界，有那份灑脫的真性情。悲歡只是彈指一揮間，彈走的是俗，留下的是雅。歷盡繁蕪衰敗，才幡然醒悟，這些瑣碎的事哪里值得一提？

　　在我們?yōu)槠涓袆勇錅I、義憤填膺、婉約嘆息、悲欣交集的同時，不知不覺中，我們已融入了這段婉轉(zhuǎn)且讓人唏噓的故事。或許，這就是紅樓夢的魅力所在。

　　劉泓顯 指導(dǎo)教師：王豐兵

《紅樓夢》讀后感8

　　最早接觸《紅樓夢》，可以追溯到童年時代，當(dāng)時在外公家住，外公獨喜歡看《紅樓夢》，我就被動著看了一些電視劇，聽了一些故事情節(jié)。當(dāng)時只覺得里邊的人物太多，且等級分明，動輒一堆仆人簇?fù)碇�，說話又文縐縐的，看不出有什么趣味。

　　高中時，班里掀起了看《紅樓夢》的熱潮，兒時的“韜光養(yǎng)晦”，竟讓我小小自豪了一把，許多故事情節(jié)都“信手拈來”。也真正開始喜歡曹雪芹的這本書所獨有的味道，也便融入了那熱潮中去。

　　寒假期間整理舊物，竟發(fā)現(xiàn)了“珍藏”多年的書，便又一次重游紅樓。這些年電視劇看了四五遍，書也讀了四五遍，每次讀完有新的體會和收獲，盡管每次都是心情沉重、眼淚無數(shù)。

　　在我看來，全書最中心的人物，莫過于黛玉了。有人說黛玉的心思太過細(xì)膩、敏感，心態(tài)過于悲觀，但我卻特別理解她。“還淚報恩”一說暫且不提，單就黛玉個人來說，原著中是這樣描述的“閑靜似嬌花照水，行動似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”。她生的容貌清麗，身量纖纖，又頗具才情，是個極富靈氣的女子�？上�天妒紅顏，讓她自幼喪母，后又寄住在外祖母籬下。又恰巧我們的寶二爺卻又最是憐香惜玉，且兩人自小同住一院，青梅竹馬的情分自不必說。雖說有外祖母庇護，可畢竟外祖母年事已高，所以真正能心靈溝通的人是少之又少。因而她凡事謹(jǐn)慎，心思細(xì)膩，倘若換作是我，可能也會是這樣吧！

　　原著中很多黛玉的詩作，最經(jīng)典的要數(shù)葬花吟了。“閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處，手把花鋤出繡閨，忍踏落花來復(fù)去�！睂懕M了滿心的愁索，也寫盡了悲天憫人的無奈。不得不說黛玉對美有自己獨特的見解，更不得不說黛玉的.才情真的是無可言喻。當(dāng)然也很喜歡她的《詠菊》、《桃花行》、《唐多令?詠絮》等，但無不例外都寫出了滿腹的憂愁，都用她絕世的才華譜寫了人世的悲歡。

　　年少時不喜歡寶釵，只覺得她是一個才情兼?zhèn)洌瑓s又頗為自私的形象。可現(xiàn)在想來，她卻是最富理性的�！柏S年好大雪，珍珠如土金如鐵”，薛家本是極盡奢華的，可隨著薛父的離世，薛蟠只能在戶部掛個虛名。況且薛蟠又是個典型的二世祖，薛家哪經(jīng)得起這般折騰，于是孤兒寡母的希望都落在了寶釵進宮上。想來理性的寶釵是不愿入宮的，一生居于宮閣樓墻，只是當(dāng)公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職。所以她不像黛玉般只尊崇賈母，她善悉人情世故，深知姨母才是真正的女主人。善于察言觀色的她左右逢源，一早便打下了堅實的人際基礎(chǔ)。雖然在她成親之日，黛玉的死讓我有一些惱她，但書的開頭也暗示了黛玉和寶玉最終不會有情人終成眷屬，況且每個人都有追求幸福的權(quán)利。

　　不是很喜歡寶玉的這個形象，他雖也頗具才華，但也終歸是個被寵壞了的孩子。最值得欽佩的應(yīng)該還是曹雪芹吧！書中的人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，但每一個人物的描寫，卻又刻畫的那樣細(xì)致，展現(xiàn)給我們一個個鮮活的人物形象，故事情節(jié)的編排可謂是真的精彩絕妙，寫作手法純熟。但其中蘊含多重的命義，留下無數(shù)引人深思的問題。很多時候我們會難解其中味，而這本書恰好又是草蛇灰線，讖語疊出，極大的幫助了我們理解。有時候會想，這到底是一個怎樣的人，才能寫出如此恢宏的故事。

　　關(guān)于《紅樓夢》這本書，研學(xué)的人很多，也可謂仁者見仁，智者見智。個人這些淺顯的理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我對它的濃厚興趣。只能說書讀百遍，其義自見。希望我在今后的反復(fù)研讀中會有新的認(rèn)識和收獲。

《紅樓夢》讀后感9

　　張愛玲曾這樣評價過《紅樓夢》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢未完”。

　　周汝昌也曾這樣評價過《紅樓夢》——使我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的“文化小說”。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。

　　《紅樓夢》到底是本什么樣的書呢？我花了半個月的時間研讀了一下《紅樓夢》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。

　　就思想資料來說，《紅樓夢》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國人這樣的評論說，《紅樓夢》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的本事。

　　以往對《紅樓夢》的認(rèn)識僅限于寶玉，黛玉和寶釵之間的感情，也曾為過他們的感情而嘆息，可惜。此刻重讀一遍，就像品嘗濃郁的茶一樣，覺得感情只可是是其中的一個不能缺少的元素罷了

　　《紅樓夢》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的賈、史、王、薛四個家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，經(jīng)過對這個封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會，并暗示著封建社會走向滅亡的趨勢。

　　《紅樓夢》第一章就講了一個神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最終石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不明白，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。

　　書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個奇女子。每個女子都有不一樣的命運，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對應(yīng)，在歌曲的最終，寶玉又形象的對其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的`金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。

　　開頭曲《枉凝眉》中這樣唱道“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！”曹雪芹運用了詩歌，繪畫，書法等各種藝術(shù)手法，詮釋了這樣一部笑著含淚的杯具，

　　魯迅曾這樣評價過，《紅樓夢》是中國許多人所明白，至少，是明白這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災(zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻可是是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之最終出家，同一小器。

《紅樓夢》讀后感10

　　“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼詩句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結(jié)局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

　　記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解.寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的.小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚清時一戶人家的興衰史，當(dāng)時，我是這么理解的。

　　可再仔細(xì)品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念。

　　寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�?這也不正暗示著曹雪芹對當(dāng)時社會重用男才，而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內(nèi)心所受到的辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。

　　雖說這本書字里行間顯露出的社會的世態(tài)炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯(lián)的熱鬧、開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結(jié)局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內(nèi)心的最深處，如此傷感。

　　讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧四周，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當(dāng)時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張、壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發(fā)執(zhí)著。我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環(huán)境、觀念無關(guān)。但是，比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有能力起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他。這，難道不值得慶幸嗎?

　　靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發(fā)著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內(nèi)涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷……

　　點評評語：這篇讀后感，是小作者讀《紅樓夢》之后引發(fā)的感想。文章用精煉的語言，先介紹了寶玉的故事，然后結(jié)合自己的實際發(fā)表了感想。文章語言雖不華麗，但表達感情真摯，能打動人心。

《紅樓夢》讀后感11

　　別樣的思維，別樣的解讀。

　　讀完八輯《蔣勛說〈紅樓夢〉》，腦海里蹦出“佛眼”“人性”兩個詞，以前也曾讀過許多解讀《紅樓夢》的著作，但從來沒有讀出像蔣勛先生給我的感覺。

　　蔣勛先生曾說過：“我是把《紅樓夢》當(dāng)佛經(jīng)來讀的，因為里面處處是慈悲，也處處是覺悟。”也許這就是別樣感覺的緣由。

　　蔣勛先生是用佛眼來看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，對《紅樓夢》里的每一個人物更多了一份包容和擔(dān)待，所以不會簡單地以好人或壞人來界定。而我們讀《紅樓夢》，摻雜了太多的個人感情，總以自己的好惡為標(biāo)準(zhǔn)，來為里面的人物做標(biāo)簽，自然失之偏頗。比如薛蟠，沒有幾個讀者會喜歡這樣一個惹是生非、吃喝嫖賭的紈绔子弟，但蔣勛先生卻從人性的角度，直指心靈深處，對他進行了客觀的解讀。

　　“佛眼”、“人性”，這是不是我們在執(zhí)法辦案過程中缺少的？

　　記得20xx年度中國十大正義人物——檢察官楊斌，在獲獎現(xiàn)場說過：“在我辦案的`后期，我經(jīng)常會審視被告人的內(nèi)心，來達到審視我自己的內(nèi)心，其實我經(jīng)常會有這樣一種感覺，我覺得他們就是我們，我們就是他們。每個人都有向上的本能，其實我們每個人都有可能會犯錯誤，只是錯誤的大小程度不同，或者我們比他們更幸運一點，我們還沒有被發(fā)現(xiàn)�！�

　　我們面對的群體大多是犯錯誤的，怎樣去對待這個群體？楊斌給出了很好的答案：提升心理覺察能力，拋棄指責(zé)心理，用“佛眼”來看悟每一個犯錯誤的人。

　　正如一位英國心理學(xué)家所說：人們對未知事物的主觀臆斷往往會引導(dǎo)他們走向錯誤的系統(tǒng)認(rèn)知。其實我們在辦案過程中也往往會犯先入為主的錯誤，從事辦案時間長了，見過了形形色色的犯罪嫌疑人，在我們的腦海里形成了一種的固定思維模式，面對犯罪嫌疑人，我們?nèi)菀坠淌爻梢�，少了感性，少了對一個個鮮活生命個體應(yīng)有的敬畏和尊重，不再去過多的去關(guān)注和思考人性，不再用心地探詢他們犯罪的心理路徑，而是簡單地標(biāo)定他（她）是壞人。

　　每個生命的存在都有其合理性，也都有其存在的價值。這世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，你用什么態(tài)度去看待世界，你就會得到什么樣的世界！蘇東坡看到佛印，眼里是一堆牛糞；佛印看到蘇東坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛糞的差異僅在于：一個人心中有佛，用佛眼看，一個人心中無佛，用俗眼看。

　　我們不能苛求每一個生命都是完美的，當(dāng)我們在用法律維護公平正義之時，絕不能漠視每一個生命的生存、發(fā)展和幸福。

　　冰冷的法律，正因為有了執(zhí)法者的愛和仁慈，才有其溫情的一面。

　　法律尊嚴(yán)，不僅需要我們嚴(yán)格依法辦理案件來維護，更需要我們在公正辦案的過程中，用“佛眼”來看悟“人性”，懷著寬容之心，擴展人性的空間，用敬畏理解生命之心，面對每一個鮮活生命個體，在守護法律底線的同時，完成對每一個生命個體的心靈救贖，這也許是每一個執(zhí)法者應(yīng)該追求的最高境界。

　　法律不僅僅要懲罰犯罪行為，更重要是挽救個體的心靈，尊重每一個生命存在的價值。

　　每一個執(zhí)法者都應(yīng)該銘記：法律的最高境界是愛和仁慈。

《紅樓夢》讀后感12

　　每一本書的背后都蘊藏著一個故事，每一個人物的背后都有現(xiàn)實的縮影。

　　曹雪芹以一部《紅樓夢》在文學(xué)史上留下經(jīng)久不衰的美名，他的《紅樓夢》是現(xiàn)今許多文學(xué)大家探討的熱門話題。

　　然而他的過去以及他筆下寶玉與眾女子的分分合合又豈是一般人能理解的?

　　我不是學(xué)者，不需要解密“紅樓”。

　　《紅樓夢》對我來說只是一部充滿悲歡離合的故事書。

　　書中的人物對我來說不需要對與不對，只需要喜歡與不喜歡。

　　在我看來，黛玉與寶釵令我印象深刻且一樣喜愛。

　　她們都如浣紗的西子、戲水的貂蟬，她們都是水做成的女子。

　　書中的黛玉有著寶釵沒有的真實與自由。

　　她帶著靈動的`一池活水，淌入了賈府。

　　她將水的多變與自由表現(xiàn)到了極致。

　　水邊，她寫下了《葬花吟》，提鋤攬籃，收一方落紅;扶柳灑淚，送一池飄絮。

　　多愁善感讓她在看著隨波而去的落紅時想到了“花自飄零水自流”。

　　也許正是這樣的愁，這樣的感。

　　注定不安分的她要如那一池水，流向遠(yuǎn)方。

　　畢竟賈府的莊嚴(yán)容不得這樣的無拘無束，她忍受著束縛，但她不堪成為一潭死水。

　　她毫不猶豫的選擇抗?fàn)�，為那一份鮮活而爭取自由。

　　但她的“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”比不上別人“珍重芳姿晝掩門”的淑女風(fēng)范。

　　面對封建的枷鎖。

　　她選擇洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想。

　　她錯了嗎?如果那樣，她也就錯在不該太相信自由，最終落得抱憾辭世!但荷鋤葬花、掩館撫琴的她，也就在這樣的背影下得到了贊賞。

　　她的真實比起寶釵的大家閨秀、得體自重，讓讀者無疑偏向了她。

　　但那“開辟鴻蒙，誰為情種”的“冷美人”真的就那么讓人討厭嗎?我看也未必。

　　在那鐘鳴鼎食、波詭云譎的大觀園中，同為水做的她，卻不能享受寶哥哥的愛，不能享有“木石前盟”的浪漫。

　　她難道不恨嗎?但畢竟生在“大家”，不由她決定啊。

　　在大觀園那讓人壓抑、讓人窒息的氛圍中，她只有將哀怨、悲憫、失落都潛藏于心，將那自由的吶喊潛藏于心。

　　她近乎愚蠢地相信：只有德才藝不差林妹妹，才能換來大家的喜愛。

　　于是詩書禮教也就越發(fā)地壓制著她，她也順理成章地將自己藏得深不露底來保護自己，其實寶釵的心中又怎會沒有黛玉的那份怨?“既生瑜何生亮”的嘆息，她不是沒有，只是太過理性的她不善表現(xiàn)罷了。

　　她是一只鳥，卻入了大觀園這個金絲鳥籠;她是幽蘭，卻栽進名貴花盆。

　　這樣的環(huán)境，縱使錦衣玉食也是無法快樂起來的。

　　但她還是開心過的，當(dāng)她終于等到了夢寐以求的“金玉良緣”，渴望與寶哥哥永結(jié)同心時，她還是有一絲快樂的。

　　但隨后縱然是“舉案齊眉，到底意難平”的恨心離去，又將她的心打回了冰窖。

　　其實，她的命運比起黛玉來得更加不幸，她只是賈薛兩家棋盤上的一顆棋子，一種完全脫離愛情的政治權(quán)勢的犧牲品。

　　難道她真的也錯了嗎?如果那樣，她也就錯在愛得太深，信得太深，最終哀哉此生!

　　“她”與“她”的對抗，“她”與“她”的故事，是一條貫穿書中的線索，兩個同樣優(yōu)秀卻性格迥異的女子，都落得大悲的下場。

　　她們固然有錯，但這最大的錯又在哪兒呢?是大觀園的壓抑，是家族的斗爭，還是那個時代必然的悲劇呢?

《紅樓夢》讀后感13

　　一卷紅樓夢萬艷悲，花月吟盡斷腸夢。

　　——題記

　　初讀《紅樓夢》時，并不能完全讀透它，只覺得有趣，對其中的內(nèi)容也是一知半解。直到如今，我才稍微讀懂了它的意思。

　　我總是沉浸在書中豐富的詩詞文曲，性格各異的人物，精彩動人的描寫，扣人心弦的故事情節(jié)。而最讓我佩服的是曹雪芹的筆下總能寫出一個個鮮明的角色，而且他的文章雖淺，其意則深。似乎每個角色，每句話都深嵌我心。

　　每想起有著世外仙姿的林黛玉，我的腦海里就映出了一個“兩彎似蹙籠煙眉，一雙似喜非喜的含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)。心比較多一竅，病若西子勝三分的女子。她才華出眾，貌比西子勝三分，只可惜從小得了病，骨子里終是透著柔弱，而疼愛她的母親也去世了，她只得寄人籬下，才使得她有了多愁善感、郁郁寡歡、多疑的性子。她一心愛著寶玉，怎料來了個寶釵，拆散了他們。黛玉最終也含恨而終。其實，是黛玉心中積太多的怨恨，雙親不在身邊使她從小便是孤寂的，當(dāng)她遇到寶玉，又在懷疑寶玉對她是否真心，每每看到寶玉與別的女子一起，黛玉就會獨自垂淚，所以才有了精彩的“黛玉葬花”，假如她自幼是個健康快樂的姑娘，那么結(jié)局局將會改寫。讓我們不得不為這個“空葬落花徒自憐”的姑娘嘆惜。

　　面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀栽，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑，即嗔視而有情。這個如畫的少年便是賈寶玉，他一出生便是與眾不同的，一落胞胎嘴里便銜下了一塊通靈寶玉。他是賈母的心肝寶貝，是賈政眼中的紈绔子弟，是姐妹眼中的.“混世魔王”，更被稱為情癡情種。他生在貴族，表面風(fēng)光無限，但沒有人會注意到他心里的悲嘆，后人稱他為“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章�！钡�他卻是最大徹大悟的人，成則公候，敗則寇。若他真是風(fēng)流人物，那府上那么多丫頭，為何他只癡于黛玉一個？縱使有十個比黛玉美的女子，他也只會看上黛玉吧，那種一見如故的感覺，是無人可以代替的。他一直深愛著林黛玉，最后卻與寶釵成了親，自己深愛的人也離開了人世。到頭來，都是荒唐夢一場。

　　而薛寶釵，芳華冠絕卻空閏獨守。寶釵的為人十分謹(jǐn)慎、周全與小心，只因她出身不高，只得靠后天的努力，怎知招來后人罵言。她本無心介入寶玉與黛玉之間，可為了母親，她不得不如此，最終拆散了才人佳人，落了空守房。

　　而其余人，有的掙扎于宮鬧，有的被惡狼追撲，有的獨臥青燈古佛旁，有的巧遇恩人，有的懸梁自盡。昔日榮府的北辰星拱早已衰敗得窮愁潦倒，昔日的才子佳人，都已落歸塵土。

　　我們不由得想到作者曹雪芹，他的一生不也是一場荒唐夢么？親人四散，抱負(fù)難展、晚年喪子、家道敗落。他只能將自己一生的苦難，寄于筆下，但在他的筆下，涌現(xiàn)出的不僅是無奈與疲憊，更是平靜與釋然。

　　《紅樓夢》告訴我，繁事如煙，來去之間，人事皆非，不要去強求所謂的名與利，人生本是一場夢，大徹大悟的人少而又少，不如就做個愚人，踏踏實實，問心無愧，何必白用功，最終便如警幻仙姑的曲“紅樓夢”，“為官的家業(yè)凋零，富貴的金銀散盡；有恩的死里逃生；無情的分明報應(yīng)；欠命的命已還，欠淚的淚已盡。冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴真僥幸�？雌频亩萑肟臻T，癡迷的枉送了性命。好似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！”

　　說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡！

《紅樓夢》讀后感14

　　紅樓夢有感前世，她是一株絳珠草，因受赤瑕宮神瑛使者的恩惠——以甘露灌溉，而得到脫卻草胎本質(zhì)，得換人形之機，她說：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他�！�

　　今世，她幻作女體，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點嬌喘微微，閑靜時如嬌花照水，行動似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”她從一出世就患有頑疾除非從此以后總不許見哭聲，而這根本不可能，這也似乎預(yù)示了她紅顏薄命。初見寶玉，腦海飄過一根羽翼，恍若來自前世，猛然炸開，記憶的碎片散落各處：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”這一眼似乎也注定她是為他而生，也定要為他而死。不過幸好不只是她一人在思念，“這個妹妹我曾見過的”他也是。

　　她有些孤高、有些偏激“我就知道么！別人不挑剩下的也不給我!”屬書中對她的描寫中也極少看到她笑，就算是笑也似乎盡是“冷笑”。但從她身世可知，她是一位既嬌且貴的貴族小姐，富有才情卻寄人籬下。更何況她不似他人健康而是身患頑疾。這樣的她極度的自卑，也極度的敏感，害怕別人對她歧視或輕蔑，便自是“目中無人”、清高孤傲了。可這孤高卻讓人十分憐惜與心疼：“步步留心，時時在意，輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”何等的小心翼翼……

　　她有著脫俗的才情。她是整個大觀園里的詩神與詩魂�！敖璧蒙酱ㄐ�，添來氣象新”她關(guān)注的.是自然靈氣。她的《詠菊》《問菊》《菊夢》題目新，立意更新，而且也是她內(nèi)心的自述：孤苦無靠，孤高傲世，憂傷愁惘……

　　她極度叛逆，連北靜王爺在她眼中也不過是個臭男人。她輕蔑功名，也不希望寶玉去攪這個仕途的渾水。她贊嘆不被當(dāng)時認(rèn)可的《西廂記》。她愛說就說，愛惱就惱,何等的爽快�？杉词故沁@樣的她，卻也終究被封建社會刻上深深烙�。耗青l(xiāng)野來的粗樸的劉姥姥，被她鄙夷為“哪一門子的姥姥”繼來嘲笑之為“母蝗蟲”……可瑕不掩瑜，她仍是個作者極力贊揚的對象。

　　她如水晶般透明，她有恩必報，心思單純。她用心教丫鬟香菱作詩，當(dāng)她感到寶釵對自己關(guān)心時，她想起之前對寶釵的種種猜忌，愧疚立即涌上心頭，感到萬分抱歉，隨即說出一番肺腑之言，對其感念不已。

　　她追求愛情，卻只求情不求欲。為愛不自惜、忘其有身、忘其有病，這種忘我之愛是牽動全身心的生死愛情。這種情是不被封建所容納的，等待她的下場只有一個字——“死”！當(dāng)她得知寶玉要娶寶釵時，她燒掉了記錄自己靈魂的書稿，燒掉了愛情見證物——絲帕，正如她所追求的“質(zhì)本潔來還潔去”完成了這一世的使命，也報了上一世的恩。

　　她同樣是苦命的，她與寶玉兩情相悅卻不能在一起，只因她的才能，她的叛逆，她的透明，她追求愛情。她有才情，可當(dāng)時追求女子無才便是德；她叛逆，不慕功名，也不想讓寶玉去追求仕途，而當(dāng)時的封建思想是：男人就應(yīng)奪取功名；她透明自然也比不上寶釵有心機討人歡喜；她追求愛情，就更不用多說了。更重要的是她的病，有可能完不成“傳宗接代”的任務(wù)。而古時候“不孝有三無后為大”這恐怕就是賈母雖寵愛她卻仍不愿她與寶玉在一起的最大之因……

　　她，不言而喻，是林家千金——林黛玉

《紅樓夢》讀后感15

　　曹雪芹用細(xì)膩的筆調(diào)刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀(jì)中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。

　　書中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌癡的；而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間并不全是主仆關(guān)系，而是大家可以作朋友，有什么好東西可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和奸狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有許多事都是無法預(yù)料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態(tài)度。譬如說，林黛玉的人生觀應(yīng)該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留余地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼去猜疑別人，喜歡盯著自己的"傷口"，而不是去尋求解決的方法。有一次，她去找寶玉，因為丫頭正在吵架而沒有給她開門而猜疑寶玉是否不把她放在眼里，自此常常獨自落淚，悲嘆自己。

　　我覺得黛玉這種性格不是很好，面對不愉快的事情應(yīng)該先了解清楚，再下結(jié)論，而不是憑自己的單面猜想而過分地苛求別人，我想只有這樣，不愉快才會消失。

　　人生短暫，人生旅途中難免會有許許多多的意外出現(xiàn)，譬如：四大家族從興盛到衰敗，黛玉的死，寶玉的出家當(dāng)和尚等等，都是我們所料想不到的，對這突然而來的變故，我們是持逆來順受呢，還是樂觀，積極的態(tài)度呢 林黛玉就是那種逆來順受的.人，抱怨自己，多愁善感，可她的命運終結(jié)又是如何 而寶玉為了黛玉的死而四大皆空，對人生悲觀失望，采取出家當(dāng)和尚的解決方法。也許，在當(dāng)時，這是唯一樂觀地解決辦法吧，我們無從考證，但從某一角度上說，寶玉是反對當(dāng)時封建婚姻的。

　　人生就像一扁小舟，而茫茫的大海就像世界一樣寬大，不著邊際。在這大海上，自己駕駛的小舟應(yīng)該怎樣度過大海上的一風(fēng)一浪，我想只有積極地迎接風(fēng)浪的沖刷，踏踏實實走好每一步，才能使自己的小舟變成大船，經(jīng)得起更大的風(fēng)浪。

　　有一句名言說過："生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭。"如果我們心情豁達，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。這就是《紅樓夢》向我娓娓講述的人生哲理。

　　剛開始時，對林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算個大家閨秀，何必為了一丁點的小事而傷心流淚呢 真是太小家子氣了，與寶釵相比更是沒了大家閨秀應(yīng)有的風(fēng)度和氣質(zhì)。見到她，總讓人覺得壓抑和沉悶。難道這就是她所謂的"抑郁美"嗎

　　慢慢的，我被她出色的才華而吃驚。她滿腹的才華，吟詩作對無人能及；她的身世和她頑強的性子，更有她的天真，純潔。

　　她的身世也令人同情，雖說也出生在官府之家，但自幼體弱多病，出不了門，小小的年紀(jì)竟在藥中泡大，本來就虛弱多病的身子更加虛弱，也許是"獨生女"，父母對這個"掌上明珠"愛之又愛。家庭的規(guī)矩，禮儀比那些大家閨秀們差了些，但這更顯示出她與眾不同的性格，顯示出她的無所顧忌和她的處處謹(jǐn)慎。

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