名著讀后感[必備]

　　讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編精心整理的名著讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　名著讀后感 篇1

　　大家都說(shuō)《三國(guó)演義》是一本很好看的書，可我一直不愛看，被—逼無(wú)奈之下，我讀了著本著作，我發(fā)現(xiàn)此書使我受益匪淺�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。

　　其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。

　　我最敬佩的要數(shù)諸葛亮了，他是一個(gè)忠臣，一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，可為是個(gè)奇才！他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的，而他的聰明就是讓我學(xué)習(xí)的最好榜樣！

　　再說(shuō)關(guān)羽，一個(gè)黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，而且我對(duì)他的感覺(jué)也不好，雖說(shuō)是一個(gè)人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權(quán)篡位之心。不過(guò)他說(shuō)劉備與他是并世英雄，而且沒(méi)有殺劉備，雖當(dāng)時(shí)劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

　　還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

　　《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。讀過(guò)這本書之后我大開眼界，不愧是名著

　　中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒(méi)有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng)，我們的人生是缺憾的；沒(méi)有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無(wú)的.。讀書，特別是文學(xué)書籍，猶如春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我，"雪中送炭"，無(wú)疑是我們對(duì)文學(xué)名著的真實(shí)體驗(yàn)

　　我國(guó)的四大名著，可謂是博大精深，我對(duì)四大名著也情有獨(dú)鐘�！段饔斡洝罚�小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣，那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，令我留戀忘返，回味無(wú)窮。但今日今時(shí)，再次拜讀《西游記》，我的領(lǐng)悟卻變了（四大名著讀后感）

　　《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由

　　在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子，新世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破石而出，"不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束"，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)

　　名著讀后感 篇2

　　第一次讀《飄》的時(shí)候，還在大學(xué)里，看完后，留下最深的印象，應(yīng)該是作者的寫作功力和那些精彩的對(duì)白。第二次，是在參加工作后，那段時(shí)間極其煩悶，于是讀了很多的小說(shuō)，《飄》是其中的一本，當(dāng)時(shí)感嘆思嘉命運(yùn)的坎坷、南北戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給她的種種磨難以及她最終愛情的失去，從她身上感受一種的堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)會(huì)了說(shuō)：“我現(xiàn)在不想，明天再說(shuō)吧”。于是，面對(duì)所有的挫折，面對(duì)所有的不解，用一種自我麻醉的`心態(tài)，輕輕帶過(guò)。

　　現(xiàn)在，再讀《飄》，卻是完全不同的一種心態(tài)。

　　少女時(shí)代，思嘉愛上了艾希禮，當(dāng)艾希禮跟媚蘭結(jié)婚以后，她沖動(dòng)之下把自己嫁給了一個(gè)根本不愛的人。丈夫死了，她沒(méi)有悲傷，然而，她卻因?yàn)榘�希禮不得不跟所有的人一樣去做農(nóng)活、扎柵欄而痛苦而心疼，又一次出賣了自己，嫁給了一個(gè)不愛的人，換來(lái)了塔拉農(nóng)場(chǎng)的安寧和艾希禮等人的生活保障。但到最后，卻發(fā)現(xiàn)，她的愛情就象她縫制的一套精美的衣服，艾希禮騎著馬跑來(lái)，他顯得那么漂亮，那么與眾不同，她便把那套衣服給他穿上，也不管他穿了是否合適，也不想看清楚他究竟怎么樣。她只是一直愛著那套美麗的衣服，一種虛構(gòu)的愛情，一個(gè)虛構(gòu)的愛人，而根本不是艾希禮這個(gè)人。因?yàn)樘摌?gòu)，她根本不知道她要的是一種什么樣的感情，一個(gè)什么樣的愛人。

　　我喜歡思嘉，她是一個(gè)率性的人，敢作敢當(dāng)，從不掩飾，為了她虛構(gòu)的愛情，無(wú)怨無(wú)悔的付出。為了不傷艾希禮假清高的面子和虛偽的圣潔，她不敢再在艾希禮面前談?wù)摳星椋�生怕一涉及此類話題，艾希禮會(huì)跑會(huì)躲，從此再也見不到，聽不到了。為了艾希禮一句話，就跟瑞德分居。因?yàn)樗�所有的情感與用心都在艾希禮身上，所以，感覺(jué)不到瑞德對(duì)她的感情。直到最后，當(dāng)她失去了所有的人之后，才明白她是愛瑞德的，因?yàn)樗�和她一�?--堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)所顧忌、熱情而粗俗。才了解瑞德曾經(jīng)為她所做的一切：在義賣會(huì)上，瑞德看出了她不甘心寂寞的心情，便把她領(lǐng)出來(lái)跳蘇格蘭舞；瑞德幫助她擺脫了服喪的束縛，瑞德在亞特蘭大陷落那天晚上護(hù)送她逃出了炮火連天的困境，瑞德借給她錢讓她回家，瑞德聽見她從那個(gè)惡夢(mèng)中嚇得哭醒時(shí)給她以安慰……

　　可惜，一切都太遲了，當(dāng)她醒悟，奔跑回家時(shí)，一切都無(wú)法挽回了。

　　“我的愛已經(jīng)消磨殆盡了，”瑞德告訴她，“被艾希禮·威爾克斯和你那股瘋狂的固執(zhí)勁兒消磨殆盡了。你固執(zhí)得像只牛頭犬，抓住你認(rèn)為自己想要的東西不放。……我的愛就這樣被消磨殆盡了�！�

　　愛一個(gè)人太累，愛使瑞德精疲力盡，對(duì)于思嘉，何嘗不是如此？

　　如果，思嘉不是太固執(zhí)的抱著自己的幻想；如果瑞德不在他心愛的女人面前掩飾自己的感情，維護(hù)自己的自尊；如果他們能夠敞開心扉，坦露情懷，真誠(chéng)溝通；如果他們?cè)谒�有的過(guò)程能夠不互相傷害；如果……

　　為什么一切要等到失去后，才懂得去珍惜？為什么要等到無(wú)可挽回，才明白自己真正需要與期待的？生活沒(méi)有如果，人，一生都在旅途中，走過(guò)了一村，錯(cuò)過(guò)了一站，無(wú)法回頭。即使痛定思痛，但失去的永遠(yuǎn)是心里的最痛，那印記是一生也無(wú)法抹去的。所以，我不得不欣賞思嘉的那種堅(jiān)韌不撥。最后，瑞德走了，無(wú)法再面對(duì)他曾經(jīng)全身心愛著的女人，思嘉卻想著，“我明天回塔拉再去想吧。那時(shí)我就經(jīng)受得住一切了。明天，我會(huì)想出一個(gè)辦法把他弄回來(lái)。畢竟，明天又是另外的一天呢�！庇衅诖�，就會(huì)有生活下去的希望與信心。

　　但愿天下愛著或正準(zhǔn)備去愛的人，都能從思嘉的感情中，有所領(lǐng)悟，珍惜現(xiàn)在擁有的，呵護(hù)那顆敏感而脆弱的愛人的心，別讓一切隨風(fēng)而逝......

　　名著讀后感 篇3

　　這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

　　“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字�？墒�，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，是一個(gè)多么美好啊!

　　有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛自已，有的更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

　　其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我，我多幸福呀! 當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

　　朋友們，請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛”的小舟。

　　《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大�！稅鄣慕逃�》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同，它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛。

　　一、愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛則愛在平凡中，愛在點(diǎn)滴之處。

　　讀了《愛的教育》，我對(duì)師愛有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書中說(shuō)：師愛是一種依戀的心情，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是一種巨大的力量。愛心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛心能春風(fēng)化雨，澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)他們的自信心和求知欲，養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì)，使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

　　二、愛是陽(yáng)光雨露，澆灌花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛既要像陽(yáng)光一樣普照大地，又要對(duì)一些缺少愛的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛心與教育》一書中也說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學(xué)”�！皭邸敝灰粋�(gè)字，但做起來(lái)談何容易，那需要真心地付出。

　　三、愛是高尚師德的體現(xiàn)。教師要用愛，點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛的教育》這部書中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事：安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運(yùn)柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著了，而他的'老師并沒(méi)有像我們?nèi)粘＝虒W(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷，狠狠地批評(píng)學(xué)生——而是很寬容地對(duì)待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了，感到十分抱歉，而這位老師充滿愛心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶，而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。

　　《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案。但我知道“愛”是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程雖然如同空氣般的愛有時(shí)會(huì)被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛,。我想《愛的教育》這本書將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。

　　名著讀后感 篇4

　　上世紀(jì)九十年代初，�？吹揭恍┬∨�生攜帶著《簡(jiǎn)愛》這部小說(shuō)穿梭在菁菁校園，正值花季的她們懂得如何用經(jīng)典書籍來(lái)武裝自己。那時(shí)的我浮躁不安，閱歷上的不足加上認(rèn)識(shí)上的膚淺，對(duì)一些事物總帶著偏見。一次偶然的機(jī)會(huì)，從一位女同學(xué)手里 接過(guò)這本書隨手一翻，便以為所謂世界名著不過(guò)如此。

　　時(shí)光飛逝，終于在近二十年后與《簡(jiǎn)愛》結(jié)緣，這得益于奧斯汀書友會(huì);若沒(méi)有參加書友會(huì),可能我還不會(huì)主動(dòng)去閱讀這部影響了一代又一代女性的經(jīng)典名著。每當(dāng)夜深人靜時(shí)，躺在沙發(fā)上靜靜地閱讀《簡(jiǎn)愛》，把整天的憂愁煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋掉，獨(dú)自享受那種寧?kù)o的感覺(jué)真好。

　　《簡(jiǎn) 愛》這部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是“女性經(jīng)典小說(shuō)”帶有濃厚的浪漫主義色彩。作者以第一人稱的自傳式體裁塑造了一個(gè)灰姑娘式的愛情故事;女主角簡(jiǎn)愛雖然外表 平平，個(gè)子瘦小，且出身貧寒，但她有著獨(dú)立自強(qiáng)、勇敢正直并為爭(zhēng)取平等而奮斗的堅(jiān)強(qiáng)性格，尤其是與男主角羅切斯特之間的愛情完全超越了門第、年齡和傳統(tǒng)觀念的束縛，升華到思想和精神上完整契合，以在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下來(lái)說(shuō)，這超越世俗偏見的真摯情感不能不讓人敬佩不已。

　　初讀完之后沒(méi)有太深的感受，一些零散的心得并沒(méi)有促使我有寫一篇讀后感的沖動(dòng)。在聽完 書友們的閱讀分享后，我的思維又受到了相應(yīng)的啟發(fā)。這本書除了女主角簡(jiǎn)，給我印象最深是另外三個(gè)對(duì)女主角成長(zhǎng)路上影響很大的人。簡(jiǎn)愛身上體現(xiàn)出的諸多優(yōu)點(diǎn)想必讀者特別是女性讀者都有一定的共鳴，在此無(wú)須再一一贅述。

　　作為女主角兒時(shí)唯一的好友海倫，這個(gè)可愛的小女生逝去著實(shí)讓人心疼不已;她對(duì)人事物的看法不僅有著異常超齡的成熟，而且說(shuō)出的每一句都那么深刻、發(fā)人深省;(富有道理)，一顆包容的心和堅(jiān)定的信仰使她面對(duì)死亡無(wú)所畏懼�！吧�命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上......復(fù)仇永遠(yuǎn)不會(huì)使我擔(dān)心,墮落永遠(yuǎn)不會(huì)讓我過(guò)分深惡痛絕,不公平也永遠(yuǎn)不會(huì)叫我過(guò)分心灰意懶.我平靜地活著,期待著末日�！边@位名叫海倫的小女生，或許就是上天派來(lái)的天使。雖然她短暫的生命如流星般匆匆劃過(guò)，但她的坦然和從容讓人無(wú)不為之震撼�！凹热簧�命很快就會(huì)過(guò)去，死亡又確實(shí)是通向幸福和榮耀之門，我們又何必被苦惱壓得灰心喪氣呢?”

　　學(xué)監(jiān)譚波爾女士是一個(gè)幾乎完美的女性，她總是舉止安詳，神態(tài)莊重，談吐彬彬有禮。對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō),她是亦師亦友亦母親;她不僅是簡(jiǎn)的授業(yè)導(dǎo)師，而且與簡(jiǎn)建立了友誼，還擔(dān)當(dāng)了母親的角色，可見她對(duì)簡(jiǎn)的成長(zhǎng)影響至深。如簡(jiǎn)所說(shuō)：“我所獲得的一些最寶貴的知識(shí)，都要?dú)w功于她的教導(dǎo)...我曾經(jīng)從她身上學(xué)到了她的某些品性和許多的習(xí)慣,---較為和諧的思想,較為節(jié)制的感情,已經(jīng)在我的心靈里扎根。我立志忠于職守,克盡本分...”

　　牧師圣約翰是僅次于譚女士的一個(gè)接近完美的人物。除了他曾極力要求表妹簡(jiǎn)成為他的妻子 這一點(diǎn)，因?yàn)槿ビ《葌鞯赖木壒�，成為他美中不足的瑕疵，也使得讀者認(rèn)為他是極端自私的人。從傳道事業(yè)方面來(lái)看，他無(wú)疑是一個(gè)非常難得的好牧師;在個(gè)人的情感方面，盡管他曾與富家小姐奧立弗深情相望，但還是把兒女情長(zhǎng)深深埋藏，始終不忘自己肩負(fù)的神圣使命---將基督的教義傳播到更遠(yuǎn)的地方。一個(gè)超越世俗男女情愛的'青年男子，以及他那堅(jiān)忍與理性的品格，普通人或許是無(wú)法理解的。

　　譚波爾與圣約翰這兩人在某些方面有很多共同之處，都有著良好的教養(yǎng)，博學(xué)多識(shí)，舉止莊重。個(gè)人覺(jué)得他們都是淑女紳士中的優(yōu)秀代表;譚女士擁有與其外表一樣的美麗心靈，她對(duì)簡(jiǎn)的關(guān)愛處處散發(fā)著一種人性的光輝。站在一個(gè)現(xiàn)代男性的角度來(lái)看，譚波爾式的女性應(yīng)該是眾多男性心目中渴望的理想伴侶。

　　女主角簡(jiǎn)愛自尊自強(qiáng)的美德、勇于追求真愛、不貪戀金錢物質(zhì)的高尚愛情觀，對(duì)如今生活在極度物質(zhì)化社會(huì)里的青少年女性，正確樹立自己的人生觀和價(jià)值觀仍不乏有現(xiàn)實(shí)的啟迪和借鑒意義。

　　名著讀后感 篇5

　　當(dāng)我想寫這篇讀后感時(shí)，我卻又有些不敢動(dòng)筆，名著達(dá)·芬奇密碼讀后感。也許，較真的朋友會(huì)提出疑問(wèn)，“你寫得是‘悠悠讀名著’，自然是對(duì)名著的讀后感，這部小說(shuō)或許還不能歸入名著之列吧？”誠(chéng)然，我們印象中，所謂名著應(yīng)該是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)，已在一代又一代的讀者中形成共同認(rèn)識(shí)的文學(xué)作品。比如，之前我所讀并寫了讀后感的那幾部小說(shuō)，將她們歸入名著應(yīng)該是沒(méi)有異議的。但，話又說(shuō)回來(lái)，《達(dá)·芬奇密碼》高達(dá)2500萬(wàn)冊(cè)的銷量，至少應(yīng)該算是一部暢銷書了，在全世界有這么多的讀者對(duì)這部小說(shuō)能夠趨之若鶩，形成一個(gè)粉絲群體，那么這部小說(shuō)就自有其生存之道，以及深受到歡迎的“真功夫”所在，所以，姑且將之歸入名著，或許從若干年后的眼光來(lái)看，也并不有多少的差錯(cuò)。于是，我也就寬容一下了。

　　現(xiàn)在，言歸正傳，談?wù)勛x這部小說(shuō)之后的一些感受。

　　《達(dá)·芬奇密碼》是美國(guó)作家丹·布朗的代表作。小說(shuō)從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來(lái)說(shuō)，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對(duì)教廷來(lái)說(shuō)，耶穌是一個(gè)拯救人類的神，讀后感《名著達(dá)·芬奇密碼讀后感》。在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來(lái)到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來(lái)之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來(lái)始終關(guān)心和期待解開這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的'，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。

　　提彬，一個(gè)英國(guó)學(xué)者、騎士，在小說(shuō)中有二個(gè)身份，公開的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過(guò)是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

　　作為一名讀者而言，圣杯固然是吸引你讀下去的一個(gè)源動(dòng)力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節(jié)，一定會(huì)讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說(shuō)懸念疊起，樸素迷離，層層推進(jìn)，驚心動(dòng)魄，難怪在世界各地讀者云集，自是有其過(guò)人之處。相對(duì)于小說(shuō)精彩紛呈的故事情節(jié)與對(duì)一個(gè)又一個(gè)迷團(tuán)的解析，蘭登與奈芙在這期間所產(chǎn)生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對(duì)于圣杯到底為何物的追求，也似乎已并不重要。

　　客觀地說(shuō)，吸引著我的，除小說(shuō)跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿�畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺(jué)真得很奇妙，這也許是讀這部小說(shuō)的又一收獲吧。

　　試看，提彬?qū)Α蹲詈蟮耐聿汀返慕忉專骸耙�穌右手邊上的那個(gè)是個(gè)女人！”我們都知道《最后的晚餐》畫得民耶穌與他的十二個(gè)門徒，畫面上應(yīng)該是十三個(gè)男人，但作者卻給出了其中有一個(gè)是女人的解釋，這個(gè)女人就是耶穌的妻子——抺大拉的瑪利亞。這還不算，蘭登還給出了一個(gè)更為離奇的解釋，“如果你數(shù)一下他們的胳膊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這只手屬于……它不屬于任何人，一只無(wú)名之手�！笨植腊�，畫面上會(huì)多出一只“無(wú)名之手”。

　　類似的解釋，還發(fā)生在《蒙娜麗莎》、《維特魯威人》等達(dá)·芬奇的名畫上，僅這些似是而非的故事，也許就足以吸引你的了。難怪這部小說(shuō)是如此引人入勝。

　　還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說(shuō)，自是有其過(guò)人之處。

　　名著讀后感 篇6

　　在老師的推薦下，我品讀了《瓦爾登湖》這本名著，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述。

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。

　　這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無(wú)比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長(zhǎng)風(fēng)掠過(guò)所有讀過(guò)此書之人的心際，不禁讓人為之精神一振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來(lái)無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活！物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無(wú)止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋�(gè)什么角色。這讓我想起了一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖？過(guò)幾年那可以賺多少錢��！”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢干什么？”有錢人說(shuō)：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了！”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么？”有錢人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了！”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么？”有錢人語(yǔ)塞。

　　一般而言，我認(rèn)為能愿意這樣過(guò)隱逸生活的只能是東方人，而且現(xiàn)在我甚至懷疑現(xiàn)在的東方還有沒(méi)有這樣的隱士存在，仿佛這樣的人物只能活在遙遠(yuǎn)的古代，時(shí)常的我就這樣想，如果我生活在古代，我愿意過(guò)那種山林生活，千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。群山蔥蔥，幽徑模糊，山湖靜寂，紫霧騰騰，孤舟寒江，冰雪淅淅，想想就讓人心醉！可是，能無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么？古代那些隱士大多是在官場(chǎng)不得志的'士大夫，尋常百姓哪會(huì)有這份閑心，家有老小，能夠拋開他們由著自己的性情去游歷江湖嗎！顯然是不能的，所以無(wú)論在古代還是現(xiàn)今要想過(guò)不問(wèn)世事的隱逸生活還真是不切實(shí)際的，《瓦爾登湖》的作者大衛(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問(wèn)有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下來(lái)自己的心跡？

　　哈丁曾說(shuō)過(guò)《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書�！锻郀柕呛�》

　　字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時(shí)我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì)有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復(fù)讀才能體會(huì)得到其感情的豐厚！

　　名著讀后感 篇7

　　你知道，什么才是真正的“愛”么?，如果你對(duì)這個(gè)問(wèn)題還感到很陌生的話，那么就請(qǐng)你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧!

　　安利柯對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。

　　在安利柯眼中的世界里,“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別�！昂萌恕笔巧屏�,誠(chéng)實(shí),會(huì)尊敬他人的人.“壞人”則是會(huì)欺騙、邪惡;心術(shù)不正;做錯(cuò)事不知道悔改,只會(huì)推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡(jiǎn)

　　單?所以我們要用一種更簡(jiǎn)單的眼光去看別人。其實(shí)人都是善良,純真和溫暖的,用另一種眼光看別人,看社會(huì)，這就是《愛的教育》教給我們的.

　　這其中最令我難忘的是《洛馬格那的血》。故事講述的是一個(gè)雜貨店的孩子，由于輸了錢被奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)了他，并訴說(shuō)了如何艱辛地將他撫養(yǎng)成人。孩子雖然嘴上沒(méi)說(shuō)，心里早已被打動(dòng)。正在此時(shí)，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入家中，一個(gè)用刀威脅老人，另一個(gè)搶了錢，正當(dāng)他們離開時(shí)，老人認(rèn)出了其中一個(gè)，那強(qiáng)盜立即要?dú)⑷藴缈冢�一刀向老人刺去，孩子舍身護(hù)住了老人，自己卻被刺中。強(qiáng)盜逃走后，孩子不顧自己的傷，還安慰著老人，最后因失血過(guò)多而永遠(yuǎn)地告別了這個(gè)世界。

　　故事當(dāng)中有高興也有憂傷，有懂事也有調(diào)皮;有對(duì)先生和身邊優(yōu)秀人物的尊重和敬佩，也有對(duì)嫉妒者和以強(qiáng)凌弱者的不屑一顧與厭惡�！霸趯W(xué)校里，無(wú)論什么階級(jí)的人，都成了平等的友人了�！�;“賣炭者的兒子與紳士的兒子平起平坐�！备嬖V人們意大利孩子在學(xué)校是如何互幫互助、團(tuán)結(jié)友愛地學(xué)習(xí)與生活的。

　　書中提到了這樣許多感人肺腑的事情：“二年級(jí)學(xué)生洛佩諦為了救一個(gè)站在當(dāng)街的一年級(jí)學(xué)生，而趕在車子前面，救出了他，自己卻被車子軋斷了一條腿。同學(xué)、老師、校長(zhǎng)都紛紛稱贊他是“犧牲自己的生命而救助朋友的人”。“一個(gè)小男孩因?yàn)槭軇e人羞辱而氣憤地將墨水瓶丟向欺侮他的同學(xué)，不想?yún)s丟在了剛走進(jìn)教室的先生身上。先生并沒(méi)有盲目地責(zé)怪他，而是把事情的來(lái)龍去脈弄得一清二楚，并“請(qǐng)”肇事者親自承認(rèn)錯(cuò)誤。最使我感動(dòng)的是一個(gè)名叫《小抄寫員》的故事。講的'是一個(gè)叫敘利亞的五年級(jí)學(xué)生，為了分擔(dān)父親工作上的壓力，深夜悄悄地爬起來(lái)，替父親抄寫白天沒(méi)有抄完的稿子，為貧困的家庭換得一點(diǎn)微薄的生活費(fèi)。剛開始，他不知情的父親還以為是自己的抄寫速度加快而高興，可是不久便發(fā)現(xiàn)敘利亞上課打瞌睡，功課成績(jī)也從頭幾名降了下來(lái)，不免對(duì)敘利亞感到失望。敘利亞自己也感到很痛苦，不知道該怎么做才好，直到有一天，父親看見了深夜伏案抄寫的敘利亞時(shí)，才恍然大悟，父親一下子把敘利亞抱到床上，滿懷愧疚地對(duì)他說(shuō)：孩子，你辛苦了!爸爸錯(cuò)怪你了》”。

　　還有《掃煙窗的孩子》、《班長(zhǎng)》、《窮人》、《虛榮心》、《感恩》、《嫉妒》、《爭(zhēng)吵》、《告別》等一些故事都令人潸然淚下。

　　讀了《愛的教育》使我感受到一種純真的友情，博愛的親情。無(wú)私的師生之情。這些都是人間最美的情感。亞米契斯以一個(gè)小學(xué)生的名義，通過(guò)日記的形式，講述了他在學(xué)校、校外的所見所聞，并且寫成一個(gè)個(gè)很小的故事。讓你會(huì)從《愛的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那份情感。充滿愛心、獻(xiàn)身教育事業(yè)的老師;對(duì)孩子關(guān)懷備至、拳拳之心的父母;清純善良、活潑可愛、見義勇為、心靈高尚的小學(xué)生，還有那使安利柯永生難忘的小學(xué)校園生活。它會(huì)讓你感動(dòng)，讓你讀起來(lái)就好象在充滿愛的海洋里翱翔。

　　愛的力量是偉大的。陽(yáng)光之愛可以熔化冰雪，春風(fēng)之愛可以萌發(fā)草木，雨露之愛可以滋潤(rùn)禾苗······愛是無(wú)處不在的!這就是“愛”真正的含義

　　讓世界充滿愛，這就是我們夢(mèng)想的天堂!

　　名著讀后感 篇8

　　愛書的我從茫茫書海中尋覓到了一本讓我愛不釋手的經(jīng)典名著——《魯濱遜漂流記》，它是由英國(guó)著名作家丹尼爾·笛福撰寫的。在我迫不及待地閱讀后，我的心靈被震撼了，久久不能平靜，總想說(shuō)些什么，寫些什么。

　　書的帷幕是這樣緩緩拉開的：性格倔強(qiáng)的魯濱遜不愿意自己的一生平平淡淡，瞞著自己的父母出海經(jīng)商。經(jīng)過(guò)幾次的失敗和成功后，魯濱遜在一次去非洲販賣黑奴的航行中，遭遇罕見的大風(fēng)暴，所乘坐的船只在大海中觸礁沉沒(méi)了。幾經(jīng)掙扎，惟有魯濱遜死里逃生，隨海水漂流到一座無(wú)人居住的荒島。面對(duì)小島惡劣的自然環(huán)境，魯濱遜并沒(méi)有被嚇倒，而是勇敢地去面對(duì)，他憑借自己的智慧和雙手，解決了一個(gè)又一個(gè)難題。在其間他學(xué)會(huì)了自己動(dòng)手做家具、種麥子，種水稻；還學(xué)會(huì)了自制木臼，木杵，篩子來(lái)加工面粉，烤出了香甜的面包；并抓獲野山羊，馴養(yǎng)它們，喝上了營(yíng)養(yǎng)豐富的羊奶。就這樣，魯濱遜慢慢建立起自己的“小王國(guó)”。后來(lái)，在一次偶然的遭遇中，他又救出了差點(diǎn)被吃掉的一個(gè)土著人，還幫他取名為“星期五”，兩個(gè)人在一起同生死，共患難。最后，他和“星期五”幫助一位英國(guó)船長(zhǎng)奪回了因船員叛亂而失去的船，一起回到了英國(guó)，結(jié)束了他夢(mèng)幻般的漂流歷程。

　　閱讀越接近尾聲，一個(gè)高大偉岸的形象越來(lái)越清晰地出現(xiàn)在我的眼前，他就是故事的主人公——魯濱遜。面對(duì)從未經(jīng)歷的困難和險(xiǎn)境，魯濱遜所表現(xiàn)出超乎常人的智慧和堅(jiān)強(qiáng)，實(shí)在是令人敬佩。在島上，魯濱遜也曾經(jīng)面對(duì)無(wú)數(shù)的失敗，但他沒(méi)有氣餒，沒(méi)有退縮，依然朝著自己確立的方向努力。而在我們的'日學(xué)習(xí)和生活中，困難和挫折其實(shí)也是無(wú)處不在，它們時(shí)刻在阻擋著我們前進(jìn)的腳步。面對(duì)這形形色色的困難，也許我們一開始會(huì)去努力，會(huì)去抗?fàn)��？梢坏┑玫降闹皇且淮未蔚氖�敗，那就很有可能選擇逃避或放棄�？婶敒I遜沒(méi)有，因?yàn)樗�知道他自己沒(méi)有任何退縮的理由和余地，所以最終他擁有了可以豐衣足食的那片美好天地，這不是很值得我們?nèi)ズ煤闷肺兑幌聠�？記得我曾�?jīng)在報(bào)紙上讀到一則新聞：說(shuō)現(xiàn)在有些參加軍訓(xùn)的高中生，才離開父母幾天就叫苦連天，有的訓(xùn)練中因體力不支而暈倒，有的哭鬧不停，有的干脆悄悄溜走。我覺(jué)得這些人真是可悲：在家里衣食無(wú)憂，，到了稍微艱苦一點(diǎn)的環(huán)境中就立刻像溫房里的花草，不能經(jīng)受一點(diǎn)風(fēng)雨。感嘆之余，我也在思考這個(gè)問(wèn)題：如果我像魯濱遜一樣流落荒島，我是否也能像他一樣生存下去呢？這雖然永遠(yuǎn)是個(gè)未知數(shù)，但恐怕……我們這些長(zhǎng)期生活在父母寵愛中的幸福孩子，也應(yīng)該考慮一下如何提高自己的生活能力、生存能力、自我保護(hù)能力，好好地磨煉一下自己的意志了，否則很難想象今后我們將怎樣去面對(duì)生活，改造生活。

　　在書中我還讀到許多精彩片段：一次，魯濱遜為了挽救一個(gè)即將被敵人吃掉的土著人，竟然不顧自己的安危，沖上去與那些兇殘的食人族搏斗�！疤�棒了!太勇敢了！”可同時(shí)我也不由得為魯濱遜捏一把汗，生怕我的“英雄”有個(gè)閃失……土著人得救了，魯濱遜也平安無(wú)事，這時(shí)我的一顆心才從嗓子眼落了下來(lái)。主人公那種面對(duì)困難無(wú)所畏懼，勇往直前的大無(wú)畏精神和救人于危難的人道主義精神，讓我敬佩不已，相比之下，我真的與他差距太大了，這也讓我認(rèn)識(shí)到應(yīng)該讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，成為一個(gè)像魯濱遜那樣真正的男子漢……

　　我欣賞《魯濱遜漂流記》過(guò)程中，我跟隨著他出生入死，歷盡千辛萬(wàn)苦；我仿佛成了他，跟他共歡喜，共激動(dòng)，共努力，共磨煉……雖然故事三天我就讀完了，但又總縈繞在我心間，讓我思考了很久，想了很久，悟到了很多。我覺(jué)得最大的收獲是：我懂得了要靠自己的勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)韌不拔，去創(chuàng)造，去開拓一片屬于自己的天空，同時(shí)也懂得去關(guān)心他人，幫助他人，構(gòu)建一個(gè)美好的世界。

　　名著讀后感 篇9

　　滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？

　　十八世紀(jì)上半葉中國(guó)封建社會(huì)末期社會(huì)生活，將其攫取、裁剪，再加以創(chuàng)造，《紅樓夢(mèng)》這幅畫卷就這樣展現(xiàn)在我們眼前。一經(jīng)問(wèn)世就成為“中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”，是當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典之作。

　　作者曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，另外還有芹圃、芹溪、芹溪居士等字號(hào)。祖籍襄平（今遼寧省遼陽(yáng)市）。出生在貴族家庭，年僅十歲的他親眼看到家庭遭受滄海桑田的變故，對(duì)封建統(tǒng)治的沒(méi)落命運(yùn)有了切身感受。從1752年起，他終于揮灑出一部不朽的現(xiàn)實(shí)主義巨著《紅樓夢(mèng)》。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛情的小說(shuō)，但作者并沒(méi)有把著眼點(diǎn)完全放在故事情節(jié)上，而是在人物塑造方面下足了功夫，顯示出高度成熟的藝術(shù)水準(zhǔn)。全書共刻畫了四百多號(hào)人物，不同的身世命運(yùn)，不同的生活情景，在曹雪芹的筆下，人與事的來(lái)龍去脈，一概井然有序，從容自然。上至皇庭貴婦，下至走卒車夫，其神色、語(yǔ)言及個(gè)性，都纖毫畢現(xiàn)。且以“第四十回”為例：

　　只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)�，一個(gè)丫鬟上來(lái)揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說(shuō)聲"請(qǐng)"，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道："老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭。"說(shuō)著，卻鼓著腮幫子，兩眼直視，一聲不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫“噯喲”，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫"心肝"；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的.。獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來(lái)，只覺(jué)不聽使，又說(shuō)道："這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且抓得一個(gè)兒�！�

　　賈寶玉，榮國(guó)府的嫡派子孫，銜玉而生。前世為女媧補(bǔ)天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常，但其聰明乖覺(jué)處，百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常，出類拔萃，但他不肯“留意孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。”他是大家庭中的寵兒，但命運(yùn)卻不由得自己做主，與林妹妹相契相知，抒發(fā)真性情真心意，卻被逼著娶了寶釵，終離了俗世，走入茫茫大雪。

　　林黛玉，前世為三生石邊的一株絳珠草，受赤霞宮神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡還盡眼淚。她絕麗脫俗，雅若天仙，雖然她是寄人籬下的孤兒，但她生性孤傲，心思敏感，才華橫溢，個(gè)性純真靈凈，說(shuō)話率直有時(shí)卻也刻薄。她常懷隱憂，感物傷情；暮春時(shí)節(jié)，見落花飄零，就鋤墳葬花。最后黛玉淚灑百日，泣血而死，還了前世情緣，留下悠長(zhǎng)的深思。

　　還有王熙鳳。她的出現(xiàn)處處吸引著眾人的眼光，她處事圓滑，眼觀六路，八面玲瓏；她陰險(xiǎn)惡毒，心狠手辣，弄權(quán)奪勢(shì)。但這并不能用反面人物來(lái)簡(jiǎn)單歸結(jié)，她是開心果，上哄得賈母其中寵愛，她又是脂粉隊(duì)里的英雄，下管的婆婆丫鬟們服服帖帖。最終因她膽大妄為，不給別人留活路，落得個(gè)疾病纏身、無(wú)力回天的下場(chǎng)。

　　從王熙鳳這小小的一角，足以映射出封建貴族家庭的腐朽和道德淪喪，預(yù)示著中國(guó)古老的封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回的走向崩潰。

　　《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的永恒話題。西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)原是歌德的話。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的，已經(jīng)說(shuō)了二百多年，今后還要說(shuō)下去。

　　名著讀后感 篇10

　　生命太短暫了，不應(yīng)該用來(lái)記恨。人生在世，誰(shuí)都會(huì)有錯(cuò)誤，但我們很快會(huì)死去。我們的罪過(guò)將會(huì)隨我們的身體一起消失，只留下精神的花火。這就是我從來(lái)不想報(bào)復(fù)，從來(lái)不認(rèn)為生活不公平的原因。我平靜的生活，等待末日的降臨。

　　——《簡(jiǎn)愛》

　　在小說(shuō)中，第一人稱往往比第三人稱好駕馭的多，因?yàn)椴挥每紤]視覺(jué)的轉(zhuǎn)換，不用考慮情節(jié)之間的銜接，不用考慮那些事情需要浮出水面，就像寫人物的自傳一樣，把他的一生用文字描繪出來(lái)便好。這可也導(dǎo)致了大多數(shù)的名著都為第三人稱，因?yàn)榈谝蝗朔Q很難寫出彩，往往太過(guò)枯燥無(wú)味，一個(gè)個(gè)的“我”字有時(shí)也會(huì)顯得很尷尬，不太經(jīng)得起咀嚼。然而在《簡(jiǎn)愛》中真正出彩的就在于這個(gè)第一人稱。夏洛蒂運(yùn)用了第一人稱最有力的武器——心理描寫，人物在劇情發(fā)展中，逐漸清晰明確，由一個(gè)微弱的輪廓，被添加上了血肉與情感，她的一舉一動(dòng)，一喜一怒，都已經(jīng)不像是一個(gè)虛構(gòu)的人物，夏洛蒂將她寫活了！所發(fā)生的一切，就像是她會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言，就像是她會(huì)做的事情。我們能夠完全體會(huì)出她的心情，知道她為何而大笑，為何而憂愁，她活生生地站在了我們面前。

　　生活的奧秘存在于藝術(shù)之中,藝術(shù)之中也存在生活的影子，夏洛蒂創(chuàng)造這本小說(shuō)，就是因?yàn)樗�自己。八歲的夏洛蒂與她的三個(gè)姐妹被送進(jìn)一所慈善學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，可與洛伍德學(xué)校一樣。她們完全沒(méi)有受到呵護(hù)與保障，饑餓，勞累，病痛無(wú)休無(wú)止地折磨著她們。很快，夏洛蒂便失去了兩個(gè)親愛的姐姐，簡(jiǎn)愛是一個(gè)十分不討喜的孩子，不論是從長(zhǎng)相還是性格，都沒(méi)有一點(diǎn)讓人喜愛的影子。她本是寄人籬下，應(yīng)該戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)日子，不敢有一絲一毫地惹怒女主人。哪怕受了委屈也應(yīng)該忍氣吞聲。可是簡(jiǎn)愛不，當(dāng)她名義上的表哥一再欺負(fù)她的時(shí)候，她再也不能抑制住內(nèi)心奔涌的情感，發(fā)瘋了一般和他對(duì)打起來(lái)。那時(shí)她對(duì)于流血的恐懼已經(jīng)占據(jù)了身心，她無(wú)力去思考沉吟，這時(shí)所表露出來(lái)的，是最最真實(shí)的情感。

　　于是在第一章，我們剛認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)愛的時(shí)候，作者便沒(méi)有任何緩沖，讓我們看見了一個(gè)不加掩飾的她。她桀驁不馴，從不忍耐和屈服為何物，對(duì)于自己內(nèi)心的美好與堅(jiān)持無(wú)比執(zhí)著。她不會(huì)為了別人去妥協(xié)，做事情時(shí)不在乎要付出什么代價(jià)。她就是她，不為任何人所影響。

　　我們可以稱這種行為為“真”，返璞歸真，堅(jiān)守本真。她不是一個(gè)幻想中完美無(wú)缺的人，她的缺點(diǎn)多如牛毛，甚至有時(shí)會(huì)讓我們這些讀者有些無(wú)法理解，可她是真實(shí)的。她可能是你我中的任何一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)血淋淋的慘劇面前，在沉重的壓迫與限制下，不逃避，不躲閃，睜大眼睛，挺直腰脊，毫不畏懼地奮斗著，頭破血流也要苦苦堅(jiān)持，堅(jiān)持著自己的'內(nèi)心。

　　我們漸漸開始理解她，在紅房子中的恐懼與無(wú)助，更讓我們發(fā)掘出了她心中柔軟的一面，她不過(guò)是被壓制得太苦，被逼迫得太緊，一顆千瘡百孔的心再也無(wú)法粉飾太平，于是才揭竿而起，不再忍住內(nèi)心的反抗�？伤�其實(shí)也是渴望認(rèn)同，渴望同伴，渴望大家將她融入集體的，這一點(diǎn)，在洛伍德學(xué)校中體現(xiàn)的淋漓盡致。比如，簡(jiǎn)愛很在乎別人對(duì)她的看法，極其懼怕自己曾經(jīng)的過(guò)往被揭開。當(dāng)她被罰在教室中承受眾人目光的洗禮時(shí)，她內(nèi)心的崩潰已經(jīng)無(wú)以復(fù)加，哪怕桀驁，哪怕孤僻，但她始終只是一個(gè)普通的孩子。

　　簡(jiǎn)愛有一個(gè)知音叫做海倫，將這個(gè)世界看得很透，面對(duì)不公平與欺壓，她總是能夠默默地忍下去，用平和淡然的心態(tài)來(lái)面對(duì)每一個(gè)人，面對(duì)生活。她將簡(jiǎn)愛鋒利的棱角漸漸磨平，賦予她經(jīng)過(guò)歲月沉淀的寬和，與一種宗教般的寬容。當(dāng)海倫死后，簡(jiǎn)愛受到了很大的打擊，她自出生以來(lái)唯一的好友竟就這樣離她而去�？墒潜M管海倫陪伴他簡(jiǎn)愛身邊的時(shí)間有限，可她已經(jīng)深深地影響了她，簡(jiǎn)愛開始自強(qiáng)自立，再也沒(méi)有輕易地發(fā)瘋大吼，她開始懂得控制自我。這是一次成長(zhǎng)的蛻變，簡(jiǎn)愛褪去了毛躁與鋒芒畢露。

　　人生這么長(zhǎng)，何必只爭(zhēng)朝夕？人生如此短暫，又如此寶貴，何必庸人自擾，為一些消失浪費(fèi)時(shí)間，倒不如珍惜我們生命中的每一天，平靜的生活，感受生活的美好，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

　　名著讀后感 篇11

　　百年孤獨(dú)，一個(gè)很孤獨(dú)的名字。

　　全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長(zhǎng)在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合，從十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代，拉美是孤獨(dú)的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上，卻被殖民熱潮帶來(lái)的歐洲人復(fù)制“成功”的經(jīng)歷，被硬生生地拖入了永不前進(jìn)、徘徊停滯的怪圈。

　　而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。

　　從何塞·布恩迪亞夫婦因?yàn)槎冯u的出走開始，馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時(shí)間頻頻來(lái)訪，為馬孔多帶來(lái)了知識(shí)和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測(cè)知識(shí)時(shí)，都把這些銘刻進(jìn)了一生的歲月里。在上校最后的日子里，不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙，像是蛋糕上的櫻桃。對(duì)更多知識(shí)的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想，“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！本驮谒�開辟大路的路程上，家人都認(rèn)為他瘋了，把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來(lái)將要發(fā)生的事。

　　當(dāng)馬孔多小鎮(zhèn)上的人們逐漸增多，房屋逐漸高筑，長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧從海上歸來(lái)時(shí)，吉普賽人因?yàn)槌�過(guò)人類知識(shí)的極限而被上帝抹去，不再造訪。馬孔多進(jìn)入了下降期。這時(shí)開始，由于原來(lái)維系家族和睦理解的祖母烏爾蘇拉的神志不清，家族陷入了一片混亂。麗貝卡的搬出、奧雷里亞諾第二的放蕩與夫妻不睦、歐洲人以香蕉園為借口的全面入侵、上校的參戰(zhàn)及十七個(gè)被殺絕的兒子……馬孔多和布恩迪亞家族全然沒(méi)有之前的進(jìn)取之意，變得孤獨(dú)、自閉。家族里的每一個(gè)人，都顯得痛苦而沉郁、不善表達(dá)。他們并不是惡劣，而是喪失了心。那截暴風(fēng)洪水時(shí)災(zāi)難性的列車后，四年十一月零二天的大雨，還有馬爾克斯上校一句孤獨(dú)滄桑的話語(yǔ)——

　　奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

　　自這四年開始，一切都亂了。直到長(zhǎng)著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬，布恩迪亞家族才衰敗地終結(jié)。“馬孔多這個(gè)蜃景似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，往定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了�！�

　　最引人深思的，顯然是洗盡萬(wàn)遍都不肯消褪的孤獨(dú)。

　　對(duì)于這樣的孤獨(dú)，我曾經(jīng)有一種出于個(gè)人的理解。何塞是家族的第一代，他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者，對(duì)變化不顧時(shí)好時(shí)壞，不是一概消滅就是迫于形勢(shì)被動(dòng)接受。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的.恐懼，恐懼去與他人相愛。緣何孤獨(dú)?我想是缺乏愛與被愛的力量。

　　然而對(duì)人物再次觀察，兩個(gè)蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個(gè)梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量，相反，上帝賜予了她過(guò)分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個(gè)梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人，在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨(dú)毫無(wú)瓜葛，卻都離去的如此早。從某種意義上，這兩個(gè)人注定不屬于這家族。

　　在經(jīng)過(guò)對(duì)作者的演講、拉美歷史的了解之后，我產(chǎn)生了第二種理解。作者說(shuō)：“拉丁美洲既不渴望，也沒(méi)有任何理由去做一個(gè)隨波逐流的小卒�！崩�丁美洲在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)飽受折磨。書中的描寫是真實(shí)的，五次戰(zhàn)爭(zhēng)和十七次軍事政變是確實(shí)存在的。作者寫此書的目的是鼓勵(lì)拉美人民轉(zhuǎn)變自己保守、封閉、盲目的思維方式，告別“孤獨(dú)”，學(xué)會(huì)愛，團(tuán)結(jié)起來(lái)。他渴望一個(gè)烏托邦，“一個(gè)嶄新的無(wú)邊界的烏托邦將會(huì)誕生。在那里，沒(méi)有人可以決定別人怎么去死;愛情將成為現(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能”。

　　但這鼓勵(lì)不單單指向拉美人民，我們都應(yīng)該擁有克服孤獨(dú)、爭(zhēng)取愛、給予愛的勇氣。

　　上校在戰(zhàn)役結(jié)束的疲憊中嘆：“我們打了這么多年仗，一切只不過(guò)是為了別把我們的房子涂成藍(lán)色�！倍�我們工作學(xué)習(xí)的目的，也是為了留住彼時(shí)沒(méi)有孤獨(dú)、只有滿滿的愛的心。

　　名著讀后感 篇12

　　“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放新時(shí)代以后；“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。

　　在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

　　《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激|情的壓抑；小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說(shuō)告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)帯?/p>

　　近二十年過(guò)去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛情。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)而今已然完全沒(méi)有了此類愛情發(fā)生與成長(zhǎng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。

　　《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的`喜怒哀樂(lè)、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。

　　人生啊！是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運(yùn)也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)�？墒巧�命對(duì)于我們來(lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)�？扇祟惿�活的大廈從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹常青。這就是我們對(duì)一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開朗，所有對(duì)生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運(yùn)而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書給我的最大的體會(huì).我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕�不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑�?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己�？达L(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

　　書籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書籍二字，而是使得書籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

　　《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當(dāng)下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國(guó)家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧?kù)o，而后者給人的以一種激蕩。

　　平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。

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