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《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得
我們有一些啟發(fā)后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編收集整理的《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得 1
子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。人不知而不慍，不亦君子乎。傳統(tǒng)上認(rèn)為，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎〞說的是“關(guān)于學(xué)習(xí)的問題〞，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎〞說的是“關(guān)于交友的問題〞，“人不知而不慍，不亦君子乎〞說的是“關(guān)于胸懷的問題〞。
“學(xué)而時習(xí)之〞中的“學(xué)〞與『莊子·天下』篇“百家之學(xué)〞的“學(xué)〞相同�！皩W(xué)〞有作動詞用的“學(xué)習(xí)〞，有作名詞用的“學(xué)說〞等，這里應(yīng)為后者，指思想主張，對社會、人生的總體認(rèn)識�！皶r〞不應(yīng)解作“時常〞或“按時〞，而應(yīng)解作“時代〞，也可引申為社會�！傲�(xí)〞不應(yīng)作“溫習(xí)〞講，而應(yīng)作實(shí)踐、采用講。下面的兩句與之相應(yīng)，第二句中的“有朋〞其實(shí)就是朋友，指的是志同道合的人。
這樣，『論語』首章孔子表達(dá)的就是這樣的思想：如果我的學(xué)說被時代（或社會）所行用，那不就太令人感到喜悅嗎？退一步說，如果時代沒采用，可有人能夠理解我的追求，贊同我的學(xué)說，或者從遠(yuǎn)方來與我一同討論問題，不也很快樂嗎？再退一步說，不但社會上沒人能采用，甚至沒有人能夠理解我的學(xué)說，我也能夠坦然面對，不慍不惱，正確對待，不也是一位有道德修養(yǎng)的君子嗎？
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之〞�?/p>
孔子的這句話受到許多人的贊賞。他如此博學(xué)，還能虛心向別人學(xué)習(xí)，精神十分可貴。但更為可貴的是，他不僅要以善者為師，而且還要以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，對于提高我們邊檢人的業(yè)務(wù)水平和效勞水平，都是有益的在我看來，它包含了兩個方面的含義：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。
這樣，無論同行相處的人善與不善，都可以為師。同時，這句話也表達(dá)了與人相處的'一個重要原則。隨時注意學(xué)習(xí)他人的長處，隨時以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。
孔曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。〞
出自『論語』為政的第15句，其中，“思〞的意思為思考，思維；“罔〞讀wǎng，意思為迷惑，昏而無得；“殆〞讀dài，意思為沒有信心。這一句話的意思為：只學(xué)習(xí)而不動腦筋思考，就會茫然不解；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。
說明了學(xué)習(xí)與思考是人們在獲取知識過程中，兩個相輔相成，密不可分的思維活動。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得 2
作為一名教師已不是第一次與『論語』打交道了，『論語』在我看來像是一位變幻莫測的朋友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)現(xiàn)。這個假期在教體局、校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我再次走進(jìn)『論語』，與它進(jìn)行心與心的交流。 『論語』是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它教給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則，更應(yīng)該把握原則里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實(shí)有很多時候，一個事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個尺度，就不會出現(xiàn)問題的孔子的一個學(xué)生曾經(jīng)問過他，有一個人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個詞我們并不陌生，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德？〞孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢？讀到這，我猶豫了。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以直抱怨，以德報(bào)德。就是說一個人，如果他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人！
孔子說：“天人合一〞。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師，那么我的和諧是什么？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合。孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的我作為一名小學(xué)教師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識的能力比擬慢，這就要求我在教育學(xué)生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心，能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會抱著“己所不欲，勿施于人〞的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。人們常說“教師是人類靈魂的工程師〞所以一個教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道〞中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的'時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。〞因此我在與學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價(jià)值的事情，我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭劇烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。常言道：“誰人背后無人說？哪個人前不說人？〞人活一世，毀與譽(yù)，從來都是如影隨形的名氣越大，越是難以防止。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。〞別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的假設(shè)有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為穩(wěn)固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實(shí)地，做事一定要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的？
孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？〞“不患人之不己知，患己所不能也。〞“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎！〞意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些缺乏之處？與其浪費(fèi)時間去還擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的！
孔子曾說過，看一個射箭手技術(shù)的上下主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有�？此坪唵蔚囊痪湓�，其實(shí)向我們揭示了一個非常重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實(shí)更是寬容自己。
人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們；而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀�。讓我們用寬容對待身邊的人吧，這不是消極或懦弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。
是『論語』使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔膜，化解矛盾；寬容是潤滑劑，可以調(diào)節(jié)關(guān)系，防止碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福。它是一盞綠燈，幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容，便選擇了財(cái)富！讀懂了『論語』，便讀懂了人生！
《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得 3
通過學(xué)習(xí)『論語』，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。在遠(yuǎn)古時代，中國就有了四大創(chuàng)造：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認(rèn)識，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。把自己的思想一下子搞亂了。特別是改革開放以來，中國引進(jìn)了外國經(jīng)濟(jì)、文化，雖然把我國的經(jīng)濟(jì)搞上去了，隨之社會風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺很多防腐倡廉的政策和法令，媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則，鼓勵見義勇為的行為，表彰好人好事，每年全國評選感動中國十大新聞人物等一系列的政策措施，仍不能徹底改變社會秩序混亂的形勢。
在這關(guān)鍵時刻，我們接觸到了大成文化國學(xué)班，接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者，敬愛的楊老師，教我們學(xué)習(xí)了『弟子規(guī)』，使我認(rèn)識到百善之首孝為先，孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù)，而對親情友情都同樣要付出熱誠的愛心，通過學(xué)習(xí)『論語』使我認(rèn)識到：孔圣人一生都在追求仁德。不管在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思？〞孔子答復(fù)：“愛人〞。
在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德，要以仁心待人，仁者愛人，要從我自我做起，首先要熱愛自己的祖國，熱愛黨，擁護(hù)社會主義制度，孝敬父母、長輩、師長，保護(hù)和關(guān)心周圍的鄰里、朋友。當(dāng)他們有困難時，在力所能及的情況下，盡全力幫助。如上車讓座指路，對有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款，對流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn)，這些都是一般人的舉手之勞。
孔夫子又說：“荀志于仁矣，無惡也。〞只要我們心中有了仁性，就會致力于愛，有了仁愛就不會再去做壞事。處處關(guān)心別人，保護(hù)大家，這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇的一個學(xué)生曾經(jīng)問過他，有一個人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個詞我們并不陌生，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德？〞孔子的意思是說一個人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢？
讀到這，我猶豫了。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個做人的道理：以直抱怨，以德報(bào)德。就是說一個人，如果他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的慈悲去回饋那些真正有恩于你的人！孔子說：“天人合一〞。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。
身為一名教師，那么我的和諧是什么？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個組合，而不是對立的組合�？鬃咏逃龑W(xué)生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的我作為一名小學(xué)教師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識的能力比較慢，這就要求我在教育學(xué)生的時候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心，能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會抱著“己所不欲，勿施于人〞的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。人們常說“教師是人類靈魂的工程師〞所以一個教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。
于老師在“心靈之道〞中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。〞因此我在與學(xué)生接觸的時候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時間去做更有價(jià)值的事情，我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個競爭劇烈的時代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個時代無論做什么事都要有一個坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。常言道：“誰人背后無人說？哪個人前不說人？〞人活一世，毀與譽(yù)，從來都是如影隨形的'名氣越大，越是難以防止。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論。
孔子曰：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。〞別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的假設(shè)有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為穩(wěn)固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實(shí)地，做事一定要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的？
孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？〞“不患人之不己知，患己所不能也。〞“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎！〞意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時常反省自己，我還有哪些缺乏之處？與其浪費(fèi)時間去還擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的！
孔子曾說過，看一個射箭手技術(shù)的上下主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有�？此坪唵蔚囊痪湓�，其實(shí)向我們揭示了一個非常重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實(shí)更是寬容自己。
人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。有的時候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們；而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀儭Ｗ屛覀冇脤捜輰Υ磉叺娜税�，這不是消極或懦弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。
是『論語』使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔膜，化解矛盾；寬容是潤滑劑，可以調(diào)節(jié)關(guān)系，防止碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。
寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福。它是一盞綠燈，幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容，便選擇了財(cái)富！讀懂了『論語』，便讀懂了人生！
《論語·雍也》學(xué)習(xí)心得 4
不遷怒，不貳過
出自『論語·雍也』。
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？〞孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。〞
魯哀公問孔子：您的學(xué)生中誰最好學(xué)？孔子答復(fù)：顏回特別好學(xué)，他從不把怒氣發(fā)泄到別人身上，也不重復(fù)犯同樣的錯誤，可不幸的.是他短命，已經(jīng)去世了。自他死之后，我再沒見過哪個學(xué)生比他還好學(xué)。
映寰心得：不遷怒，是不怨天尤人，先找自己的不是，值得點(diǎn)贊；不貳過，是吃一塹長一智，不在同一處第二次栽跟頭，更值得點(diǎn)贊。孔老夫子表揚(yáng)顏回的不遷怒、不貳過，我叫它兩不原則。兩不原則應(yīng)該成為我們做事、修身、立德、樹人的根本遵循。真正做到了，就會少犯錯或者不犯錯。
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