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論語讀后感14篇（必備）
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的論語讀后感，歡迎大家分享。
論語讀后感 篇1
昨晚讀完了《漫畫論語》這本集漫畫和國學(xué)經(jīng)典“論語”于一體的書，封面上寫著這樣一句話：在閱讀中感悟，在感悟中傳承。我想讀完了這本書，也是充分感受到“在閱讀中感悟”的體驗。
《論語》是一本我在學(xué)生時代就讀過的`書，我記得，語文課本中總會有關(guān)于《論語》的課文，當然，那時候?qū)W習(xí)的時候，只是一段文字而已，今天，讀完整本《論語》還是第一次。有很多以前讀過或是聽過的，原來都是出自《論語》不禁讓我意外。
說回這本《漫畫論語》給我的感受，其實，整本書給我留下印象最深的不是正文內(nèi)容，而是后記，《論語》與“輪語”，原本我以為“論語”是一本記錄孔子和其弟子言論的作品，論讀第四聲，但是，這篇后記告訴我，論引申為“輪”，有如遵循大道行進的車輪。還有在古漢語中，論通“倫”，論語也是倫理。不讀這本書，真的還不知道原來《論語》有這么深刻的道理蘊含其中。
論語讀后感 篇2
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
孔子作為我國古代著名的教育家，在教育實踐中取得了豐富經(jīng)驗，《論語》一書中關(guān)于教育指導(dǎo)思想的內(nèi)容很豐富，值得我們學(xué)習(xí)。比如孔子主張“有教無類”（《衛(wèi)靈公》），即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機會均等。這一思想打破了教育的`等級界限，擴大了教育對象，使教育擴及于廣大平民，這在當時無疑具有重大的進步意義。還有孔子主張“因材施教”即對不同的學(xué)生采取不同的教育方法�！墩撜Z》對中國古代教育內(nèi)容的豐富和完善起到了重要的促進作用。
論語讀后感 篇3
論語里有一句詩是這樣寫的：子曰：”溫故而知新，可以為師矣�！� 子曰：”學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？“ 曾子曰：”吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？“
從第一句詩里我感受到了：”每個人都應(yīng)該像上面的那句詩一樣，在每個小測驗的時候都應(yīng)該把以前學(xué)過的知識復(fù)習(xí)一遍，這樣才能考出好的成級來�！�
從第二句詩里我感受到了：”復(fù)習(xí)過知識的時候，我會感到很高興，有和我一樣的.人來了，我也很快樂。別人不理解我，我不怪他（她）們，不也是好人嗎？“
從第三句話里我感受到了：”為人做事的時候有沒有盡力呢？和朋友有沒有誠實呢？每天有沒有復(fù)習(xí)功課呢？“
從這幾句詩里我想我們每天都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)功課。
論語讀后感 篇4
孔子還要求統(tǒng)治者的行為要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”，
為官者道德的高低是政治好壞的決定性因素，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
其次，選拔官吏要以道德為標準，孔子認為，如果有道德的人的職位在沒有道德的人的上面，那么人民就會信服;如果沒有道德的人的職位反而在有道德的.人的上面，則民不服。再次，他主張推行教化，反對統(tǒng)治者的殺戮政策，“子欲善而民善，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃”。
意思是說就像草隨風(fēng)動一樣，,為官者的言行影響著老百姓，以此要求統(tǒng)治者發(fā)揮身教作用，引導(dǎo)天下風(fēng)氣向善�！皭廴恕北憩F(xiàn)在政治上便是“博施于民而能濟眾”(《雍也》)，采取合乎民情的便宜措施以促進生產(chǎn)，使人民富足。
論語讀后感 篇5
這幾天，我讀了一本書，書名叫《論語》，它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對待自己的親人。
《論語》是一個語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行，因此稱為“語�！薄墩撜Z》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語》還是儒家的原始經(jīng)典之一，要了解孔子和他的.學(xué)說，《論語》是最直接、最可靠的資料。
《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義，而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知，患不知人也。”……
《論語》告訴了我做人一定要誠實守信、尊重他人；做什么事都要其中勤奮，要持之以恒，不能半途而廢；要為他人著想；把國家看成第一；尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊 ！
《論語》當之無愧為我們的國學(xué)經(jīng)典。
論語讀后感 篇6
我們學(xué)校是經(jīng)典的古詩文學(xué)校，從一年級到六年級都讀了很多首古詩，一年讀的是【三字經(jīng)】二年級是《弟子規(guī)》，我們是《論語》。
下面就來欣賞一片《無故而知新》的故事內(nèi)容吧。
孔子的眾多弟子中，有個叫顏回的。有一次，顏回問孔子：“獲得新知識的主要途徑是什么？”孔子回答說：“獲得新知識有許多途徑，向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué) 習(xí)，在交往中，生活中，自學(xué)等等。顏回又問：還有別的途徑�？鬃踊卮穑簻毓识�，也就是說，溫習(xí)已學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的'的知識和體會 。我之所以提出：溫故而知新，是因為新知識的獲得與有的知識是有關(guān)系的。溫習(xí)舊知識有助于得到新知識。
通過這篇文章，我感到了再溫習(xí)就知識時一定不要忘了以前的知識， 才能掌握更多的知識。
論語讀后感 篇7
論語告訴大家的永遠是最簡單的。《論語》的真諦就是告訴大家，怎樣過自己內(nèi)心需要的幸福生活。
孔子提倡仁，但他不認為所有人的錯誤都應(yīng)該用失去原則的仁的心來原諒。《論語》告訴我們，要以平等理性的態(tài)度去尊重每一個人，彼此之間要有一點分寸和一點余地。俗話說，世界是一個大家庭。既然是在家里，那就難免每個人都有自己的'志向和氣質(zhì)，就像有人愛螃蟹，有人愛鱸魚，但都是在求真的狀態(tài)。只要不逾越原則，不能真誠待人，不能真誠說話，不能做一個有真情實感的男人，是什么原因？
品味生活，培養(yǎng)自己的修養(yǎng)，其目的是做好幸福生活。以淡泊的心，豁達的心，超然的氣質(zhì)，從容的心境去生活，把自己的情緒和生活融入自然狀態(tài)，才能做到天地?zé)o罪，才能找到自己內(nèi)心的平靜，就像孔子教給我們的快樂生活的秘訣一樣。
論語讀后感 篇8
讀了這本書之后使我懂得了很多道理，增加了不少見識。
子日：“父母在，不遠游，游必有方。”這句話告訴我們：“李密自幼好學(xué)，勤奮，在地方負有名望，多次下詔要他現(xiàn)任要職。這時他的祖母已96歲了，李密珍惜祖孫二人相依為命的`美好日子，不忍心遠離祖母。文章讀來催人淚下，感動了皇上，同意他暫緩征詔，還讓當?shù)毓賳T提供贍養(yǎng)他祖母的生活費用，待他祖母去世，又特準他在家服喪后，再出來做官�！�
故事告訴我們一定要孝敬老人。
子日：“學(xué)而不思，則罔，思而不學(xué)，則殆”只是讀書，卻從不認真讀書，就會疑惑而無所得。
孔子真是一個大學(xué)問家，我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，記住他的教悔。
論語讀后感 篇9
前幾天，爸爸在書店給我買了一本《論語》。我最喜歡的一句話是子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”意思是：“我并不是生來就有知識的人，而是喜愛古代文化，靠勤奮敏捷尋求得來的啊！”這里還有一個耐人尋味的小故事。講的是：西漢經(jīng)學(xué)家匡衡小時候非常勤奮好學(xué)。白天干活晚上讀書，因為買不起蠟燭，他只有在墻上鑿個小洞，鄰居家的`燭光就從這洞中透了過來，他借著這微弱的光線，把家中所有的書全部讀完。
我要學(xué)習(xí)匡衡那好學(xué)的精神。
論語讀后感 篇10
再看一看曾經(jīng)作為批判孔子的理由的一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝于我，我對曰‘無違’�！胺t曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前后文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下后文很容易發(fā)現(xiàn)，這里的“無違”講的.是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮�！�
說到這里，應(yīng)該把“聯(lián)系整體，聯(lián)系生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應(yīng)該再舉幾個例子說明一下。
論語讀后感 篇11
作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的'態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。畢竟我對其了解的深入程度還遠沒有達到可以對其歷史地位或性質(zhì)妄加評論的程度。
這個學(xué)期，思修課布置寫《論語》的讀后感作為平時作業(yè)，于是我只有硬著頭皮寫一點點我的想法。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。
論語讀后感 篇12
楊伯峻的《論語譯注》可謂論語的入門基礎(chǔ)圖書。楊先生出生于書香世家，師承家學(xué)，其叔父楊樹達(遇夫先生)更是著名的`語言文學(xué)家，在該書初稿時，遇夫先生逐字審讀，該書影響甚大，曾被香港、臺灣翻印，日本的兩所大學(xué)用做教材。該書譯文明白流暢，注釋重字音詞義、語法規(guī)律、修辭規(guī)律、名物制度、風(fēng)俗習(xí)慣等的考證，結(jié)論在集古今學(xué)者之大成的基礎(chǔ)上頗多個人新見。實在是論語入門的好書。
該書以清劉寶楠的論語正義為底本，參考眾多論語本，參輯而成，書后還附有論語詞典(簡體本不載)是論語最好的閱讀本子。
論語讀后感 篇13
自從媽媽給我買了一本適合兒童閱讀的注音版《論語》，我每天都會抽出一小時讓媽媽教我。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論。我記得最清楚的就是開篇的第一章第一則：子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”意思是說學(xué)過的知識，在一定的時間里溫習(xí)它，不也是很愉快的嗎？對學(xué)過的'知識進行復(fù)習(xí)，不僅可以加強理解，同時也會從知識中領(lǐng)悟到新的道理。就是老師經(jīng)常說的：“溫故而知新。”
在《論語》中，孔子對“誠信”二字做了詳細的解釋。誠就是以誠待人。信就是說過的話要算數(shù)。信字是人字和言字組成的，意思是人應(yīng)該講信用，守諾言，這樣人與人之間才能友好相處。
雖然我在很多詞語上磕磕碰碰，似懂非懂，有時甚至覺得枯燥無味，但我不知不覺中已經(jīng)得到了啟發(fā)，油然而生的是一種對孔子的敬仰。我一定會花很長時間去讀，把里面的知識記在心里。
論語讀后感 篇14
翟鴻森教授說：“讀雜書萬卷，不如讀經(jīng)典一藏。”
而今垃圾一樣的文字、俏皮話，不是廢話的廢話問候語、祝福話，貌似聰明的順口溜、低級庸俗的小品、讓人尷尬的相聲鋪天蓋地涌來，沒有美，沒有深刻，也沒有幽默，真的讓人窒息！正如“語言的波浪永遠覆蓋著我們，但我們的深處卻永遠沉靜”、“樹是大地寫在空中的'詩。我們卻把它們砍下做成紙，好來記錄自己的空虛�！彼鑼懙哪菢由n白、無奈。
當前中文熱風(fēng)靡全球，很多外國人都在讀中華經(jīng)典，作為中華炎黃子孫，我們在干什么呢！
讓我們一起品讀先祖留給我們的“寶典”吧！
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