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讀《瓦爾登湖》有感優(yōu)秀（15篇）
當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《瓦爾登湖》有感1
《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光，對(duì)比半年前，現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們，獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙，因?yàn)榕卤蝗酥廊缓蟊粍儕Z。
但我認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。
一般來(lái)說(shuō)，和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無(wú)論在哪里，思考或工作的人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來(lái)衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生，即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨(dú)。
在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什么也沒(méi)做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹(shù)林里曬太陽(yáng)。他從不感到無(wú)聊，他從不覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間。
在這段時(shí)間里，他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離，有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實(shí)和赤裸裸的觀察，使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊，幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì)，因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見(jiàn)面，而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。
我們的生活是如此的.擁擠，充滿(mǎn)了彼此的方式，充滿(mǎn)了彼此的障礙，以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿(mǎn)激情的關(guān)系來(lái)說(shuō)，少擁有它們也已經(jīng)足夠了。
在此基礎(chǔ)上，我無(wú)知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士，像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣，對(duì)自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。
讀《瓦爾登湖》有感2
我花了一個(gè)下午，讀完了梭羅的《瓦爾登湖》。那是一個(gè)靜靜的下午，世人忙著他們的事情，我做的只是閱讀。徐遲在譯本序言里說(shuō)這是一本靜靜的書(shū)，然而收獲的快樂(lè)，使我想叫喊，無(wú)法安靜。我讀了多久，就快樂(lè)了多久。之后，夜慢慢彌漫了上來(lái)，我走到戶(hù)外。腳踩大地，感覺(jué)它已變成了一個(gè)富礦，我面對(duì)著數(shù)之不盡的珍寶，歡喜異常。抬頭望天，星空像是為我開(kāi)啟了天幕，在那里我看得到天使的笑容，那么美好與玄妙。我知道瓦爾登湖已化做神的一滴溫和的淚，滴到了我心上。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)一段時(shí)間教師。那段生活賦予了他細(xì)致入微的觀察技巧。他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以變的富足與無(wú)憂(yōu)，只要我們“有蹼的腳穿上帶翼的靴”。他用博大溫和的心，一針一線密密縫，為我們縫出了一雙這樣的靴子。
瓦爾登湖附近是他的老師和朋友愛(ài)默森的私人領(lǐng)地。征得他的同意后，梭羅拿起一把斧頭，勇敢地走了進(jìn)去。“人類(lèi)在過(guò)著靜靜的絕望的生活……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征�！痹诤�，他用雙手建起了一個(gè)約14平米的小木屋，開(kāi)始了他兩年兩個(gè)月零兩天的生活。在這段不朽的時(shí)間里，他自己開(kāi)荒種地，或漁或耕，得以糊口，思考和寫(xiě)作。
他過(guò)著至儉的生活，生活在大自然的懷抱里，和瓦爾登湖水，岸上的松，飛翔的小鳥(niǎo)，林間的花叢一樣，沐浴在無(wú)量的光輝里，他的思想變得更加深邃和寧?kù)o。文明社會(huì)把生活變得越來(lái)越復(fù)雜，人們卻找不到原始生存狀態(tài)下的充實(shí)和幸福�？粗切﹦诼盗艘惶斓娜藗�，我想告訴他們：親愛(ài)的你們啊，快到這里來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)梭羅怎么講。
他不勸說(shuō)大家放棄掉我們的文明，走向深山老林，都過(guò)上自耕自種的簡(jiǎn)樸生活，而是說(shuō)，“我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式。”選擇了你的方式并堅(jiān)持，一個(gè)貧困的人也可以富足的'象國(guó)王。
對(duì)那些愛(ài)對(duì)別人的生活指手畫(huà)腳的人他說(shuō)，“從圓心能夠畫(huà)出多少條半徑，就有多少種生活方式可讓我們選擇�！蹦阏J(rèn)為成功的路只不過(guò)是其中一條。不要拿你的尺子來(lái)去衡量和鄙薄另一個(gè)。這就象我所看到的一首詩(shī)：今日為是，昨日為非；法國(guó)為樂(lè)，英國(guó)為悲。兩千年前，蘇格拉底用他的生命已為我們上了課：我去死，你們?nèi)セ�；我們究竟誰(shuí)活的更好，只有神知道。
“幾百萬(wàn)人清醒得足以從事體力勞動(dòng)，但是一百萬(wàn)人中，只有一個(gè)人才清醒得足以有效地服役于智慧；一億人中，才能有一個(gè)人，生活的詩(shī)意而神圣。清醒就是生活�！蔽覀儜�(yīng)該清醒，為了保持我們的理性。雖然一億人中才有一個(gè)人過(guò)得詩(shī)意和神圣，但有了這個(gè)向往，我們就可以“去探尋生命中更高的緯度”。去探尋，去追求，我們是永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)不及的，即便從現(xiàn)在才開(kāi)始上路。
“我對(duì)于每一個(gè)作家，都不僅僅要求他寫(xiě)他聽(tīng)來(lái)的別人的生活，還要求他遲早能簡(jiǎn)單而誠(chéng)懇地寫(xiě)出自己的生活，寫(xiě)得好像是他從遠(yuǎn)方寄給親人的信一樣�！薄锻郀柕呛肪褪悄欠狻斑h(yuǎn)方親人的來(lái)信”，是150年前的梭羅用他的清醒與誠(chéng)懇寫(xiě)就。
小澤征爾第一次聽(tīng)《二泉映月》，說(shuō)“這樣的曲子應(yīng)該跪著聽(tīng)。”《瓦爾登湖》卻讓我站起來(lái)，從水沼中走開(kāi)，并給我“有蹼的腳穿上帶翼的靴”一雙，于是我開(kāi)始飛翔。那是怎樣的一種美好啊，我禁不住熱淚盈眶。
海子臥軌前，書(shū)里放著四本書(shū)，其中一本就是《瓦爾登湖》�？蓱z的孩子，連死也要帶著它上路。我想另一個(gè)天國(guó)里會(huì)有他的幸福，在那里，和梭羅一樣，他開(kāi)始每天“關(guān)心糧食和蔬菜”。他的笑容和他的房屋一樣：“面朝大海，春暖花開(kāi)”。
梭羅說(shuō)瓦爾登湖是大地的眸子，更是“神的一滴淚”。我也想去看看這個(gè)神奇的地方，還有沒(méi)有垂釣種莊稼的梭羅，看看他的小木屋，破舊的四壁閃爍著怎樣的光芒。但是梭羅告訴我，我不必跑到康州去朝圣，瓦爾登湖就在我心中。
讀《瓦爾登湖》有感3
蘇格拉底認(rèn)為：“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的�！闭\(chéng)哉斯言！在“快節(jié)奏”的今天，生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵，每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考：人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界？當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí)，我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索。
“梭羅這人有腦子/像魚(yú)有水、鳥(niǎo)有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩，四方鄰國(guó)/的云彩，安靜/在豆田之西/我的草帽上”
海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末，我靜坐窗前，細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的藻飾，沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié)，有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地，讓人卸下了身心的負(fù)累，遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著，仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前，聆聽(tīng)這片湖的故事，品味著“向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索”的生活真諦。
向內(nèi)生長(zhǎng)，意味著我們要心懷篤定，熱切迎接充滿(mǎn)希望的明天。余秋雨認(rèn)為：“水邊給人愉悅，山地給人安慰�！痹趯�?kù)o的氛圍中，我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林，體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的'悠然閑適，柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行，感悟到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿(mǎn)信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活，他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏，去開(kāi)辟活出真我的新天地，正如梭羅的小木屋。于是，孤獨(dú)將不再是孤獨(dú)，貧苦不再是貧苦，生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。
向外探索，需要我們簡(jiǎn)化生活，使生活更為純粹，從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類(lèi)的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無(wú)聊瑣碎世務(wù)的煩擾，梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式，使自己的身心與大自然融為一體，并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫(xiě)道：“不要給我愛(ài)情，不要給我金錢(qián)，也不要給我名譽(yù)，給我真理吧！”其實(shí)，探尋真理的路徑有很多，可以坐擁書(shū)香，可以探幽攬勝，可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種，追求生活的意義，也沒(méi)有固定的程式，當(dāng)你還沒(méi)有想好要開(kāi)始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活，追尋真理呢？
初讀《瓦爾登湖》這本書(shū)，不一定有所收獲，但每次都有不同的感覺(jué)，那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣：“讀得好書(shū)，就是說(shuō)，在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書(shū)，是一種崇高的訓(xùn)練�！弊x完這本書(shū)，不同的人對(duì)生活的思索是不同的，我以我心繪風(fēng)景，風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。
“太陽(yáng)是我的名字，太陽(yáng)是我的一生�！比绻f(shuō)太陽(yáng)是海子的名字，那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里，他度過(guò)了自己有思索的生活，向內(nèi)生長(zhǎng)，向外探索。
讀《瓦爾登湖》有感4
你有過(guò)因?yàn)橄矚g一本書(shū)的封面而渴望讀它的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)艱澀難懂卻越讀越有味道的經(jīng)歷嗎？你有過(guò)讀后久久回味其中的閱讀經(jīng)歷嗎？我有！《瓦爾登湖》這本書(shū)的閱讀經(jīng)歷就給了我如上的全新閱讀體驗(yàn)。
這本書(shū)是一位懂書(shū)的小姑娘送給我的，我猜，這本書(shū)不是她送給我的初衷，而是另外一本書(shū)。而我卻毫不猶豫地選擇了這本書(shū)——因?yàn)槲姨矚g這本書(shū)的封面了。藍(lán)，純凈的藍(lán)，似天空，像湖泊，若森林……藍(lán)得悅目，藍(lán)得悅心，藍(lán)得想融入其中。純凈的藍(lán)上漂浮著嫩綠的、鵝黃的樹(shù)葉，讓你想到春天，想到秋天，想到一棵樹(shù)，一片森林……我不懂配色和設(shè)計(jì)，卻被這美好的畫(huà)面所吸引，忍不住走進(jìn)了它。
翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，映入眼簾的是這樣一行字：“你能把你的心安靜下來(lái)嗎？如果你的心并沒(méi)有安靜下來(lái)，我說(shuō)，你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，很深，甚至?xí)X(jué)得它莫名其妙，莫之所云�！北藭r(shí)，正是夜深人靜的時(shí)候，我最喜歡的讀書(shū)時(shí)段，我深吸了一口氣，合上書(shū)本，靜靜地想了想——是的，我確信我已經(jīng)靜下來(lái)了，我確信我能夠讓我的心靜下來(lái)，讀下去，于是我再次打開(kāi)了它。
這本書(shū)是作者亨利記錄的在瓦爾登湖一個(gè)人生活的經(jīng)歷，從親自動(dòng)手建造必須的小房子，到種植豆類(lèi)等生活必需品，再到他留心觀察瓦爾登湖的動(dòng)植物的變化，他用他的眼睛和心靈為我們留下了一筆寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。而閃爍在文字間的他的思考則如一顆顆明珠，熠熠生輝，吸引著所有的讀者去欣賞，去感受，去思考。
《經(jīng)濟(jì)篇》里，他說(shuō)：“大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤，滿(mǎn)載著人為的憂(yōu)慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果�！焙螄L不是呢？我們大多數(shù)人不都是為了生活疲于奔命，忙碌操勞，似乎這是生活的牛車(chē)?yán)约罕仨毴绱�，如果不是我們的欲望太多，奢求太多，我們完全可以在生活的旅途中采集一些生命的美果，芬芳生命的旅程的�?/p>
《我生活的地方：我為何生活》里，他寫(xiě)道：“每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣的簡(jiǎn)單，同樣的純潔無(wú)暇。如果每個(gè)早晨我們并不是給我們自己的稟賦所喚醒，如果并不是由我們內(nèi)心的新生力量和內(nèi)心的要求來(lái)喚醒我們——如果我們醒時(shí)，并沒(méi)有比睡前有了更崇高的生命，那么這樣的白天，即便能稱(chēng)之為白天，也不會(huì)有什么希望可言�！蔽覀兘�(jīng)常說(shuō)，新的一天，新的開(kāi)始，嶄新的太陽(yáng)照耀下的我們，是不是也是全新的自己呢？！是不是可以今天的自己比昨天的自己更可愛(ài)，更努力，更向上呢？
在《閱讀》這一篇章里，他這樣表達(dá)自己的觀點(diǎn)：“許多人學(xué)會(huì)了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬，做起生意來(lái)不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無(wú)所知，然而就其高級(jí)意義來(lái)說(shuō)，只有這樣才叫閱讀，絕不是吸引我們有如奢侈品，讀起來(lái)能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清新的時(shí)刻，獻(xiàn)予閱讀才對(duì)。書(shū)本是世界的珍寶，多少世代與多少?lài)?guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書(shū)，最古老最好的書(shū)，很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書(shū)架上。要坐著，而能馳騁在精神世界的領(lǐng)域內(nèi)，這種益處我得益于書(shū)本。”讀到這段文字時(shí)，我甚至有一種興奮的'感覺(jué)，仿佛作者就在我的眼前，和我侃侃而談，思想的契合，觀點(diǎn)的一致，讓我們穿越時(shí)空進(jìn)行精神交流。讀書(shū)，或許是最不能和“功利”相提并論的一件事，“我們?cè)谌怏w的疾病方面花了不少錢(qián)，精神的病害方面卻沒(méi)有花什么，人的靈魂必須的東西，是不需要花錢(qián)買(mǎi)的”，那么，就去閱讀吧，因?yàn)�，“一本�?shū)，能解釋完美的奇跡，又能啟發(fā)新的奇跡，這本書(shū)就為我們而存在了�！�
……
無(wú)論是《寂寞》還是《種豆》，抑或其他篇章，去讀它的時(shí)候，總能被其中的一些精妙語(yǔ)言所吸引，這樣的語(yǔ)言密碼和心靈如此契合，讓心靈忍不住雀躍起來(lái)。和這些文字耳鬢廝磨的日子，正是疫情期間宅家的時(shí)候，心寧?kù)o到仿佛跟隨作者來(lái)到了瓦爾登湖，在這里種豆、讀書(shū)、思考，看著春天來(lái)臨，過(guò)著簡(jiǎn)單而樸素的生活，也是我向往的生活。
如果不能得償所愿，那么，從此刻開(kāi)始，就為自己在心底建一所精神家園，如作者一樣，親手建造，在這里讀書(shū)，觀察，思考，我有我自己的太陽(yáng)、月亮和星星，我有一個(gè)完全屬于我自己的世界，享受四季的友愛(ài)，享受思想扎根的快樂(lè)，過(guò)自己最想要的生活！
讀《瓦爾登湖》有感5
輕叩一本名著，細(xì)細(xì)地與梭羅促膝而談；翻開(kāi)一帙墨香，輕輕地聆聽(tīng)瓦爾登湖奏鳴的隱隱梵歌……作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這本由美國(guó)文學(xué)巨匠梭羅嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作而成的《瓦爾登湖》，為我驅(qū)散心頭一份躁熱，拂過(guò)一縷清新。
白居易言道：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)�。”這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他用心記錄春夏秋冬的風(fēng)景變幻，他心中那份著上烏托邦的理想色的超驗(yàn)主義實(shí)踐激勵(lì)著他為建立與現(xiàn)代物質(zhì)生活日趨豐富相對(duì)的返璞歸真，還原生活的原始與本真這一夢(mèng)想而不懈奮斗。
真的很難想象梭羅這份非常人所能及的決心與魄力，他無(wú)情的將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的荒涼不毛之地，擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小而窄的床，一張殘舊的工作桌和一些零落的，早已泛黃的牛皮稿紙，僅僅是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是那份執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的探索，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本流芳百世的不朽之作，這不得不讓后人稱(chēng)贊他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
或許正如英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞所言：
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
《瓦爾登湖》字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)于小屋的熱愛(ài)，對(duì)于山林的熱愛(ài)，對(duì)于林中飛禽走獸的熱愛(ài)，對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這究竟是一種怎樣的淡泊而純真的情愫�。∽x這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著換位思考，我感到在那時(shí)我才活得舒真，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指如此吧！
平淡的語(yǔ)句中不僅涵藏著對(duì)自然純真無(wú)邪的熱愛(ài)與渴望，還深深包含著對(duì)人類(lèi)社會(huì)的無(wú)情而冷酷的忿恨與鞭撻！
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于大工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒(méi)有讓梭羅迷失、墮落，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中寫(xiě)到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的社會(huì)發(fā)展與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢靡地?fù)]金如土之時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的毒沼，難道就不怕夢(mèng)醒后的悲��？似乎從原始時(shí)代開(kāi)始，那些可以被稱(chēng)得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下無(wú)盡的貪婪，總是渴望獲得什么，而非付出什么，有時(shí)像是一個(gè)無(wú)底深淵，永無(wú)止境。
梭羅總愛(ài)引用，記憶中影響最深的就是羅利的對(duì)句：
“既然人人樂(lè)道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判人類(lèi)的盲目，攜著詼諧去痛斥人類(lèi)的`愚昧。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的上層社會(huì)，這對(duì)生活在廣大基層的生來(lái)卑微的人民而言，他們活著就像一部部冷冰冰的機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣節(jié)，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的思想之花卻早已萎縮，莫非這就是所謂的“隨遇而安者”？這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)�！迸c其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢？設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甘甜的清泉，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真爛漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
這如水晶般彌足珍貴的思想，在這絕世佳作中熠熠生輝，終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季的輪回正是生命的蘇醒與沉睡，這些文字就像是一杯清茗，讓人安靜，讓人沉醉，讓人頓悟……
月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，在這份靜謐中共尋那份最初的美麗！
讀《瓦爾登湖》有感6
閱讀完最后一行文字，我合上了《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。如我所想，《瓦爾登湖》是一本集寂寞、恬靜和智慧于一體的書(shū)，也許它只適合在寂寞與恬靜之時(shí)靜靜地閱讀，享受它充盈心靈瞬間那種奇妙的感覺(jué)，感受它那獨(dú)具魅力的文字帶領(lǐng)我們?nèi)ンw驗(yàn)生活的點(diǎn)滴……
這本書(shū)的封面上印著這樣一幅耐人尋味的圖畫(huà)：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹(shù)。這是否是這本書(shū)以一種含蓄的方式暗示著我們什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是想通過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽視r(shí)常思考著，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)當(dāng)中，在現(xiàn)代文明改造和穿越自然之前，是否也應(yīng)該多一些自省與自察？從某種意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于當(dāng)今時(shí)代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中所占的起點(diǎn)和終點(diǎn)，那便是心靈和當(dāng)今時(shí)代。
現(xiàn)代生活給人類(lèi)提供了幾乎為所欲為的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥地面光潔少塵，各式各樣的大工廠為我們生產(chǎn)發(fā)展提供了更為便利的條件……我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然、崇敬甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)奴役、蹂躪、稱(chēng)霸自然，“征服自然，改造自然”似乎成為了我們?nèi)祟?lèi)值得驕傲的口號(hào)。
然而笑容還未來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地逐漸沙漠化，地下水在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，灰蒙蒙的霧霾一次次地遮蔽了我們的世界，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀弧⒏脑熳匀坏耐瑫r(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱。物種在減少，環(huán)境逐漸在惡化，人間變成了嚴(yán)重污染的.煙塵世界，大自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對(duì)之心平氣和，一無(wú)所求。當(dāng)然，一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。人類(lèi)企圖在征服自然的過(guò)程中犯下太多的錯(cuò)誤，或許是意識(shí)到已對(duì)自然造成了無(wú)法改變的傷害，因而只能用回歸自然來(lái)安撫自己的無(wú)奈和擔(dān)憂(yōu)。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”我想，這真理或許是敬畏自然，崇敬自然，愛(ài)護(hù)自然，珍惜自然，為自己、為我們的子孫后代，也為這藍(lán)色星球上眾多與我們共存的生靈多留下一方凈土，一片蔚藍(lán)的天。與自然和諧相處，我們心中就會(huì)少一些內(nèi)疚，多一些坦然，對(duì)自然多一分感恩與呵護(hù)。與美麗大自然攜手并進(jìn)的明天，將會(huì)愈加光輝和美好！
學(xué)會(huì)善待自然，與自然和諧相處，創(chuàng)造屬于我們自身也屬于自然的真正的生活，這便是《瓦爾登湖》給予我的，最寶貴的感悟。
讀《瓦爾登湖》有感7
梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱(chēng)贊的書(shū)，人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是：內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。
其實(shí)這本書(shū)我已經(jīng)買(mǎi)了好久，看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感，是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的.生活，使梭羅獲得了對(duì)生命，對(duì)生活，對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書(shū)中有很多經(jīng)典的話語(yǔ)，雖然簡(jiǎn)樸，卻又富有深意。
梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活，像是坐在你面前，不緊不慢，有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事，從建屋到吃飯，從砍柴到耕地，這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。
《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫(xiě)深深打動(dòng)了我，我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài)，也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖；海子說(shuō)過(guò)：“我想有一棟房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。”這是一種詩(shī)意化的生活，這是一種理想化的生活。
梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫(xiě)道，僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己，這是自給自足的小農(nóng)生活，最自然，最純真，相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中，獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真，但是，又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢？我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活，也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠，我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼，麻痹了雙耳，看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇，我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。
梭羅在書(shū)中說(shuō)道：每一代人都在嘲笑老式樣，而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò)，我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式，而不屑于去體會(huì)慢生活的美好，這也使得我們漸漸脫離了原始的本真，日漸空虛�！锻郀柕呛房此浦皇怯涗浟怂罅_兩年多來(lái)的日常生活，但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅，遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì)，他想要避開(kāi)一切多余的東西，而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，他真正做到了淡泊于世，不以物喜，不以己悲。
《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書(shū)，需要我們耐下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許，在以后生活的某一天，你會(huì)對(duì)書(shū)中某句話，某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。
讀《瓦爾登湖》有感8
讀這本書(shū)，心需是靜的。
找一個(gè)愜意的午后，伏于案邊，焚一炷香，執(zhí)一杯清茗，洗凈了雙手慢慢翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，一點(diǎn)點(diǎn)探視那位偉大的思想家——梭羅的內(nèi)心世界。
瓦爾登湖像是梭羅的一簾幽夢(mèng)，不知誰(shuí)能與共。無(wú)法轉(zhuǎn)醒，無(wú)法企及。清幽的夢(mèng)境、返璞歸真的氛圍，像是一首清唱的民謠，不斷縈繞心頭。
獨(dú)居于瓦爾登湖畔，兩年的風(fēng)風(fēng)雨雨，春去秋來(lái)，他思考了許多，他經(jīng)歷了許多，他感悟了許多。一個(gè)人的生活是寂寞的，但幸好有自然為伴、佐上心中那份堅(jiān)韌的意志，他從渴望、矛盾，變?yōu)槭�、落寞，最終再次渴望，復(fù)雜的心靈之路，讓讀者的心也跟著起起伏伏。
他是這樣描述生活的：“我愿意深深得扎進(jìn)生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)、簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的.內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單，最基本的形式，簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)單、再簡(jiǎn)單。”
的確，這世上有許多人，緊緊攥著物質(zhì)的享受，卻拋開(kāi)了精神世界，拋下了簡(jiǎn)單生活。
名韁利鎖，雨劍風(fēng)刃，不堪重負(fù)的人在世俗中一路踟躕前行，坎坷曲折，身心交瘁，一路走來(lái)內(nèi)心剩下的只是空虛，努力換來(lái)的也只有寂寞，而那些選擇了簡(jiǎn)單的人卻得到了世俗之人窮盡一生也得不到的快樂(lè)和愉悅。
他厭倦了那個(gè)時(shí)代物欲過(guò)剩的風(fēng)氣，于是，他在沉靜的湖邊寫(xiě)到：“我愿我行我素，不愿涂脂抹粉、招搖過(guò)市，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細(xì)的世紀(jì)生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽(tīng)任這世紀(jì)過(guò)去。”
他受夠了人們的貪婪、自私和為了牟取暴利而不擇手段，于是，他選擇了離開(kāi)，離開(kāi)那個(gè)骯臟的、物欲橫流的社會(huì)，他尋尋覓覓、走走停停，來(lái)到了瓦爾登湖畔，這里靜謐、美好，重要的是，沒(méi)有了瘋狂的追名逐利，沒(méi)有了權(quán)力的勾心斗角，有的只是安詳，和遠(yuǎn)離世事的悠然。
他離開(kāi)了社會(huì)，但并沒(méi)有放棄拯救社會(huì)。他執(zhí)起了筆，將自己在這片田園風(fēng)光中的所思所想一一記下，他想了很多很多，也寫(xiě)了很多很多。他要用文字喚醒人們被金錢(qián)麻痹的心靈，他要讓人們睜開(kāi)雙眼看看被工業(yè)機(jī)器肆意蹂躪的自然，他要讓人們重拾那份返璞歸真的樂(lè)趣。
可無(wú)奈的是，時(shí)隔多年，這個(gè)世界依然沒(méi)有變成赫胥黎筆下的“美麗新世界”。世俗的正在捕獲每一個(gè)苦苦堅(jiān)守寧?kù)o內(nèi)心的幸存者。名利、物欲像貪婪的稗草瘋長(zhǎng)，擠兌著內(nèi)心留給純凈的空間。車(chē)水馬龍的喧囂，觥籌交錯(cuò) 迷離。這個(gè)世界的樣子，何其可惡！
當(dāng)你在城市的鋼筋叢林迷失了方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系中覺(jué)得力不從心，不如放慢腳步，讀讀《瓦爾登湖》，靜靜聆聽(tīng)生活的節(jié)奏。
只愿在不斷流淌的長(zhǎng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻仍然能聽(tīng)到“過(guò)真正的生活”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴！
讀《瓦爾登湖》有感9
風(fēng)在呼嘯中吹過(guò)，刮走了塵埃，使那些在朦朧中的人們看清了自己看清了世界。靜靜的坐在書(shū)桌前，聽(tīng)著風(fēng)聲看著著作讀著梭羅的內(nèi)心世界。
1817年7月12日，梭羅出生在康科德幽靜的村莊里。他質(zhì)樸醇厚，收到過(guò)系統(tǒng)的教育。他在他的的哈佛班級(jí)十周紀(jì)念問(wèn)卷調(diào)查中寫(xiě)：“我做過(guò)校長(zhǎng)、家庭教師、測(cè)繪員、園丁、農(nóng)夫、漆工、木匠、苦力、鉛筆制造商、玻璃紙制造商、作家有時(shí)還是個(gè)劣等詩(shī)人。這已大體概括了他一生的工作。
我想他這樣做是為了體驗(yàn)不同工作的不同感受吧。在他看來(lái)現(xiàn)在社會(huì)下的人已喪失了自己的完整性，所謂“人”只是部分地存在于所有的個(gè)人之中，個(gè)人站在社會(huì)派給他的崗位上，每一個(gè)人都像是從身上鋸下來(lái)的一段肢體——一個(gè)手指，一個(gè)頸項(xiàng)，一個(gè)胃，但不是一個(gè)完整的人：栽種植物的人很少會(huì)感覺(jué)到他的職務(wù)的真正尊嚴(yán)，他只看見(jiàn)他用來(lái)量谷子用的籮筐與大車(chē)，此外一無(wú)所視。于是就降為一個(gè)農(nóng)民（而不是“人”在農(nóng)場(chǎng)上）。商人從不認(rèn)為生意也有一種理想的`價(jià)值，靈魂被金錢(qián)所奴役。侓師成了一本法典、機(jī)師成了一架機(jī)器、水手成了一根繩子。
我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是注定的，為的是未來(lái)的美好生活。過(guò)去我們無(wú)法改變，所以我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變未來(lái)。但是也不能因?yàn)閷W(xué)習(xí)而改變?cè)瓉?lái)的生活。梭羅在《瓦爾登湖》中曾這樣說(shuō)明自己：“我在我內(nèi)心發(fā)現(xiàn)，我有一種追求更高的生活，或者說(shuō)探索精神生活的本能，但我另外還有一種追求原始的行列和野性生活的本能”就像我們一樣，在追求更高的生活時(shí)，不應(yīng)該忘記我們?cè)瓉?lái)的生活。
在家中我們是父母的孩子，應(yīng)該關(guān)心孝敬他們而不是冷漠的埋頭苦學(xué)。在社會(huì)中我們是一個(gè)公民，應(yīng)該為社會(huì)建設(shè)出一份力，而不是一味的享受權(quán)利。
風(fēng)停了，塵埃依舊，唯一改變的是那顆清澈澄明的心。
讀《瓦爾登湖》有感10
最近讀了美國(guó)作家亨利·梭羅的經(jīng)典名著《瓦爾登湖》，其實(shí)這已是我第二次拜讀了。因?yàn)榈谝淮蔚陌葑x是在一種毫無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)下進(jìn)行的，從頭到尾翻看完之后，腦子里一片空白。這次拜讀是強(qiáng)迫自己，而且完全是遵照譯者徐遲先生的要求來(lái)做的。徐先生在書(shū)的封底上說(shuō)：“在白晝的繁忙的生活中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去�？墒屈S昏以后，心情漸漸地寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出好處辨不出味道的章節(jié)，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我情腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。”我正是在夜深人靜之時(shí)躺在床上拿出此書(shū)，靜靜地仔細(xì)閱讀。夜靜了，心靜了，書(shū)中的綿長(zhǎng)的味道就出來(lái)了。瓦爾登湖那份恬靜和幽靜展現(xiàn)在了眼前，很美很美。
讀此書(shū)不能有一絲的浮躁之情，必須沉靜下來(lái)，就像僧人讀經(jīng)書(shū)時(shí)的那份心情才行，一旦心躁氣盛根本讀不進(jìn)去的。但人們由于居住環(huán)境的影響和心態(tài)的浮躁，整體社會(huì)風(fēng)氣的使然，真正能走進(jìn)像瓦爾登湖描繪的世界的很難很難。而正是因?yàn)槿绱烁枰覀兩钤诙际欣锏娜藗內(nèi)グ葑x此書(shū)，由此改變和調(diào)整自己的心態(tài)。那是多么美好的世界啊，大自然的和諧與寧?kù)o，與煩躁的都市形成鮮明的對(duì)照。人與人的爾虞我詐沒(méi)有了，勾心斗角不見(jiàn)了，人從自然中走來(lái)又重回自然的'懷抱，復(fù)歸平靜和安詳。日出而作，日入而息，沽酒桑麻，田園牧歌。這難道不是一種和諧嗎？在這部書(shū)里，我不僅看到那份自然的美更多的是靜靜地體會(huì)那份心境。為何我們經(jīng)�？吹椒鸾讨v究的閉關(guān)清修，就是要在心靈的鍛造上達(dá)到至高的境界。一旦在精神上的修煉得到了升華，那么不管你從事何等事務(wù)，不管你在何種環(huán)境當(dāng)中生活和生存，都能達(dá)到出神入化的狀態(tài)。我們拜讀《瓦爾登湖》不是要求每個(gè)人都重返自然界，每個(gè)人都復(fù)歸到原始狀態(tài)當(dāng)中過(guò)茹毛飲血的生活，事實(shí)上也不可能做到這一點(diǎn)，我們畢竟生活在現(xiàn)代化的社會(huì)里，但我們需要的是那種在自然當(dāng)中修煉出來(lái)的心態(tài)，只有具備了這樣的心態(tài)，那么就是在喧嘩與躁動(dòng)的世界當(dāng)中同樣可以尋求到那份平和與寧?kù)o，同樣可以達(dá)到理想的境界。
此時(shí)我就想到了目前所提倡的人與自然，人與人，人與社會(huì)和諧共處這樣的一個(gè)口號(hào)的科學(xué)與合理性。我們實(shí)在是需要這樣的和諧了。當(dāng)然如果要求誰(shuí)都能達(dá)到這樣的高度自律，不是那么輕而易舉的。但在讀了《瓦爾登湖》之后，的確感到這是提高自身在這方面修煉的很好的途徑。如果你還沒(méi)拜讀過(guò)此書(shū)，或者你還在經(jīng)常對(duì)煩躁的都市無(wú)可奈何之時(shí)，不妨看看此書(shū)，我想它能暫時(shí)讓你忘卻身邊的煩惱，讓你的心態(tài)平和下來(lái)。當(dāng)然必須在夜深人靜之時(shí)拜讀才有此效果。
讀《瓦爾登湖》有感11
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的一本散文集，梭羅在這本書(shū)中不僅闡述了自己的思想，而且還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來(lái)，可以去享受一會(huì)大自然和深入地去思考，思考這個(gè)世界，思考人生。
我是在很大了之后，才讀過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)一讀就喜歡上了這本書(shū)，這本書(shū)在某些方面，帶給了我不一樣的感動(dòng)，讓我明白了一個(gè)道理，那就是一個(gè)孤獨(dú)的人，才能夠有所作為，只要能夠忍受住孤獨(dú)，可以讓自己的心靈得到更多來(lái)自于大自然的感召，可以有更多的思考，那么一個(gè)人才算是真正的活明白了，不然也只能是一輩子，那么碌碌無(wú)為。
梭羅為了逃離現(xiàn)實(shí)的生活，一個(gè)人搬進(jìn)了瓦爾登湖湖畔，在那里一共生活了兩年多一點(diǎn)，也正是在這兩年多一點(diǎn)里，他寫(xiě)下這部聞名全世界的名著，成為了一代一代孤獨(dú)的人心中的至寶。至少我個(gè)人是這么認(rèn)為，覺(jué)得這是一本讓我念念不忘的書(shū)。
我在讀完了這本書(shū)后，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，我有了一種沖動(dòng)，也想要和梭羅一樣，搬到某個(gè)偏僻的地方去生活，也想要讓自己徹底地孤獨(dú)起來(lái)，可是現(xiàn)實(shí)的生活還是不允許，所以像我們這樣的人，也只能是注定了這一輩子，也只能夠是在這茫茫人世中，也只能是當(dāng)一個(gè)俗人。
讀《瓦爾登湖》它告訴了我們什么？
其實(shí)說(shuō)白了，就是要告訴我們，一個(gè)人要活得明白一些，不要一輩子都活得懵懵懂懂，永遠(yuǎn)也不明白，活著是為了什么？
我是由衷地佩服梭羅，佩服他能夠忍受住那一份孤獨(dú)，可以一個(gè)人可以在那么一個(gè)地方，獨(dú)自地呆上那么長(zhǎng)的時(shí)間，可能現(xiàn)在恐怕真沒(méi)有幾個(gè)人能夠忍受住，他的那一份孤獨(dú)，這就是人與人之間的差別。梭羅的思想，也正是在這個(gè)時(shí)候形成，把自己的所有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的思考，都寫(xiě)進(jìn)了這本散文集里。感動(dòng)了一代又一代的`讀者，也正是他的這一份感動(dòng)，才使得我認(rèn)識(shí)到了一件事情，那就是一個(gè)人孤獨(dú)一些，是一件好事，至少它能夠讓人明白更多的道理，明白如何更好地去生活。
我時(shí)常在想一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人應(yīng)該要如何去生活？
當(dāng)然我沒(méi)有梭羅那么深沉的思想，只能夠是蜻蜓點(diǎn)水式地去思考，還是可能我不夠孤獨(dú)，還需要再去讀書(shū)，唯有這樣，才能夠讓自己的思想成熟起來(lái)，才能夠懂得生活的意義。
這也正是梭羅所帶給我的收獲，他讓我懂得了如何去思考，如何去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活，如何去好好生活。我想如果我沒(méi)有讀過(guò)《瓦爾登湖》，我想自己不會(huì)有這種深入的思考，正是讀了這本書(shū)之后，我才開(kāi)始慢慢地也會(huì)去思考一些問(wèn)題。
所以說(shuō)《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它能夠讓人明白更多的道理，能夠把人帶入到另一個(gè)世界，能夠在那個(gè)世界里去思考自己的人生。
讀《瓦爾登湖》有感12
美國(guó)著名作家哈丁曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》：“《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著�！�
許是在嘈雜社會(huì)中生活太久，剛翻開(kāi)書(shū)的我還不太懂哈丁為何如此評(píng)價(jià)這本書(shū)，隨著深入，我似乎漸漸懂了。
《瓦爾登湖》記錄了梭羅在瓦爾登湖畔生活的所見(jiàn)所得，想象彼時(shí)的梭羅漫步在瓦爾登湖畔的田地里，聞泥土和青草的芳香，品嘗野果的甘甜，在田埂與農(nóng)夫并肩坐下閑談莊稼，眼中卻眺望著瓦爾登湖，碧水藍(lán)天印在眼中......
我很欣賞梭羅的一種做法，“懷著反正可以再抵押給他的心思，以他開(kāi)出的隨便什么價(jià)格買(mǎi)下土地”，“甚至?xí)鲆粋�(gè)更高的價(jià)錢(qián)把每件東西都買(mǎi)下來(lái)”。我想稱(chēng)之為“隨意”，而我卻做不到如此的“隨意”，可以說(shuō)現(xiàn)在已鮮有人能做到如此地步，我又極羨慕這種“隨意”。梭羅擁有的想象力將他帶到遙遠(yuǎn)的地方，我們卻被現(xiàn)實(shí)折斷想象的翅膀，無(wú)法飛翔。想起舒伯特，他也曾在水清林碧的維也納森林居住，這片森林帶給了舒伯特的不僅是心靈的放空，還有靈感，《美麗的磨坊姑娘》便誕生于此，我想這便是大自然的魔力吧。
梭羅在瓦爾登湖畔的生活是孤寂的，在《訪客》中梭羅說(shuō)：“我也跟大多數(shù)人一樣喜愛(ài)交際，任何精神旺盛的人來(lái)時(shí)，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放。”與“朝圣者”交流生活意見(jiàn)，體驗(yàn)勞動(dòng)帶來(lái)的人生的快樂(lè)和自尊，送走嚴(yán)冬，迎來(lái)春天。在他眼中“春天的來(lái)臨，很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng)始，黃金時(shí)代的再現(xiàn)”，他是熱愛(ài)生活的，是熱愛(ài)春天的`，春季能給人帶來(lái)的是新生的喜悅。雪萊在《西風(fēng)頌》中有這樣一句話：“要是冬天已經(jīng)來(lái)了，西風(fēng)呵，春日怎能遙遠(yuǎn)？”人生的冬季來(lái)臨，春日怎會(huì)遙遠(yuǎn)？陽(yáng)光會(huì)照亮內(nèi)心的每一個(gè)角落，一如春日的來(lái)臨那般再現(xiàn)黃金時(shí)代。人生的低谷自會(huì)過(guò)去，我們需要勇于挑戰(zhàn)。
在《結(jié)束語(yǔ)》中作者講述了自己的生活方式和理想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧！我們身體內(nèi)的生命像活動(dòng)的水，新奇的事物正在無(wú)窮的注入到這個(gè)世界來(lái)，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢�！蔽覀兊拇_愚蠢，被欲望遮住眼睛，混混沌沌的行走于世，一生奔波勞碌卻不知心靈真正追求的是何物，我們的確像水，新奇的事物如注入水中的各種東西，是被欲望玷污，還是努力前行追隨夢(mèng)想，全靠自己的抉擇，我希望每人皆可像后者，“一個(gè)人若能自信的向他夢(mèng)想的地方前行，努力經(jīng)營(yíng)他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的”，愿你我都能尋到夢(mèng)想的地方。
讀《瓦爾登湖》有感13
“我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。”——梭羅
這本書(shū)記錄了梭羅隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程，讀的過(guò)程中仿佛進(jìn)入了一個(gè)澄明、寧?kù)o、素雅的世界。
梭羅仿佛是自然的孩子，他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他以一顆安靜而純粹的心靈，靜靜地思考，關(guān)懷著人類(lèi)，又蔑視著人類(lèi)，擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，甚至瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。
書(shū)中大面積鋪陳對(duì)鄉(xiāng)村生活的描述，這個(gè)詞在人們頭頂生活的重壓、稍得喘息片刻時(shí)反復(fù)被提及，陶潛的歸園田居成了現(xiàn)代人的想得卻不可得。許多人利用假期在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路散步，觀賞小草野花；冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌。最享受的應(yīng)當(dāng)是鄉(xiāng)村晴天的傍晚，特有的炊煙裊裊，晚飯后在低矮圍墻里的院子里閑晃，鼻尖是干爽的涼意。聽(tīng)歌手唱著蜉蝣，看月牙，看星星連成一片的蒼穹，以及掛在樹(shù)梢和藏在林子里的太陽(yáng)。如今，人們或許只能把那份淡泊寧?kù)o的向往與追求留在心里，在閱讀中體會(huì)那種安詳靜謐的`意境，不失為一種歸于純粹的自我享受。
對(duì)此，梭羅從書(shū)中走出，帶領(lǐng)著我們，走向那片湖畔。他常常獨(dú)自來(lái)到林中漫步，感受大自然的恬靜和廣闊。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都需要一些獨(dú)處的時(shí)光，到大自然中去感受一切，可能會(huì)有意想不到的收獲，這既是大自然的饋贈(zèng)，也是我們認(rèn)識(shí)自己，和自己心靈交流的珍貴時(shí)刻。
他還提到很重要的一個(gè)部分：閱讀。“珍惜時(shí)間在你人生中劃過(guò)的痕跡”，本書(shū)鄭重其事，向人們真誠(chéng)陳說(shuō)。而閱讀，是對(duì)時(shí)間最好的描摹和增色。閱讀好書(shū)，閱讀蘊(yùn)藏著真摯精神的真誠(chéng)的書(shū)，是一種高尚的鍛煉，會(huì)使讀者獲得比當(dāng)前受到推崇的做法更好的鍛煉，這需要接受像運(yùn)動(dòng)員那樣的訓(xùn)練，一生鍥而不舍地獻(xiàn)給這個(gè)目標(biāo)。書(shū)本是經(jīng)過(guò)深思熟慮、含蓄地寫(xiě)下來(lái)的，閱讀時(shí)也應(yīng)如此。
它在網(wǎng)上被親切地調(diào)侃為“奇效抗失眠讀物”，這從側(cè)面也反映出來(lái)它是徹底拒絕浮躁的好書(shū)，是屬于一個(gè)人的書(shū)，要心無(wú)雜念地去捧讀，心如止水地思考，才能懂得這樣做的好處。書(shū)中雋語(yǔ)不斷迭出，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們的心靈的荒原，沖淡通俗，只余留清新的香氣。
一切大悲大喜都會(huì)過(guò)去，倒映在瓦爾登湖上的只有這些靜默的閱讀、思考和勞作。背身喧囂，返璞歸真，拾級(jí)而上即心之所向。
讀《瓦爾登湖》有感14
兩年在筆尖上流轉(zhuǎn)，瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞，保持著孤獨(dú)的自由，應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。
他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。
又有誰(shuí)會(huì)如他一般，毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái)，也不需抵抗誘惑，一生孑然獨(dú)居，不入世俗。許是他沒(méi)有饕餮的胃口，又許是他對(duì)凡俗無(wú)過(guò)多激情，可若要是世間之人誰(shuí)也不甘如此，誰(shuí)也不愿松開(kāi)功名利祿的衣角吧。他猶如隱君，一蓑煙雨任平生，他又不似隱君，仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。
只可惜，他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說(shuō)：“我愛(ài)他，可我沒(méi)法喜歡他，與其去挽他的胳膊，還不如去挽榆樹(shù)的枝條呢�！彼罅_身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步，即便是他們明白，卻也無(wú)法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹(shù)，蓬勃向上，獨(dú)立支持著自己，兀自生長(zhǎng)著。其余人只得遠(yuǎn)觀，不愿靠近也無(wú)法靠近。他是寂寞的清冷的，他與凡俗似乎劃分了楚河漢界，彼此遠(yuǎn)離，默默觀望。
僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望，一秒之差就大不相同的追求。
在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)腵資本主義工業(yè)時(shí)代，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著人們無(wú)限制地追求功名利祿，倒在拜金主義和享樂(lè)主義的石榴裙下，擁有神仙一般的物質(zhì)生活，何樂(lè)而不為呢?因此，人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中，如癡如醉的整日忙碌，只為滿(mǎn)足物質(zhì)需求所帶來(lái)的快感，只因抵不住的誘惑。
但在此處境中的梭羅，出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢，我仍初心不改，清貧自守，這便是我的人生。梭羅說(shuō)，“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富，我的志向還是不會(huì)有任何改變，生活方式也不會(huì)有太大的不同�！�
他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者，堅(jiān)持本心的教徒�；畹貌煌粸榛畛鲎约�。
也是因?yàn)槿绱�，他的命運(yùn)與自然有著無(wú)盡的牽扯，他將他的才智奉獻(xiàn)于自然，他將全部的熱愛(ài)投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然，他依然是充滿(mǎn)思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他：“他既是男人又是女人，生下來(lái)的是他自己�！迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的，通過(guò)生活，他擁有自己獨(dú)特的思想，面對(duì)自然，他成為了多情的孩子。他說(shuō)：“藍(lán)鳥(niǎo)把天空背在背上�！彼�，到底還是存著一顆難得的純真之心的，眼前之景不再是一個(gè)死物，而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想，他在人流之中成為了叛逆者，但在自然之中成為了崇高的信仰存在。
他的叛逆，是對(duì)污濁的世間的蔑視，他的叛逆，是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他，不浮于表面，擁有著深沉的思想，他是與人流格格不入者，卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想，他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔，欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。
讀《瓦爾登湖》有感15
生活在二十一世紀(jì)的人類(lèi)處于一個(gè)快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。
早晨，我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過(guò)，汽車(chē)一輛接一輛馳過(guò)。汽車(chē)“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門(mén)一天繁忙生活的開(kāi)始。辦公樓里，職員門(mén)飛快打著各類(lèi)報(bào)告;學(xué)校中，學(xué)生門(mén)在紙上寫(xiě)字“沙沙”聲格外急促……
人們忙于自己的`生活，他們忙著工作，忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我，作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線”的緊張生活。
《瓦爾登湖》書(shū)中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著�！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能?chē)L試的。
在梭羅看來(lái)，大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃睿瑸榱松�，大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。
我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作，在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力，在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書(shū)本……去看看這個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗，是你沒(méi)有慢慢地，細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。
慢一點(diǎn)兒，再慢一點(diǎn)兒……
或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹(shù)上一只與你對(duì)視的小鳥(niǎo)，又或許只是一本書(shū)中短小而精煉的句子……
你慢一點(diǎn)兒，會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。
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