[精]學(xué)習(xí)心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。相信許多人會(huì)覺得心得體會(huì)很難寫吧，以下是小編收集整理的學(xué)習(xí)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。
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學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
一個(gè)學(xué)期的資產(chǎn)評(píng)估學(xué)習(xí)即將接近尾聲，資產(chǎn)評(píng)估作為二十一世界新型蓬勃發(fā)展的學(xué)科，有著其存在的巨大意義，第一節(jié)課邢老師便說資產(chǎn)評(píng)估是一門邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，而我也從開課便對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，通過邢老師深入淺出的講解，讓我們受益匪淺。雖然課程學(xué)習(xí)就要結(jié)束，但是老師給我們的理論知識(shí)以及實(shí)踐知識(shí)一定會(huì)對(duì)我們知識(shí)面的拓展以及未來的職業(yè)生活起到重要的作用與影響。下面我將本學(xué)期學(xué)到的資產(chǎn)評(píng)估分為三個(gè)部分;
一、資產(chǎn)評(píng)估是什么
資產(chǎn)評(píng)估是對(duì)資產(chǎn)在某一時(shí)點(diǎn)的價(jià)值進(jìn)行估計(jì)的`行為或過程。具體的講，資產(chǎn)評(píng)估是指符合國(guó)家有關(guān)規(guī)定的專門機(jī)構(gòu)和人員，依據(jù)相關(guān)法律、法規(guī)和資產(chǎn)評(píng)估準(zhǔn)則，遵循適用的評(píng)估原則，選擇適當(dāng)?shù)膬r(jià)值類型，按照法定的評(píng)估程序，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)估方法，對(duì)評(píng)估對(duì)象在特定目的下的評(píng)估基準(zhǔn)日價(jià)值進(jìn)行分析、估算并發(fā)表專業(yè)意見的行為或過程。
二、為什么要資產(chǎn)評(píng)估及其重要性
資產(chǎn)價(jià)值的多少以及如何預(yù)測(cè)是投資決策人、企業(yè)經(jīng)理投資銀行家、稅務(wù)師等市場(chǎng)參與人需要了解和關(guān)心的問題。對(duì)資產(chǎn)價(jià)值評(píng)估的
準(zhǔn)確判斷，是進(jìn)行成功的資產(chǎn)投融資、資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理、資產(chǎn)咨詢服務(wù)的基礎(chǔ)，而資產(chǎn)評(píng)估則是資產(chǎn)價(jià)值確定的重要手段。
三、如何進(jìn)行資產(chǎn)評(píng)估
資產(chǎn)評(píng)估的程序包括：(1)明確資產(chǎn)評(píng)估業(yè)務(wù)基本事項(xiàng)，例如委托方、評(píng)估目的、評(píng)估范圍、價(jià)值類型等。(2)簽訂資產(chǎn)評(píng)估業(yè)務(wù)約定書并加蓋公章.(3)編制資產(chǎn)評(píng)估工作計(jì)劃，制定總體思路和詳細(xì)的工作方案。(4)對(duì)待評(píng)估資產(chǎn)的核實(shí)與實(shí)地查勘，確定其新舊程度、運(yùn)行情況和技術(shù)參數(shù)。(5)收集與資產(chǎn)評(píng)估有關(guān)的資料，產(chǎn)權(quán)資料和技術(shù)資料等。(6)評(píng)定估算，盡可能同時(shí)使用多種方法確保評(píng)估結(jié)果的客觀性。(7)編制和提交評(píng)估報(bào)告。(8)資產(chǎn)評(píng)估報(bào)告的工作底稿歸檔。評(píng)估報(bào)告日90日內(nèi)歸檔，保存至少20xx年。
資產(chǎn)評(píng)估的方法包括：(1)成本法：評(píng)估價(jià)值=重置成本-實(shí)體性貶值-功能性貶值-經(jīng)濟(jì)性貶值(2)市場(chǎng)比較法：評(píng)估價(jià)值=市場(chǎng)參照交易價(jià)格+∑評(píng)估對(duì)象優(yōu)于參照交易物引起的價(jià)格差額-∑評(píng)估對(duì)象劣于參照交易物引起的價(jià)格差額(3)收益法，收益法是通過估算待評(píng)估資產(chǎn)自評(píng)估基準(zhǔn)日起未來的純收益，并將其用適當(dāng)?shù)恼郜F(xiàn)率折算為評(píng)估基準(zhǔn)日現(xiàn)值的方法。
資產(chǎn)評(píng)估方法的細(xì)節(jié)我們也學(xué)到了很多，比如機(jī)器設(shè)備的評(píng)估方法、房地產(chǎn)的評(píng)估、流動(dòng)資產(chǎn)的評(píng)估、企業(yè)價(jià)值評(píng)估等，不同的評(píng)估主體的評(píng)估方法既有聯(lián)系又有區(qū)別。通過這些學(xué)豐富了我們對(duì)資產(chǎn)評(píng)估內(nèi)容的了解。
資產(chǎn)評(píng)估是一門高深的學(xué)問，需要我們不斷的去創(chuàng)新，去挖掘，去研究。感謝老師一學(xué)期的細(xì)心栽培，我相信我所學(xué)到的知識(shí)必將在未來的生活增光增彩。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
康德是西方哲學(xué)、美學(xué)上的大師，他的理論著作是從事西方哲學(xué)美學(xué)、文藝?yán)碚摫刈x的書目，他的代表作是有《判斷力批判》等。
康德一生過著規(guī)律的獨(dú)居生活，他嚴(yán)格有規(guī)律的生活，認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，使他做出了驚人的成就，與他個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境和經(jīng)歷是有密切關(guān)系的。生活的環(huán)境和經(jīng)歷對(duì)于一個(gè)人性格、人生態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀、和生活態(tài)度有著很大的影響和作用。
一個(gè)人的思想和他的思維方式，是從其時(shí)代、地域、民族、教育等等影響下形成的�？档碌乃枷胧撬莫�(dú)特的生活方式和實(shí)踐經(jīng)歷的產(chǎn)物。因此，了解康德，首先了解他的生平經(jīng)歷：1972年出生在德國(guó)普魯士的哥尼斯堡，這里是商業(yè)城市，父親和母親都是普通的市民，從事著手工加工的行業(yè)，居住的周圍是路德新教虔誠(chéng)教派的信徒。虔誠(chéng)路德新教的信徒對(duì)康德的處事及思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�？档潞髞碚f：“人們對(duì)于虔誠(chéng)派可以說東道西，但虔誠(chéng)派的信徒都是一些嚴(yán)肅而超群出眾的人。他們具有高尚的人類情操，就是穩(wěn)重，樂觀和任何欲念都破壞不了的內(nèi)心寧靜�！笔鶜q在哥尼斯堡大學(xué)上學(xué)，生活艱難學(xué)習(xí)用功，認(rèn)真學(xué)習(xí)研究牛頓機(jī)械論自然哲學(xué)和唯理論哲學(xué)，閱讀了拉丁經(jīng)典作家的著作。練就了用拉丁文寫作的卓越本領(lǐng)。大學(xué)學(xué)習(xí)了七年。1747年通過碩士學(xué)位論文答辯。九年的家庭教師經(jīng)歷，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，獲得了豐富的人生閱歷。1755年通過了《論形而上學(xué)的原則》取得了哥尼斯堡大學(xué)編外講師資格，兼任哥尼斯堡王家圖書館館員職務(wù)。46歲時(shí)，正式命名為哥尼斯堡大學(xué)教授，主講邏輯學(xué)和形而上學(xué)。1770年任教授，1797年退休。完成了《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》等全部主要的哲學(xué)著作寫作。
康德美學(xué)是從人的心靈（“心意”）能力出發(fā)來進(jìn)行美的討論，要解決的問題：為什么審美是必然的和普遍的？因此，主要不是討論藝術(shù)中的美的問題。審美判斷是知性與想象力的一種諧和合作。根據(jù)形式邏輯，也就是知性范疇的類型，對(duì)鑒賞判斷進(jìn)行分析。
康德的美學(xué)思想主要集中在《論優(yōu)美感與崇高感》和《判斷力批判》這兩部作品中，《論優(yōu)美感與崇高感》主要分析優(yōu)美和崇高的不同特點(diǎn)：優(yōu)美就是我們通常所說的美，小巧，和諧，讓人心生愛憐；崇高則是巨大以至于無形的“壯美”，讓人心生畏懼，甚至是恐怖，所以康德成稱其為“可怕的崇高”，它往往與道德聯(lián)系在一起。
優(yōu)美與崇高是康德美學(xué)思想的兩個(gè)基本范疇，在他后來聲名鵲起的美學(xué)巨著《判斷力批判》中，對(duì)審美判斷力的分析仍然是按照這個(gè)一分為二的模式來處理的。他在《判斷力批判》第一部分提出了即審美的四個(gè)特征：（1）它是愉悅的，但是不帶任何利害關(guān)系；（2）它是普遍的但不是概念；（3）它具有合目的性，但無目的（無目的的合目的性）；（4）它是主觀的'，卻帶有必然性（康德在這里提出了“共同感的重要概念”）。在《判斷力批判》的第二部分，康德討論了目的論判斷力。這是美學(xué)界長(zhǎng)期以來都沒有注意到的康德美學(xué)的重要部分。其實(shí)，作為康德的對(duì)手和朋友，黑格爾對(duì)康德的目的論判斷力理解得很透徹，概括得很精煉：“康德開始從這樣的原則去看有生命的東西：在有生命的東西里，概念或普遍性包含在特殊性內(nèi)。作為目的，這普遍性不是自外而是自內(nèi)決定著個(gè)別的和外在的東西，決定著有機(jī)體各部分的構(gòu)造，這就是說，個(gè)別的方面自然而然地就適應(yīng)的目的�！币虼�，黑格爾稱康德構(gòu)成了美學(xué)真正的出發(fā)點(diǎn)。
康德論證了審美活動(dòng)具有無利害關(guān)系的根本特性，不了解康德，就永遠(yuǎn)不能進(jìn)入真正的、作為嚴(yán)肅學(xué)術(shù)的美學(xué)研究的大門。這是一個(gè)挑戰(zhàn)，也是一個(gè)資格認(rèn)定�？档聫睦碚撋习衙栏信c生理和道德的快感在原則上清楚地區(qū)別開來了�？档逻�確立了美感經(jīng)驗(yàn)的先驗(yàn)原則。美的問題在康德這里與其它的哲學(xué)問題有了真正的界限。因此，嚴(yán)格地說，從康德開始，美學(xué)才獲得自身的合法性和科學(xué)性，真正成為哲學(xué)的一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
本月14、15日兩天我與其余兩位同事到成都聚成培訓(xùn)公司參加“創(chuàng)新思維與問題解決”學(xué)習(xí)，我受益匪淺，感受良多。
通過兩天的學(xué)習(xí)，老師通過視頻、舉例、互動(dòng)游戲、引經(jīng)據(jù)典、名人的創(chuàng)新思路分析、名人的創(chuàng)新產(chǎn)品效果、3M公司的幾次沉浮、IBM公司的幾次變革、聯(lián)想集團(tuán)的幾次收購等。不管是大公司和名人的成功都不是一帆風(fēng)順的，也都經(jīng)歷了無數(shù)波折，其中愛迪生的眾多發(fā)明創(chuàng)造，電燈的發(fā)明光是做各類實(shí)驗(yàn)都用了上萬次，持之以恒，不屈不撓，最終找到了“鎢絲”這種元素，直到現(xiàn)在都還在大量的運(yùn)用。他的這種對(duì)創(chuàng)新、發(fā)明創(chuàng)造的恒心是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！
1、什么是創(chuàng)新：創(chuàng)新是企業(yè)生命之源，改變思維模式，必須要以人為本，項(xiàng)目創(chuàng)新才是有價(jià)值的創(chuàng)新，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)、經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)才叫好的創(chuàng)新。
2、創(chuàng)新的重要性：創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的需要；創(chuàng)新是個(gè)人與組織進(jìn)步的需要；唯有以變應(yīng)變而不是以不變應(yīng)萬變；創(chuàng)新不是研究開發(fā)的原動(dòng)力；創(chuàng)新是工作改善和企業(yè)進(jìn)步的動(dòng)因；創(chuàng)新與創(chuàng)造是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵
3、創(chuàng)意三原則：“生存、生活、生命”。
4、創(chuàng)新的'三要素：①、找到痛點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)；②、必須養(yǎng)成消費(fèi)者的習(xí)慣（使用）；③、與環(huán)境養(yǎng)成、造成習(xí)慣（達(dá)到平衡）。
5、如何創(chuàng)新：鼓勵(lì)創(chuàng)新的文化的規(guī)則
規(guī)則一 設(shè)定超出常情的預(yù)期
規(guī)則二 突破你的生意的限定
規(guī)則三 創(chuàng)造一個(gè)事業(yè)而不只是一項(xiàng)生意
規(guī)則四 傾聽新的聲音
規(guī)則五 為各種思想營(yíng)造一個(gè)開放的市場(chǎng)
規(guī)則六 開放人才市場(chǎng)
6、觀念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新的核心：組織創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、營(yíng)銷創(chuàng)新、產(chǎn)品和技術(shù)創(chuàng)新、人力資源創(chuàng)新、企業(yè)文化創(chuàng)新。
7、創(chuàng)新的方法：
�、儆盟季S的頭腦；②轉(zhuǎn)變觀念、改變假設(shè)；③傾聽接受、完事在己；④意識(shí)感悟、思考運(yùn)用；⑤觀念創(chuàng)新是企業(yè)創(chuàng)新的先導(dǎo)，他是一個(gè)否定自我。
1、協(xié)助經(jīng)理人打造一流的創(chuàng)新思維團(tuán)隊(duì)，塑造積極解決問題的文化；
2、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)通過發(fā)散思維，形成共振，為解決問題提供大量的良方；
3、使團(tuán)隊(duì)的集體智慧得以最高的體現(xiàn)與應(yīng)用；
4、幫助團(tuán)隊(duì)成員找到解決問題的良方而快速提升工作效率
學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中實(shí)踐。人生中就是這樣，每一次的學(xué)習(xí)就是一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每一次的實(shí)踐就是一次挑戰(zhàn)，我們能害怕嗎?答案是肯定的：不能！不管是在什么情況下，都是不能，不會(huì)，也不可以害怕挑戰(zhàn)。我們之所以培訓(xùn)，目的就是增強(qiáng)我們挑戰(zhàn)的信心。我不知道別人通過培訓(xùn)學(xué)到了多少，感受到了多少，了解到了多少。只知道通過培訓(xùn)自己感悟頗深。
首先要說明的一點(diǎn)就是通過這次培訓(xùn)我學(xué)到了很多，見過的聽過的，沒見過的沒聽過的統(tǒng)統(tǒng)包含在內(nèi)。
宋老師講的創(chuàng)新與實(shí)踐雖說我不知道內(nèi)容是什么，不過通過各位干部的發(fā)言，我知道那是對(duì)我們以后產(chǎn)生影響的一次培訓(xùn)�？偨Y(jié)會(huì)上各位干部積極發(fā)言，這說明什么?說明這一次培訓(xùn)是成功的。還有一點(diǎn)是我們需要這樣的機(jī)會(huì)，這樣一個(gè)提高自己，完善自己，充實(shí)自己的機(jī)會(huì)。
回想起這段時(shí)間的培訓(xùn)，相信大家都學(xué)到了很多，可我有一種新的感覺：學(xué)到的越多，不知道的就越多。為什么這樣說呢?在以前的學(xué)習(xí)中自己并沒有注重某一方面的學(xué)習(xí)，只是知道老師教什么，自己就學(xué)什么，從來不管對(duì)與錯(cuò)，也從來不管為什么，只是盲目的走路，學(xué)習(xí)。上大學(xué)以后感覺就變了很多，原因很簡(jiǎn)單：這里的學(xué)習(xí)不再是片面的，是一種以具體事情具體分析的方式進(jìn)行的。只從這一點(diǎn)上說，這就要比以前的學(xué)習(xí)系統(tǒng)化，畢竟涉及到專業(yè)知識(shí)。在這里學(xué)習(xí)越多，感覺以前了解的東西越少，然后就會(huì)努力的或者是刻意的去找這方面的書籍，學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)�？墒窃綄W(xué)，感覺自己知道的越少，這是為什么呢?因?yàn)槲覀冇幸活w想充實(shí)自己的心，有一顆想要學(xué)習(xí)的心，同時(shí)也有一顆向前的心。這就不得不要求我們自己要在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，把所學(xué)的用到工作中。
其次在我們的電教理論培訓(xùn)中，于丹教授講的一段話讓我受益良多：盤古在天地之間‘一日九變’，像一個(gè)新生的嬰兒，每天都在微妙地變化著。這種變化最終達(dá)到了一個(gè)境界，叫做神于天，圣于地。這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢(mèng)想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務(wù)實(shí)主義者不是現(xiàn)實(shí)主義者。這句話雖然不能說完全體會(huì)但至少也回味很多次。他要求我們要干什么?腳踏實(shí)地！不管從哪一方面說，我們都要腳踏實(shí)地。只有這樣，我們才能在工作中，學(xué)習(xí)中積極的表現(xiàn)自己。也是有這樣，我們才能清楚的了解到自己的不足，從而積極的改正。
百善孝為先這是我在于丹教授講座中記得最清楚的一句話。它不單單注重那個(gè)孝字，同樣也注重那個(gè)先字。孝字講的是孝敬長(zhǎng)輩，提倡我們中華民族的傳統(tǒng)美德，可先字，確是講的第一，敢為天下先的精神。我們?cè)谌粘５纳顚W(xué)習(xí)工作中往往所缺乏的也正是這種精神，這難道不應(yīng)該值得我們?nèi)プ⒁鈫?
再次，在金正昆教授講的禮儀中，主要是從互動(dòng)、溝通、形象三個(gè)關(guān)鍵詞入手，完整的講解了我們?cè)谏钪�，學(xué)習(xí)中所應(yīng)該注意的事項(xiàng)。以及在交往過程中正確處理人際關(guān)系的原則和技巧，以生動(dòng)的事例，深入淺出地介紹了接待禮儀、辦公禮儀、公關(guān)禮儀的基本行為規(guī)范。同時(shí)也說明，了解現(xiàn)代禮儀是我們21世紀(jì)大學(xué)生素質(zhì)能力的重要組成部分和必然掌握的利益規(guī)范，熟悉和掌握現(xiàn)代禮儀文化，既是職業(yè)特殊性和工作嚴(yán)肅性的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期建設(shè)新型學(xué)生干部良好形象的目標(biāo)要求。
隨著現(xiàn)代信息社會(huì)飛速發(fā)展的傳播，溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為大范圍的公眾溝通，從面對(duì)面的近距離溝通發(fā)展到了不見面的遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會(huì)的人際溝通的變化給人類社交禮儀的內(nèi)容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現(xiàn)有禮節(jié)的交往，去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造人和的境界，這是學(xué)習(xí)禮儀的意義。也是我們當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的重要原因。所以我們要認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)禮儀的重要性，從而完善自己這方面的不足。
總的來說，這次培訓(xùn)是一種以理論形式的全面培訓(xùn)，也是我們學(xué)生干部組建以來第一次綜合的培訓(xùn)。在這次培訓(xùn)結(jié)束以后，我對(duì)自己的要求很簡(jiǎn)單：在以后的學(xué)習(xí)工作中，把每次的培訓(xùn)都能很好的吸收，是自己的能力以及學(xué)習(xí)，工作都有一次質(zhì)的飛躍。
��；rm命令，用于刪除文件或目錄；mv命令，用于移動(dòng)文件和更多文件；reboot命令，重啟命令；halt命令，關(guān)閉命令。這些都是我們學(xué)習(xí)Android系統(tǒng)所必須掌握的。Android系統(tǒng)的開發(fā)更離不開Java，Java是一種簡(jiǎn)單的，面向?qū)ο蟮�，分布式的，解釋�?zhí)行的，健壯的，安全的，結(jié)構(gòu)中立的，可移植的，高效率的，多線程的和動(dòng)態(tài)的語言，Java在Android平臺(tái)開發(fā)中的應(yīng)用起到了很關(guān)鍵的作用，Android的開發(fā)需要Java的上引動(dòng)開發(fā)工具，Eclipse開發(fā)工具就是目前最主流的Java開發(fā)工具，Eclipse本身只是一個(gè)框架平臺(tái)，
但是眾多插件的支持使得Eclipse擁有其他功能相對(duì)固定的IDE軟件很難具有的靈活性，許多軟件開發(fā)商以Eclipse為框架開發(fā)自己的IDE。
Android的學(xué)習(xí)真的不是那么容易的，就一個(gè)平臺(tái)的搭建就已經(jīng)難到了我，就這樣一個(gè)開發(fā)平臺(tái)它得有一個(gè)Java的環(huán)境，還要有IDE等等，花了一大半的時(shí)間終于搭建了一個(gè)框架，它的一些插件必須要在線的升級(jí)，就是說必須要有網(wǎng)才行，這是一件很難熬的事，但等到搭建好后，那是一種成就感，通過學(xué)習(xí)讓我知道了Android系統(tǒng)也有它的不足之處：安全和隱私，由于手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的緊密聯(lián)系，個(gè)人隱私很難得到保護(hù)，互聯(lián)網(wǎng)的深入發(fā)展也將會(huì)帶來新一輪的隱私危機(jī)；運(yùn)營(yíng)商仍然能夠影響到Android手機(jī)；同類機(jī)型用戶減少：在不少手機(jī)論壇都會(huì)有針對(duì)某一型號(hào)的資源，而對(duì)于Android平臺(tái)手機(jī)，由于廠商豐富，產(chǎn)品類型多樣，這樣使用同一款機(jī)型的用戶越來越少，缺少統(tǒng)一機(jī)型的程序強(qiáng)化；過分依賴開發(fā)商，缺少標(biāo)準(zhǔn)的配置等等的，這些的.不足都在等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
Android系統(tǒng)平臺(tái)的結(jié)構(gòu)有：應(yīng)用程序?qū)�，�?yīng)用程序框架層，運(yùn)行庫層，Linux內(nèi)核層。只有了解了這些才能助我們更好的學(xué)習(xí)Android系統(tǒng)，Android系統(tǒng)開發(fā)的相關(guān)環(huán)境必須安裝并配置好，這是一個(gè)細(xì)活：第一得安裝Java環(huán)境，然后還得修改Javadoc的link。第二設(shè)置環(huán)境變量，第三就安裝repo，第四得在線下載Android源碼并更新，第五是編譯Android源碼并得到~/project/Android/cupcake/out目錄，第六在模擬器上運(yùn)行編譯好的Android源碼，第七編譯linuxkernel，第八是編譯模塊，第九編譯SDK。這個(gè)安裝步驟我們得一步一步的做好，如果有哪一步做錯(cuò)了，就會(huì)影響到最終的結(jié)果。當(dāng)你把所有的準(zhǔn)備工作做好后，創(chuàng)建一個(gè)新的Android項(xiàng)目，你就會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)的興奮與成就感，那是一種很自豪的一種享受。在Android系統(tǒng)的開發(fā)過程當(dāng)中我們要了解和熟悉源碼的獲得，源碼樹結(jié)構(gòu)分析、Android源碼簡(jiǎn)要分析、還有Android的移植，作為一個(gè)Android開發(fā)者，必要的時(shí)候閱讀下Android源碼可以拓寬一下自己的視野和對(duì)Android的認(rèn)知程度，Google的Android的源
碼管理倉庫用的是Git。Android是一個(gè)開源手機(jī)終端系統(tǒng)，基于Linux內(nèi)核，我們可以下載一個(gè)Git客戶端，在Windows下安裝Git的客戶端軟件很方便的，安裝完成后，我們建立一個(gè)文件夾，就可用于存放將要下載的源碼，主機(jī)編譯工具和仿真環(huán)境，對(duì)于這些目錄和文件我們還要求會(huì)背下來，但得了解，了解它們是我們學(xué)習(xí)Android系統(tǒng)開發(fā)更加的輕松了。要想學(xué)習(xí)好Android系統(tǒng)的開發(fā)，我們光學(xué)一些理論性的知識(shí)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們得把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，才能起到事半功倍的效果，本來對(duì)于Android系統(tǒng)開發(fā)的學(xué)習(xí)就應(yīng)該從實(shí)踐當(dāng)中去深入的，在學(xué)習(xí)的過程中，我們要有足夠的耐心和足夠的時(shí)候，去練習(xí)，去實(shí)踐。在這門課當(dāng)中的實(shí)例，比如，打電話，就讓我們眼前一亮了，我們一直以來每天在做的打電話就是這樣來的，這個(gè)實(shí)例提起了我們對(duì)Android系統(tǒng)的又一興趣，Android系統(tǒng)的開發(fā)不僅給我們的生活帶來了便利，也給我們帶來了歡樂。
這以上就是這一段時(shí)間來我對(duì)Android系統(tǒng)開發(fā)的學(xué)習(xí)的一個(gè)總結(jié)與一個(gè)體會(huì)，Android系統(tǒng)的開發(fā)真的讓我長(zhǎng)了不少的知識(shí)，也帶來了不少的見識(shí)，雖然我對(duì)于它的掌握還不那么的深，學(xué)習(xí)的也還不足，但我還是會(huì)一直堅(jiān)持的學(xué)習(xí)下去，因?yàn)樗钠婷�，因�(yàn)槲覀兊纳钚枰拈_發(fā)是永無止境的，它的學(xué)習(xí)也將是永無止境的。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)5
安全是我們建筑行業(yè)的重中之重。
沒有安全，就無從談起生產(chǎn)。
安全是廣大職工的最大福利，只有確保了安全生產(chǎn)，我們職工的辛勤勞動(dòng)才能切切實(shí)實(shí)、真真正正的對(duì)其自身生活產(chǎn)生較為積極的意義。
現(xiàn)結(jié)合我公司在安全生產(chǎn)方面所做的工作與自己平時(shí)工作實(shí)踐中的積累，有以下心得體會(huì)，與大家一起分享。
一、深入開展安全理念宣傳教育為使安全生產(chǎn)工作健康有序地開展，我們必須注重開展安全理念宣傳教育。成立由公司領(lǐng)導(dǎo)組成的安全生產(chǎn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，從組織方面切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。充分利用網(wǎng)站、施工安全手冊(cè)招貼畫等各種各樣的形式，大力宣傳“安全是最大的政治、安全是最大的福利、安全是最大的效益”的安全價(jià)值觀；
“安全第一、生產(chǎn)第二”的安全生產(chǎn)觀；“安全第一，預(yù)防為主”的安全預(yù)防觀；
“有章必循，違章必究”的安全落實(shí)觀和“生命至上，安全為天”的安全理念教育，使安全理念深入人心。同時(shí)利用形式多樣、生動(dòng)直觀的展示板懸掛安全生產(chǎn)理念、安全警句、安全格言等形式，使安全教育家喻戶曉，人人明白。
二、抓好日常安全教育，營(yíng)造安全生產(chǎn)的濃厚氛圍為了搞好安全生產(chǎn)工作，我們必須注重加強(qiáng)安全文化的日常教育工作。以安全生產(chǎn)法律、法規(guī)為主題，以施工安全規(guī)程為基礎(chǔ)，堅(jiān)持每月開展一次安全文化教育活動(dòng)。把安全教育同反“三違”有機(jī)結(jié)合起來，利用事故案例分析等有效的宣傳教育形式，對(duì)職工進(jìn)行安全文化教育，提高職工遵章守紀(jì)意識(shí)，達(dá)到自保、互保、聯(lián)保。在加強(qiáng)安全文化教育的同時(shí)，我們還可以開展“安全法律、法規(guī)、安全知識(shí)競(jìng)賽”活動(dòng)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者進(jìn)行豐厚的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)，并與職工的年終考核相掛鉤，以此來提高職工主動(dòng)學(xué)習(xí)安全文化知識(shí)的'決心。施工安全會(huì)上，教育職工為了自身的安全、家庭幸福及企業(yè)不受損失，在工作中要提高安全意識(shí)，增強(qiáng)自身的防范能力，杜絕“三違”行為，上標(biāo)準(zhǔn)崗、干標(biāo)準(zhǔn)活，做安全人。從而實(shí)現(xiàn)了“要我安全”到“我要安全”的思想轉(zhuǎn)變，提高自覺遵守安全生產(chǎn)的自覺性與主動(dòng)性。
三、強(qiáng)化管理人員安全責(zé)任意識(shí)教育項(xiàng)目部應(yīng)該利用每天湊頭會(huì)講解干部在安全生產(chǎn)的地位和作用，強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目主管負(fù)責(zé)人是當(dāng)班的安全第一責(zé)任人，項(xiàng)目經(jīng)理是工作地點(diǎn)的安全負(fù)責(zé)人，強(qiáng)化制度，抓好落實(shí)。支持職工正確行使安全生產(chǎn)知識(shí)情權(quán)。干部堅(jiān)持8小時(shí)工作制，做到與職工同上同下、切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，強(qiáng)化了安全責(zé)任及現(xiàn)場(chǎng)管理意識(shí)。
四、開展“我如何做好安全大討論”活動(dòng)為了推動(dòng)安全生產(chǎn)工作的深入開展，我項(xiàng)目部認(rèn)真組織全體干部職工學(xué)習(xí)了發(fā)生于今年8月23日晚的臺(tái)前縣中鐵十局集團(tuán)有限公司劉奎齋框架中橋鐵路施工事故中，最終造成4人死亡、2人受傷的慘烈事故。從中吸取事故教訓(xùn)，提高了職工的防突意識(shí)和安全意識(shí)。組織我項(xiàng)目部出現(xiàn)“三違”職工講述自身違章經(jīng)過以及自己的親身感受，引導(dǎo)職工開展學(xué)習(xí)討論，進(jìn)行正反對(duì)比，通過安全生產(chǎn)從我做起的大討論，提高了大家的安全責(zé)任性。大家一致認(rèn)為，如果安全都能夠從我做起，人人實(shí)現(xiàn)安全，那么，企業(yè)就能實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)6
通過學(xué)習(xí)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)20xx年版，收獲很大，感觸很多。
一、了解了義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)20xx年版的特點(diǎn)。
1.教學(xué)內(nèi)容多與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生親切感。
2.強(qiáng)調(diào)解決問題策略的多樣化，使學(xué)生有權(quán)選擇他們喜歡的方法，利于提升學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力。
3.強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生差異，因材施教。
二、教師需要做的.：
1.激發(fā)學(xué)生興趣。教師要更多的在激發(fā)學(xué)生興趣上下功夫，通過自己的教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)，充分展示數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)學(xué)生的原動(dòng)力。
2.引發(fā)數(shù)學(xué)思考，感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)和價(jià)值。
3.培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
4.使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)7
現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)要講究學(xué)習(xí)方法，有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)方法是很重要的。但是原來我們的教學(xué)方案使學(xué)生養(yǎng)成了不會(huì)自主學(xué)習(xí)的壞習(xí)慣。但現(xiàn)在我們推崇五環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法：
1、深入自學(xué)。
2、虛心交談。
3、專心聽講。
4、精心梳理。
5、科學(xué)作用。
這樣學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的自主能力和養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。深入自學(xué)，讓學(xué)生自己去把不懂的題弄懂自己不懂的問同學(xué)，和同學(xué)討論討論或者問老師，爭(zhēng)取在自己自學(xué)時(shí)就達(dá)到很好的效果。這樣可以讓我們自己的學(xué)習(xí)中不依賴?yán)蠋煛?/p>
自學(xué)后在上課時(shí)還要專心聽講，這樣能使我們對(duì)不懂的`題印象更深刻，課后還要精心梳理，把重點(diǎn)難點(diǎn)或當(dāng)時(shí)自己沒弄懂的問題用一個(gè)本子記下來。在周末時(shí)，自己吧這些題看一看。是印象更深刻。
使用五環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)法后，我的自主學(xué)習(xí)能力有了明顯的提高，對(duì)待不懂的問題。我會(huì)很努力地把它弄懂。不會(huì)想著依賴?yán)蠋煹闹v解，語文也是。一些文章，只要發(fā)了導(dǎo)學(xué)案，自己看，讀懂課文內(nèi)容。再把導(dǎo)學(xué)案上的題做一做，然不會(huì)的同桌再互相討論。再經(jīng)過老師的一點(diǎn)。很簡(jiǎn)單。輕松地把知識(shí)學(xué)進(jìn)去了，而且自己也會(huì)覺得特有成就感。
但是導(dǎo)學(xué)案做完后，老師講做過了。學(xué)校里會(huì)統(tǒng)一把導(dǎo)學(xué)案收上去。這樣就沒辦法復(fù)習(xí)了。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)8
十九大強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。
從嚴(yán)治黨需要加強(qiáng)黨的政治建設(shè)。保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。郁可夫曾說過，“人類的所以能進(jìn)步，國(guó)家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的`所以能安定，根本就都在于政治”。
從嚴(yán)治黨需要加強(qiáng)黨的思想建設(shè)。如開展學(xué)習(xí)廖俊波同志“樵夫精神”的活動(dòng)，以廖俊波同志為標(biāo)桿，鑄就廉潔奉公、無私奉獻(xiàn)的高尚品格。思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。把堅(jiān)定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，推進(jìn)學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”，把縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命不懈奮斗。
從嚴(yán)治黨需要健全黨的監(jiān)督體系。如加大民眾監(jiān)督范圍，我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會(huì)失去生命力。民眾監(jiān)督還是有一定效果的，它的目的在于警示，讓廣大黨員干部吸取教訓(xùn)，進(jìn)行反思。給予廣大群眾更多監(jiān)督舉報(bào)的途徑，這樣才能做到蛇打七寸，充分的發(fā)揮到人民群眾的力量。
全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的制度建設(shè)貫穿于全面從嚴(yán)治黨之始終，相信在十九大精神的引導(dǎo)下，我們一定能加快建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)9
今年暑假我很榮幸參加了教育局組織的培訓(xùn)活動(dòng)，感覺真是受益匪淺，無論從哪個(gè)方面來說，對(duì)我們的教學(xué)和認(rèn)識(shí)都有很大的提高。我們更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)，反思了以往工作中的不足。一些對(duì)教育教學(xué)工作很有見解的專家們以鮮活的實(shí)例和豐富的知識(shí)內(nèi)涵及精湛的理論闡述，使我的教育教學(xué)觀念進(jìn)一步得到更新。
在經(jīng)過這次骨干教師的培訓(xùn)，我才發(fā)現(xiàn)自我的認(rèn)識(shí)不系統(tǒng)、不全面。讓我認(rèn)識(shí)到了僅有努力，僅有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能做好一名教師。作為語文教師，不是只懂一些語文理論知識(shí)就行，我們要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)自身良好的人文精神，這樣才能把自我的人文精神滲透到學(xué)生身上。并且語文教師還要學(xué)高為師，有較高的藝術(shù)鑒賞本事和藝術(shù)修養(yǎng)，僅有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導(dǎo)其去感受，去創(chuàng)造美。
一、教師要多讀書，不斷豐富自我的知識(shí)。
想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。專家們的講座就充分印證了這句話。他們用淵博的科學(xué)文化知識(shí)旁征博引給學(xué)員們講述深?yuàn)W的理論知識(shí)，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。那么在工作中，我們應(yīng)對(duì)的`是一群對(duì)知識(shí)充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的職責(zé)和義務(wù)。這使我更體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性，僅有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強(qiáng)修養(yǎng)才能勝任教育這項(xiàng)工作。
加強(qiáng)學(xué)習(xí)不僅僅只專業(yè)方面，要擴(kuò)充到各個(gè)領(lǐng)域，努力探索新的教育教學(xué)方法。在豐富自身專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，從而更好地適應(yīng)教學(xué)的需要，經(jīng)過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身，向更完善的目標(biāo)努力。注重與其他教師和專家的合作探討，教師要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。
二、提高思想認(rèn)識(shí)，凈化靈魂。
培訓(xùn)其實(shí)是一個(gè)反思、提高的過程，把教師當(dāng)成了一種謀生的職業(yè)。對(duì)工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境。可經(jīng)過這次的培訓(xùn)，走進(jìn)教學(xué)大師們的心靈世界，感嘆于他們思維的敏捷，語言的風(fēng)趣豐滿，獨(dú)特的教育視角，健康樂觀的人生觀，豐富的教育經(jīng)驗(yàn)……激起了我內(nèi)心中的心弦，觸及到我思想的深處。
這次培訓(xùn)，對(duì)于我來說是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。不僅僅讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑。我們應(yīng)當(dāng)怎樣更好地去愛我們的學(xué)生，更懂得只要我們教師是一個(gè)幸福并歡樂著工作的人，才會(huì)讓學(xué)生感受到幸福并歡樂，才能培養(yǎng)出更多的社會(huì)需要的幸福并歡樂的人。
三、加深反思，提高自身教育教學(xué)水平。經(jīng)過培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了反思的作用，明白一位優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)必須離不開反思。反思讓我認(rèn)識(shí)了自身在教育教學(xué)上的不足，反思也讓我認(rèn)識(shí)到了怎樣才能做好一名教師。好的語文教師是一座橋。是學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與課本，我們要設(shè)計(jì)好教材，充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美，使學(xué)生感到教材不僅僅是知識(shí)的載體而是藝術(shù)，從而讓學(xué)得到學(xué)習(xí)的歡樂，得到更好的全面發(fā)展。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)10
今年暑期有幸參加了市數(shù)學(xué)骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，有了一些收獲：
一、新教材的釋疑
面對(duì)新課程，新教材的實(shí)施，我自己有著太多的疑惑，而xx市教研室員xx老師案例的形式向我們?nèi)嬖忈屃诵陆滩牡奶攸c(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主、合作、探究式學(xué)習(xí)。而要想真正的提高課堂教學(xué)效率，沒有一定的觀念更新是很難實(shí)現(xiàn)的。
在實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)，不能僅僅滿足于將書本上的有限知識(shí)傳授給學(xué)生，而且要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，年齡特點(diǎn)來認(rèn)真研究，探討課堂教學(xué)的方式、方法，要從學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來組織和實(shí)施自己的課堂教學(xué)，同時(shí)要遵循教育活動(dòng)的規(guī)律，充分注意學(xué)生的“差異性”，充分發(fā)揮學(xué)生潛在的能力，努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。
二、個(gè)人成長(zhǎng)的引領(lǐng)
特級(jí)xx老師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，特級(jí)教師xx給我們看他的備課筆記，xx老師結(jié)合自身的成長(zhǎng)給我們做的講座等等，為我們教師的健康成長(zhǎng)又一次指明了方向。還記得xx老師的那幾句“不推諉責(zé)任、不獨(dú)享成果”“學(xué)會(huì)拒絕、學(xué)會(huì)放棄”“提高工作品質(zhì)”猶如醍醐灌頂，教會(huì)了我如何在工作中懂得舍取。只要你愿意，你總歸能看到前面的希望！
三、教育觀念的更新
此次培訓(xùn)班的`學(xué)員來自教學(xué)各條線。通過集中理論學(xué)習(xí)，使我們逐步更新了教育教學(xué)觀念，了解了先進(jìn)的教育科學(xué)基本理論，現(xiàn)代教育觀、學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀，在教學(xué)活動(dòng)中遵循客觀規(guī)律、調(diào)整自身的角色和教學(xué)方式，把素質(zhì)教育貫穿到學(xué)科教學(xué)過程中。
我第一次聽到案例教學(xué)，開始感到茫然無緒，現(xiàn)在慢慢從一團(tuán)亂麻中理出了一個(gè)分析課堂教學(xué)的頭緒。我們以前評(píng)課總是在關(guān)注教師的設(shè)計(jì)和講授，而很少關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知水平和參與度，更很少體察學(xué)生的情感和需求，xx老師“其實(shí)你不懂我的心”，使我知道要學(xué)會(huì)聆聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的需求。
改變了對(duì)學(xué)生一貫的只有終結(jié)性評(píng)價(jià)的模式；突出了發(fā)展性評(píng)價(jià)和即時(shí)性評(píng)價(jià)；從而使自己變?cè)瓉碇魂P(guān)心學(xué)生的成績(jī)而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)過程的探究為注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的探究，真正體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的過程性。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)11
“學(xué)高為師，德高為范。”著名的教育家陶行知先生曾這樣說過。我認(rèn)為：做一個(gè)現(xiàn)代合格的教師，首先要有高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)精神，其次具有淵博的知識(shí)。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪？正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重�！�
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。也就是說：教師有“教給學(xué)生怎樣做人”的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。
因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆�，同時(shí)還要有一顆愛心。要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。如果說過去的`教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。可以說，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長(zhǎng)。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上、物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。
教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)“知得廣”。今天，教師更要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來說相當(dāng)重要。因?yàn)榻處熓侵苯用鎸?duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會(huì)提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。而知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
總而言之，作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)12
參加基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院組織的青年教師教學(xué)比賽，李志強(qiáng)教授的觀摩教學(xué)和李榮教授主講的教師基本功后，結(jié)合自己在這幾年教學(xué)中遇見的問題，總結(jié)如下：
1.在講教學(xué)方面，李榮教授在講課時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過一句話“轉(zhuǎn)述真理不是好老師，教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理才是真正的好老師”。相信與我一樣參見工作時(shí)間不算太長(zhǎng)的同仁都有這樣的體會(huì)，參加工作的幾年有幾個(gè)階段性變化。第一階段，第一年講第一輪課時(shí)，對(duì)于本學(xué)科和其他學(xué)科的整體內(nèi)容了解不深，是背一章節(jié)講一章節(jié)，站在講臺(tái)上心里還忐忑不安，生怕自己哪里不熟悉講錯(cuò)了，只求能把書本上的內(nèi)容講熟就行，沒有前后知識(shí)串聯(lián)，更沒有多學(xué)科交叉和實(shí)踐案例，只是停留在轉(zhuǎn)述教科書的.內(nèi)容。第二階段，在同事的幫助下和對(duì)教科書內(nèi)容了解的深入以后，自己有能力把本學(xué)科前后的知識(shí)串聯(lián)起來，也能與其他學(xué)科知識(shí)融合起來，使課堂知識(shí)內(nèi)容豐富些，完整些，不再是單一的，獨(dú)立的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)。也只是達(dá)到“轉(zhuǎn)述真理”的階段。最高階段，也是我的目標(biāo)階段，達(dá)到李志強(qiáng)教授的水平，利用豐富的工作經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，教書育人，課堂上用個(gè)小例子就能輕松把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，把知識(shí)點(diǎn)記住了，而且自己思考為什么、怎么會(huì)這樣，找問題的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。這才達(dá)到了“教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理”的目標(biāo)。
2.在備課方面，李榮教授講不但要制定藍(lán)圖、謀劃和尋求策略來制定好課堂規(guī)劃還要備學(xué)生，二表生和三表生要有差異。個(gè)人認(rèn)為依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度可以分為三類：一類學(xué)生，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，善于思考、提問。在參賽時(shí)我講的09級(jí)麻醉1-7班中有個(gè)學(xué)生，聽課做第一排，課間休息時(shí)過來跟老師討論問題，而且問的問題都有深度，他自己說把組織學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)全部自學(xué)完。二類學(xué)生，中庸態(tài)度，挑老師，老師講得好，有意思就聽，不好或不愿意聽，就不聽了，這類學(xué)生數(shù)量應(yīng)該占大多數(shù)。最后一類，平時(shí)逃課，很少上課，坐在教室里就是怕點(diǎn)名。第一類學(xué)生老師不講自己也能學(xué)得差不多，老師講課的意義也就是讓他們用最短的時(shí)間達(dá)到學(xué)習(xí)的最佳理想效果，讓他們思考問題的面更廣更有深度。而第二類學(xué)生才是檢驗(yàn)我們老師授課水平的真正群體，怎樣用簡(jiǎn)潔易懂的語言，生動(dòng)豐富的內(nèi)容把枯燥的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)講好，吸引住同學(xué)的注意力，讓他把課聽下去，而且愿意聽，是我在今后教學(xué)工作中應(yīng)該為之努力改善的。對(duì)于第三類學(xué)生，只能廣泛征集大家意見，找到合適的方法改變他們的治學(xué)態(tài)度。
以上是自己在教學(xué)過程中的一些感悟。借此機(jī)會(huì)非常感謝為這次青年教師教學(xué)比賽付出辛勤努力的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)和各位評(píng)委以及工作人員提出的寶貴意見和建議，我會(huì)在今后的教學(xué)工作中要嚴(yán)格要求自己，注重教學(xué)基本功的自我培養(yǎng)，提高自己的教學(xué)技能，虛心向經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師和有創(chuàng)新精神的青年教師學(xué)習(xí)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)13
內(nèi)衣店導(dǎo)購的準(zhǔn)備工作：導(dǎo)購員在內(nèi)衣銷售過程中有著不可替代的作用，它代表著商家的外在形象，更是加速著銷售的過程。因此，內(nèi)衣導(dǎo)購員要從最基本的準(zhǔn)備工作開始做起，個(gè)人著裝整潔，基本知識(shí)扎實(shí)，這樣才能給顧客留下深刻的第一印象。
個(gè)人儀表儀態(tài)方面的準(zhǔn)備
要保持整潔的儀表：一個(gè)優(yōu)秀的內(nèi)衣導(dǎo)購員一定保持整潔美觀的容貌、新穎大方的著裝、穩(wěn)重高雅的言談舉止，這樣才能夠感染顧客，使他們產(chǎn)生購買欲望。品牌的內(nèi)衣店，一定要穿戴總公司統(tǒng)一的工作服，佩戴工作牌，顯示出自己的`專業(yè)性。
要保持充沛精力
內(nèi)衣導(dǎo)購員在工作時(shí)，一定要有飽滿的熱情、充沛的精力，始終保持一個(gè)樂觀、向上、積極、愉快的心理狀態(tài)，因此，必須要求導(dǎo)購員在上班前認(rèn)真調(diào)整自己的情緒。導(dǎo)購員舉止大方得體、態(tài)度熱情，顧客心里就感到親切、愉快、輕松、舒適。反之，導(dǎo)購員如果心不在焉，對(duì)顧客愛答不理，顧客就會(huì)厭煩。
工作方面的準(zhǔn)備
內(nèi)衣導(dǎo)購員首先要了解產(chǎn)品品牌的基本情況，品牌建立的時(shí)間、品牌的發(fā)展、品牌的理念等等。了解所銷售產(chǎn)品的基本情況，對(duì)于產(chǎn)品知識(shí)也要做到充分的了解，導(dǎo)購需要鍛煉判斷顧客的年齡和體型的能力，掌握顧客的要求，同時(shí)從內(nèi)衣的質(zhì)地、款式等方面推薦產(chǎn)品，幫助顧客根據(jù)她們的身材、年齡選擇適合的內(nèi)衣。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)14
班里的這些孩子雖說是有著這樣或那樣的缺陷，但個(gè)個(gè)也是天真爛漫，教師真誠(chéng)相待，同唱歌、共同游戲，孩子們玩中學(xué)，學(xué)中玩，我們教中學(xué)，學(xué)中教，雙方始終保持輕松愉快的心境。雖然時(shí)時(shí)有煩人的“官司”，始終擦不盡的.鼻涕，永遠(yuǎn)系不完的鞋帶，可精靈般的眼睛，純真無瑕的笑臉，有時(shí)卻讓我知足、也很感激。
有人說特教師就是“保姆”，吃喝拉撒都要管，充其量是世界上最沒地位的老師;也許，特教教師的社會(huì)地位不高，但能讓孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)之樂，生活之樂，和諧之樂中健康成長(zhǎng)，只要精心“播種、栽培”我們就能有所收獲。特別是那目光呆滯、走路不穩(wěn)、吐字不清、一問三不知、歪著肚子，流著口水的重度智障兒童，也有所改變，有所進(jìn)步，作為教師的我們非常感到喜悅、成功。
也許，特教教師物質(zhì)收入不算豐厚，但人們滿足了感情和諧、融洽的需要。把一片真情捧給孩子，孩子們一腔熱血報(bào)忠心，這才是人世間最真摯的感情。只要熱愛生命，熱愛事業(yè)，熱愛孩子，在護(hù)理和教育的過程中，在同孩子們盡情游戲時(shí)，會(huì)從孩子身上喚起已經(jīng)泯滅的童心，忘卻自身的年齡，變得年輕和質(zhì)樸，自己未曾記憶的無憂無慮的天真快樂的童年，在孩子們身上得到“復(fù)演”。我常常忘記自己的年齡，甚至很少穿正統(tǒng)服裝，經(jīng)常有人羨慕地說：特教教師永遠(yuǎn)年輕。是的，我們永具童心。在這無人知曉的土地上默默照亮一方天空，毫無疑問同樣照亮了自己。特教工作是辛苦的，只要我們情系殘兒，但苦中有樂，其樂無窮。
學(xué)習(xí)心得體會(huì)15
郝貝爾說：“無論我們是否愿意承認(rèn)，我們都是些植物，我們這些植物必須扎根于大地，以便向上生長(zhǎng)，在天空中開花結(jié)果”，這可以能是人對(duì)自然最詩意的解釋，反映了人對(duì)自然最深切的向往與依戀。事實(shí)上，從人類誕生之日起，自然對(duì)人類的影響就從未停止過，從原始的象形文字、石窟中的花鳥魚紋到今天的飛機(jī)、潛水艇，人類智慧圍繞著自然發(fā)散與匯聚，卻始終未脫離對(duì)自然的探索與敬畏。
21世紀(jì)，人類的設(shè)計(jì)學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代階段，極簡(jiǎn)、工業(yè)模塊化的風(fēng)格成為設(shè)計(jì)的主流。但無論風(fēng)格如何變化，設(shè)計(jì)界總是涌動(dòng)著一股清新的暗流一一對(duì)生態(tài)自然界從形象、結(jié)構(gòu)到功能的模擬與運(yùn)用。隨著時(shí)代的發(fā)展，仿生學(xué)同藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合得愈發(fā)緊密，反映在家具設(shè)計(jì)上——模仿自然生態(tài)的具象和抽象仿生的家具層出不窮，雅備布森、喬治尼爾森、弗蘭克阿爾比尼這些在設(shè)計(jì)史上身名顯赫的大師作品都與仿生學(xué)息息相關(guān)。而仿生學(xué)家具也因其多變的形式、豐富的文化內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)感深受廣大消費(fèi)群的喜愛。意大利設(shè)計(jì)工作室Studio65的紅唇沙發(fā)，依照性感影星瑪麗蓮夢(mèng)露的嘴唇仿生而設(shè)計(jì)；丹麥設(shè)計(jì)師漢斯韋格納的孔雀椅，扇狀孔雀尾的椅背形態(tài)讓人過目不忘。這些新穎的構(gòu)思讓原本簡(jiǎn)單的生活用具變得富有生氣，除了借鑒自然生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)巧妙地發(fā)揮其作用外，配置在空間中更加強(qiáng)了空間表現(xiàn)力，為我們的生活增添一道道或滿足、或輕松、或自嘲的表情。
抽象與功能
最原始的人類對(duì)于美的定義來自于對(duì)自然與生命構(gòu)造細(xì)節(jié)的抽象表現(xiàn)，雅各布森就是一位用一絲不茍的比例來追逐自然抽象美的丹麥大師。他名下的蛋椅、天鵝椅等經(jīng)典傳世作品給人們留下了無盡的想象，同時(shí)更引發(fā)了人們對(duì)于生態(tài)結(jié)構(gòu)運(yùn)用的抽象性思考。如今，雕望式的對(duì)自然的詩意概括已經(jīng)深深融入到家具界的.時(shí)尚潮流之中，無論是家具配飾還是功能設(shè)計(jì)，生物體結(jié)構(gòu)都給設(shè)計(jì)師以豐富靈感，例如反映結(jié)構(gòu)主義的“流動(dòng)”椅、史萊克床、寫意雕塑式的葉子椅、銀杏葉椅，以及從生物器官汲取設(shè)計(jì)元素的章魚系列，都是設(shè)計(jì)師對(duì)自然結(jié)構(gòu)與功能的提煉、夸張、概括與詮釋。
美與趣味
自然界的美與趣味無疑是一個(gè)充滿誘惑而亟待開發(fā)的資源庫。人類的審美情趣有很大部分上來源于自然界，與自然共生的歷史讓我們深刻地理解自然，并在與生物的交流中發(fā)現(xiàn)自我，感受樂趣。自然界中小到蝴蝶翅膀上那精美的圖案、蜻蜓婷婷玉立倩影、海螺螺旋紋的結(jié)構(gòu)，大到壯闊瑰麗的河山，都可以為人們的生活帶來驚喜，也成為設(shè)計(jì)的智慧靈感與原動(dòng)力。無論離我們自身的生活遠(yuǎn)近與否，生物的造型與色彩會(huì)給我們一種暗示，或柔軟如舌、或冷如皎月、或燦爛如花，而多樣的元素可以與周圍的環(huán)境相融，進(jìn)而加強(qiáng)空間的氛圍——現(xiàn)代、時(shí)尚、含蓄、熱切……，美與趣味由此從家具延伸到空間。
有意思的空間
空間主題為“鳥舍”家具的視覺性被放大，“小鳥”扶手椅和雛鳥一樣的立燈搭配，金、黑色調(diào)的“鳥巢”吊燈似乎隱喻輝煌與財(cái)富，燈罩如同倒冠，不規(guī)則的造型和垂下的小光源散發(fā)一種詭異感，墻面上有一些小鳥走過的痕跡，劃痕般的文字發(fā)人聯(lián)想。空間主題為“屠宰場(chǎng)”。它不是一個(gè)單純的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品，更是一個(gè)帶點(diǎn)黑色幽默的藝術(shù)空間。設(shè)計(jì)師脫離普通的具象思維，用掛在鐵鏈上的“草稿”扶手椅制造虛幻感，也許作者在暗示被扼殺的天賦與創(chuàng)意，兇手也有可能就是藝術(shù)家們自己——不同的人會(huì)有不同的理解，這也是作品最有意思的地方。
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