《紅樓夢》讀后感(優(yōu)選15篇)
當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅樓夢》讀后感1
《紅樓夢》一開始，就寫賈寶玉的小廝各種頑劣，“戀風流情友入家塾，起嫌疑頑童鬧學堂”，文中說“這茗煙無故就要欺壓人的”，又說“寶玉還有三個小廝：一名鋤藥，一名掃紅，一名墨雨。這三個豈有不淘氣的，一齊亂嚷……”四個頑童把學堂鬧了個天翻地覆，再對照他們那文縐縐的名字，總不免讓人啞然失笑。
“茗煙”指的是茶上的霧氣。古人有詩曰“白云堆里茗煙青”，寶玉亦曾寫道，“寶鼎茶閑煙尚綠”，可見無論是作者，還是寶玉，都戀戀于茶霧之美，只是這種極靜態(tài)的雅致，實在安不到活蹦亂跳的茗煙身上啊。
鋤藥、掃紅等等，自然更不能人如其名，但寶玉給他們起這些名字時，大概也沒想著要名副其實，在那時，下人的名字由主子隨意指定，主要用來體現(xiàn)主子的趣味與審美。
賈寶玉的小廝是這等鋤藥掃紅的風雅，丫鬟的名字，就起得更為用心。襲人姓花，名字里有個“花氣襲人知晝暖”的典故，賈政聽了都搖頭，罵寶玉專會這些“精致的淘氣”。而晴雯、麝月、秋紋、碧痕等等，更是透著富貴小閑人的文青氣質，一聽就知道，背后有個專愛吟風弄月的主子。
就像瓊瑤喜歡讓主人公叫什么“夢竹”“慕天”“雨薇”“吟霜”之類，寶玉的小廝和丫鬟的名字，看似大雅，實則大俗，當曹公寫下當初那精致又無聊的用心，臉上應有自嘲的笑容。千帆過盡，滄桑閱遍，再看那“錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日”的所謂風雅，真是不忍卒讀，又令人感慨萬千。
黛玉屋里的丫鬟出現(xiàn)得不多，除了一帶而過的小丫鬟“春纖”，大丫鬟就是“紫鵑”和“雪雁”。兩個名字都是偏正詞組，紫色的杜鵑，與白色的大雁，這兩種顏色皆與黛玉正相宜，這兩種鳥，在古代，也都有著悲情的色彩。
杜鵑不用說了，杜鵑啼血，黛玉自己也有詩句，“灑上空枝見血痕”�！把┭恪钡拿郑铱倯岩墒浅鲎栽脝柕哪鞘住睹~兒·雁丘詞》：問世間、情是何物，直教生死相許，天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”
丫鬟的名字，暗示了黛玉戀情的結局，另一方面，是否也展示了黛玉的性情？老婆子們看不上寶玉，覺得他癡，會對著天上的鳥、地上的魚喃喃自語，卻不知，真性情的人，與動物有著更好的交流，豆瓣網(wǎng)同人人手一貓或者可以算是一個證明。
《紅樓夢》里，最愛小動物的，除了寶玉，就是黛玉，她養(yǎng)的鸚鵡會學著她的口氣念詩，她跟寶玉吵架，還不忘囑咐紫鵑：“把屋子收拾了，撂下一扇紗屜；看那大燕子回來，把簾子放下來，拿獅子倚住；燒了香就把爐罩上�！蹦侵粺o情的“梁間燕子”，儼然已經(jīng)成為她生活中的一部分，這是在憐惜落花之外，黛玉與寶玉又一心神相通之處。
據(jù)說紫鵑來到黛玉身邊之前原本叫鸚哥，那時她是老太太屋里的一個二等丫鬟，其實不看介紹，單看這名字，就知道她在老太太屋里并不被看重。老太太最得力的.幾個丫鬟，名字全是“單純詞”——必須兩個音節(jié)放在一起才能有意義，像鴛鴦、琥珀，襲人從前的名字珍珠，還有玻璃、翡翠，等等。這種“單純詞”念在口中，有琳瑯之感，前后音節(jié)敲叩，似有金石聲，也顯示出賈母生命里華麗鮮明的色彩，配得上她在審美方面一貫的自信——她曾對寶釵說：“我最會收拾屋子的……如今讓我替你收拾，包管又大方又素靜。”她看不得寶釵房間里像雪洞一般，而她自己的屋子，則珠圍翠繞，花枝招展。
賈母華麗，卻華麗得不俗，她有一份自信撐著，相形之下，王夫人給她的丫鬟起的那些名字，就多了點笨拙與力不從心。
王夫人的丫鬟的名字，走的也是華麗路線，比如金釧、玉釧，再有彩霞，等等。與賈母的丫鬟的名字都是單純詞不同，王夫人的丫鬟的名字都是偏正詞組，卻又不能像黛玉的丫鬟的名字那樣來得渾然天成，金啊玉啊彩啊，暴露了王夫人審美的極度貧乏，以及在起名字上面的敷衍潦草。最起碼，她不像賈母那樣，堅持過有審美的生活。
鳳姐的手下人名字都俗，小廝就叫什么興兒、旺兒，丫鬟就叫平兒、豐兒。我小時候看《紅樓夢》，是從中間部分看起，不知道平兒是誰，單看這名字，實在引發(fā)不了絲毫美好想象。鳳姐屋里人的名字，不求優(yōu)美，但求順嘴，外加意思吉利，這都是當家人的起名訴求。
所以她聽見“紅玉”這個名字就皺起眉頭，張嘴就改成了“小紅”。你別說，“小紅”這名字比“紅玉”順嘴多了，透出鳳姐的實用主義。只是，興兒、旺兒、平兒、豐兒，這些名字雖俗，卻像她作的那句詩“一夜北風緊”，俗得坦率，俗得利索，俗成一種無色無味的空白。一旦對書中人有所認知，倒可以填充進去更多的想象，曹公為她起這些名字，也算是煞費苦心了，可見得對她的厚愛。
薛姨媽家里人的名字也俗，卻不像王熙鳳的手下人俗得有味道，是一種市井草根的俗法，比如同喜、同貴，一看就是薛姨媽自己起的。《紅樓夢》里，就這個薛姨媽最有煙火氣，雖然與王夫人是親姐妹，她卻不像姐姐老是端著，她也慈祥，也嘴碎，丫鬟們都能在她面前撒個嬌，叫一聲“好親親的姨太太，姨祖宗”，她像所有的老太太那樣，見不得家里人糟踐東西，這與王夫人的愛面子死撐著的大家閨秀氣質迥然不同。
這樣一個俗氣又可愛的姨媽，喜歡同喜、同貴這種名字不足為奇，但寶釵的名字不見得是她起的，也俗得可以，還有薛蟠，這名字明顯起得太大，若命小福薄壓不住，就會給自己帶來麻煩。薛家族人的名字也不漂亮，比如薛蝌，比如薛寶琴，都顯得小氣，我總懷疑這無形中暴露了曹公對這個富而不貴的皇商之家的不屑。
只是薛蟠字“文起”，跟他們家起名整體風格不搭，雖然這倆字沒啥意義，但真不像那個會把“唐寅”念成“庚黃”的半文盲薛蟠的字號。前兩天在網(wǎng)上看到有人說，薛蟠，字文起，“文起八代之衰”，才發(fā)現(xiàn)這里面埋伏著一個小小的狹促，曹公這算是欺負薛呆子嗎？有文化，真可怕。
《紅樓夢》里的名字，大多都內中有文章，但相對于賈雨村、甄士隱、詹光、單聘仁這些巧用諧音的名字，我更喜歡丫鬟們名字里藏著的那份委婉用意，前者能立即讓人會心一笑，后者卻讓人在許多時日后，恍然大悟。
《紅樓夢》讀后感2
紅樓夢》有這樣一種魅力：讓悲傷慢慢侵入內心，即使在讀過很久之后，也常常為這場大悲劇而愁緒萬千。
書中的《枉凝眉》唱到：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏盡!”賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是《紅樓夢》諸多悲劇里最讓人魂牽夢繞、萬般嗟嘆的。
一邊是金玉姻緣，一邊又是木石前盟;一邊是封建家庭選定的標準媳婦，一邊是心靈相通的紅顏知己。賈寶玉苦苦徘徊，終究敵不過封建制度的力量�！皨轨o似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”，曹雪芹通過賈寶玉的眼睛向我們描繪出了一個柔弱的不食人間煙火的女子——林黛玉，然而，在這樣的大環(huán)境下，黛玉的清高個性也與當時的世俗格格不入。
黛玉葬花的那一節(jié)最讓人記憶深刻：
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”
“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！�
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
在常人看來，落英繽紛該是無比美妙的場景了，可是面對落花，黛玉想到的卻是自己死后的情景，竟然到達無法釋懷，潸然淚下的地步。在現(xiàn)實社會中，除了寶玉，再沒有別人能夠讀懂她的心靈�？墒菍氂癯３Ｊ艿椒饨ǘY教的束縛，不停地被封建禮教的追隨者拉向他們那邊。我們常常在書中讀到黛玉生氣的描寫，難免留下她小氣的印象，其實她小氣的背后卻是自己與封建制度默默的反抗。無法忘記黛玉臨死前的那個場景，在她病危之際，丫環(huán)紫鵑四處求人，卻無人肯幫;賈府為避免晦氣，把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一邊是喜慶的結婚場面，一邊是死前的凄婉哀怨�！疤毂M頭!何處有香丘?”封建制度統(tǒng)治下的社會是那樣的受禁錮，哪里才有理想之地?可見黛玉至死都不放棄對自由理想的追求。
任悲愁慢慢悠悠浸入思緒，一點一點地涼上心頭。人言是有情人終成眷屬，而一對追求自由的青年男女卻在封建的枷鎖下生離死別，前世今生永難見。
真所謂“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
《紅樓夢》的確偉大，有那么多關于女性特征的描寫，有那么多關于穿著打扮的描寫，有那么多關于飲食花樣的描寫，有那么多關于裝飾陳列的描寫，有那么多關于亭臺樓榭的描寫……所有這些描寫都隨手拈來，刻畫人物性格細致入微，不愧為作者增刪十載、嘔心瀝血的結晶。
不僅如此，封建社會的那種等級關系也表達得十分清晰，入木三分。妻妾、嫡庶、主仆、男女等，其家庭地位、可支配收入、傭人數(shù)量等有著天壤之別，在賈府那個封建大家庭中，熙熙攘攘而又整齊有序，既說明鳳姐治理有方，又表明那種封建等級制度的觀念深入人心，管理者用這個去制度去管理，被管理著也服從那個制度。而恰恰就是這個制度，害死了書中的大部分女人，好在前四十回還沒有死幾個人。
關于寶玉的教育問題，在今天看來仍很有意思。奶奶疼愛自己的小孫子，本來無可厚非，但書中的賈母有點過于溺愛了。古時候有個說法叫“子以母貴”，在這里確切來說叫做“孫子以祖母貴”，賈母在賈府的地位當然是最高的，賈母疼愛寶玉，所以寶玉在家的地位也就很高，大家或者出于奉承或者出于自保，難免都要看賈母的臉色，于是寶玉在家?guī)缀跞巳硕己逯�，他高興也好、任性也好，都沒有人反駁他。
這個現(xiàn)象在現(xiàn)在的獨生子女家庭中也很普遍，好在現(xiàn)在的父母在教育孩子方面自主性大了許多，古時候就不那么自由了。書中的賈政有一次也偷偷地狠狠的打了寶玉一頓，結果被賈母罵了個狗血淋頭，以后再也不敢造次了。況且這次狠打寶玉，本來就有點不分青紅皂白，僅憑賈環(huán)的片面之辭，歪曲了事實，寶玉本來心里就不服，再加上之后賈母給他的優(yōu)厚待遇，更是一點作用都沒起到了。由此看來，在家庭教育中，一人扮黑臉另一人扮紅臉的作用不是很好哦。
在賈府這個封建大家庭中，雖然女人的地位較同時代的.家庭有了很大的提高，家庭內的事情主要靠女人來操持，以賈母為首、王夫人為輔、鳳姐為主要執(zhí)行人(相當于現(xiàn)在企業(yè)中的CEO)，大到元春省親、小到每餐飯吃什么在那里吃等問題，都由她們做主。盡管她們的地位很高，錦衣玉食，供使喚的丫頭、嬤嬤、小廝們成群，但也有很大的局限性，所有女性的活動范圍都不外乎榮國府、寧國府這兩個大院之內，日常娛樂活動也不過聽戲、打牌、串門、會餐等，幾十年如一日，也沒有多少意思。
是啊，現(xiàn)在的我們何嘗也不是這樣呢。雖然時代變了，女人走出家門了，交通便利了，語言相對統(tǒng)一了，通訊和傳媒發(fā)達了，網(wǎng)絡進入家庭了，然而又有多少改變呢，我們仍然生活在相對以前大一點的小圈子之內，家人幾個，朋友幾個，常去購物、餐飲、運動的場所幾個，常瀏覽的網(wǎng)站或玩的游戲幾個，實質上跟過去沒有什么區(qū)別，生活一樣的單調乏味，一樣忙忙碌碌或悠哉悠哉的過活，什么時候才真正變得豐富多彩呢?
關于薛寶釵與林黛玉，有些人評論時不免有些偏頗，過于抬高林黛玉而貶低薛寶釵。是的，寶釵是教導寶玉要讀正經(jīng)書、考功名、謀爵祿，這不能叫俗，當時的士大夫都是這樣的，或者說主流社會都是這樣的價值取向，不能因為寶釵這樣做了就過分的貶低她，黛玉沒有這樣做就很好云云。我覺得，寶釵是賢妻良母型的，所以以賈母為首的長輩都喜歡寶釵;黛玉是才子兼佳人型的，而且小時候就和寶玉青梅竹馬，所以寶玉喜歡她，也是人之常情。
如果說寶玉他們做的那些事情有什么好玩的話，無外乎“開海棠詩社作詩”了，要說他們整天在家玩，也沒有玩出什么名堂，只有這一件事情還有些詩情畫意的。而且各個姐妹的性情，也只有通過那些詩句才能夠比較全面的表現(xiàn)出來。
《紅樓夢》讀后感3
從劉姥姥和賈蕓借錢，看底層人物生存之艱辛。
常言道：升米養(yǎng)恩，斗米養(yǎng)仇。這話古今通用，紅樓一開場甄士隱資助了賈雨村五十兩銀子，兩套冬衣，讓他得以進京趕考。賈雨村發(fā)跡后怎么回報甄士隱的呢？眼看他的女兒英蓮落難，為了自己的前程，選擇了袖手旁觀，甚至還助紂為虐地推了一把。
咱們今天就說說紅樓夢里的幾宗借錢的小事。
劉姥姥借過錢，是問賈府，一共借得銀子二十兩，外加一吊錢。
在劉姥姥看來，她是去碰運氣的，借到了更好，借不到只能再想別的辦法。但在賈府看來，在王夫人、王熙鳳等人看來，也許劉姥姥這樣八竿子打不著的窮親戚，就是直接來要錢的。
她們給劉姥姥的二十兩，也許定義不是借，而是施舍，從來沒指望她能還。畢竟，劉姥姥這樣的窮苦人家，一家五口一年的開銷才二十來兩銀子，她哪里有錢來還呢？花完了別再來借就謝天謝地了。
可能不少人初讀劉姥姥一進榮國府的情節(jié)時，會覺得有些滑稽好笑，窮苦人進入富貴鄉(xiāng)，眼睛不夠使，就是我們常說的沒見過世面的樣子，但當我們有了人生閱歷后，就再也笑不出來，這個情節(jié)像極了生活中的我們。
當我們生活拮據(jù)，不得不去與親朋好友求借時，那一份小心翼翼，那一份尷尬無奈，那一份欲要開口，又難于啟齒的自尊和恥辱，就是活脫脫的劉姥姥。
而這些，只有經(jīng)歷過的人才懂。沒有經(jīng)歷的人，是怎樣都想象不出那種站在富貴親戚面前的窘迫和局促不安的。所以，我相信，后來的曹公，曾真切地經(jīng)歷過“朝扣富兒門”這樣的生活。
劉姥姥是冒著嚴寒，帶著外孫板兒進城的，一大早就起來，連飯都沒吃，也許家里已經(jīng)揭不開鍋了。大人尚可忍饑挨餓，孩子如何忍得了？
也許這正是劉姥姥作為莊稼人的聰明之處，拿孩子說事，總比她一個人干巴巴地去借錢要好使的多，也許沒人會可憐一個鄉(xiāng)下窮婆子，但誰能拒絕一個孩子哀憐的眼神呢？
劉姥姥是為她自己嗎？不是。如果是她自己，像劉姥姥這樣有著極強生存能力的農村老太太，也許怎么都能挺過那個寒冬，大不了挖野菜，吃樹皮，再不濟就是吃雪，吃土，喝水，挨餓……窮人自有窮人的過法。
可她有女兒呀，女兒也有一雙兒女呀，她作為一個母親，作為外祖母，不能眼睜睜看著女兒一家挨餓受凍。女子本弱，為母則剛。女人天然的母性，讓劉姥姥暫時把尊嚴什么的都放到了一邊，在那個填飽肚子就能活命的年景，只要能借到錢，就是讓她磕頭，她也會撲通一聲跪下去。
劉姥姥初見王熙鳳，不正是“在地下已是拜了數(shù)拜”嗎？那“未語先飛的'臉紅”，那“忍恥說道”，那“心里便突突的”，那“喜的有渾身發(fā)癢起來”，那“千恩萬謝”，寫盡了一個村老嫗叩開豪門后，好不容易借到錢的心理變化。
我們常說，窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。劉姥姥既窮，又不在鬧市，如果不是自己主動去“覓食”，去博另一種可能，也許一家五口，早已死于那年冬天。
精明的劉姥姥，寧敲金鐘一下，不破鼓三千，這才讓一家人有了希望，也才有了后來的人生奇遇。在劉姥姥眼中，也許賈府是她最后的希望。如果從賈府都借不到錢，她又該如何面對女兒一家呢？
我們說，人生有無限可能，生命中也有無數(shù)次機會，只要你不認輸，不向命運低頭，即便你年逾古稀，歲至耄耋，依然有機會改寫命運。
劉姥姥身上最值得我們學習的是，她心眼活，她懂變通，能屈能伸，知恩圖報，雖然貧窮，但卻有著頑強的生命力，有著強烈的生存渴望，這不正是生活中千千萬萬的我們嗎？
再說賈蕓借錢。
賈蕓是個有志氣的孝順孩子，但因父親去世，家道艱難，他十七八歲了，也沒什么正經(jīng)差事，為了貼補家用，不至于讓母親擔心和挨餓，他便想到了去賈璉處謀差事。
常言道，屋漏偏逢連夜雨，破船又遇當頭風。賈蕓的求職并不順利，此時的他可能還年輕，初生牛犢，剛剛扛起家里的重擔，沒有太多經(jīng)驗，還沒有摸到這里面的門道。
等到賈蕓悟出了找工作要找鳳姐時，卻又面臨了另一個難題，要投其所好，一擊即中，就得送禮，但他沒錢送禮，于是他又想到了去找開香料鋪的舅舅卜世仁。
按理說，親舅舅怎么著也該照顧下這個可憐的失去了父親的外甥，賈蕓還并不是朝他借錢，只是想賒點東西，等打通了門路，弄到了銀子就還他，可恨世態(tài)炎涼。賈蕓從親舅舅這里，不僅什么都沒借到，還受到了好一頓數(shù)落。
卜世仁，真的不是人。俗語說，遠親不如近鄰。舅舅本不算是遠親，但在賈蕓看來，他甚至還不如自己平日并沒什么來往的鄰居倪二仗義。
都說仗義每多屠狗輩，從來俠女出風塵。這話不假，這倪二雖是個潑皮無賴，但卻是因人而使，有一股子仗義之氣，說話十分豪爽，頗有梁山好漢之風。
賈蕓雖然是賈府支脈子孫，但并不是賈寶玉等只知道享受榮華富貴的公子哥，四體不勤五谷不分，生活逼得他早早地學會了人情世故，看人眼色說話，猜人心思做事，他早已是慣熟的，因此他抱著半是怕得罪倪二，半是也的確需要錢的心理，從倪二這里借到了十五兩多的銀子。
這筆銀子不是小數(shù)目，賈府小姐一個月的月例也不過二兩，正是這筆銀子，解了賈蕓的燃眉之急，幫助他實現(xiàn)人生命運的逆轉�？芍^有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭了。
賈蕓求職賈璉不成，賒欠香料舅舅不成，這應該都是處于人生低谷的賈蕓，所能接觸到，所能想到的，能給與他幫助的人，但這些人最終堵死了賈蕓的路。卻偏偏半路殺出個喝了酒的醉金剛倪二，令人意想不到的幫了他一把。
對賈蕓來說，他自然也是不甘貧窮的，也不會安于現(xiàn)狀，坐吃山空，混吃等死，更不可能像賈瑞那樣，圖便宜沒行止，他是個正派之人，想做出一番事業(yè)，更想讓母親安度晚年，但一文錢難倒英雄漢，沒有任何啟動資金的賈蕓，最開始也是走的十分艱難。
人生就這樣，既充滿了失望和無奈，也充滿了意外和驚喜。賈蕓的觸底反彈，不僅僅是倪二這樣的貴人出現(xiàn)，及時拉了他一把，更有他自己早已爛熟于心的生存技能和人情世故的加持。
說到這，想起了金瓶梅中的一個情節(jié)：常峙節(jié)得鈔傲妻兒。常峙節(jié)是西門慶十兄弟之一，說是兄弟，其實就是蹭吃蹭喝的幫閑，他問西門慶借銀子不順利，就找到了應伯爵幫忙，最終借到了十二兩銀子。
得了銀子的常峙節(jié)，回到家后，先不說明，等到老婆罵完了之后，才輕輕地把袖里的銀子摸將出來，放在桌兒上，打開瞧著道：“孔方兄，孔方兄！我瞧你光閃閃、響當當無價之寶，滿身通麻了，恨沒口水咽你下去。”寫盡了一個窮困家庭借到銀子后的辛酸。
韓小窗在《子弟書選》里也寫到了《得鈔傲妻》這一節(jié)，開頭幾句是：因何地產雪花銀，天意分明鼓勵人，不經(jīng)愛富嫌貧事，怎長爭名奪利心。英雄氣短為錢財氣短，紅粉情深是柴米情深。這話放在今天，依然適用。
曹公在紅樓開篇里說，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。從劉姥姥和賈蕓這些底層人物借銀的經(jīng)歷中，可謂表現(xiàn)得淋漓盡致。
《紅樓夢》讀后感4
看紅樓夢是在軍訓的那段時間里開始看的，87版的那部連續(xù)劇我已經(jīng)看過三四次了，不同的版本我也是有關注的，但感覺都沒有超過87版的，應該說87版紅樓夢電視劇也算是權威了。
但是書本卻是今年暑假開始看起，說來有些慚愧。做為中國人四大名著一本都沒有看過，那實在是太過意不去了，所以就挑了這本我早就想看但一直都沒有時間看的書。
以前看紅樓夢的時候是小學，沒有聽過關于這本書的介紹，完全是當作一部電視劇老看的，那時候還這么小，怎么可能看得懂呢，可能是由于林黛玉長得漂亮，寶玉也張的好的緣故吧，我竟吧這部電視劇從頭到尾看了一遍，對林黛玉更是心寒得不得了，當時哪知道什么人物分析呀，就是覺得是薛寶釵搶走了寶玉害死了林妹妹，所以那時候很恨薛寶釵，對林黛玉有這一種說不出的憐愛之情，因此對寶玉也有恨意，恨他辜負了林妹妹。
我用了一個月的時間看完這本書，主要是中間事情太多，也只是有空的時候才翻起來看，當我閱讀這原著的時候，我發(fā)現(xiàn)很多想法我都有了新的見解。小女不才，在這里我想來談談我對紅樓夢各個人物的評價。
首先說王熙鳳吧，她是云南郡王的女兒，也算是仕宦之家，有些來頭，可惜也是“女子無才便是德”的贗品，半字不識，由于是賈政之妻王夫人的侄女，嫁到賈府成為賈璉的妻子，這個婚姻對這個理家才能算是佼佼者的女人來說到底是富還是是禍呢？在賈府，除了賈母誰都不敢得罪她，為什么？
就因為在這個狗仗人勢的地方，賈母是最大的，她喜歡鳳丫頭，誰敢說不字，更何況又是王夫人的侄女，也有人照著點，再加上她的聰明能干，做事干脆俐落，對待下人一絲不茍，可以說正是因為王熙鳳的存在，賈府才能在一段時間內保持著繁華的景象，但也可以說賈府給了王熙鳳實戰(zhàn)才能的舞臺，她有把復雜的事情處理得清清楚楚的能力，最值得一題的是她有著男人的果斷與威信，這我最佩服的一點。
可惜好景不長啊，自從那次小產之后，鳳姐的身體就一直不是很好，再也沒有以前生龍活虎的樣子了，“身體是革命的本錢��！”似乎這次的生病就是鳳姐整個人生事業(yè)的轉折點，盡管之后她也曾接管一些事情做，但再也沒有像當年處理賈蓉之妻的喪事那么令人心服口服了。
她的威信也在逐漸地減弱，當賈府被抄時，尤其是寧國府的所有財產歸官之后，她的丑聞也敗露了，而王子騰在路中死了，養(yǎng)家沒了人，在這里又是成為眾矢之的，她真是舉目無親，盡管后來身體也有點好轉，但是物是人非了啊，鳳姐已失去了當年的靈牙利嘴了，賈母也感受到了這一點，也開始冷落她了，畢竟是隔肚皮的呀，像她自己說的這人世間的有什么好吃的我也吃過了，有什么好穿我也穿過了，有什么好看的我也看過了，這壽命也到了，我也沒有什么好遺憾的了。
我有時候想人來這世界上是干什么呢，就是玩好，吃好，穿好呢還是其他的什么，現(xiàn)在的人拼了命的工作賺錢不也就是想吃好住好嗎，這跟鳳姐的要求不也一樣嗎，可見古往今來大家的人生觀都是一樣的，說什么為祖國做貢獻，這只是空話，閑話，廢話而已，為社會做出貢獻那都是人在滿足自我價值的附帶品，只有自我價值得到滿足，社會價值才會實現(xiàn)。
現(xiàn)實有的時候真的很現(xiàn)實，讓人都有點透不過氣來，甚至讓許許多多的人都迷失的人生的方向，人生在世真的是好可悲��！
如果說鳳姐最遺憾的是沒有保重身體，讓自己失去了革命的本錢，那么我想她在一生當中最慶幸的是認識了劉姥姥。
劉姥姥走進賈府就注定了是被嘲笑的對象，這一切的一切，在劉姥姥為自己的兒子想辦法度日的.時候可能就已經(jīng)想到了，被生活所趨的時候，人也是沒有辦法的事，像她自己說的，反正我已經(jīng)老了，這臉面也不算什么了，反正也是快進棺材的人了，這點臉又算什么呢。
就這樣劉姥姥成了大觀園的戲劇性人物，鳳姐因為劉姥姥更是取得了賈母的歡心，整個賈府的人沒有一個是有感情的人，所有的人都認為劉是個丑人，只要是劉用過的茶杯之類的東西都是直接扔掉，所有的人都認為臟，就是林黛玉這樣一個也算是體恤窮苦人的多情人。
在她的眼里劉姥姥也只不過是大觀園中的臭蝗蟲，可見賈府中的人都不是人，都只是為自己著想的人，都是自私自利的人，林黛玉也一樣，我覺得她最自私，所有的事情都是以自我為中心，從來都不會站在別人的角度去體諒別人，貌似這世界上的人只能她對不起別人，不能比人對不起她。唉，整個賈府就算平兒是個人��！
劉姥姥出賣自己的尊嚴換來了銀子，衣服，糧食，可以說是滿載而歸，盡管顯得有些心酸，但也算是熬過去了，這窮苦人啊，能圖什么呀，只要能有的吃就好啊，受了委屈又能怎樣，他們又能去哪里訴苦呢。雖然在這件事情是鳳姐算是最輕薄劉姥姥的人了，但是不管是給銀子還是衣物也可都是鳳姐給的，劉姥姥來賈府救助兩次，可都是有的吃有的住的，也算是受到了不薄的待遇吧。按情來說，劉姥姥還真欠鳳姐一些呢。
劉姥姥到賈府的第三次也已經(jīng)是賈府敗落的時候了，此時的鳳姐也已經(jīng)是病危了，這位老人家可算是真真切切地感受到了賈府的榮衰啊，病危中的鳳姐能把巧姐托付給劉姥姥，可算是對她女兒最大的母愛了吧。
要不是劉姥姥巧姐的命運也將是不堪啊，劉姥姥欠鳳姐的也算是還了，劉姥姥三次老賈府都是首先找璉二奶奶，可見她相信鳳姐肯定能幫助她的，整個賈府與劉姥姥關系最好的我想也算是鳳姐了，可見兩人也算是坦誠相待了，雖然劉姥姥自愛鳳姐眼里不算什么，但對她還是蠻信任的，請問，在賈府能有多少人是可以相信的？
可見鳳姐也并不是心狠手辣之人，她也是有感情的，畢竟她也是受害者呀，女人都有她柔弱的一面，鳳姐的吃醋，盡管有些歹毒，那也是人之常情呀，賈璉和賈珍才是真正害死尤二姐的人。最為別人的妻子，她為賈璉做了多少事情，為賈璉爭了多少強，可是最后呢，還不是薄情郎一個。
像鳳姐這樣的人也算是人生的一大悲劇，積攢了多少萬金，最后還是歸了官，一輩子都在爭強好勝，可是最后呢，還不是氣死了。
物極則反，世上的事情大多都這樣。
《紅樓夢》讀后感5
有時候，就有些羨慕上一輩人。一輩子辛苦勞作，臨了卻還是懷念過去的時光——總還是有值得懷念的時光。
聽說那時路不拾遺、夜不閉戶，餓著肚子下地，仍覺著自己從事著天地間最偉大的事業(yè)。不知道，那時真實的天是怎樣的，至少，讓一代人能一直念叨、在今天看來卻如此單調的歲月，曾經(jīng)讓這些人過得非常充實。
日子越來越好，現(xiàn)代的人，不用像從前一樣愁著吃穿，然而似乎沒有多少滿足和幸福可言。競爭日漸激烈，經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們所要面臨的壓力越來越大，危機意識越來越強烈。終日奔波勞碌，除了平安、健康，這一代人，為著能過上不再令人憂心的生活而奮斗著，為著父母可安享晚年、為著子女不再有自己的遺憾而苦苦掙扎著。為著物質的利益，極盡拼爹之能事、拼子之心力，將自己折磨成焦慮、抑郁癥、甚至大把脫發(fā)、白發(fā)，提升詫異的眼神關注度和不必要的回頭率。
“老吾老”、“幼吾幼”，都無錯。關建是，想要給予的、真的是他們所需要的么?忙碌之余，聽過他們的心聲么?稍微停一停腳步，驀然回首，會不會覺得、原來只是自己想要的太多太多?
是否想過，當理想生活真的實現(xiàn)，又會是怎樣的一副情景?所有愿望都可達成，享受生活到無以復加時，一切、還有什么意義呢?是否打算立即生命終結、了此一生?或是將余下的大好光陰、平白浪費在不斷地尋找長生不死藥上?——可即便真可以不死，又有什么意義呢?活得太久、不會太孤寂么?
即便坐擁黃金萬兩，狂熱的欣喜悄然而褪時，當寂靜的夜晚來臨，當一人孤枕難眠，面對無聲四壁，不會有無盡的空虛、無盡的墜落感接踵而至么?——一貧如洗的歲月，整日思慮著明日的富貴榮華，有時又會不會感覺莫名的煩燥、覺得生活的`索然無味呢?
人活于世，恐怕不僅是為吃飽穿暖、為著個人的物質利益而來，否則人如何區(qū)別于其它動物成為萬物主宰，又如何能創(chuàng)造出燦爛輝煌的人類文明?人之所以可成為世界之王，是因為人有思想——只有想不到，沒有做不到。每個人都是獨立的、有思想的生命個體，生命又是如此短暫脆弱，所以衍生平等自由、有“****”一說。
一些西方國家，打著****的幌子，做的事情卻讓人跌破眼鏡：辟如扔手機比賽、美臀比賽，辟如播報新聞的主播、可以一邊播報一邊脫衣，辟如祼奔，辟如允許私人持槍械，辟如****游戲盛行、性派對司空見慣，辟如引渡犯下滔天罪行的士兵回國受審、而后變成無罪釋放……種種行徑，看來十分荒唐，除了可以認為是私利盛行到極致、私利被維護到極致的一種體現(xiàn)，實在想不出究竟還有怎樣的積極意義。
對個人利益的追求，發(fā)展到極致，便是私欲橫行。無道德、無黑白、無對錯。無準則的社會，其行為其風俗種種、將倒退至原始狀態(tài)，只有爭斗廝殺，毫無秩序。人無心柱，必會亂性，手足無措。
“心柱”，即指靈魂。人，是一定要有靈魂的。這與物質上的肉體是否死亡和消逝無關。一個有魂的人，會明白自己最需要的是什么，最想去做的是什么，自己此生所為何來。即使軀殼不再存在，至少也會給活著的人、留下些有價值的回味�？上�，有“魂”的人，似乎越來越少;老一輩人所遵崇的信仰，對年輕的一代、也越來越顯得蒼白無力。
人們追名逐利，房子越住越高檔，服飾越穿越漂亮，手機越來越新潮，交通工具越來越便利。與人會面熱聊，便是新置多少衣物家什、待遇多少、新居怎樣、升職請客、酒桌稱兄道弟、隔日卻形同陌路、、、、漸漸的，生活變得只剩下這些;漸漸的，迷失在這種不斷的應付和虛榮里，當真心正視自己時，會覺得世風日下，更會覺得世態(tài)炎涼——美好的、真摯的情感似乎已不復存在。想不出為什么，也不明白自己要怎么做�？释蝗岁P愛，卻從未付出真情，未曾做過什么努力。只是知道自己不再輕易相信、也不能相信，包括一切前世今生的哲言，和一切既定規(guī)則。
只是，人總是得相信點什么。都說人生如戲，每個人、都是戲中人，所有不應有觀眾。無法全身心投入、演繹自己的角色，豈不是會太寂寞?不然，人生還有什么意義呢?
人有“魂”，其實這“魂”是自己定的。有意或者無意，有人生下便是有魂的，有人卻是后天才有的，這與每個人的受教育過程、社會閱歷有關;天生者屬于無意，無意者會主動執(zhí)行自己的信條，并且以這樣的行為準則去要求自己和他人;有意者，是凌駕于“有魂說”之上、刻意為自己而定，帶有一定的強迫性，強迫自己相信、強迫自己執(zhí)行。前一種人，過得較為幸福、至死也無憾;后一種，則痛苦一些——強迫性的痛苦，能夠逐漸適應則好，不能適應，則一直會糾結無比。而最為苦痛、心態(tài)最易扭曲的，就是無“魂”者。
無魂者既無魂，或是相信有“魂”、卻還未找到自己的;或是根本不信有“魂”一說。這類人大多危險、非常衷于尋找刺激，乃至于做出種種讓人覺得不可理喻的事情。說到底，終歸是臭皮囊一具，如同架沒有軸心的機器，瘋狂胡亂地運作，離毀滅之時已不遠。不知道未來的路，不想改變，也不在乎一切。像整日醉酒消沉者，大多是如此。
“靈魂”的找尋，是有別于“追求理想”的�！盎辍笔莻�人的為人準則和價值所在，理想則可以包含責任，可以是為自己，也可以是他人。理想是一種美滿的生活狀態(tài)，含有一定的目的性、功利性。追求理想的路，大多走得艱辛。而“靈魂”，則只屬于自己，可以為之奮斗一生而樂此不疲，可以超越生死、慷慨從容面對一切肉體的折磨，可以經(jīng)受一切惡劣環(huán)境的考驗——亦可以駕馭、指揮他人做出一切看似不可理喻的行為。創(chuàng)造靈魂、傳播它且能植入他人人心者，則能為人主，為權勢追從者之有利工具。擁有靈魂的人是幸福的，他們終于知道自身存在的意義。
現(xiàn)代人，最缺少的、最需要的便是“靈魂”。除了利益，眼里、心里似乎已看不到、容不下別的事情。人們越來越世故，為著自身的私欲不惜一直處心積慮、費盡心機，卻從未正視過自己是否還有靈魂、是否還是自己的主人。
《紅樓夢》里，有一段讓寶玉看著晦氣惡心的對聯(lián)，“世事洞明皆學問，人情練達即文章�！辈芟壬淦橇实挂簧A性仍是高尚無比，他留給世人一部不完整的小說，卻讓多少代人奉為至寶。今人不能如寶玉無瑕，不能向曹先生一樣守得清貧，至少，總還可以保留點純真、和向往純真的心境吧。
“靈魂”，可以是種學說，可以是條準則，可以是種美德，也可以是種純粹的心靈。以此獲得的途徑，無非兩種，一是教化宣揚，一是媒介引導。但首先，得有適用于今人、能引起共鳴的基礎;還要有不含雜質的傳播環(huán)境。找回失落的靈魂，是個艱辛而漫長的過程，需要可凌駕一切的傳播者，更需要持之以恒的行動、和為人類文明進步作出貢獻的決心。
《紅樓夢》讀后感6
春節(jié)前最后一次來成都，恰有一日閑暇，原本想去三星堆，因路程過遠，往返大概三四個小時不說，明日回程今天下午又要做核酸，不如宅在酒店看書寫字。
翻開《紅樓夢》，卷首即印一首詩：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。詩文讀完，內心凄然。仿佛是給文章作了一個注腳，以生命之鮮活靈動，卻在世間演繹出一個個荒唐不羈的故事，身涉其中而不覺，抽身以記才看來皆是血淚。作者深情記下一段往事，你來讀，又能品出幾分滋味兒呢？
《紅樓夢》原名《石頭記》，在第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”中，作者開卷即交代了寫作因由。女媧在大荒山無稽崖煉石補天，剩下一塊未用，棄于青埂峰下。這塊靈石見36500塊補天石均已有用，獨自己無用而內心郁結。一日，逢一僧一道在這塊靈石旁邊歇腳聊天，說到人間種種榮華富貴，讓這靈石動了凡心，既然補天無望，不若往人間歷經(jīng)見識一番，總強過在這峰下風吹日曬，百無聊奈。僧道勸阻，紅塵之事快樂不能永持，“樂極生悲、人非物換。究竟是到頭好夢，萬境歸空，不如不去的好”。但拗不過靈石苦求，遂將其變成扇墜大小的美玉，攜去人間。數(shù)百年后，石頭將其在人間種種歷練編述出來：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細細推了去，覺其行至見識，皆出于我之上，何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵......雖我之罪固不能免，然閨閣中本歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅�！惫室詫⒄媸码[去（甄士隱），而借假雨村言（賈雨村）之開端延展出一段故事。
在中國古典戲曲、小說中，不乏寫女性的作品，比如《西廂記》、《牡丹亭》、《警世通言》，但大多寫才子佳人或癡心女子負心漢，女性角色是依附于愛情而存在的——為情生為情死，幾乎沒有情愛之外的自我。而這些愛情是需要寄托男性來實現(xiàn)的，男性或者準確地說專情而負責任的男性于是成了如同救世主般的存在。至于女性到底怎么看待自己和所生存的世界，她們內心有著怎樣的豐富多彩，并不是作者關心和關注的話題（這些作品的作者都是男性）�！督鹌棵贰芬膊焕猓越巧拿鑼戨m然有或動人或可悲之處，但幾乎是宮斗劇的版本�！稐罴覍ⅰ冯m然也有提到女性角色，但頌揚的是巾幗不讓須眉的忠君愛國，女性本體形象倒是模糊的�！都t樓夢》在中國文學史上第一次開宗明義為閨閣作傳，曹雪芹用一支驚魂落魄筆，泣書成恢弘錦繡文，女性角色立體形象，精神豐美，感人肺腑，如在眼前，是以“字字看來皆是血，十年辛苦不尋�！�。緊隨其后，才有了吳汝珍的《鏡花緣》，全書著墨在于女性心氣見識才學，可謂是男性視角中塑造女性人物形象的一大進步了。
西方靈河岸邊三生石畔有一棵絳珠草，在干渴中得到赤霞宮神瑛侍者日日灌溉，絳珠草修得靈性后對這一段灌溉之情未得報答而愁苦郁悶。恰逢神瑛侍者下凡歷練人間，絳珠仙子便也要求下凡為人了結灌溉之情。這一段話絳珠仙子說的非常動人：“他是甘露之惠，我并無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人。但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了�！笔篱g種種皆因前緣而起。我們常說，若無相欠，怎會相見。某一天，你愛上一個人，卻不知道為何而愛，心甘情愿低伏做小，卑微到塵埃里去，解釋不了，或許是前世欠下的吧。
故事從鄉(xiāng)紳甄士隱家說起，甄士隱良善心慈，家庭富足，年過半百生了一女兒叫英蓮，百般疼愛。甄家隔壁的葫蘆廟寄居著一個窮儒生賈雨村，士隱見他雖窮困潦倒，但才華見識皆不凡，有意幫助于他，便資助銀兩使其得以上京趕考。到了元宵節(jié)，家人將英蓮帶去看花燈，卻不慎丟失，到處找也找不到，甄士隱夫婦痛的痛，病的病，一個家便死去了一半。沒過多久，葫蘆廟發(fā)生火災，將附近一條街都燒了，甄家在隔壁更是燒得什么都不剩，便變賣了田產投靠岳父去了。誰知岳父家也是捧高踩低的，不受待見的甄士隱在貧病交加中徹悟性空，便出家去了。一日，甄家一名叫嬌杏的丫鬟在門外買線，碰到一臺官轎過去，沒想到居然是新上任的地方官賈雨村，賈雨村因在甄家與嬌杏有一面之緣，念念不忘，故將嬌杏納為妾室，后來嬌杏生下一個兒子，雨村正妻病故，便將嬌杏扶為正妻。
在這一段故事中，甄家從詩禮小康到妻離女散的沒落，雨村從窮酸困苦到情場官場的得意，兩相對比，閑閑筆墨中盡是出其不意的禍福難料和世事不公。甄士隱“稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，到是神仙一流人品”，這樣一個樂善好施、深明大義又不貪慕虛名的人，并沒有得到好報，唯一的女兒走失，家財全盡。得到甄家資助卻不辭而別（不厚道），做官后得知甄家事故僅“傷感嘆息一回”（僅人前作態(tài)，無同情心），對甄家女兒走失以一句“自使番役務必探訪回來”卻并未著力幫助尋找（虛情假意），為滿一己情欲求取丫鬟（自私自利）的賈雨村倒心想事成了，真是對現(xiàn)世莫大的諷刺。一則世態(tài)凄涼，一則人心難測，沒有半點夸張的痕跡，鏡子似的真實呈現(xiàn)在人面前。唯其真實到讓人無可奈何，不禁心生悲憫。
通過甄士隱夢中交代靈石、神瑛侍者、絳珠仙子這一段公案的緣由，在“太虛幻境”前得見“假作真時真亦家，無為有處有還無”，照見人世一切空相，得窺一半天機，對甄家命運的.解讀也已埋下伏筆：“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時�！痹诿\的輪盤前，即使預知了結局，沒有經(jīng)歷后半段，依然解不出這支簽。不是癡——在烈火烹油般的花團錦繡前，看不到隱藏其后的殘花滿地，斷壁頹垣。是缺少認知，缺少痛徹心扉后的恍然大悟。
如果說命運從一出場就可預知結局，你還來這世間一趟嗎？“陋室空堂，當年笏滿堂，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上......甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳�！闭缡侩[是了悟了塵緣，然而，靈石來了，神瑛侍者來了，絳珠仙子也來了，歷繁華也好、還眼淚也罷，都是預知的結局，那么生的意義何在？這是一個大的話題，也是一個人類尋找了千百年答案的話題。在《紅樓夢》的貪嗔癡中糾纏出的一段段故事，千絲萬繞中一個個因緣輪回，叫人看得真真切切，但是否明明白白了呢？或許有，或許不見得。
《紅樓夢》讀后感7
夢隨云散，花飛逐水流;寄言眾兒女，何必覓閑愁。
閱畢，竟無言以對，沒了想法。欲哭無泣，實感空虛，好似被人將靈掏了去。 曹雪芹究竟是何許人也，竟能寫出此千古絕唱?
“還淚”之說，引出此風流孽帳。不知多少癡男怨女，夢斷紅樓，淚灑黃泉。 曲盡人散，曲中所唱之人，又有誰逃出這宿命的安排? 真不知道該說什么好?
《紅樓夢》實是夢一場，噩夢一場。
看完《紅樓夢》心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的一番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國時期，秦始皇統(tǒng)一六國，漢，三國，晉，南北朝，隋無一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，那怎會感受到成功到來時的快樂?若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生�！�。家道中落，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
說到碌碌無為，終老此生。就不得不題，功名利祿。記得第一回中，士隱所解注的《好了歌》�！笆廊硕紩陨裣珊�，惟有功名忘不了;古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了;終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了�！鄙跚�，就好像功名，不是得了功名，就不用死，到頭來還是得死。下一世，誰理你是秦始皇，還是漢武帝。更別提其他人，“問古今將相可還存?也只是虛名兒與后人欽敬�！比舨惶�，欽敬，從古至今，那些著名的貪官奸臣，呂不韋、秦檜、吳三桂、鰲拜也是萬古留名。其實他們的才智，膽識，以及那種不畏懼命運的膽魄，也有可取之處。命運最終給他們的安排終究是殘酷的，死訊換來了呼天搶地的歡呼聲，死后還招人惡罵，這是他們的悲哀，也是那個社會的悲哀。難道這就是正義與邪惡的標準嗎?
其實，正義與邪惡的標準還是很模糊的`。我可以說，“人各有志，只能說他們樹立了不科學的人生觀�！彼麄兊乃魉鶠椴灰欢ㄏ裎覀兿胂笾心敲纯蓯u，也許他們像楚莊王，三年沉迷于酒色，是別有用心，我們也許只是讓歷史蒙蔽了雙眼，雖然可能性極小，但我們不能排除這種想法，畢竟這些都已成過去，無從考證
我甚是欣賞他們對于神說以及命運的無所畏懼，即使是現(xiàn)今社會，又有何人能真正做到不滿命運的安排，能挑戰(zhàn)命運。想想社會之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說來似乎還不及這些貪官奸臣。 那這些貪官奸臣錯在哪兒?失敗在那兒?--我想應該是，想得不夠長遠。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會更覺空虛，到頭來終免不了一死�！吧趸奶�，到頭來都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說來豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。 其實不能這么想，人這一輩子，很多事是無可奈何的。我個人覺得，人這一生，概括起來就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價的，你學習，換來好的工作;你工作，換來生活需要的錢。錢讓人過好日子，沒有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞�！肮γ摗�，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪 污就是以不正當?shù)氖侄螌e人用代價應換來的東西據(jù)為己有。若是用正當方式，讓自己活得更好，沒什么不對，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價換來的，是付出過后得來的，是一點點賺來的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點也是自愿的，沒什么不可以的。所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰�！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
對于《紅樓夢》的結局，我有甚多不滿，可有人對我說，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺得，什么樣的結局是完美的�！钡拇_，我對甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時“女兒無才便是德”之說。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實是欽佩，也為她那種叛逆而佩服�？伤秊楹尾荒芘涯嬷恋�?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結為連理枝，賈母也未必反對，她竟不去爭取，偏自尋苦惱，氣死了�？杉毤毸剂�，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會被氣死。她又不似鳳姐會借酒撒潑，怎生向賈母開得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無法無法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨守空房，也不免令人覺得有些惋惜，“金簪雪里埋�！痹僬f寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結局嗎?若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了�！澳闼懒�，我去做和尚�！鳖A示著這一切，好似一切皆前定，無法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無法逃出命運的束縛。那人又對我說，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細度之，對于寶玉而言，這不失為最好的結局。他已淡薄名利，對他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來上演這“紅樓夢”嗎?他看似沒有擺脫命運的束縛，但命運業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無牽掛，看盡紅塵。那人還對我說，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對�！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e紅塵”的，而面對的才是真正“看破紅塵”的
《紅樓夢》讀后感8
前些日子，讀兩本關于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰明白，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自我仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀。此刻小說已讀完三分之一，但其中有個情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看�？戳税胩�，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原先這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，必須是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原先，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自我生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧�！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那里，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節(jié)簡單卻細致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自我身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的`那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自我心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現(xiàn)真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學價值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華禮貌的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發(fā)展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時光，電視臺上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自我的父母大聲說出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復向人們傳遞就應張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系？
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。因此，對于不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領全世界。
中國人常說，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他說了些什么，怎樣說的，更重要的是看他做了些什么，怎樣做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自我實實在在的行動向父母表達愛與孝。
《紅樓夢》讀后感9
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
《紅樓夢》作為四大名著之一，國人對它的熟知度很高，幾乎每個人都能說出幾句紅樓中的詞句和故事章節(jié)，甚至還有不少的學者專門去研究它，稱之為“紅學”。然而，除了那些“紅學”專家，認真讀完紅樓的，又有幾人?多少人又是為了附庸風雅而對紅樓趨之若鶩?
最近關于《紅樓夢》的消息很多，從翻拍經(jīng)典到劉心武續(xù)寫紅樓，漫天的新聞鋪天蓋地，我們不禁要問，紅樓惹誰了?曹雪芹慘淡經(jīng)營數(shù)十年的紅樓，一時間變成了大眾娛樂閑談點，這樣對待一個文化經(jīng)典之作，是不是對它的一種踐踏?
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現(xiàn)代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經(jīng)典?因為經(jīng)典不愁收視率，因為經(jīng)典不用再去大力宣傳，因為經(jīng)典是經(jīng)典。導演們擺著一副“我是經(jīng)典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經(jīng)典改來改去，我們不禁再問一次，“經(jīng)典惹誰了?”
對于這種對經(jīng)典的不負責狀態(tài)，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經(jīng)典的生存到了一種尷尬的狀態(tài)。厚厚的經(jīng)典著作，晦澀的語言，讓現(xiàn)代人失去了興趣。而那些由經(jīng)典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經(jīng)典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發(fā)著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現(xiàn)在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續(xù)集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發(fā)表評論�？梢妼t樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現(xiàn)代企業(yè)管理、服裝、飲食、醫(yī)藥、美容美發(fā)甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。
同時這也證實了曹雪芹對賈府的生活描寫乃是自身生活的體現(xiàn)，只有親身經(jīng)歷，才會有如此真實的寫作。試想一個普通百姓，怎能幻想出如此奢華的家族，則能寫出如此真實細膩的文章?
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現(xiàn)的出現(xiàn)在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環(huán)套著一環(huán)，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網(wǎng)。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經(jīng)營人生的經(jīng)典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續(xù)寫。最著名的就是高鶚的續(xù)寫了。但是，后人對他的續(xù)褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續(xù)寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續(xù)寫，現(xiàn)代的許多作家也是對紅樓的續(xù)寫充滿熱情。比如現(xiàn)在最熱門的《劉心武續(xù)寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的'資歷。但就這個現(xiàn)象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創(chuàng)造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經(jīng)歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經(jīng)典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現(xiàn)在的年輕人在過“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”時，中國的“端午節(jié)”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球�！敝挥袕纳倌曜テ�。中國文化才能立于世界之巔。
《紅樓夢》讀后感10
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行,卓爾不群.花前癡讀西廂,毫無避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……種種這般,都使得她象一朵幽然獨放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質本潔來還潔去,一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩情畫意,靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對,總是才氣逼人,藝壓群芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情,清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質.最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命.黛玉的身世,注定了她的孤獨無依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷.縱使大觀園里人來人往好不熱鬧,可是這里沒有她可以依靠的親人,沒有她可以傾訴的知己,只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失.于是她無奈著
'天盡頭,何處有香丘',悲哀著'三月香巢已壘成,梁間燕子套無情',傷感著'花謝花飛飛滿天,紅消香斷誰憐',終落得'一縷香魂隨風散,三更不曾入夢來'的凄涼結局.
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛.當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出'滿紙荒唐言,一把辛酸淚'的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了.看到黛玉的郁郁而終,依然那么難過.可待到讀完,聽甄世隱說著什么'蘭桂齊芳'我不由黯然.薛寶釵這樣的人物,也要像李紈一樣,將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人,管他什么金玉良緣,她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道,是養(yǎng)小三奶的`寶座.可是我又不禁反問,難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是現(xiàn)在,我竟然不由不同情她了.其實細想起來,她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋.她最需要的不是什么愛情的灌溉,而是自由!
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她'沉靜寬厚'.沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是'不尊重.'綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛.只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,更不敢勇敢地追求愛情.也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是'舉案齊眉'的尊重.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著.
她的作為,其實并沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者.她是聰慧有才的,卻被教育著認為女子讀書也是無用,香菱和湘云談詩她說道'一個女孩兒家,只管拿著詩作正經(jīng)事講起來,叫有學問的人聽了,反笑話說不守本分的';她也熟悉劇作戲曲,卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的,因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活,但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時,因為母親告訴說她已經(jīng)應承了,也就只有流淚接受.直到最后寶玉出家,她的悲劇達到高潮.即使在這時,她依然是不能由著本性而為的.王夫人說'看著寶釵雖是痛哭,他端莊樣兒一點不走,卻倒來勸我,這是真真難得的!'可想想寶釵如此人物,又這樣年輕,此時想起自己的一生將如何結束,她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著,這是她的'尊重'!
與林相比,她的一生也許更為可悲,林至少還追求了自己的幸福,而且得到了一份真誠的感情,最終一死解脫了所有的痛苦.而寶釵一生'愚昧而不自知'而且依她的性格,終其一生,也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!'可嘆停機德,堪憐詠絮才.'玉帶林中掛,
金簪雪里埋'
這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!縱觀紅樓夢,這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.愛情的產生有一千種開始,但結局卻只有兩個,而是曹雪琴的高妙之處就在于,愛情的產生有一千種開始,結局去都是紅顏易老,人去樓空.說老實話,我真有點幸災樂禍了.但是反過來想一想,這又是一部悲劇,我細讀一些中外文學名著,大凡流傳下來的,幾乎無一例外全是悲劇.從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物.正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動畫片中存在,沒有哪朝哪代的贊歌流傳下來.特別是中國的《水滸》,《三國》,《紅樓》都遵循著開業(yè)艱難后,強勁攀升,接著平穩(wěn)走勢,最后直線下跌的原則.這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處.天下沒有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連.一種文明當其躍上頂峰就必將走向衰亡.的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎
難道這是繼柏拉圖哲學中'事物模樣的精神模式或抽象模式一定'理論之后,又一種新模式
那么如此說來,鉆石恒久遠,一顆永留傳的愛情
,是真正的空中樓閣,遙不可及,幸災樂禍之后,就剩下獨自悔過了,呵呵,年長的老師曾經(jīng)說過,人生就是偶然的堆積.我們所追求的不一定是我們可以真正得到的,所以,蘇東坡的'一蓑煙雨任憑生'生活態(tài)度真是值得我們認真的思考…….
《紅樓夢》讀后感11
看紅樓夢是在軍訓的那段時間里開始看的，87版的那部連續(xù)劇我已經(jīng)看過三四次了，不同的版本我也是有關注的，但感覺都沒有超過87版的，應該說87版紅樓夢電視劇也算是權威了。但是書本卻是今年暑假開始看起，說來有些慚愧。做為中國人四大名著一本都沒有看過，那實在是太過意不去了，所以就挑了這本我早就想看但一直都沒有時間看的書。
以前看紅樓夢的時候是小學，沒有聽過關于這本書的介紹，完全是當作一部電視劇老看的，那時候還這么小，怎么可能看得懂呢，可能是由于林黛玉長得漂亮，寶玉也張的好的緣故吧，我竟吧這部電視劇從頭到尾看了一遍，對林黛玉更是心寒得不得了，當時哪知道什么人物分析呀，就是覺得是薛寶釵搶走了寶玉害死了林妹妹，所以那時候很恨薛寶釵，對林黛玉有這一種說不出的憐愛之情，因此對寶玉也有恨意，恨他辜負了林妹妹。
我用了一個月的時間看完這本書，主要是中間事情太多，也只是有空的時候才翻起來看，當我閱讀這原著的時候，我發(fā)現(xiàn)很多想法我都有了新的見解。小女不才，在這里我想來談談我對紅樓夢各個人物的評價。
首先說王熙鳳吧，她是云南郡王的女兒，也算是仕宦之家，有些來頭，可惜也是“女子無才便是德”的贗品，半字不識，由于是賈政之妻王夫人的侄女，嫁到賈府成為賈璉的妻子，這個婚姻對這個理家才能算是佼佼者的女人來說到底是富還是是禍呢?在賈府，除了賈母誰都不敢得罪她，為什么?就因為在這個狗仗人勢的地方，賈母是最大的，她喜歡鳳丫頭，誰敢說不字，更何況又是王夫人的侄女，也有人照著點，再加上她的聰明能干，做事干脆俐落，對待下人一絲不茍，可以說正是因為王熙鳳的存在，賈府才能在一段時間內保持著繁華的景象，但也可以說賈府給了王熙鳳實戰(zhàn)才能的舞臺，她有把復雜的事情處理得清清楚楚的能力，最值得一題的是她有著男人的果斷與威信，這我最佩服的一點。
可惜好景不長啊，自從那次小產之后，鳳姐的身體就一直不是很好，再也沒有以前生龍活虎的樣子了，“身體是革命的本錢啊!”似乎這次的生病就是鳳姐整個人生事業(yè)的轉折點，盡管之后她也曾接管一些事情做，但再也沒有像當年處理賈蓉之妻的喪事那么令人心服口服了。她的威信也在逐漸地減弱，當賈府被抄時，尤其是寧國府的所有財產歸官之后，她的丑聞也敗露了，而王子騰在路中死了，養(yǎng)家沒了人，在這里又是成為眾矢之的，她真是舉目無親，盡管后來身體也有點好轉，但是物是人非了啊，鳳姐已失去了當年的靈牙利嘴了，賈母也感受到了這一點，也開始冷落她了，究竟是隔肚皮的呀，像她自己說的這人世間的有什么好吃的我也吃過了，有什么好穿我也穿過了，有什么好看的我也看過了，這壽命也到了，我也沒有什么好遺憾的了。
我有時候想人來這世界上是干什么呢，就是玩好，吃好，穿好呢還是其他的什么，現(xiàn)在的人拼了命的工作賺錢不也就是想吃好住好嗎，這跟鳳姐的要求不也一樣嗎，可見古往今來大家的人生觀都是一樣的，說什么為祖國做貢獻，這只是空話，閑話，廢話而已，為社會做出貢獻那都是人在滿足自我價值的附帶品，只有自我價值得到滿足，社會價值才會實現(xiàn)。
現(xiàn)實有的時候真的很現(xiàn)實，讓人都有點透不過氣來，甚至讓許許多多的人都迷失的人生的方向，人生在世真的是好可悲啊!
假如說鳳姐最遺憾的是沒有保重身體，讓自己失去了革命的本錢，那么我想她在一生當中最慶幸的是熟悉了劉姥姥。
劉姥姥走進賈府就注定了是被嘲笑的對象，這一切的一切，在劉姥姥為自己的兒子想辦法度日的時候可能就已經(jīng)想到了，被生活所趨的時候，人也是沒有辦法的事，像她自己說的，反正我已經(jīng)老了，這臉面也不算什么了，反正也是快進棺材的人了，這點臉又算什么呢。
就這樣劉姥姥成了大觀園的戲劇性人物，鳳姐因為劉姥姥更是取得了賈母的歡心，整個賈府的人沒有一個是有感情的人，所有的人都認為劉是個丑人，只要是劉用過的茶杯之類的.東西都是直接扔掉，所有的人都認為臟，就是林黛玉這樣一個也算是體恤窮苦人的多情人，在她的眼里劉姥姥也只不過是大觀園中的臭蝗蟲，可見賈府中的人都不是人，都只是為自己著想的人，都是自私自利的人，林黛玉也一樣，我覺得她最自私，所有的事情都是以自我為中心，從來都不會站在別人的角度去體諒別人，貌似這世界上的人只能她對不起別人，不能比人對不起她。唉，整個賈府就算平兒是個人啊!
劉姥姥出賣自己的尊嚴換來了銀子，衣服，糧食，可以說是滿載而歸，盡管顯得有些心酸，但也算是熬過去了，這窮苦人啊，能圖什么呀，只要能有的吃就好啊，受了委屈又能怎樣，他們又能去哪里訴苦呢。雖然在這件事情是鳳姐算是最輕薄劉姥姥的人了，但是不管是給銀子還是衣物也可都是鳳姐給的，劉姥姥來賈府救助兩次，可都是有的吃有的住的，也算是受到了不薄的待遇吧。按情來說，劉姥姥還真欠鳳姐一些呢。
劉姥姥到賈府的第三次也已經(jīng)是賈府敗落的時候了，此時的鳳姐也已經(jīng)是病危了，這位老人家可算是真真切切地感受到了賈府的榮衰啊，病危中的鳳姐能把巧姐托付給劉姥姥，可算是對她女兒最大的母愛了吧，要不是劉姥姥巧姐的命運也將是不堪啊，劉姥姥欠鳳姐的也算是還了，劉姥姥三次老賈府都是首先找璉二奶奶，可見她相信鳳姐肯定能幫助她的，整個賈府與劉姥姥關系最好的我想也算是鳳姐了，可見兩人也算是坦誠相待了，雖然劉姥姥自愛鳳姐眼里不算什么，但對她還是蠻信任的，請問，在賈府能有多少人是可以相信的?
可見鳳姐也并不是心狠手辣之人，她也是有感情的，究竟她也是受害者呀，女人都有她柔弱的一面，鳳姐的吃醋，盡管有些歹毒，那也是人之常情呀，賈璉和賈珍才是真正害死尤二姐的人。最為別人的妻子，她為賈璉做了多少事情，為賈璉爭了多少強，可是最后呢，還不是薄情郎一個。
像鳳姐這樣的人也算是人生的一大悲劇，積攢了多少萬金，最后還是歸了官，一輩子都在爭強好勝，可是最后呢，還不是氣死了。
物極則反，世上的事情大多都這樣。
《紅樓夢》讀后感12
我讀紅樓，感悟最深的大致可分為兩點。
第一，有感于《紅樓夢》的藝術魅力�！都t樓夢》之所以能成為中國四大名著之首，并不僅僅因為它在內容上的博大精深，包羅萬象，更重要的因素還取決于它巨大的藝術魅力。從小說的人物看，它塑造了眾多栩栩如生的人物形象，據(jù)不完全統(tǒng)計，其中有名有姓的人物就有近五百人，而能夠給人們留下深刻印象的典型人物，至少也有數(shù)十人，例如林黛玉的尖酸刻薄，薛寶釵的溫柔敦厚，賈寶玉的如傻似狂，王熙鳳的詼諧幽默等，這些典型人物，各自都有自己獨特而又鮮明的個性特征，早已成為人類藝術畫廊中千古不朽的藝術典型，在銀屏上盛演不衰。從小說的情節(jié)結構上看，《紅樓夢》改變了以往長篇小說情節(jié)和人物故事單線條發(fā)展的單調模式.com，創(chuàng)造了一個完整宏大而又渾然天成的網(wǎng)狀藝術結構，四大家族及眾多人物，情節(jié)結構安排巧妙，雖然多條線索齊頭并進，互相聯(lián)結，卻又有條不紊，層次分明。
從小說的語言上看《紅樓夢》，曹雪芹是公認的語言大師，他在繼承中國古典文學語言優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，創(chuàng)造性地加以豐富的發(fā)展，使小說的敘述語言更加生動形象，準確洗練，具有高度的藝術表現(xiàn)力和感染力。小說中的人物語言堪稱經(jīng)典，作者往往只用三言兩語就能傳神地勾畫出一個個性鮮明的人物形象，例如林黛玉進賈府那段，王熙鳳說道：天下真有這樣標致的人兒，我今日才算看見了，況且這通身的氣派竟不像老祖宗的外孫女兒，竟似嫡親的孫女兒似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。只可憐我這妹妹這么命苦，怎么姑媽偏就去世了!她這幾句話，不僅夸獎了林黛玉，而且贊揚了探春姐妹們，還博得了賈母的歡心，充分顯示了王熙鳳圓滑世故的特點。
除此之外，小說中的大量詩詞歌曲根據(jù)人物的不同性格而作，更有較高的文學價值。第二，有感于《紅樓夢》的主題，《紅樓夢》是一部博大精深的文學巨著，關于它的主題，歷來也是仁者見仁，智者見智，誠如魯迅所說的那樣：道學家看見淫，經(jīng)學家看見易，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。但我們細讀原著，就會發(fā)現(xiàn)，作者所要展示的主題，其實就是人生有限，天地無情的.痛苦和無奈，是留戀美好的人生而又對人生美中不足的哀惋與感嘆：人生為何要生老病死、離合悲歡?小說中通過不同人物之口，反復吟唱的這一旋律，正是作者歷經(jīng)世間榮辱后的人生感悟，也是《紅樓夢》乃至歷代文人所極力探索的永恒主題之一，例如，元春貴為皇妃，但卻覺生活終無意趣;迎春誤嫁中山狼，不久便被折磨至死;探春雖然才自精明志自高，但卻生于末世運偏消，為了家族的利益被迫遠嫁異域;惜春看破紅塵，出家為尼，獨臥青燈古佛旁史湘云雖然英豪闊大寬宏量，但最終卻是云散高唐，水涸湘江;氣質美如蘭，才華阜比仙的妙玉帶發(fā)修行，結果到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿。其他諸如香菱、晴雯、尤二姐、尤三姐等等，乃至大觀園女兒國中所有的女兒們，都無一不是以背劇結局而告終的，不過，曹雪芹的這種人生感悟是積極而非頹廢的，他對人生乃至世間一切美好的事物都懷有深深的眷戀之情。當人生與世間的真善美被無情地毀滅時，他才在憐惜悲憫中發(fā)出了無奈的感嘆，綜觀全書，《紅樓夢》主要在天上人間諸景備的大觀園這一既詩化又真實的理想世界中展開故事情節(jié)，以無故尋愁覓恨的賈寶玉為主人公，通過他的獨特視角和親身經(jīng)歷來感悟人生，探索自然，充分展示了青春少女及世間之美被毀滅的無情和無奈。
以上就是我對《紅樓夢》的淺談，自《紅樓夢》誕生以來，就受到了普遍的贊賞和喜愛，紅學各派各持己見，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力!，然而這也從另一個方面證明了《紅樓夢》巨大影響和無窮的藝術魅力!紅樓夢讀后感1500(二)讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢?說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。
用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著天盡頭，何處有香丘，悲哀著三月香巢已壘成，梁間燕子套無情，傷感著花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐，終落得一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來的凄涼結局。與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出滿紙荒唐言，一把辛酸淚的感嘆!還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過�？纱阶x完,聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳。
《紅樓夢》讀后感13
王熙鳳：一枝獨秀，八面玲瓏
——《紅樓夢》讀后感
王熙鳳作為《紅樓夢》中的一個關鍵人物，她是潑辣豪爽、貪權愛財、好生醋意、狠毒狡詐、為人世故圓滑、善于阿諛奉承的鳳姐，她也是精明能干、會管家理財、能制服下人、懂人情、能吃苦的鳳辣子。談起鳳姐，總是讓人又愛又恨，也讓人不得不敬佩作者曹雪芹對她的評判：聰明累。帶著對這個一生悲辛的紅樓女兒的縷縷真情，我試著分析王熙鳳的人物形象，想要走進鳳姐，走進紅樓。
一、鳳姐之練達
《紅樓夢》中有句話叫“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。王熙鳳就是一個人情練達的人。她既能巧妙地討“老祖宗”賈母歡心、伺候好王夫人、邢夫人等，也能不露聲色地討好眾姐妹。這樣的本領，并非是一兩天就能練就的。鳳姐也正是憑借著這樣的本領，討得賈母歡心，坐穩(wěn)了賈府管家的位置。
鳳姐能說會道。鳳姐初見黛玉，夸她長得標志，通身的氣派，像老祖宗的嫡親的孫女。這一席話，既夸贊了林黛玉長得標志，也夸贊了老祖宗，同時也不忘夸贊迎春，探春，惜春眾姐妹一樣長得標志，有氣派。鳳姐之厲害就在于他巧妙的夸贊不落下一個人，能討得大家歡心。
湘云的螃蟹宴上，鳳姐陪著賈母走路，賈母說自己鬢角上有一塊窩兒，講起自己小時候摔倒差點破相的故事，鳳姐卻笑稱老祖宗頭上的窩兒和壽星老頭上盛滿福壽的窩兒是一樣的。這一席話，表面上是笑話老祖宗，但實則是夸贊老祖宗福壽綿長，討得賈母稱贊。鳳辣子出奇制勝之“諧謔”指陋為美、化禍為福，因此受到賈母的歡喜嬌寵。
鳳姐之練達，不僅在于能說會道，還在于懂得如何為人處世。當鳳姐路過寶玉房中，聽到李嬤嬤怒斥襲人，鳳姐連忙進來，拉了李嬤嬤，笑著讓李嬤嬤別生氣，還說要拉他去自己家里吃酒。鳳姐勸架，方法十分巧妙，她首先曉之以理，并稱贊李嬤嬤懂規(guī)矩、有身份，再點明她的錯處，給襲人足夠的尊重，最后又讓李嬤嬤有臺階可下。王熙鳳勸架的方法，既不得罪有身份的老嬤嬤，又公正講理，還襲人一個公道，她的管家之法可謂是恩威并施、十分高明。
二、鳳姐之潑辣
賈母曾向黛玉介紹道，鳳姐從小就是當男孩兒養(yǎng)的，稱她是“潑皮破落戶兒”，還稱她鳳辣子。鳳姐之潑辣，可見一斑。
對家里的下人們，潑辣的鳳姐將他們管束得很好，讓賈府井井有條地運轉起來。在秦可卿葬禮中，王熙鳳協(xié)理寧國府辦理喪事，并代管寧國府。于是，寧國府下面眾人便偷偷稱鳳姐是“烈貨”，“臉酸心硬”。她剛剛接手寧國府，對不遵守自己定下規(guī)矩的人，毫不留情地重重罰下，殺雞儆猴。自此，眾人事事服順。鳳姐是“脂粉隊里的英雄”，雖不識字，但她管起家來，心思細膩，不畏勤勞，是男子萬不及一的。
不僅如此，鳳姐看人也很準。她能賞識有才華的人。鳳姐偶遇寶玉房中的小紅，讓她幫忙辦事，小紅完成的'十分出色。鳳姐從她的言語、行事，一眼看出她是一個和自己性情相似，能力出眾，為人豪爽，不扭扭捏捏，做事干凈利落的人。她當即要小紅來自己手下辦事，還要認小紅為干女兒。鳳姐喜歡的小紅，是和自己一樣的潑辣爽快的人。
面對自己的丈夫賈璉，鳳姐也依舊潑辣。她從不許賈璉納妾，連作為自己陪嫁的平兒，也不許賈璉碰她。賈璉背著王熙鳳偷取尤二姐，鳳姐知道后，悄悄將尤二姐接入賈府，又明里暗里的欺負尤二姐，甚至還打掉了尤二姐與賈璉的孩子。她毫不畏懼丈夫對她的責備甚至是恨意。鳳姐的強勢，在那個時代是很少見的，這也正是她潑辣性格的表現(xiàn)。
三、鳳姐之貪婪
鳳姐的一生，追求著權勢、錢財、地位，她為之計謀、為之能說會道、為之圓滑世故。
鳳姐渴望權勢地位，她竭盡心力地管理賈府上下的事務。秦可卿葬禮時，她十分樂意地接受了寧國府代管的事務;在賈府中，她享受著奴仆對她的敬畏、主子們對她的尊敬;即便是面對丈夫賈璉，她也要勝他一籌，不允許丈夫納妾，還比較賈府不如自己娘家王府。她的威勢，讓下人們敢怒不敢言，到鳳姐病倒時，便“力拙失人心”。她害怕失去自己的管家權力，不愿請醫(yī)生看病，一拖再拖，卻最終因病喪失了生命。
王熙鳳也貪愛錢財，她為了謀財，可謂是不擇手段。在鐵檻寺里，她為了三千兩銀子，破壞了別人的婚姻，最終還害死了兩條人命。王熙鳳還借著管家之權，把賈府眾人的月例銀子拿去放利錢，把利息收入自己的私囊。后來她和賈璉竟然還打賈母手中錢財?shù)闹饕�。如此貪財，可謂是“機關算盡太聰明”，但最終也因為這些罪狀，害得賈府抄家，自己也被眾人嫌棄，“反誤了卿卿性命”。
四、鳳姐之真情
作為紅樓夢中的女子，鳳姐也會和其他女兒們一樣流露出真情。
鳳姐與秦可卿是關系極好的妯娌，王熙鳳每到寧國府，都要去看秦可卿，與她說很多交心話。秦可卿生病，鳳姐看望她，又囑托她好好保養(yǎng)身體�？吹娇汕洳∏閲乐�，她又忍不住流下淚來�？汕渌篮�，又托夢給鳳姐，幫助她認識到賈府的危機，并為她指路。在偌大的賈府里。真正能和鳳姐交心的姐妹并不多，在秦可卿這里，鳳姐真情流露。
除此之外，鳳姐對農婦劉姥姥也是一片真心。劉姥姥初進賈府，見到王熙鳳，鳳姐便叫劉姥姥不必拘禮，平等地對待她，又與她說了許多交心話、講述了自己管家的艱難。鳳姐的話未嘗不是客套話，但也確是實情，她在劉姥姥這個淳樸善良的人面前，做了一回“真鳳姐”。后來，賈府敗落，鳳姐在臨去之前，讓巧姐認劉姥姥做干娘，將巧姐托付給劉姥姥，還讓她幫忙去廟里許愿。鳳姐風光一生，此時卻因平時的嚴格治家失去人心，賈母故去、賈璉與鳳姐夫妻離心。劉姥姥雖為外人，但她理解鳳姐、愿意幫助鳳姐，是鳳姐信任、愿意托付的人。鳳姐在權勢、錢財、地位中過了一輩子，她內心里也很向往劉姥姥那樣無拘無束、質樸簡單的人，她與劉姥姥建立的真情，是她的生命在廣闊的田野上開的一朵最燦爛純潔的花。
鳳姐是《紅樓夢》中一個特別的女子，與大多數(shù)紅樓女兒的柔弱形象不同。她的練達、潑辣、貪婪、真情等特點，既成就了她的輝煌，也造成了她的一生悲辛。王熙鳳是一個奇女子，她有能力、有膽識，我們不得不敬佩她的才能和本領，也不得不惋惜她的生命凋零。她的判詞“一從二令三人木，哭向金陵事更哀”是她一生機關算盡卻自毀前途悲劇的寫照。
《紅樓夢》讀后感14
前些日子，讀兩本關于季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名著《紅樓夢》。我除了看過電視連續(xù)劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小說，實在臉紅，于是趕緊找來《紅樓夢》看看。
開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小說寫得到底有多優(yōu)秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰知道，第一次翻看小說原著之后，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然于紙上，恍惚間自己仿佛置身于小說所描繪的精彩紛呈的世界里，小說人物的悲歡喜怒緊扣著我的心靈，由不得你不緊緊跟隨著小說情節(jié)往下讀�，F(xiàn)在小說已讀完三分之一，但其中有個情節(jié)給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。
在小說第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔癡及局外”中，賈寶玉因在王夫人房里調戲小丫環(huán)金釧兒惹禍后，一溜煙跑進了大觀園里。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發(fā)現(xiàn)一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的發(fā)簪在地上畫著什么。
寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態(tài)”而不忍離去，只管站一旁癡癡地偷看。看了半天，發(fā)現(xiàn)這女孩用簪子在地上一遍遍地畫著薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到這里，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……
疑惑收起，繼續(xù)往下看。
第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳蕓軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，于是便來梨香院找到唱曲最好的齡官(賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養(yǎng)在大觀園里，齡官是其中唱得最好的)，誰知面對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。
原本躺在床上養(yǎng)病的齡官因見寶玉也在她的床沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原來這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態(tài)的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅著臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪里了，眾人說，一定是齡官想要什么，“薔二爺”想法子給她找去了……
正說著，賈薔拎著個鳥籠從外面回來。原來，他花了一兩八錢銀子(古時算是一大筆了)，買了一只會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園里天天發(fā)悶的齡官開開心�！八N二爺”帶金絲雀去屋里給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都非常高興，獨獨齡官并不開心，仍賭氣躺下假裝睡著。
賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑里，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也干這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最后把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一并拆了。
可齡官還是不依不饒，抱怨自己生病咳血，賈薔不找醫(yī)生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急著要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧�！辟Z薔只得又站住……
寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到這里，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的愛情而感動。
曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節(jié)簡單卻細致真切，仿佛就是發(fā)生在我們自己身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。
但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的`那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反復寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自己心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態(tài)，卻躍躍然于紙上，讓人回味無窮。
薔、齡二人之間這種含而不露、于點滴間現(xiàn)真情的愛情表達方式，正是中華民族傳承數(shù)千年的民族性格與美學價值觀的典型體現(xiàn)：以含蓄、溫文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨著幾千年中華文明的發(fā)展，一代代傳承和積淀，已成為中華民族深厚文化底蘊的核心之一。
當然，人們對于情感的表露方式會隨著時代的發(fā)展和社會的進步而不斷變化，但不論如何發(fā)展、如何變化，民族文化的核心內容還是不大容易改變的。比如前兩年在網(wǎng)絡上有一首愛情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛著你，就像老鼠愛大米!這樣的示愛方式與薔、齡二人的愛情故事相比，何其淺薄、粗陋。
由此，我又想到了另一個問題。前段時間，電視臺上播放的一個廣告，內容是鼓勵我們，應該鼓足勇氣，對辛苦養(yǎng)育自己的父母大聲說出“我愛你!”類似的內容也常在各種媒介、刊物上出現(xiàn)。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反復向人們傳遞應該張開嘴巴大聲說出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特征，這就是另一個問題了。
見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植于本民族傳統(tǒng)文化土壤的，是本民族文化和民族性格特征在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不同、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。
在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，說到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它并不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界并沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰(zhàn)討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰(zhàn)的策源地等等，哪一件西方世界能脫掉干系?
中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少說“愛”，但這并沒影響中國家庭和社會的穩(wěn)定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的文明之邦的腳步。因此，對于不同民族各自不同的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統(tǒng)領全世界。
中國人常說，判斷一個人怎么樣，要“聽其言、觀其行”，不僅要聽他說了些什么，怎么說的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做子女的感懷父母的養(yǎng)育之恩，對父母盡孝心，說些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自己實實在在的行動向父母表達愛與孝。
《紅樓夢》讀后感15
小時候就讀四大名著，唯獨《紅樓夢》無數(shù)次的翻開卻讀不進去，最后丟在一邊。最近很偶然的機會開始重新讀紅樓夢，越讀越使我感動，這本書就像是一直等在我生命的某個時刻，哪怕無數(shù)次的錯過，依然等著與我相遇。
讀《紅樓夢》的最大收獲是讓我重新認識了青春，大觀園里住著的是一群十幾歲的小男孩、小女孩，賈寶玉只有十三歲，林黛玉十二歲。青春是什么？我覺得是不知天高地厚的，有一種浪漫，剛剛發(fā)育，生理起了變化，對生死愛恨懵懵懂懂，充滿了夢幻、憂傷、不確定，充滿性的欲望和愛的渴望，也開始嘗到人生的失落與幻滅之苦。我們漸漸的回不去那個年紀，也慢慢變得無法理解青春，若不能以青春之眼去看待青春，恐怕是永遠無法讀懂《紅樓夢》的。
我沒有讀過任何有關《紅樓夢》的考證，希望通過文本，把自己的理解加上聽來的、看來的，整理成文，謹以此向這部偉大的作品，這位等待我三百年之久的導師致敬！
《紅樓夢》前面有個類似序的東西，作者說自己“一事無成，半生潦倒�！比缓笾攸c來了，寫這本書是為什么，竟然是“我之罪固不免”，“然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自己護短，一并使其泯滅”。他自己一生潦倒也就算了，可不能因為他的一事無成，讓這些閨閣中他認識的精彩女子不被記錄，所以嘔心瀝血寫下這本偉大的小說，竟然是給這些女子一一立傳。在作者的眼里，男人都是污濁之物，女人都像花兒一樣，應該被疼惜和保護。這樣的立論，放在三百年前，實在是夠“荒唐”的，但這也正是《紅樓夢》動人的地方，處處透著叛逆與不妥協(xié)。
《紅樓夢》是以神話故事開頭，交代賈寶玉的前世，寶玉的前世是女媧補天時多出來的一塊石頭，這塊石頭自經(jīng)修煉，通了靈性，便動了凡心決意去到人間經(jīng)歷繁華�；貋碇髮⒆约涸谌碎g這一段故事編寫成《石頭記》記錄下來。講到這里，曹雪芹跳了出來，說自己將《石頭記》增刪修改，纂成目錄，分出章回，并寫道：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都云作者癡，誰解其中味？
讀到這里，總有一些感慨，曹雪芹并不覺得自己寫出了多么了不起的文學，只是把人生，像鏡子一樣的呈現(xiàn)出來。當我們回頭看自己一生的點點滴滴，大概都是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”吧。
“都云作者癡”，寫到這個“癡”字，“癡”可以是“白癡”也可以是“癡情”到底是哪一種，“誰解其中味？”
林黛玉的前世，是一棵絳珠草。這顆草快枯死了，旁邊有一塊石頭，這個石頭修煉變成一塊寶玉，覺得這棵草非�？蓱z，就每天舀一點甘露去滋潤它，這棵草因此才沒有死掉，最后修煉成女身。這塊石頭忽然有一天動了凡心要去人間，經(jīng)歷一下繁華世界。這棵草就說，我受了他的甘露之惠，并沒有這種水可以還他。所以它也跟著下凡，用一生的眼淚來還他，這就是賈寶玉和林黛玉的前世緣分。所以林黛玉是一直要哭的，不懂她的人大概覺得煩死了，這個小女孩怎么一直哭，是不是“癡”��？人世間有一種情緣是“還”，總覺得欠了別人的，一定是要還的，不然心中就郁結著纏綿不去的東西，這一世不能還，下一世還是要還。這是一種不可解的哲學，但我們多少能理解林黛玉的哭，他要用眼淚來“還”前世受到的恩惠，這也是一種“癡”。兩個“癡”的意思完全不同。
小說第一個出場的人物是甄士隱，借著他的出場，作者把我們拉回到現(xiàn)實世界，《紅樓夢》經(jīng)常游離于現(xiàn)實和超現(xiàn)實之間，經(jīng)常出現(xiàn)一僧一道，前面是一僧一道帶寶玉下凡，這里又出現(xiàn)了一僧一道，這個一僧一道對甄士隱說，你這個女兒英蓮，是個有命無運，累及爹娘之物，不如給我吧。我們在夢境中遇到一僧一道，往往更容易相信，可是現(xiàn)實中，這個一僧一道跛足蓬頭的，你可能覺得他大概是神經(jīng)病吧。甄士隱當然不可能相信，可偏偏之后全部應驗。
接下來講到了賈雨村，《紅樓夢》經(jīng)常喜歡通過諧音傳達作者的意思�！罢缡侩[”是將真事隱去，對作者來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏里包含著對活過的人的愛恨，他已經(jīng)超然了。很多考證拼命想把“真事”挖掘出來，恐怕違反了文學創(chuàng)作的初衷，這種將真事隱去的悲憫和寬容，大概是文學與八卦的最大區(qū)別。
賈雨村，姓賈名化，號雨村。這很直白，“假話”。賈雨村，假語村言，這是對比前面的甄士隱，文中有一副對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無�！�，“真假”就像“有無”，都是一個相對的概念。權利、財富、愛情，在執(zhí)迷不悟的時候，都是真的；經(jīng)歷過了以后，可能又都是假的。一個杯子，如果“空”、“無”才可以裝水；房間之所以可以容納很多人，是因為它的空。作者將真事隱去了，寫下的這些都是假語和街巷議論的小說村言。小說中有一個甄家，一個賈家；一個甄寶玉，一個賈寶玉；一“真”，一“假”。小說一直用“假”寫“真”，假當做真時，真亦假了。
賈雨村在小說中是個窮書生，得到了甄士隱的資助之后再得以考取功名，甄家應是他的`大恩人，后面可以看到他是如何“報恩”的。甄家有個丫頭，多看了他一眼，可能人在窮困潦倒的時候，特別渴望得到別人的賞識，賈雨村就覺得這個丫頭眼光不錯，有意于他。這個丫頭名叫嬌杏，僥幸的多看了賈雨村一眼，也許并不是慧眼識英雄，但從此命運就僥幸的改變了。
之前一僧一道對甄士隱說的事情，開始應驗了。元宵節(jié)時，士隱命家人霍啟抱著女兒英蓮去看社火花燈�？疵志椭罌]好事，“霍啟”是“禍起”的諧音；“英蓮”是“應憐”，被一個叫禍起的人抱著，確實應該憐惜。果然這個霍啟就把英蓮給丟了，甄家半世就這么一個女兒，難過得不得了，可禍不單行，之后災難接二連三。房子也被燒了，只得投靠到妻子的娘家，岳父叫封肅，“風俗”的諧音�？疵志椭懒�，雖然岳父不是一個壞人，但風俗中人，尤其在那個時代，看到落難的女婿，覺得窩囊死了，有錢的時候還勉強忍者，等把錢騙完了，當然不待見了。
這時候一僧一道又來了，唱了一首《好了歌》，甄士隱經(jīng)歷了這么大的家族劫難之后，忽然有了感悟，注解完了《好了歌》之后，便出家了。
甄士隱跟女兒只有三年的緣分，這女兒是來度化他的嗎？有人說《紅樓夢》用一本書告訴我們一個“空”字，但我不覺得這是一部讓人領悟空幻的小說，即使一秒鐘的緣分，如果珍惜，它就是很深的緣分。
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