讀《陋室銘》有感（精品）

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的讀《陋室銘》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　讀《陋室銘》有感 篇1

　　窗外，凄涼地風(fēng)拂過(guò)大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風(fēng)間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書(shū)，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。

　　感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！钡纳钐N(yùn)。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無(wú)法言喻的契合。

　　沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。

　　鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無(wú)法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗�曾�?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆�！倍�綠葉卻永遠(yuǎn)矜持著自己的色彩，因?yàn)閮?nèi)斂，縱然飄落也只會(huì)引起人的憐思。山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的'高山，更用一種綠蔭掩映下的山仙山。水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭靈潭。

　　做人亦不可太過(guò)的浮華與張揚(yáng)。人們常常驚羨于歌星的風(fēng)流雅韻，流光溢彩；崇拜于政壇人物的一言九鼎，叱咤風(fēng)云。卻不知他們張揚(yáng)的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開(kāi)喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。

　　而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無(wú)需承受這份檢點(diǎn)。因?yàn)槲覀儾恍枰獜垞P(yáng)，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實(shí)的的自己：無(wú)需如政壇人物品味離休后“門前冷落車馬稀”的失落和苦澀。因?yàn)樵诼�室前談笑的鴻儒并不巴結(jié)權(quán)利無(wú)需品嘗有朝一日被社會(huì)零落的酸楚和悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有“福分”更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。

　　可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實(shí)，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開(kāi)懷大笑，一切都因?yàn)樯�活生活在“陋室”充滿自由。

　　融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長(zhǎng)天：沒(méi)入草莽，就微笑著同清風(fēng)合力染綠大地，于是“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。

　　再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實(shí)，更有意義。

　　讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過(guò)那“永不凋零”的人生。

　　讀《陋室銘》有感 篇2

　　我家居住在城邊的一座老樓中，聽(tīng)爺爺說(shuō)是八十年代修建的，算起來(lái)年齡比我還要大許多。從我記事時(shí)起，我家就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，不過(guò)70平米的面積，居住著我們主孫三代人。條件雖然簡(jiǎn)陋，但在我的印像中，我的童年是在歡樂(lè)中渡過(guò)的。

　　我們家的屋子很小，陳設(shè)簡(jiǎn)單，進(jìn)到小屋，最顯眼的就要數(shù)擺在客廳里的書(shū)柜了，這可是我們?nèi)�家的寶貝。記得小時(shí)候，我沒(méi)有太多的玩具，每當(dāng)我哭鬧時(shí)，爺爺就會(huì)把我?guī)У竭@個(gè)大書(shū)柜前，像變魔術(shù)一樣，總能給我找到我喜歡的東西。爺爺耐心的，繪聲繪色的講解，一次次把我?guī)�入一個(gè)個(gè)神奇的世界。慢慢的.我知道了“西游記”的神奇，“三國(guó)”里蘊(yùn)藏的智慧，“水游傳”中的英雄人物……

　　在我5歲時(shí)，爸爸求朋友寫了一幅字——《陋室銘》，把他精心的裝裱，掛在了我們的臥室里。一有時(shí)間，爸爸就把我叫到前面，一字一句的教我背誦。很快我就把正篇的文章全能背下來(lái)了。那段時(shí)間，爸爸下班回來(lái)不管多累都要陪我一起背上一段“陋室銘”�？粗�爸爸欣慰的樣子，我能感覺(jué)到，那里面似乎有什么東西在吸引著他。于是，我常常問(wèn)爸爸，這“陋室銘”是什么意思啊，為什么你那么喜歡？爸爸聽(tīng)后總是笑著說(shuō)，等你長(zhǎng)大了你就知道了。

　　爸爸、媽媽的薪水不多，在我的記憶中，他們很少買新衣服，但每次發(fā)工資，我都會(huì)得到我最喜歡的童話故事書(shū)。我也曾經(jīng)報(bào)怨，為什么我的小食品總是那么少，但當(dāng)我在幼兒園舉辦的活動(dòng)里總能表現(xiàn)出色，得到表?yè)P(yáng)，我的小小“虛榮心”也得到了滿足，這時(shí)我似乎感覺(jué)到，小食品、玩具真的不是那么重要。

　　在條件雖然簡(jiǎn)陋，但卻其樂(lè)融融的小屋中我慢慢長(zhǎng)大。望著墻上那幅早已熟記于心的“陋室銘”我想是應(yīng)該能理解他是什么意思的時(shí)候了。于是我去請(qǐng)教爺爺，爺爺?shù)囊环�講解，讓我陷入了深思�！吧讲辉诟�，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”短短81個(gè)字，但詩(shī)人那種從容不迫，寧?kù)o致遠(yuǎn)，處變不驚，堅(jiān)守節(jié)操的形像卻躍然紙上。兒時(shí)的畫面也一幅幅的浮現(xiàn)在我的眼前，身居陋室又如何，我們可以“談笑有鴻儒”；身居陋室又如何，我們可以“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。這種人生何等愜意�，F(xiàn)在我終于明白，爸爸為什么那么喜歡讓我背那首詩(shī)了。

　　我和爺爺推開(kāi)窗子，這時(shí)一片片桃花飛進(jìn)了屋子，喜歡做詩(shī)的爺爺來(lái)了靈感，即興吟出一首小詩(shī)：盛春三月好艷陽(yáng)，飛花入室滿屋香；燕銜軟枝筑巢緊，蜂繞新蕊采密忙；童伏案前習(xí)功課，翁倚窗邊集華章；暖堂碧園融一體，無(wú)限生機(jī)畫中藏。

　　“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”我和爺爺又一起背誦起那百背不厭的“陋室銘”，這一次我對(duì)這首詩(shī)又有了更深的體會(huì)，他讓我在做事時(shí)少了幾分浮燥，對(duì)生活有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

　　讀《陋室銘》有感 篇3

　　《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的一首名篇。雖然只有短短的八十一字，卻譜寫出一首陋室頌歌，一直流傳至今�！堵�室銘》既不是詩(shī)也不是詞，詩(shī)要有韻律，詞要按節(jié)拍，它是一篇古體的散文。沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚(yáng)的外表，渲染出的浮華遠(yuǎn)不及純真的樸實(shí)。全文表達(dá)了詩(shī)人高尚的品質(zhì)，字里行間都滲透出詩(shī)人獨(dú)特的人格魅力。每次反復(fù)讀誦的時(shí)候，都能感到意味深長(zhǎng)。作為一個(gè)愛(ài)好文史的和州人，這不禁讓我浮想起一千多年前遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的劉禹錫孤身一人蝸居陋寶在案前挑燈奮筆疾書(shū)時(shí)的情景，頓有惻隱與敬仰之意，油然而生。

　　劉禹錫在貶放到和州做刺使時(shí)，因遭知縣的排擠打壓，住所越換越小，最后住進(jìn)一間斗室。劉禹錫無(wú)所他求，以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，寫下了這潔身自好的《陋室銘》，感于劉禹錫當(dāng)年的風(fēng)骨。但真正令我感動(dòng)的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的在于那“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！钡纳钐N(yùn)。

　　”斯是陋室，惟吾德馨“。這是全文中我最為欣賞的一句話。作者雖然居住的環(huán)境簡(jiǎn)陋不堪，但卻十分重視內(nèi)心的品德修養(yǎng)。”苔痕上階綠，草色入簾青“。我們難以想像當(dāng)一個(gè)人的生活環(huán)境窘迫，但生活的信念和意志卻絲毫不動(dòng)搖，并能保持一種從容的心境。對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，這確實(shí)是值得我們效仿和學(xué)習(xí)的。

　　從劉禹錫的這篇文章里，我能感受到古人生活的一種境界�！闭勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁“，”無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“。這種淡泊、優(yōu)雅的生活情懷，真的讓人充滿了向往。而這樣的生活，引用孔子的話：“何陋之有“呢？

　　那種淡淡地清高，無(wú)紛擾的.清凈。室雖陋，但仍可“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。那份灑脫，自如，隱隱中透露出的那份豪氣，是我所喜歡的。

　　引朋自家中坐，常以陋室自稱。雖無(wú)階綠，卻有入眼簾的草青。在茶香中談笑，不去考慮明日的行色匆匆，那一刻，只把身心交給放松。家中往來(lái)，多是白丁，卻依舊鴻儒般談笑�！吧讲辉诟撸�有仙則名。水不在深，有龍則靈”何謂仙？何謂龍？我覺(jué)得，那是自由的象征！

　　做人做事，豈不也是如此？！每每遇到波折，我總反問(wèn)：我又“何陋之有”？復(fù)讀此文，靜下心來(lái)，稍加剖析，便覺(jué)坦然許多�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，區(qū)區(qū)茅屋，卻因其主人，而聞名于天下。不要簡(jiǎn)單地被外因，而忽視了“貴重”的內(nèi)涵！

　　我們今天生活在一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境里，當(dāng)今世界又有太多的誘惑，因而人產(chǎn)生了太多的欲望，而當(dāng)欲望無(wú)法得到滿足的時(shí)候，心靈變得開(kāi)始扭曲。所以在這樣的情況下，又有多少人會(huì)回歸到心靈的平靜，去重視品德的修養(yǎng)呢？也許我們可以用金錢買到我們所需要的一切物質(zhì)，我們也可以追求生活中我們所需要的一切，但我想今天我們所追求的僅僅就是這些嗎？我想這個(gè)問(wèn)題值得我們每一個(gè)人去深思。

　　讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片草綠，默默無(wú)聞活在自己的世界里。讓我們帶著淡泊的心境，在今后人生中享受那份淳樸、心安理得的生活吧！

　　讀《陋室銘》有感 篇4

　　財(cái)富，很誘惑人，然而，大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待呢?讀完《陋室銘》一文，我感觸頗多。

　　在人生路上，我們不能把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終沾得滿身的銅臭味，以致身心疲憊。只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，才會(huì)有恬適的心情。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘勞形”。這種閑然和怡雅，正是金錢所難買的。

　　俗話說(shuō):錢可以買到房屋，但買不到家;錢可以買到娛樂(lè)，但買不到愉快;錢可以買到諂媚，但買不到尊敬;錢可以買到伙伴，但買不到朋友;錢可以買到服從，但買不到忠誠(chéng)。

　　通過(guò)這些，我看到了另一種境界，看到了一種我所推崇的精神――在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的.世界里所需要的精神――淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望，屬于你的當(dāng)仁不讓，否則，你會(huì)失去良好的機(jī)遇，千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的良機(jī)，那么它永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹凡馬;不屬于你的，不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。

　　淡泊，能讓置身于紛憂中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，讓你的心如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒�；ɑㄊ澜缋镉刑�多的誘惑，有太多的欲望，也就有了因滿足不了欲望而產(chǎn)生的太多不滿。一個(gè)若想從容處世，就必須以淡泊為伴。

　　淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò):“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西�！闭�所謂“斯是陋室，惟吾德馨”。

　　同學(xué)們，讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的一份事業(yè)吧!

　　讀《陋室銘》有感 篇5

　　讀了《陋室銘》誰(shuí)不敬佩劉禹錫在那樣的背景下，金錢是唯一可以擺弄社會(huì)的武器但他呢卻不慕榮利，安貧樂(lè)道，現(xiàn)在的人卻怎能相比。

　　在這個(gè)大千世界，人的欲望好象一頭咆哮的獅子。何時(shí)會(huì)滿足，難道他們就愿把那短暫的一生浪費(fèi)在這永無(wú)止境的深淵，你嗎？最終那滿身的銅臭味不會(huì)讓他們厭惡?jiǎn)幔?/p>

　　時(shí)代的飛速發(fā)展，讓我們比與過(guò)去距隔千里，但那思想?yún)s永遠(yuǎn)超越不了前人。這個(gè)社會(huì)中有金錢買不到的，正像文中所說(shuō)的：笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這種悠閑的.感覺(jué)你能買到嗎？

　　金錢可以買得到房屋但買不到家，金錢可以買得到地位但買不到敬重。金錢可以買到合作者但買不到知心者，金錢買到的東西會(huì)隨時(shí)消失。而金錢買不到的是你的財(cái)富。在這個(gè)世界上，你不要盲目的去搶。是你的賴也賴不掉，不是你的搶也搶不來(lái)。

　　我們的思想中，應(yīng)該有一片凈土一片純天然從來(lái)沒(méi)有被污染過(guò)的那才是你生存的財(cái)富那是用金錢買不到的。用金錢買不到的快樂(lè)，它讓你沒(méi)有那些通俗的欲望，他讓你透過(guò)金錢看到這世外桃源。的確我們不應(yīng)該被金錢蒙蔽。我們?cè)撚媚嵌虝旱娜松�。享受世界讓心中的凈土越�?lái)越寬闊。他會(huì)生長(zhǎng)出那天然而又燦爛的春天讓你的生活充滿陽(yáng)光。

　　正像文中所說(shuō)斯室陋室，惟吾德馨。那些高潔的品質(zhì)就是在這艱苦的環(huán)境中產(chǎn)生的，我們何必為了一時(shí)的滿足，而付出一生呢？

　　看看周圍的一切，他們何嘗不比金錢更耀眼。他們所散發(fā)的香氣，不比那腥臭的銅臭味好聞。

　　讓我們遠(yuǎn)離污染拒絕煙霧飄渺的大氣。

　　用那心中最可貴的凈土成就自己燦爛的明天。把精神傳受給每個(gè)人，把凈土孕育給每個(gè)心靈，讓它成為一片境地，用那龐大的力量，用行動(dòng)去拯救世界。

　　讓我們用心靈品味人生，用眼睛去看待生活。用耳朵傾聽(tīng)世界，讓金錢成顧客。

　　讀《陋室銘》有感 篇6

　　“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

　　劉禹錫這首流傳千古的《陋室銘》，據(jù)說(shuō)是他被貶至安徽和州當(dāng)通判（從五品）時(shí)所作。根據(jù)當(dāng)時(shí)規(guī)定：通判應(yīng)住三間居房，而和州知縣媚上欺下，見(jiàn)他是被貶的官，故意在住房上橫加刁難，最初是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫心安理得的'住了下來(lái)，并且還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”。知縣見(jiàn)了這副對(duì)聯(lián)大為惱火，認(rèn)為劉禹錫對(duì)貶官不服，就故意將劉的住所由城南遷到城北，并將原有的三間居室縮小到一間半。新宅臨河，楊柳迎風(fēng)，溪水流淌，劉禹錫觸景生情，又寫了一首詩(shī)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京”。知縣見(jiàn)他依然悠游自在，吟詩(shī)作賦，便變本加厲地把他的住房再度調(diào)到城中，這次只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，最后只有這一小間斗室，他氣憤這七品芝麻小縣官欺人太甚，于是便憤然命筆寫下了《陋室銘》。

　　《陋室銘》堪稱佳作，整篇文字淋漓盡致，妙趣橫生；揚(yáng)清激濁，諷刺權(quán)貴；讀后令人感到情景相融，描述細(xì)致，礪世磨鈍，無(wú)與倫比。不知此室何陋？但覺(jué)風(fēng)流儒雅，景物鮮明，‘苔痕上階綠，草色入簾青’，仿佛一幅丹青盡收眼底�！�談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁’；真是春風(fēng)沂水，賓客盈門�！疅o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形’，更是瑤草奇葩，心曠神怡；這首不朽名篇終于流傳千古。

　　但這篇《陋室銘》，唐代時(shí)無(wú)論在劉禹錫自編的詩(shī)文集里還是別人給他編輯的集子里，都沒(méi)見(jiàn)到，最早則出自宋人所編的《古文集成》一書(shū)中。因此，一直以來(lái)關(guān)于《陋室銘》是否劉禹錫所作頗有爭(zhēng)議，質(zhì)疑系浙江文人假劉禹錫之名而作。

　　不論《陋室銘》是否劉禹錫所寫，但此文確是一首名篇佳作。當(dāng)今之世，阿諛?lè)畛兄�輩，媚上欺下之徒，亦不罕�?jiàn)，感慨之余特賦七律一首以志之。

　　讀《陋室銘》有感 篇7

　　金錢，一個(gè)誘人的字眼。然而大千世界，擁有它的人并不多。那么，當(dāng)它不屬于你的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)用一種怎樣的心態(tài)去對(duì)待它呢、《陋室銘》很清楚地告訴了我們這一點(diǎn)。人對(duì)物質(zhì)的欲望是很難得到滿足的。難道你就愿意把這短暫的一生耗費(fèi)在對(duì)榮華富貴的追求上，最終站得滿身銅臭味，以致身心疲憊嗎、只有不貪慕虛榮，不奢求，安貧樂(lè)道，生活中才會(huì)有恬適的心情。

　　盡管只有‘陋室’，但是‘談笑有鴻儒’可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)’，‘無(wú)絲竹之亂耳’，‘無(wú)案牘之勞形’。這種閑雅和怡然，正是金錢所難買的。因?yàn)槟切┪镔|(zhì)上十分富足的達(dá)官貴人，很難成為精神上的富有者，也很難有心安理得的快樂(lè)。記得曾經(jīng)讀一段話：錢可以買到‘房屋’，但買不到‘家’;錢可以買到‘娛樂(lè)’，但買不到‘快樂(lè)’;錢可以買到‘伙伴’，但買不到‘朋友’;錢可以買到‘服從’，但買不到‘忠誠(chéng)’;只相信金錢的‘拜金者’，最終會(huì)成為‘拜金者’;相反，金錢所買不動(dòng)的人，別人永遠(yuǎn)無(wú)法爭(zhēng)服他，通過(guò)這些，我看到了一種境界，我看到一種我所崇拜的精神——在現(xiàn)代這個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的世界里所需要的精神——淡泊。淡泊，并非沒(méi)有欲望。屬于你的，當(dāng)仁不讓，否則你會(huì)失去良好的機(jī)遇;不屬于你的不要刻意追求，否則你會(huì)付出太多的代價(jià)。千里馬若不珍惜與伯樂(lè)相遇的`良機(jī)，那么他永遠(yuǎn)只會(huì)是一匹馱糧用的凡馬;《項(xiàng)鏈》一文的女主人公若不愛(ài)慕虛榮，就不會(huì)為了一條項(xiàng)鏈而白白辛苦多年。淡泊，能讓置身于紛擾中的你在心中開(kāi)辟一方凈土，宛如一面明鏡，折射出人間萬(wàn)象，令你保持清醒。

　　花花世界中有太多的誘惑，因此有太多的欲望，也就有了因滿足不了太多的欲望而產(chǎn)生太多不滿。一個(gè)人若想從容處世，就必須以淡泊為伴。淡泊，不是不思進(jìn)取，不是無(wú)所作為，更不是無(wú)所追求，而是以脫俗的心靈對(duì)待人生。有人說(shuō)過(guò)：“唯有那些不注意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。”正所謂“斯是陋室，唯吾的德馨”。那么，就讓我們帶著淡泊的心境，在大千世界中努力成就自己的那份事業(yè)吧!

　　讀《陋室銘》有感 篇8

　　《陋室銘》詩(shī)曰：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”

　　過(guò)去讀這首詩(shī)，我知其然，不知其所以然。加之我后來(lái)通讀了《舊唐書(shū)·劉禹錫傳》，才清楚劉禹錫因遭到和州縣令濫用職權(quán)，故意刁難，一而再，再而三地逼迫他遷居。最后，在一間只有“除了一床，一桌，一椅，就只能待下劉禹錫”的簡(jiǎn)陋得不能再簡(jiǎn)陋的屋子里，寫下的這篇僅有81字、卻流傳千古的名作。這才算稍稍進(jìn)入劉禹錫的人生歷程。

　　劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他先被貶至連州刺史，途中改貶朗州（今湖南常德）司馬。公元824年，貶至安徽和州縣當(dāng)一名通判。按當(dāng)時(shí)規(guī)定，通判應(yīng)享受在縣衙里住上三間三廂寬敞的'房子。但是，和州知縣雖然職務(wù)沒(méi)劉禹錫高，卻掌握著地方實(shí)權(quán)，見(jiàn)劉禹錫是犯了“錯(cuò)誤”遭下放的官員，就安排他到城南住三居室，讓他面江而居。

　　劉禹錫明知居住待遇不符標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)怨言，反而覺(jué)得：環(huán)境宜人，視野開(kāi)闊，面臨滾滾長(zhǎng)江，晝夜東逝的流水，江面孤帆點(diǎn)點(diǎn)，遠(yuǎn)影若有若無(wú)，水天一色，詩(shī)性即刻迸發(fā)，隨即寫下兩句話，貼在門上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！北磉_(dá)自己謫居初來(lái)咋到的思想情懷。

　　而知縣小人知道后，甚為生氣，立馬吩咐衙里差役把他的住處，從縣城南門遷到縣城北門，且面積由原來(lái)的三間減少到一間半，縮小到百分之五十。

　　新居位于德勝河邊，相比于浩淼的長(zhǎng)江，德勝河僅是一條小溪流，自然發(fā)不出“子在川上曰：逝者如斯夫！”的感嘆了！俗語(yǔ)說(shuō)的好，東方不亮西方亮。時(shí)值春季，房屋附近，小河漾漾，垂柳依依，有長(zhǎng)安城外的楊柳影子，況且，周遭環(huán)境還不算荒涼，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京�！钡降祝�我劉禹錫還是“長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁”��！

　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，不“閉門思過(guò)”，更加怒不可遏，再一次派人把他調(diào)到縣城中部，而且，只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋住。置你劉禹錫于絕地，看你還低不低下“高貴的頭”、向我求饒、跪拜？就這樣，僅僅半年時(shí)間里，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，而且面積一次比一次小，最后僅剩下名副其實(shí)的“斗室”。

　　讀到此處，盡管夜闌人靜，原本心平氣和的我，突然，滿腦子如灌上了沸騰的血漿，忍不住怒罵起無(wú)恥卑鄙的知縣來(lái)！實(shí)在欺人太甚！儒家有著悠久的禮讓文化，自古倡導(dǎo)：中庸之道，和為貴。得饒人處且饒人。你這個(gè)小小知縣怎么能這樣“整蠱”才華橫溢、有“宰相之器”的劉禹錫呢？

　　接下去一看，才知道什么叫：超凡脫俗、情趣高雅。什么叫：智者、高人。什么叫：不一般見(jiàn)識(shí)。盡管要江景，沒(méi)江景；要環(huán)境，沒(méi)環(huán)境；要交通，沒(méi)交通的簡(jiǎn)陋房子，在劉禹錫眼里，陋室一點(diǎn)兒都不“陋”，為什么呢？因?yàn)�，這陋室是我劉禹錫居住的，“我心中有佛，我就是佛”，你知縣成天心里有鬼，終究成“鬼”。

　　我在此山，山就是巍巍泰山；我在此水，水就是滾滾長(zhǎng)江水；我在此湖，湖就是浩浩湯湯洞庭湖。我在這間小房里，此房就是天底下最好的房子。

　　于是，他在陋室里，寫下了不足百字，光耀古今、拍案叫絕的《陋室銘》。并讓人勒石于門外。

　　我掩卷閉目沉思良久，倒有些替“七品芝麻官”的可惡小縣令，感到“無(wú)地自容”了。殊不知，古往今來(lái)，大凡善養(yǎng)“吾浩然之氣”者，皆能達(dá)到：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的境界，不以物喜，不以物累。劉禹錫豈能以沒(méi)有江景豪宅、沒(méi)有柳色套房而“汲汲于貧賤”呢？小知縣終究不知道，內(nèi)心強(qiáng)大的人，永遠(yuǎn)不能依托外在的東西去傷害他，摧毀他，因?yàn)閯⒂礤a有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量支撐著他的心靈。

　　讀《陋室銘》有感 篇9

　　樂(lè)……子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其”遙望歷史長(zhǎng)河名人墨客甚多，但是能淡薄名利，恪守情操的人又有幾何？古人云：“趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬。而智者則淡薄名利，棲守道德�！蔽蚁胗钟姓l(shuí)不愿做智者呢？

　　好一個(gè)“斯是陋室，唯吾德馨�！笨v使房屋再破陋，只要我有一身浩然之氣，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世俗的濁流所吞沒(méi)。這高尚的情操猶如大海中的燈塔，它照亮自己的同時(shí)也為后人指明了前進(jìn)的方向。

　　劉禹錫的“陋室”，顏回的“一簞食，一瓢飲”，他們雖“陋”而不“窮”。窮的是心靈干涸，唯利是圖，依阿權(quán)勢(shì)，道德低下之人，而那些追求精神充實(shí)的人是富有的。也許高尚的情操會(huì)被庸俗所鄙視，就像披金戴銀，衣冠楚楚者嘲笑你樸素、自然；整潔、得體的外套一樣。但高尚的情操?zèng)Q不會(huì)為廉價(jià)的贊美而努力，他永遠(yuǎn)保持著冷靜與清醒；他常常感到自己的渺小，所以他不斷去吞食精神食糧，向智者學(xué)習(xí)。庸俗的人卻狂傲自大，使缺少精神之鈣的`虛弱身體在這個(gè)世界猝然跌倒。劉禹錫的：“談笑有鴻儒，”告訴我們的不正是這個(gè)道理嗎？

　　晉陶淵明任縣令時(shí)，上任不到八十余天，即逢督郵來(lái)縣。下屬于是勸他衣衫穿戴整齊，備厚禮迎見(jiàn)。誰(shuí)知陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米折腰！”說(shuō)罷便辭官回鄉(xiāng)，隱居田園，讀書(shū)種菊。這個(gè)世界有勇氣的人不少，但能夠擺脫世俗，為自己高尚情操挻直腰板的人卻不多。不依山勢(shì)而攀附，不畏權(quán)勢(shì)而低頭。挻起胸，向前走！即使在濁流里也要揚(yáng)帆前進(jìn)。這難道不是我們當(dāng)代青少年所應(yīng)當(dāng)追求的嗎？

　　高尚的情操它似一杯美酒，具有一種醉人的芬芳，隨著時(shí)間的流逝而愈發(fā)醇香；它又似蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！弊屓酥豢蛇h(yuǎn)觀，而不可褻玩。學(xué)先賢，做智者，不斷勉勵(lì)自己，為社會(huì)地進(jìn)步、國(guó)家的繁榮、人民的安康多做貢獻(xiàn)。就讓這不滅的燈塔永遠(yuǎn)點(diǎn)亮在我們心里吧！

　　讀《陋室銘》有感 篇10

　　唐代大詩(shī)人劉禹錫因主張創(chuàng)新，得罪了大臣，被貶去做安徽省和州通判，到了當(dāng)?shù)乇贿�被百般刁難，最后只能往在簡(jiǎn)陋的屋舍。劉禹錫也便是在此時(shí)作了《陋室銘》一詩(shī)。

　　全詩(shī)緊扣“陋室”二字，以“德馨”二字率領(lǐng)全文，表達(dá)了詩(shī)人被貶之后并沒(méi)有灰心喪氣，他在種自然的環(huán)境下仍然豁達(dá)、樂(lè)觀。在日常生活中彈彈琴曲，閱讀一些經(jīng)史，品味這雅趣風(fēng)俗的生活滋味�！澳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，是啊，諸葛亮、楊子云這些大人物不也住在簡(jiǎn)陋的屋子里嗎?所以我也要做個(gè)有偉大志向的人，只要我品德高尚，陋的屋子對(duì)我來(lái)說(shuō)也無(wú)所謂，從詩(shī)中我感受到了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　這讓我想起我外婆家鄰居的一個(gè)小姐姐。第一次和小姐姐認(rèn)識(shí)，就是被她正在讀書(shū)的場(chǎng)景給吸引的。我不自覺(jué)地走進(jìn)她家，那是一幢破舊的小兩層屋樓，里面的`裝修十分簡(jiǎn)單，但滿墻的獎(jiǎng)狀讓我很是意外。我不禁佩服起她來(lái)。后來(lái)我倆認(rèn)識(shí)了，每當(dāng)我有不懂的問(wèn)題就會(huì)跑去問(wèn)她，小姐姐每次都會(huì)很耐心地給我講解。后來(lái)聽(tīng)外婆說(shuō)小姐姐讀書(shū)很刻苦，已經(jīng)考上重點(diǎn)高中，還發(fā)誓以后要考上清華北大。我暗暗地想，我也要向小姐姐學(xué)習(xí)，雖然生活條件艱苦，但是不能缺乏上進(jìn)努力的決心。這不也正是《陋室銘》教會(huì)我的么?

　　讀《陋室銘》有感 篇11

　　“斯是陋室，惟吾德馨”，這是出自唐代劉禹錫《陋室銘》的句子。是說(shuō)一個(gè)人的德行高貴，破陋的屋子也會(huì)因?yàn)樗�的到�?lái)而蓬蓽生輝。

　　《陋室銘》高度贊揚(yáng)了人德行高貴的`可貴，尤其“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”二句通過(guò)比喻和類比的修辭手法將對(duì)高尚德行的贊揚(yáng)表達(dá)地通俗易懂，淋漓盡致。

　　“苔痕上階綠，草色入簾青”二句將普通的景色描寫的清幽雅致，從側(cè)面將高尚德行的美好襯托出來(lái)。

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”二句寫了君子交往的人，和知己談天說(shuō)地，談古論今，談情達(dá)意，乃是人間一大樂(lè)事�？梢�(jiàn)君子有多么快活。

　　“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”此句寫了君子高雅的生活情趣，也從側(cè)面反映出君子品德的高尚�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，娛樂(lè)工具日益繁多，網(wǎng)絡(luò)游戲成為少年人的主流，不得不讓人憂心。

　　“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”此句寫出了君子生活的清悠自在�，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代這種生活很難實(shí)現(xiàn)，為了養(yǎng)家糊口，有多少人被繁重的工作壓得抬不起頭，甚至有人過(guò)勞而死�？墒牵�我們雖然不能放下工作，但是我們可以放松心靈地去工作，盡量讓自己精神放松，在工作中也感到輕松愜意。

　　“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，古往今來(lái)，多少名人志士、墨客騷人、君子圣人在歷史和時(shí)光無(wú)情的洪流中消失，但是他們的美好德行流芳百世，亙古不衰。我們?cè)谶@個(gè)物欲橫流的時(shí)代更應(yīng)該多讀《陋室銘》，向古人學(xué)習(xí)，不至于迷失自己。

　　孔子說(shuō)：何陋之有？就連中國(guó)最偉大的先賢都說(shuō)陋室不陋了，我們可以深刻體會(huì)到高尚的德行是多么可貴，我們應(yīng)該做個(gè)德行高尚的人。

　　讀《陋室銘》有感 篇12

　　“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。”這句話說(shuō)的多好�。〖偈乖谝粋�(gè)破破爛爛的小茅屋里住這一位圣人，天天吟詩(shī)作畫；而有一棟非常漂亮的別墅，里面卻住著一群不學(xué)無(wú)術(shù)的人，你更愿意去哪里？我會(huì)選擇第一種！屋子是這樣，人也一樣，外表不重要，內(nèi)在才重要，外表再好看，但是心不好，也不算是好人。

　　我覺(jué)得一種好心態(tài)很重要。即使在非常陳舊的破爛的小房子里，只要心態(tài)好會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)開(kāi)心了。心態(tài)是一個(gè)非常重要的東西，好的心態(tài)會(huì)讓一個(gè)人在困難的時(shí)候堅(jiān)持下去，很多名人都有非常好的心態(tài)，比如毛主席在延安住的是窯洞，吃的是小米，經(jīng)常還在炮火轟隆中辦公，這需要多好的心態(tài)��！好心態(tài)就是他成功的`秘訣！

　　同時(shí)，知足也非常重要，知足會(huì)讓你懂得：珍惜自己擁有的！但是知足并不是固步自封，在知足的同時(shí)還要有一些追求，一點(diǎn)野心，去做一些有意義的事情。

　　我喜歡《陋室銘》，它教會(huì)我在條件不好時(shí)，調(diào)整心態(tài)，樂(lè)觀對(duì)待。同時(shí)，懂得珍惜自己所有的，學(xué)會(huì)知足，去做有意義的事。這就是《陋室銘》，包含了許多人生哲理的文章。

　　讀《陋室銘》有感 篇13

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀！真是美！作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過(guò)贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語(yǔ)言、并不陋，突出了劉禹錫的高尚情操。

　　談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。的意思是：與我談笑的是博學(xué)的人，晚來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。從這句話中，可以看出劉禹錫認(rèn)為他們都是一個(gè)個(gè)有才的學(xué)者，來(lái)和他們談?wù)�，所以，無(wú)論每個(gè)人，在他的心中，都是博學(xué)的，從這里可以看出劉禹錫安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。的意思是：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的`茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭。看得出劉禹錫把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗�是一個(gè)追求之高雅的人。

　　從《陋室銘》之中，我知道了：一個(gè)人受不受人的尊敬不在于它的家是否華麗，而在于這個(gè)人人品怎么樣。我還感受到了劉禹錫是一個(gè)不慕榮利的人，并且對(duì)這個(gè)世界有一種不求聞達(dá)的生活情趣！

　　讀《陋室銘》有感 篇14

　　據(jù)說(shuō)陋室銘是一篇流芳百世的佳文。果不其然，當(dāng)今日我親自讀到它時(shí)，我立刻感受到它的獨(dú)特魅力。

　　如果走馬觀花的看一遍，是無(wú)法體會(huì)其中深意的，然而剖析一下文章，把它分為五小段，那么就可以見(jiàn)其精妙之處。

　　前三句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”為一段。意思是：山峰不在于它的險(xiǎn)峻，只要有仙靈隱居，就會(huì)聞名天下。而無(wú)論什么水域，只要有龍的存在，就會(huì)靈通。雖然我的居所十分簡(jiǎn)陋，但我的道德并不簡(jiǎn)陋。這幾句告訴我們，事物的價(jià)值不應(yīng)用外表去衡量，只要他的本質(zhì)是崇高而值得尊敬的，它就有深遠(yuǎn)的意義。

　　第二段是這兩句苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，來(lái)往無(wú)白丁�！斑@是描繪作者生活的環(huán)境和周圍的`人：門前的臺(tái)階上已綴上青色的苔蘚，院后芳草的蒼翠已經(jīng)映入我的簾中。平時(shí)我和一些雅士談?wù)摰亩际怯幸饬x的人或事，而遠(yuǎn)離愚昧和庸俗的人們。正是因?yàn)樽髡咂綍r(shí)常和高雅人士來(lái)往，所以才會(huì)從他們的談吐中看到自己所缺少的，從而不斷修煉自身，提高層次。而并非在庸俗的事物上浪費(fèi)時(shí)間。

　　講到這里，作者開(kāi)始向我們講述他平日的愛(ài)好。從【閱金經(jīng)】可以看出作者博覽群書(shū)，從中汲取精華，從【調(diào)素琴】可以看出作者有很高的品味�！緹o(wú)絲竹之亂耳】則表明作者不愿意被媚俗的曲子擾亂思緒，。作者是個(gè)自由的人，他也不會(huì)像那些為了維持生計(jì)而四處奔波，晚上伏案工作的官員一樣筋疲力盡。作者惜墨如金，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的心意�？此齐S意，而卻又讓人覺(jué)得又有畫龍點(diǎn)睛之筆。

　　接下來(lái)是全文的總結(jié)，作者借南陽(yáng)的諸葛草廬，西楚的楊雄古亭，這兩者在一次道出了作者那深遠(yuǎn)的意境：居在陋室又有何妨？只要人正直高尚，居在陋室也不會(huì)改變他的品行。最后作者借孔子一言：何陋有之？再度強(qiáng)調(diào)了文章的中心：陋室銘，并不簡(jiǎn)陋！

　　文章層次清晰，開(kāi)篇點(diǎn)題，用詞準(zhǔn)確，使得文章短小精悍，脈絡(luò)突出。實(shí)在是一篇曠世佳作。

　　讀《陋室銘》有感 篇15

　　詩(shī)人劉禹錫在遭貶期間雖身居陋室，但高尚的品德依然，他和朋友談經(jīng)誦佛，撫琴吟詩(shī)。來(lái)往的仍然是品高雅士，富學(xué)鴻儒，他們高談闊論，論國(guó)、論證、論道、論人間不平�；フ劚ж�(fù)，寫詩(shī)作賦，沒(méi)有了朝中的爾虞我詐，沒(méi)有了政界的繁瑣禮儀，沒(méi)有了如山的公文，也沒(méi)有了人間的嘈雜和煩惱，樂(lè)乎樂(lè)乎，悠哉游哉！

　　雖粗茶淡，雖草履布衣，依然心平氣和，不憂不愁。完全沒(méi)有當(dāng)今官員下臺(tái)后的煩躁、失落、怨恨、無(wú)奈和無(wú)望。但是我們仔細(xì)研讀，詩(shī)人靜中有動(dòng)，他自比諸葛亮，還希望皇帝能像劉備一樣三顧茅廬請(qǐng)自己再出山，這樣他就能重新施展才華，為國(guó)為民再做獻(xiàn)。這時(shí)他就能向楊子云一樣重新入政做出一番事業(yè)！

　　諸葛亮有意隱居陋室等待明主，揚(yáng)子云隱居陋室是無(wú)心參與宮中那不平和骯臟的交易，而詩(shī)人是遭受讒言被貶，無(wú)奈中的隱居等待。他絕不心甘情愿！他在等，等待再次的輝煌！

　　當(dāng)然他也看透了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平，皇帝的.昏庸，也羞于他們?yōu)槲�！這就是當(dāng)時(shí)詩(shī)人的矛盾心理。我們要學(xué)習(xí)詩(shī)人安居陋室，寧可清苦，也不與豬豬狗狗之輩合流的光明一面！做一個(gè)高尚的人！

　　讀《陋室銘》有感 篇16

　　廈門有許多風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的地方�，F(xiàn)在，就讓我?guī)Т蠹胰タ纯窗桑?/p>

　　首先，我?guī)Т蠹胰タ磸B門的美食城。剛到那里，我就被人山人海的游客吸引住了。心想：美食城的食物真有那么好吃嗎？我邊想邊走到一個(gè)店鋪前，問(wèn)：“媽媽，我們到這家店里去吃東西，好嗎？”“好！”媽媽說(shuō)。我點(diǎn)了一盤鮮肉餃子，過(guò)了好久好久，終于做好了。我饞得直流口水，拿起筷子，狼吞虎咽地吃了起來(lái)�！鞍。『媚鄣孽r肉�。　蔽疫叧燥溩舆呎f(shuō)。過(guò)了一會(huì)兒，肚子就已經(jīng)撐破了，我贊不絕口地說(shuō)：“這兒的餃子真好吃呀！”

　　吃了美味的食物，你們也一定想看看廈門那美麗的風(fēng)景吧！現(xiàn)在，我就帶大家去看看廈門的一座小島——鼓浪嶼吧！那里有茂密的.樹(shù)林，經(jīng)典的古老建筑……其中，我最喜歡鼓浪嶼外那片碧藍(lán)的大海了。一眼望去，茫茫的大海在陽(yáng)光的照耀下波光粼粼，顯得格外美麗。一只海鷗飛旋在海面上，就像撲進(jìn)了媽媽的懷抱……

　　我的介紹結(jié)束了。怎么樣？廈門比你們想象中的更豐富多彩吧！有機(jī)會(huì)，你們一定要親自去看看哦！

　　讀《陋室銘》有感 篇17

　　《陋室銘》，全文只八十一字，而作者從容不迫、寧?kù)o致遠(yuǎn)、處變不驚、堅(jiān)守節(jié)操的形象卻躍然紙上。重讀此文，又受到一次情操上的陶冶。當(dāng)前正處社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、利益整合的復(fù)雜時(shí)期，要實(shí)現(xiàn)九江的和諧與發(fā)展，情操應(yīng)成為我們不可或缺的修養(yǎng)。

　　情操，是由感情和思想綜合、且不易改變的心理狀態(tài)。高尚的情操對(duì)于影響人的觀念、調(diào)整人的行為有著重要意義。一個(gè)人具有高尚的情操，可以防止消極、免于懈怠，可以有效地適應(yīng)環(huán)境變化，可以主動(dòng)迎對(duì)困難與挫折。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部具備高尚的`情操，就會(huì)堅(jiān)定理想與信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，就會(huì)在實(shí)踐中自覺(jué)磨煉意志、凈化心靈、增長(zhǎng)才干、創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

　　情操能反映境界�，F(xiàn)實(shí)生活并不完美，常有缺陷。文人高長(zhǎng)虹在他的《贊美和攻擊》中寫道：“世間沒(méi)有至好，而只有較好。較好便是較壞，因?yàn)檫�有比它較好的�！睂�(duì)于世間的“好”與“壞”，我們不能片面和絕對(duì)，不能過(guò)于苛求，用寬廣通達(dá)的眼光看待萬(wàn)物，才能獲得人生的真諦和樂(lè)趣。親和、寬容、樂(lè)觀、豁達(dá)是良好情操的所在，是思想境界的一種反映，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，保持這種情操、這種境界尤其重要。

　　情操能決定追求。人生在世，都會(huì)有自己的目標(biāo)，正如魯迅先生所說(shuō)，生活不能茍活。一個(gè)人追求的目標(biāo)與其情操緊密相連，很難想像一個(gè)思想平庸、了無(wú)生趣的人會(huì)有多么高尚的追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然不能以“物質(zhì)的舒適”來(lái)衡量自己的價(jià)值，也不能以衣食住行的奢樸來(lái)判定人生的意義，唯有珍惜工作的機(jī)會(huì)，多為人民辦事，多為發(fā)展出力，才是我們的責(zé)任所在。李大釗曾言：“在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，是人生最有趣味的事”。從中，我們可以體會(huì)到：有什么樣的情操，就有什么樣的追求。

　　情操能左右情感。情操雖屬精神生活的范疇，但它對(duì)人的行為發(fā)揮重要影響。我們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到各種復(fù)雜的情況，只有良好的情操，才能有效地控制個(gè)人的情感，才能理智地在突發(fā)事件中沉著應(yīng)對(duì)，在危難之處鎮(zhèn)定自若，在悲喜之后冷靜思索，在輕重緩急面前整體掌控。注意不斷陶冶情操，也是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)自身素質(zhì)，提高工作水平的有效途徑。

　　因此，情操既反映一個(gè)人的品德，又體現(xiàn)一個(gè)人的修養(yǎng)。陋室主人不為名利所困，不受物欲所囿，不被流俗所累，自尊自重，自在自若。其情操之高雅，精神之寧?kù)o著實(shí)令人佩服。情操是個(gè)人的，但也具有社會(huì)性。在當(dāng)前新階段、新發(fā)展的光榮實(shí)踐中，不斷超越自我、堅(jiān)持奮發(fā)有為的情操，是推進(jìn)事業(yè)的不竭動(dòng)力，是我們要抱守的精神家園。

　　讀《陋室銘》有感 篇18

　　我喜歡古詩(shī)文，在誦讀中，我獨(dú)享了“明月松間照，清泉石上流”的賞心悅目；品味了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致；欣賞了“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的湖光山色，但我更對(duì)《陋室銘》情有獨(dú)鐘，它給我淡淡的香，悠悠的甜，是真，是純，是美。

　　《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫膾炙人口的千古名篇，他在文中托物言志，通過(guò)贊美陋室，表達(dá)作者不慕名利，保持高尚節(jié)操的志趣。我覺(jué)得我家生活環(huán)境和他筆下的陋室有幾分相似，“苔痕上階綠，草色入簾青”，我家在一個(gè)普通的小院里，沒(méi)有花園洋房的'精致，但小院綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，綠樹(shù)的影子也時(shí)常映在我家窗戶之上。我家很簡(jiǎn)陋，雨天還常漏雨，但爸爸媽媽待人誠(chéng)懇熱情，經(jīng)常有好朋友來(lái)家做客。雖說(shuō)不是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，但他們都是善良的叔叔阿姨，在他們的交談中，我也明白了一些做人的道理。我感到最幸福的事情就是每天我做完功課，我用古箏彈奏《漁舟唱晚》《云水禪心》時(shí)，爸爸在旁研讀老子的《道德經(jīng)》，媽媽在廚房快樂(lè)的做著家務(wù)，正所謂“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。

　　劉禹錫志存高遠(yuǎn)，身居“陋室”而聲名遠(yuǎn)播，源于他“德馨”。我立志要做他那樣的人，不愛(ài)虛榮，不慕名利，從小加強(qiáng)品德修養(yǎng)。特別是想到我們一家三口其樂(lè)融融地生活在一起，雖說(shuō)條件不怎么好，我也不覺(jué)感慨到“何陋之有”！

　　讀《陋室銘》有感 篇19

　　劉禹錫是一位很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住在衙門里三間三廈的房子，知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，百般刁難，安排他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。政治上的打擊，生活上的折磨，但他抗歷不屈，遂憤然提筆寫下至今仍膾炙人口的'佳作《陋室銘》，并請(qǐng)人刻在石頭上，立在門前，流傳千古。

　　所謂“陋室”，即斗室，蝸居也，人不堪其憂，詩(shī)人把它寫成人間樂(lè)園。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。在這里，一切是那么和諧、恬靜、閑雅和怡然，對(duì)于身心疲憊的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，也是一種特有的享受。盡管是“陋室”，但是“談笑有鴻儒，”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無(wú)絲竹之亂耳”，“無(wú)案牒之勞役”。詩(shī)人把陋室寫得如此優(yōu)美，一方面表現(xiàn)出詩(shī)人的豁達(dá)大度，氣量恢宏，另一方面也是對(duì)當(dāng)時(shí)官府的抗議和控訴。

　　住房是人類生存的基本條件。當(dāng)今世界，老百姓住房條件的好與差，也是衡量一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和改善民生的一把尺子。人們不會(huì)忘記，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)難當(dāng)頭，人民生活在水生火熱之中，哪有蹲身之處?即使是大學(xué)教授也難以安身。當(dāng)時(shí)華羅庚和聞一多在西南聯(lián)大任教，兩家合住一間16平方米的房子，只是中間用一塊木板隔開(kāi)。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。就在這個(gè)時(shí)期，華羅庚先生寫出了《堆壘素?cái)?shù)論》和《數(shù)論導(dǎo)引》兩本專著及十幾篇論文，讓他成為數(shù)論學(xué)領(lǐng)域的新星。

　　一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，一個(gè)民族的振興，離不開(kāi)國(guó)民的共同奮斗。第二次大戰(zhàn)后，德國(guó)的城市幾乎變成一片廢墟，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)美國(guó)記者到柏林區(qū)采訪。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說(shuō):“我看德國(guó)沒(méi)有希望了�！绷硪幻�記者卻不同意這種看法，他說(shuō)“我看德國(guó)人還是有希望的�！薄昂我砸�(jiàn)得”?前一位記者問(wèn)。另一名記者說(shuō):“剛才你沒(méi)有看到，住在地洞里的工人，還中了一盆蘭花，這就是德國(guó)的希望所在�！�

　　戰(zhàn)后，德國(guó)人勵(lì)精圖治，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。據(jù)報(bào)紙披露，從1977年以來(lái)的三十多年，房?jī)r(jià)平均每年上漲僅為1%，創(chuàng)世界奇跡。另外，據(jù)說(shuō)德國(guó)年輕人77%租房住，老百姓安居樂(lè)業(yè)。

　　《陋室銘》一千多年來(lái)在我國(guó)的影響還是比較大的，即使在今天，仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會(huì)遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘�神。只有這樣，才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)，受到別人的尊嚴(yán)，詩(shī)人劉禹錫值得我們學(xué)習(xí)。

　　讀《陋室銘》有感 篇20

　　陋室也就是簡(jiǎn)陋的屋子，簡(jiǎn)陋的屋子會(huì)怎樣呢？從文中我讀出作者認(rèn)為屋子簡(jiǎn)陋不重要，關(guān)鍵在于屋中的人。我也同樣認(rèn)為一個(gè)真正有才華，是君子的人，無(wú)論住在什么地方都無(wú)所謂，屋也只是一個(gè)落腳的地方罷了。真正的'智者、君子并不是為名利活著。屋之陋，反而會(huì)更突顯君子、才子的本色。

　　但有些人不論屋陋，或屋好都不能成材。這大概是因?yàn)樗麄兲焐�就沒(méi)有一顆真、善、美、正直的心，沒(méi)有后天勤奮的意識(shí)，所以陋室只不過(guò)是一個(gè)在人生之路上的小風(fēng)景罷了。

文中的”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！安徽�是體現(xiàn)陋室中人的重要嗎！但我認(rèn)為真正重要的是陋室中人的高尚品格�！碧�痕上階綠，草色入簾青。“雖是寫景，但不難看出屋主的清幽，不拘小節(jié)。使我看出那種自然的美麗。加上后幾句更使我想到一幅美麗的畫面。一間房屋，臺(tái)階上一些碧綠的苔痕，周圍有一些雜草。雖簡(jiǎn)但有著一番古典的氣息。從窗中望去，屋主在優(yōu)雅地彈著樸素的琴，琴聲動(dòng)人心弦，而那種境界更是有一種脫俗。

　　讀完《陋室銘》使我回想起不少出自陋室的名人，如諸葛亮、楊子云……現(xiàn)代也有不少英雄才子出自陋室，現(xiàn)在我們總能聽(tīng)到某山里的孩子考上某知名大學(xué)……，是陋室給了他們一股向前沖的力量，但并不是陋室造就君子，要不是君子住過(guò)陋室，誰(shuí)又會(huì)提到陋室呢？

　　我現(xiàn)在也算住的是陋室，下雨天屋里則成水簾洞，所以我希望這房也能由我而名。以后有人寫什么《陋室傳》、《陋室說(shuō)》……，能把我這房當(dāng)個(gè)例子。陋室不重要，關(guān)鍵是心不陋，思想不陋，陋室中有君子。

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