紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感

　　認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，不能光會(huì)看哦，寫(xiě)一篇觀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好觀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感1

　　一個(gè)大國(guó)，它的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，民眾與領(lǐng)導(dǎo)者之間的相互信任和互相尊重。但是一個(gè)大國(guó)的形成并沒(méi)有這么容易。

　　荷蘭和西班牙是世界上最早的大國(guó)，它們臨近海洋，能夠便利地貿(mào)易、交流，但是只有地理位置的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是不能讓兩個(gè)占地面積極小的國(guó)家成為世界性大國(guó)的。最重要的

　　是，國(guó)家的強(qiáng)大凝聚力。荷蘭的恩里克王子以國(guó)家的名義支持航海家們對(duì)未知世界的探索，使葡萄牙的航海大發(fā)現(xiàn)不再是個(gè)人的孤立冒險(xiǎn)，而是成為有計(jì)劃有組織的國(guó)家戰(zhàn)略;西班牙的伊麗莎白女皇在和哥倫布的談判中，接受了一個(gè)有航海抱負(fù)的平民的要求，為了資助哥倫布的遠(yuǎn)航，女王甚至賣掉了自己皇冠上的珠寶。這就是一個(gè)民族、國(guó)家的凝聚力，自上而下的一股團(tuán)結(jié)力量，使兩個(gè)在歐洲邊緣的國(guó)家成為了大國(guó)。但是，在很多國(guó)外學(xué)者談?wù)摯髧?guó)崛起之謎時(shí)，都提到了思想文化的影響力。英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)有這樣一句名言：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不肯失去一個(gè)莎士比亞�！钡拇_，莎士比亞的作品能夠提高群眾文化素養(yǎng)，也能提升國(guó)家人文精神，使當(dāng)時(shí)的英國(guó)成為一個(gè)文化豐富的國(guó)家。英國(guó)的牛頓定律打開(kāi)了英國(guó)走向工業(yè)大國(guó)之門，亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》為英國(guó)展示了新的經(jīng)濟(jì)秩序。所以，一個(gè)國(guó)家良好的思想、文化可以使國(guó)家崛起，也可以影響世界。

　　當(dāng)然，國(guó)家的崛起也有另一種答案，就是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)，一個(gè)相當(dāng)于兩個(gè)半北京大的荷蘭憑借一系列完整的商業(yè)制度，締造了一個(gè)稱霸全球的大國(guó);英國(guó)靠推行自由貿(mào)易建立市場(chǎng)，使用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式，讓經(jīng)濟(jì)騰飛;當(dāng)美國(guó)這個(gè)新興國(guó)家利用自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制稱霸了許久，而突然經(jīng)濟(jì)落寞時(shí)，則用政府無(wú)形的雙手來(lái)干預(yù)，使經(jīng)濟(jì)漸漸回暖。所以體質(zhì)的健全和創(chuàng)新能使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保持穩(wěn)定。

　　我們回頭看一下我們的中國(guó)，在19世紀(jì)，20世紀(jì)，為什么中國(guó)屢屢遭到歐洲國(guó)家乃至亞洲國(guó)家的欺凌?我認(rèn)為首先是咱們國(guó)家思想的問(wèn)題，那時(shí)中國(guó)還處于封建社會(huì)，信奉封建思想，而這種思想讓國(guó)家閉關(guān)鎖國(guó)、不接受新的思想、文化、技術(shù)，讓我們的.經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，與世界國(guó)家拉開(kāi)了長(zhǎng)長(zhǎng)的距離。其次是體制問(wèn)題，國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)，不給市場(chǎng)一個(gè)自由的空間，使得經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無(wú)法入流，無(wú)法跟上世界其他國(guó)的腳步。所以打開(kāi)國(guó)門，向發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，無(wú)疑是后發(fā)國(guó)家走上強(qiáng)國(guó)之路的開(kāi)端。

　　大國(guó)崛起，是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，必須有一個(gè)經(jīng)濟(jì)與政治的現(xiàn)代化的過(guò)程。而只有在不同時(shí)期，根據(jù)自己的國(guó)情和時(shí)代的需要，做出正確判斷的國(guó)家，才能獲得歷史的青睞。大國(guó)之所以難解，因?yàn)槊總�(gè)大國(guó)的發(fā)展模式都是不能簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿的，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，以前我們是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)它的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等等，但是如今，我們必須走出一條適合自己發(fā)展的道路，中國(guó)還要走的路很長(zhǎng)，我們要摸索出一條新的路是艱難且冒險(xiǎn)的，但是只要我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)一致，上下一心，我們離成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想也就不遠(yuǎn)了。

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感2

　　《大國(guó)崛起》引起了中國(guó)社會(huì)各階層普遍的關(guān)注。我也以為這是很具有震撼力的電視片。這是中國(guó)中央電視臺(tái)第一部以天下性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，解讀15世紀(jì)以來(lái)天下性大國(guó)崛起的歷史，探究其郁勃背后的緣故原由。

　　今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大中興的門路上。擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)若何借鑒外洋的樂(lè)成履歷?中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們的生長(zhǎng)，要吸收和借鑒全人類的文明功效。那么，在中國(guó)的現(xiàn)代化歷程中，應(yīng)該以什么樣的胸懷和態(tài)度來(lái)看待曾經(jīng)在近現(xiàn)代歷史上引領(lǐng)天下潮流的國(guó)家?中國(guó)的和平生長(zhǎng)，可以從中借鑒什么樣的履歷和教訓(xùn)?

　　頭腦的解放是先導(dǎo)。這是電視片對(duì)我的啟示之一，英國(guó)工業(yè)革命樂(lè)成的一個(gè)主要因素是新教在英國(guó)確立了統(tǒng)治職位，它解放了人們被禁錮的僵化頭腦。降生了一批偉大的科學(xué)家，瓦特、牛頓是他們的杰出代表。英國(guó)可以為身世地微的牛頓舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在其它那時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的歐洲國(guó)家是不行想象的，更不用說(shuō)中國(guó)。

　　那時(shí)經(jīng)濟(jì)的飛速生長(zhǎng)的迫切需要新技術(shù)，為什么唯獨(dú)英國(guó)發(fā)生了工業(yè)革命?正是英國(guó)相對(duì)而言對(duì)照開(kāi)放、自由的宗教情況，為優(yōu)異科學(xué)家的降生提供了寬松的空間。這些標(biāo)新立異的科學(xué)工作者才沒(méi)有被當(dāng)成異教徒燒死。若是瓦特研究萬(wàn)能蒸氣機(jī)的實(shí)驗(yàn)被當(dāng)狂熱的宗教界成挑戰(zhàn)天主的行為;若是珈里略的悲劇降落在瓦特身上，英國(guó)另有工業(yè)革命嗎?

　　一個(gè)國(guó)家的崛起，往往也是以經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)為先導(dǎo)的，好比1840年月英國(guó)的工業(yè)革命，蒸汽機(jī)特別是蒸汽火車的泛起，美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和工業(yè)化、特別是愛(ài)迪生、FORD等發(fā)現(xiàn)家和企業(yè)家的蓬勃，帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使得崛起具備了基本的物質(zhì)條件。

　　然則，有了物質(zhì)條件，就真的能崛起為真正的大國(guó)嗎?歷史上，從蒙古到西班牙，這些依賴外部掠奪為主的`國(guó)家，崛起和衰落同樣迅速。不是說(shuō)，英國(guó)沒(méi)有對(duì)外掠奪，而是人家的主力和優(yōu)勢(shì)建立在海內(nèi)。于是，我們看到當(dāng)英國(guó)的外洋商業(yè)和資本積累到達(dá)一定水平的時(shí)刻，大約在1830年左右，資產(chǎn)階級(jí)憲政泛起了，而厥后，隨著社會(huì)矛盾的生長(zhǎng)，在1863年左右，工人階級(jí)最先獲得選舉權(quán)。

　　也就是說(shuō)，大國(guó)的生長(zhǎng)和真正崛起，在全球競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代，不僅是經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)，也是政治提高——民主化。

　　這中心的原理很簡(jiǎn)單：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)的需要規(guī)則下的同等，而要讓規(guī)則活起來(lái)，不成為橡皮圖章，就必須讓介入競(jìng)爭(zhēng)的主體制訂和維護(hù)規(guī)則。好比說(shuō)，英國(guó)早期，貴族為了珍愛(ài)自己的財(cái)富不被國(guó)王剝奪，就搞了大憲章，用議會(huì)高于王權(quán)來(lái)珍愛(ài)自己，而資產(chǎn)階級(jí)為了珍愛(ài)自己不被貴族剝奪，而要求選舉權(quán);厥后，出于同樣的緣故原由，工人階級(jí)也有同樣的要求。

　　憲政民主的經(jīng)典演化路徑就是這樣。

　　可以說(shuō)，人們追求更好生涯推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)，而經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)是推動(dòng)社會(huì)生長(zhǎng)的基本動(dòng)力，同時(shí)，人們?yōu)榱司S護(hù)自身利益一定選擇介入到政治中去，而以普選為特征的民主就成了一定形式。

紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》觀后感3

　　《大國(guó)崛起》講述的是近五百年來(lái)葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、日本、美國(guó)九個(gè)世界級(jí)大國(guó)相繼崛起的過(guò)程，并總結(jié)大國(guó)崛起的規(guī)律的影片。

　　劇情由葡萄牙，西班牙的海洋時(shí)代-荷蘭的小國(guó)大業(yè)-英國(guó)的走向現(xiàn)代，工業(yè)先聲-法國(guó)的激情歲月-德國(guó)的帝國(guó)春秋-日本的百年維新-沙俄的尋道圖強(qiáng)-蘇聯(lián)的風(fēng)云新途-美國(guó)的新國(guó)新夢(mèng)，危局新政。

　　每一個(gè)國(guó)家都視乎有著相同的'歷史發(fā)展，這不是一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，這是世界的發(fā)展，各國(guó)都通過(guò)革命的方式改革自己國(guó)家的社會(huì)性質(zhì)，從古板，陳舊的封建制改革成為與資產(chǎn)階級(jí)相適應(yīng)的資本主義制度，如英國(guó)的君主立憲制，美國(guó)的聯(lián)邦共和制;或改革成為與工人階級(jí)相適應(yīng)的社會(huì)主義制度，如蘇聯(lián)的社會(huì)主義國(guó)家。這些國(guó)家最終都登上了現(xiàn)代化進(jìn)程的道路�！洞髧�(guó)崛起》這部大型紀(jì)錄片中我最感興趣有兩個(gè)內(nèi)容：

　　一、德國(guó)軍國(guó)主義的形成及其利處和危害

　　德意志在歐洲各國(guó)紛紛建立各民主國(guó)家之時(shí)，還處于歐洲中部的315各城邦的四分五裂之中，此地還成為歐洲其他各國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)，民生四起，各城邦之間關(guān)稅泛濫，“假如你在柏林問(wèn)‘這是哪里’人們會(huì)回答‘這里是普魯士’假如你在維也納問(wèn)‘這是哪里’他們會(huì)回答‘這是是奧地利’究竟德意志在哪里?”在多種情況下，德意志需要一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，亂世出英雄，鐵血宰相俾斯麥出現(xiàn)是德國(guó)實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，這是一種至上而下的封建軍國(guó)色彩濃厚的改革。正因?yàn)檫@種至上而下的封建軍國(guó)色彩濃厚的改革，使德國(guó)在第二次工業(yè)革命中趕超了英國(guó)，成為了世界第二大強(qiáng)國(guó);使教育在全民得到了普及，讓德意志民族響徹是世界。但大量的封建殘余給世界帶來(lái)了二次毀滅性的打擊。第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)，19世紀(jì)初德國(guó)以武力拷打世界，但在70年代德國(guó)總理勃蘭特又帶領(lǐng)的德意志民族以思想拷問(wèn)世界，德意志是一個(gè)優(yōu)秀的民族，是一個(gè)實(shí)在的民族，他勇于承擔(dān)自己的過(guò)失，特別和日本成為了一個(gè)鮮明的對(duì)比現(xiàn)在我們，看到的德國(guó)，不僅要學(xué)習(xí)他的科學(xué)管理和先進(jìn)技術(shù)更要學(xué)習(xí)的那一種優(yōu)秀的德意志民族精神。

　　二、資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)和弊端

　　但我看到危局新政的時(shí)候，這是最令我激動(dòng)和傷心的時(shí)候。20世紀(jì)2.30年代西奧多?羅斯福執(zhí)政期間，是美國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)人們的生活水平快速提高，但人們都無(wú)法預(yù)知一場(chǎng)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)將從美國(guó)開(kāi)始，直到整個(gè)資本主義世界，1929年發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資本主義國(guó)家的發(fā)生，是有規(guī)律性的，都是以一而牽化的，因?yàn)橘Y本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以供求關(guān)系來(lái)調(diào)節(jié)的，有一只無(wú)形的手牽引著人們，可以增強(qiáng)人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明，提高經(jīng)濟(jì)管理模式(唯利是圖)，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率的同時(shí)，也出現(xiàn)了嚴(yán)重的自發(fā)性、盲目性、滯后性，出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。所以我認(rèn)為中國(guó)實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)探索社會(huì)主義道路上的一重大舉措。

　　最后，我認(rèn)為這九個(gè)國(guó)家，都不是大國(guó)，是強(qiáng)國(guó)，大國(guó)應(yīng)該是：精神和物質(zhì)相結(jié)合，不是武力侵略，也不是用思想侵略，而是把自己的優(yōu)良的物質(zhì)和精神文明傳播給其他國(guó)家，使人們真正的進(jìn)入和諧快樂(lè)的世界。

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