《論語(yǔ)》讀后感(15篇)
當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《論語(yǔ)》讀后感1
這里的每一段生命境界都是通過不斷學(xué)習(xí)修養(yǎng)所達(dá)到的結(jié)果，從中我們學(xué)習(xí)到，學(xué)習(xí)、修養(yǎng)從來(lái)不是只止于學(xué)生時(shí)代，在當(dāng)代這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，我們的每一階段都更需要有不斷學(xué)習(xí)的加持，把學(xué)習(xí)作為自己終生的事業(yè)，方可與時(shí)俱進(jìn)，不被時(shí)代淘汰。孔子博學(xué)多識(shí)，不僅對(duì)學(xué)習(xí)有著獨(dú)到的理解，而且對(duì)教育也有這獨(dú)特的思想。孔子主張“有教無(wú)類”以及“因材施教”，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的教育也有著重要意義。
如“因材施教”這一思想，孔子認(rèn)為每一個(gè)孩子天賦不同個(gè)性差異不同，自然教學(xué)方法應(yīng)因人而異。
誠(chéng)然如此，每個(gè)孩子天生感興趣的事物不同，家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子感興趣、有天分的事物并進(jìn)行培養(yǎng)，而非隨波逐流，將各種興趣班強(qiáng)加給孩子，效果只會(huì)適得其反。
閱讀《論語(yǔ)》孔子及其弟子的言論亦能給予我們?yōu)槿颂幨赖腵指導(dǎo)。我們都知道孔子肯定交友之樂，愿意與志同道合的朋友往來(lái)。我們?cè)谏钪幸矐?yīng)積極的去結(jié)交好友，正所謂“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎？”“四海之內(nèi)，皆兄弟也。”朋友應(yīng)是我們生活中不可缺少的伴侶，能結(jié)交到三觀相同三兩好友可謂難能可貴，孔子也曾將朋友分為“益友”與“損友”兩種，因此，我們?cè)诮慌笥褧r(shí)我們也應(yīng)擦亮眼睛，以防交友不慎。
《論語(yǔ)》讀后感2
今天，我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)十則》，這篇古文十分深?yuàn)W，讓我剛接觸它的時(shí)候，都有點(diǎn)像丈二的和尚——摸不著頭腦。而有一句話又證實(shí)了論語(yǔ)的重要性：“會(huì)半部論語(yǔ)，能夠治天下”。
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他弟子言行的一本書，這本書可謂是集學(xué)習(xí)、修身、做人于一身，對(duì)中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)有著遠(yuǎn)大理想的一本書！我只接觸了十條，卻明白了許多道理，讓我恍然大悟。其中有幾條，我覺得頗有感觸：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“子曰：溫故而知新，可以為師矣。”這難道不是教我們?cè)鯓訉W(xué)習(xí)嗎？就拿我來(lái)說(shuō)吧，我也有這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
我數(shù)學(xué)成績(jī)還不錯(cuò)，但做題目卻總?cè)菀壮鲥e(cuò)，為此，我增添了不少煩惱。今天我終于知道了，原來(lái)是我課后沒有按時(shí)復(fù)習(xí)，學(xué)過的知識(shí)沒有鞏固，才造成了錯(cuò)誤。
溫故而知新的意思是按一定的時(shí)間來(lái)復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，會(huì)有新的.理解和體會(huì)。同一篇文章，你學(xué)會(huì)后再?gòu)?fù)習(xí)一遍，會(huì)發(fā)現(xiàn)有和第一次閱讀時(shí)迥然不同的感受。而你對(duì)課文的意思又有了新的理解，這也是學(xué)習(xí)的快樂之處。
掌握好學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，做到課前預(yù)習(xí)，課時(shí)聽課，課后復(fù)習(xí)，還用愁成績(jī)不能提高嗎？
《論語(yǔ)》讀后感3
今年假期，我有幸讀了一遍。說(shuō)它是一本薄薄的小書，真的不假。雖然字印斗大，加上注釋和翻譯，總共只有220頁(yè)。想想這樣一本小書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代。若放置在那些厚如饅頭、重如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部分頭中。真是不起眼。想象一下，這樣一本薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近20個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的'歷史嗎？可見《論語(yǔ)》是一本應(yīng)該百讀、細(xì)讀的好書。
其中，給我印象最深的是第一篇文章：學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)不是快樂的。有些朋友來(lái)自遠(yuǎn)方，不是快樂的。人們不知道，也不知道。他們不是紳士？這句話的意思是：這意味著學(xué)習(xí)后經(jīng)常復(fù)習(xí)。這不是一件快樂的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)處來(lái)不值得快樂嗎？別人不理解你，你不生氣。這不是紳士嗎？
我認(rèn)為在我們的生活中，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂的事情，努力學(xué)習(xí)。當(dāng)你的朋友來(lái)到你家時(shí)，你也應(yīng)該非常高興，熱情地對(duì)待它。當(dāng)別人不理解你時(shí)，你不能生氣，但要耐心地向別人解釋你的理解，這樣你就是一個(gè)紳士。
《論語(yǔ)》這本書很好，他告訴我們很多事實(shí)，它可以讓你高尚的道德品質(zhì)，讓我們學(xué)到很多。普通人把《論語(yǔ)》作為經(jīng)，認(rèn)為它是圣人的話，而不是文學(xué)理論。但從文學(xué)的角度來(lái)看，《論語(yǔ)》的文學(xué)價(jià)值很高。
《論語(yǔ)》讀后感4
我先說(shuō)一下我對(duì)第一則的讀后感吧，我以為第一則的第一句講的是進(jìn)修要領(lǐng)，人在進(jìn)修和實(shí)踐中把握常識(shí)，增添手法，這不就是進(jìn)修中的愛好嗎，第二句講的是進(jìn)修的愛好，孔子與別人一路接頭題目，這不就是進(jìn)修的愛好嗎。第三句講的是為人立場(chǎng)，孔子的意思是讓我們做人要?dú)舛忍故�，要有涵養(yǎng)。
我對(duì)第二則的領(lǐng)略并不是很深，可是我知道孔子的意思是在溫習(xí)的'進(jìn)程中，可以得到新常識(shí)，新領(lǐng)會(huì)，新發(fā)明，這種人可以做先生。有一個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)很重要，常識(shí)就是通過不絕地創(chuàng)新才不絕的富厚和成長(zhǎng)起來(lái)的。
第三則就是一個(gè)進(jìn)修要領(lǐng)，但愿同窗們記著這句話。學(xué)是思的基本，思是在學(xué)中舉辦，二者相輔相成，不行以偏廢，這才是正確的進(jìn)修要領(lǐng)。
《論語(yǔ)》的頭腦博大博識(shí)，報(bào)告了多個(gè)好的進(jìn)修要領(lǐng)和做人的原理，在《論語(yǔ)》十則這篇課文中首要講的是求知和涵養(yǎng)的題目。
《論語(yǔ)》讀后感5
我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)率性而為、追尋自我的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子�？鬃邮怯赂业�，他敢于直言不誨，他放任精神在天地間自由馳騁，他將小我融入大千世界，于是他明白了“修身，齊家，治國(guó)，方平天下“的道理。打開《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的'時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這是屬于孔子的時(shí)代，孔子該是驕傲的，他有一個(gè)民族的追隨者，這世間不會(huì)有一個(gè)明星可以做到如此。
《論語(yǔ)》讀后感6
《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書。
我讀了一本書，它由孔子在講課的時(shí)候弟子記錄下來(lái)的由語(yǔ)言編成的《論語(yǔ)》�，F(xiàn)在就讓我來(lái)介紹一下孔子吧。孔子，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人，生于公元前551卒于公元前479年。它是我國(guó)古代最偉大的教育家、思想家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被后人稱為圣人。
孔子思想、學(xué)說(shuō)的精華，比較集中地見諸于《論語(yǔ)》一書。全書共分20篇，512章，約20000余字。
《論語(yǔ)》即孔子的論和語(yǔ)，論就是議論，語(yǔ)就是告知，使人有所覺悟。它是一部含義深遠(yuǎn)的.古代學(xué)術(shù)理論，內(nèi)容大多是孔子回答別人的言論。
《論語(yǔ)》是一部偉大的思想總集，他記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，是后人了解和研究孔子最可靠的原始資料�！墩撜Z(yǔ)》言簡(jiǎn)意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味。字回行間滲透著圣人的思想、言行和處世為人之道�？梢哉f(shuō)《論語(yǔ)》是中國(guó)文學(xué)最成功的傳記書之一。它對(duì)我國(guó)2500年的思想文化價(jià)值取向的影響，與《圣經(jīng)》對(duì)西方人一樣，深刻而廣泛。
《論語(yǔ)》讀后感7
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋：“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也�！币源私逃跻┬腥收�，得道才能多助，要懂得民心所向。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的'借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
《論語(yǔ)》讀后感8
孔子說(shuō)：堅(jiān)定地相信我們的道，努力學(xué)習(xí)它，誓死保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國(guó)家，不居住禍亂的國(guó)家。天下太平，就出來(lái)做工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。
有時(shí)候，我們會(huì)迷茫，不知道自己該何去何從。為什么會(huì)這樣呢？我想，可能是對(duì)自己的三觀不清楚，不知道自己真正想要什么、想成為什么樣的人。
孔子提出了他的想法，供我們參考：
1。有一個(gè)堅(jiān)定的'信仰。去學(xué)習(xí)它、實(shí)踐它，捍衛(wèi)它。在深入研究和對(duì)比之前，不要?jiǎng)e人說(shuō)哪個(gè)好，就信哪個(gè)，要自己去選擇和驗(yàn)證。
2。居住在太平之地�？梢苑叛廴�，不必拘泥于一個(gè)地方。
3。在清明之國(guó)，不努力以致貧賤，是個(gè)人的恥辱；在黑暗之國(guó)，通過不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴，也是恥辱。
問一問我們自己，我們有一個(gè)讓我們堅(jiān)定相信的道嗎？我們居住在什么地方？我們的貧賤和富貴是如何得來(lái)的？
《論語(yǔ)》讀后感9
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦。”這句話的意思是：做人要不斷學(xué)習(xí)，不要感到厭煩；教育別人，不感到疲倦。
“學(xué)而不厭”，特別適用于我們學(xué)生�？鬃舆�說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”說(shuō)明孔子很愛學(xué)習(xí)�？墒�，我們有些學(xué)生，成天只想著打電腦，玩游戲，不愿意多讀書，有的甚至連作業(yè)都不想做，真實(shí)非常錯(cuò)誤��！我們作為祖國(guó)的花朵，將來(lái)建設(shè)祖國(guó)的重任落在我們肩上，這樣不學(xué)無(wú)術(shù)可以嗎？所以，我們要學(xué)習(xí)古人“學(xué)而不厭”的精神，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)做建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才。
“師者，傳道受業(yè)解惑也。”為人師表的人，能夠做到誨人不倦是很重要的。教師是學(xué)生的示范，教師做好了，對(duì)學(xué)生的影響就好，學(xué)生們才能“親其師，信其道”，“身教重于言教”，就是這個(gè)道理。要做到誨人不倦，可不是一件容易的'事情。教育孩子要有耐心和恒心。可是我們的老師沒有真正理解和做到這一點(diǎn)，他們常常在課堂上發(fā)火，感情沖動(dòng)，有的甚至還打罵學(xué)生。這些都是沒有耐心的表現(xiàn)。它們嚴(yán)重地傷害了學(xué)生的思想感情，對(duì)人對(duì)己都不利。所以，教師要熱愛自己的工作，真正做到誨人不倦，做好學(xué)生們的典范。
《論語(yǔ)》讀后感10
論語(yǔ)一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的巨大思維家孔子言行的書。讀過這本書能夠看出，書的內(nèi)容非常豐厚，涉及到咱們?cè)谌粘Ｉ钪性趺刺幚砣伺c人之間的聯(lián)系，以及學(xué)習(xí)和做人等許多方面的問題，對(duì)咱們有很大的影響。
孔子不僅是巨大的思維家，還是巨大的教育家。因而他在書中也總結(jié)了他的'教育思維，建議對(duì)癥下藥和啟示誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，著重在學(xué)習(xí)上的自動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方法很類似，都重視學(xué)生的思維，并且啟示學(xué)生。
論語(yǔ)雖然是一部關(guān)于教育的一部書，但它的言語(yǔ)也很有特色。這本書的言語(yǔ)簡(jiǎn)練，篇幅短蝎悍還特別注意用言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)人物的特性，使人物形象非常明顯。論語(yǔ)還長(zhǎng)于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思維和建議。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所了解并承受。
作為青少年，讀了這本書，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及今后的人生道路有許多啟示。它的教育思維和做人干事的建議也都很符合今世的社會(huì)生活。論語(yǔ)不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是國(guó)際思維史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得咱們閱覽和學(xué)習(xí)。
《論語(yǔ)》讀后感11
論語(yǔ)是儒家大師孔子的弟子編寫的。
論語(yǔ)里面編寫的是孔子說(shuō)的話以及弟子聽說(shuō)的孔子說(shuō)的話。
論語(yǔ)分為二十章：學(xué)而、為政、八佾、里仁、公治長(zhǎng)、雍也、述而、太伯、子罕、鄉(xiāng)黨、先進(jìn)、顏淵、子路、憲問、衛(wèi)靈公、季氏、陽(yáng)貨、微子、子張、堯日。
論語(yǔ)中我記憶最深的是第一句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎。意思是：學(xué)習(xí)知識(shí)，按時(shí)溫習(xí)，這不是好事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是高興的'事嗎？別人不了解自己，可自己并不生氣，這難道不是有道德修養(yǎng)的人嗎？
我記憶深的還有：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不其乎。意思是：我每天三次反省自己，為別人辦事是否盡力了？與朋友交往守信了嗎？每天是否復(fù)習(xí)了？
讀完論語(yǔ)，我明白了許多道理：厚積薄發(fā)、融會(huì)貫通……
少年階段正是我們讀古代經(jīng)典的好時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期我們應(yīng)該把前人的經(jīng)典記憶下來(lái)。我們要把前人智慧的結(jié)晶繼承和發(fā)揚(yáng)的。并且論語(yǔ)還是儒家重點(diǎn)書籍之一，更是四書之一，所以論語(yǔ)是我們要讀的重中之重。
我們要發(fā)揚(yáng)祖先的思想，傳承中華的智慧。
《論語(yǔ)》讀后感12
我從三年級(jí)開始讀論語(yǔ)，到現(xiàn)在會(huì)背好多了。里面的每一章都使我有新的感悟，但是讓我最受益匪淺的還是那句話，溫故而知新，可以為師矣。
這句話講的是學(xué)習(xí)方法，意思是學(xué)完新東西后一定要去溫習(xí)，每次溫習(xí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和新的體會(huì)，說(shuō)是這么說(shuō)，可日常生活里的我并不是那么做的。記得有一 次，我去上奧數(shù)課，在課堂上老師講的一個(gè)新知識(shí)我聽的不是太懂，下課時(shí)也沒有去問老師。一回到家就跑去和妹妹玩了，早就把這件事情拋到九霄云外了。現(xiàn)在想 想的確不應(yīng)該這樣，從此以后遇到不懂的'就問，有時(shí)間的話我還會(huì)把三年級(jí)地題拿來(lái)復(fù)習(xí)，每一次我都會(huì)更深地理解，偶爾還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以前沒有注意到的知識(shí)。從 這一點(diǎn)，我就認(rèn)識(shí)到了復(fù)習(xí)的重要性。
論語(yǔ)中不單是這一條，還有許多其它對(duì)我有益的知識(shí)，通過學(xué)習(xí)，我明白了，學(xué)習(xí)要講究方法，遇到困難，就要去克服它。
《論語(yǔ)》讀后感13
林老師講，孔門三樂中學(xué)習(xí)的快樂來(lái)源于實(shí)踐。我認(rèn)為，除了實(shí)踐的快樂，還有獲得知識(shí)的怡悅。當(dāng)我們，用所學(xué)的知識(shí)完成了任務(wù)時(shí)，內(nèi)心會(huì)非常的高興，因?yàn)槲覀儗W(xué)有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因?yàn)榕λ冻龅哪切┩纯�，都給忘記了。
孔門三樂中的第二樂，是與朋友交流分享的快樂，我認(rèn)為那種快樂是更高層次的快樂，是長(zhǎng)時(shí)間且不留遺憾的。初級(jí)的.快樂一般都是短時(shí)間的，很快就會(huì)離我們而去，被我們拋諸腦后，隨之而來(lái)的呢，是跟友人分離的那些痛苦。學(xué)校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會(huì)。王勃在經(jīng)歷了非常宏大的場(chǎng)面，會(huì)見了非常多的好朋友、名人之后，馬上感到自己非常的失落，因?yàn)樗绖倬霸谙乱豢叹蜁?huì)成為往昔的回憶，那不可能是一個(gè)長(zhǎng)期存在的東西。所以說(shuō)，在酒宴上的快樂都是短暫的快樂，并不是孔子所說(shuō)的高級(jí)的快樂，那應(yīng)該是與人分享后的不留遺憾，是一種知識(shí)，是認(rèn)識(shí)上的傳遞，這不會(huì)因?yàn)榕c人的分別而減少。
《論語(yǔ)》讀后感14
今天，我讀了“子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币馑际恰翱鬃诱f(shuō)：學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有危險(xiǎn)。”
配的啟蒙故事是“砍柴的學(xué)問”。講的是古代我國(guó)著名的`軍事家孫臏的老師鬼谷子教學(xué)生的故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無(wú)煙，百擔(dān)有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓想都沒想，就埋頭開始砍柴。孫臏經(jīng)過認(rèn)真考慮后，專門砍了一些榆木放到一個(gè)窯洞里，把榆木燒成了木炭，然后找了一根柏樹枝當(dāng)扁擔(dān)，將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意為百(柏)擔(dān)有余(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點(diǎn)燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接著鬼谷子又點(diǎn)燃孫臏的木炭，火旺且無(wú)煙。
讀了這些，我覺得孔子說(shuō)的真好，讀書學(xué)習(xí)而不思考，表面上好象把學(xué)的東西記住了，但是同由于理解意思，實(shí)際上并沒有真正的記住，只有在學(xué)習(xí)認(rèn)真思考，才能知道哪些還沒有弄明白，及時(shí)向別人請(qǐng)教，真正掌握所學(xué)的知識(shí)。所以，我要象故事里的孫臏學(xué)習(xí)，不管做什么中都要多思考，特別是在學(xué)習(xí)上努力地做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)會(huì)思考的好學(xué)生。
《論語(yǔ)》讀后感15
提到《新論語(yǔ)》時(shí)，很多人的第一感覺是，呃。看不懂，字不認(rèn)識(shí)意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句是我們?cè)诔踔袝r(shí)就已經(jīng)學(xué)過的，字面意思也很容易理解，意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)不思考，就會(huì)茫然糊涂，只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)充滿疑惑。
起初學(xué)習(xí)論語(yǔ)只是因?yàn)楸硶?huì)了，意思也明白了，而今天我再看到這句時(shí)則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的'課程，充分體會(huì)到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說(shuō)，聽過看過也就算過了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思，也學(xué)會(huì)了思考問題，能夠理論、實(shí)際相結(jié)合，每聽一遍課程對(duì)相同知識(shí)點(diǎn)都有不同的理解，思考的問題也有所變化。
我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí)，如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí)，那就是浪費(fèi)時(shí)間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問題，也是為了解決我們的疑惑，不帶著問題的學(xué)習(xí)是沒有價(jià)值的，只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會(huì)進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”，不會(huì)變通，就成了書呆子，腦袋不會(huì)拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通，不能死記硬背，活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知識(shí)。
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