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《女神》讀后感（通用18篇）
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的《女神》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《女神》讀后感 1
每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學(xué)的最早形態(tài)，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負過去，成為永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實。
故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學(xué)獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的.愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨�！@不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務(wù)必救贖夜宵。
日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強為題吧，嗚呼噫唏……
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據(jù)說是由英國坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
《女神》讀后感 2
聽老師講過郭沫若《女神》來由的一個演義版本。郭沫若讀到所謂“新詩第一人”胡適的新詩集《嘗試集》——特別是讀到“兩只黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單”和“我從山中來，帶著蘭花草。種在小園中，希望花開早”時，非常非常地激動，不是因為覺得寫得好，而是因為非常非常地遺憾，因為自己的疏忽大意，把本該屬于自己的豐功偉績，拱手讓給了胡博士�！跋襁@樣——或者比這還要好許多——的詩，我在家里寫了一大本子呢！可惜沒拿出去發(fā)表！”
今天讀過《女神》之后，其實我更愿意相信，當(dāng)郭沫若讀到胡適博士的詩后，心中詩情勃發(fā)，熬了幾個晚上，于是《女神》就誕生了。
讀郭沫若的《女神》讀出的是蓬勃的激情。那恣肆汪洋的情感，猶如滾滾不斷錢塘潮，在人們的心中激蕩起萬丈高的浪花。比如在《晨安》一詩中，作者寫道：“……晨安！我年青的祖國呀！晨安！我新生的同胞呀！晨安！我浩蕩蕩的南方的揚子江呀！晨安！我凍結(jié)著的北方的黃河呀！黃河呀！我望你胸中的冰塊早早融化呀！晨安！萬里長城呀！啊��！雪的曠野呀！啊啊！我所畏敬的俄羅斯呀！晨安！我所畏敬的Pioneer（先驅(qū)者）呀！晨安！雪的帕米爾呀！晨安！雪的喜瑪拉雅呀！晨安！Bengal的'泰戈爾翁呀！晨安！自然學(xué)園里的學(xué)友們呀！晨安！恒河呀！恒河里面流瀉著的靈光呀！晨安！印度洋呀！紅海呀！蘇彝士的運河呀！晨安！尼羅河畔的金字塔呀！……”詩人以最真切的感情、最真摯的敬意，用自豪的聲音，遙向大海西岸的祖國問安，一口氣喊出27個“晨安”，這噴薄而出的情感，正是詩人對祖國的無限依戀。
我又想起老師的玩笑話：“同學(xué)們，上語文課的時候，我是不會阻擋你們沖出教室的，說不定哪位同學(xué)就是因為詩情勃發(fā)要去宣泄心中的激情，說不定哪位同學(xué)就是新時代的郭沫若呀！”當(dāng)然，老師的原本用意可能是在委婉批評某些同學(xué)上課時間隨意進出教室，但是，換個角度，這何嘗不是對郭沫若詩歌的特點的形象概括呢？
真的，作為當(dāng)代的年輕人，我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)郭老想唱就唱呢？可以進KTV盡情歡歌，也可以把自己的詩情傾注筆端，讓文字汩汩流淌。
我想唱歌呀我就唱，唱起歌來心情多么舒暢……
歌唱吧青年朋友們，因為生活本來它就是這么樣。
《女神》讀后感 3
《女神》的反抗精神和《女神》的時代精神，首先表現(xiàn)為強烈地要求沖破封建藩籬，徹底地破壞和掃蕩舊世界的反抗精神�！杜瘛返氖闱橹魅斯且粋�大膽地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一個追求個性解放，要求尊崇自我的戰(zhàn)斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂狀態(tài)的語言，正是猛烈破壞舊事物的情緒的極好表現(xiàn)。這種情緒是與“五四”時期思想解放的大潮流相一致的。因此，詩中的“我”是時代精神的代表者。《天狗》是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》的愛國主義精神《爐中煤》以煤自喻，表示甘愿為祖國貢獻出全部的光和熱；《棠棣之花》、《鳳凰涅盤》、《女神之再生》等作品都是以自我獻身的形式表現(xiàn)出強烈的愛國主義精神。五四運動本身就是一場反帝愛國的運動，這場運動所激發(fā)起來的中國人民的愛國激情，通過詩的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的進取精神這是在感受了新的革命世紀到來的氣息所產(chǎn)生的不可抑止的歡欣情緒，也是對前途充滿信心的表現(xiàn)。所以，《女神》中最有代表性的作品都是對光明、對力量的歌頌，色彩明亮，聲調(diào)高亢，氣勢磅礴。《太陽禮贊》表達了詩人對新生太陽的激情；《立在地球邊上放號》歌唱了把地球推倒的`偉力；《晨安》的興奮之情更明顯，一氣喊出二十七個“晨安”，把自我與世界貫通，表現(xiàn)了一代新青年的宏大氣魄；《筆立山頭展望》等作品也都表現(xiàn)出求新棄舊的進取心。
《女神》作為劃時代意義的巨片在今時今日有著不可磨滅的影響。在現(xiàn)在社會中，人人過著平淡的日子，缺少了上個年代的現(xiàn)實刺激，我們的精神容易變得麻木和空洞。也許時代已經(jīng)給不出那種奮起的機會，但是我們有著先背給我們的精神財產(chǎn)�！杜瘛肪褪瞧渲胁豢啥嗟玫呢攲�。
如今再次拜讀郭沫若先生的《女神》時，我們可以強烈的感受到它所帶來的激情和奮斗，如作者以天狗自喻，大手筆的宣泄吹自己的感情，這在現(xiàn)實作品中已很少見了。我們也許沒有作者的經(jīng)歷，但是我們可以繼承他的思想，繼承這份激情和熱情。那種為祖國可以舍棄一切的情感應(yīng)該永遠留在我們心中，并且我們有這個義務(wù)和責(zé)任將這份情感生生不息的傳下去！
《女神》讀后感 4
“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰�！边@是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅盤》的開篇語，亦是整首詩內(nèi)容的概括。為作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。
香木自古以來就是高潔、正直之士的象征。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房�！边�是郭沫若的“唱著哀哀的歌聲飛去，銜著枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰�！瑯佣际呛瑮壟f我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數(shù)愛國的進步人士前赴后繼，有無數(shù)高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經(jīng)落后、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經(jīng)到來！
涅盤的鳳凰，不僅象征著中國的再生，也象征著像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創(chuàng)新的翅膀。“五四”運動的風(fēng)潮，讓更多的學(xué)生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉(zhuǎn)變�；蛟S在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生后的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！為了新生的祖國而盡情地歡唱！
面對禽中靈長的鳳凰的涅盤，“群鳥”表現(xiàn)出的，是共同的幸災(zāi)樂禍與自鳴得意的'卑劣心理。面對在新思潮的沖擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是群鳥的翻版嗎？巖鷹象征作惡的軍閥，孔雀象征卑劣的政客，鴟梟象征貪婪的市儈，家鴿象征屈膝的奴才，鸚鵡象征聒噪的文痞，白鶴象征旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅盤之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐敗的舊中國，《鳳凰涅盤》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。
鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅盤之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！
《女神》讀后感 5
笑貓日記書籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書可以讓我覺得好玩有趣，有的書又可以讓我覺得同情傷感，而《幸運女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進故事吧！
在傳說中，有個幸運女神，只要被她吻過的人都會擁有好運，但卻沒人知道幸運女神長什么樣？笑貓，為什么知道幸運女神長什么樣呢？還得從去幸運樹說起去，據(jù)說把彩色的.幸運絲帶掛在幸運樹上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見到幸運女神，人們都相信是真的，可從始至終沒有一個人見到過幸運女神，但為什么第二天絲帶都沒了呢？因為晚上工作人員會把絲帶全部取下來，反復(fù)買賣。正因為在這里，笑貓和球球老老鼠、萬年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進入了歡樂村莊，才見到了幸運女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進了巧克力屋，據(jù)說只要在里面睡覺，就能做個甜甜的夢，因此笑貓便夢見了幸運女神，真是非常神奇！
看完了這個故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說的那么笨，雖然他沒有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因為笨笨豬的善良。他善良寬容、認真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的啊！
再說歡樂小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運女神每次都與他們兩個擦肩而過，這是為什么呢？是因為幸運女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對我說：“人如果沒有一顆善良的心就等于一無所有�！北勘控i就是那個善良的動物，一顆善心，一份回報！
我覺得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個更加完美的人。
《女神》讀后感 6
對于我來說，南丁格爾是一個再熟悉不過的女性了，不僅因為小時候聽過提燈女神的故事，更主要的是我長大后對她圣潔品質(zhì)的追求。有很多人問我，為什么會選擇護理這個又臟又累的職業(yè)，我總是輕輕地說因為我喜歡護士純潔的形象和溫柔的微笑。其實在我內(nèi)心里有兩個最重要的原因，第一是我的母親，第二個原因是南丁格爾。這兩個原因在本質(zhì)上是一樣的，因為母親是一名醫(yī)生，對我的成長有著極深的影響。讀完南丁格爾的故事后，我才更理解醫(yī)護人員無私奉獻的情感。
這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰(zhàn)斗中，那些不能忘卻的白衣戰(zhàn)士，他們高揚白求恩精神的旗幟，無私無畏，沖鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。我也無法忘記在玉蘭花開的時節(jié)，廣東省中醫(yī)院護士長葉欣永遠離開了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰(zhàn)場上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這里危險，讓我來。為了病人為了不讓更多的醫(yī)護人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行為印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。
我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事跡，感動著鼓舞著每一個活著的.人。但是護理工作更多的是守護生命，維護健康。還記得在我實習(xí)的時候，有一天早上來到病房，護士正在為一個身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見這位年僅24歲的女孩坐在病床上，面帶笑容地輕聲跟我說：“早上好!”。我高興地跟老師說：“我覺得她今天早上狀態(tài)特別好，看來她在慢慢地好起來。”老師說，這個病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見醫(yī)生開出了病危通知。我不解地問老師，老師說：“她剛才說頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫(yī)生報告了。”接著老師還說要仔細觀察這個病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開始微弱了，出現(xiàn)了眼底出血，意識也慢慢淡漠了。仿佛就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經(jīng)過醫(yī)生護士地全力搶救，還是無法挽救這個脆弱的生命，死亡原因是腦出血�？粗⑸n白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說，我們都盡到了護士應(yīng)盡的責(zé)任。后來我才明白護士在很多時候就是醫(yī)生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時準確地告訴醫(yī)生，讓醫(yī)生對病情有更深地了解，能迅速正確地對癥治療。護理工作者又一次體現(xiàn)南丁格爾精神：竭誠協(xié)助醫(yī)師之診治，務(wù)謀病者之福利。
《女神》讀后感 7
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進的時代精神�！而P凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結(jié)合在一起，表達了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創(chuàng)造能給世界帶來溫?zé)岬男绿枴?/p>
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的`激情，表達了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量�！斗送巾灐芬辉�，是對“五四”運動前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說革命，還歌頌了無產(chǎn)階級革命家列寧�！断胬邸泛汀短拈χā穬善娮鳎桧灹宋覈糯鸀槿嗣窭娑鵂奚挠⑿��！断胬邸分械那侨嗣褚庾R的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達得既誠摯、熱烈，又委婉、細膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動創(chuàng)造的頌歌�！兜厍�，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動，謳歌工農(nóng)大眾，進而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報答工農(nóng)的深恩的愿望。
《女神》讀后感 8
中國新詩是隨著“五·四”文化運動和“詩界革命”而發(fā)展起來的。詩體解放事業(yè)肇始于胡適，而完成于實踐著“文學(xué)為人生”主張的文學(xué)研究會諸詩人。1921年以郭沫若為旗幟的創(chuàng)造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視為區(qū)分新舊詩的界限;那么，堪稱為新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。
《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象征手法、反映現(xiàn)實。其中《女神之再生》是象征著當(dāng)時中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個第三中國————美的中國�！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。
一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個性發(fā)展的.勇氣后，個性才得以充分發(fā)揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量!”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙�！拔绎w奔，我狂叫，我燃燒??。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個時代產(chǎn)生了強烈的沖擊波�！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程�？傊�，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音�！疤旃贰蹦强赏痰簟耙磺械男乔颉钡暮肋~氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統(tǒng)、毀滅舊世界的精神再現(xiàn)。
而《天狗》只是《女神》創(chuàng)作中詩人情感與藝術(shù)碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花�？梢�，《女神》創(chuàng)作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術(shù)色彩將是照徹詩歌藝術(shù)長廊的一束耀眼光芒;它的灼人的詩句就像喧囂著的熱浪，轟鳴著狂飆突進的五四時代的最強音。
《女神》讀后感 9
《女神》是郭沫若的代表作之一，它如同一部震撼心靈的交響樂，奏響了那個時代的最強音。
初讀《女神》，就被那豪邁奔放的氣勢所吸引。在《鳳凰涅槃》中，鳳凰集香木自焚，在烈火中重生。這不僅僅是鳳凰的涅槃，更是舊中國在苦難中掙扎后走向新生的象征。那熊熊烈火仿佛能燒盡世間的一切腐朽與黑暗，讓人們看到了希望的曙光。詩句中蘊含著一種毀滅的力量，同時也孕育著無限的生機。這種對舊世界的決絕和對新世界的向往，讓人熱血沸騰。
詩集中的《天狗》則展現(xiàn)了一種極致的自我擴張。天狗把日、月、一切星球和全宇宙都吞了，它象征著詩人自我意識的覺醒和對傳統(tǒng)的突破。那狂放不羈的表達，打破了常規(guī)的束縛，讓我們感受到了詩人內(nèi)心的激情澎湃。這種激情在那個急需打破封建枷鎖、追求自由民主的時代，無疑具有極大的感染力。
《女神》的'語言極富特色，充滿了浪漫主義色彩。豐富的想象、大膽的夸張以及生動的比喻，讓詩歌宛如一幅幅絢麗多彩的畫卷展現(xiàn)在我們面前。這些優(yōu)美的語言，如同靈動的音符，跳躍在讀者的心間，讓我們沉浸在詩歌所營造的獨特氛圍之中。
從《女神》中，我們還能感受到詩人對祖國深深的熱愛。在那個國家內(nèi)憂外患的時期，詩人以筆為武器，抒發(fā)著自己的愛國情懷。他渴望祖國能夠擺脫困境，走向繁榮昌盛。這種愛國之情，貫穿了整部詩集，讓我們?yōu)橹畡尤荨?/p>
讀完《女神》，仿佛經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮。它讓我們看到了那個時代的人們對自由、民主、科學(xué)的向往，對國家命運的擔(dān)憂和對未來的期待。它是時代的產(chǎn)物，更是一座不朽的文學(xué)豐碑。在今天，它依然激勵著我們?nèi)プ非竺篮�，去突破自我，去為祖國的繁榮貢獻自己的力量。
《女神》讀后感 10
《女神》是郭沫若在五四時期創(chuàng)作的一部具有深遠影響的詩集。它以其獨特的魅力和深刻的內(nèi)涵，給人留下了難以磨滅的印象。
在《女神》中，處處洋溢著強烈的時代氣息。當(dāng)時的中國正處于社會變革的浪潮之中，人們渴望擺脫封建禮教的束縛，追求自由、平等和民主。而《女神》中的詩歌就像一把把利劍，直刺封建舊禮教的心臟。例如《匪徒頌》，詩人以獨特的視角歌頌了那些敢于反抗舊秩序的 “匪徒”，實際上是在贊美那些為了社會進步而奮斗的人們。這種對舊傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)和對新思想的宣揚，讓我們感受到了那個時代的脈搏跳動。
詩集里的《地球，我的母親！》則體現(xiàn)了詩人對大自然的熱愛與敬畏。詩人將地球比作母親，把自己對地球的深情融入到詩句之中。這種對大自然的贊美，不僅讓我們感受到了大自然的美好，也讓我們反思人類與自然的關(guān)系。在當(dāng)今時代，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴峻，這首詩提醒我們要珍惜和保護我們的地球家園。
從藝術(shù)風(fēng)格上來看，《女神》充滿了浪漫主義的色彩。詩人運用豐富的想象、奇特的'構(gòu)思和大膽的夸張，創(chuàng)造出了一個個令人驚嘆的藝術(shù)境界。比如在《晨安》中，詩人向全世界問候，從喜馬拉雅山到恒河，從俄羅斯到美洲，這種廣闊的視野和豪邁的情懷，讓人嘆為觀止。
《女神》就像一座寶藏，每一次閱讀都會有新的發(fā)現(xiàn)。它不僅是一部文學(xué)作品，更是一部反映時代精神的歷史畫卷。它讓我們了解了那個時代人們的思想、情感和追求，同時也激勵著我們在新時代繼續(xù)探索、創(chuàng)新，為實現(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
《女神》讀后感 11
《女神》宛如一顆璀璨的星辰，在文學(xué)的天空中閃耀著獨特的光芒。
翻開《女神》，那激昂的文字仿佛帶著強大的沖擊力，將我?guī)肓艘粋�全新的世界。其中，《爐中煤》給我留下了極為深刻的印象。詩人把自己比作爐中燃燒的煤，把祖國比作年輕的女郎，熾熱的情感在字里行間流淌。這種對祖國的深深眷戀和無私奉獻的.精神，令人動容。它讓我感受到了那個特殊時期，愛國青年們對祖國的一片赤誠之心，他們愿意為了祖國的獨立和富強，奉獻出自己的一切。
《女神之再生》則以神話為背景，展現(xiàn)了對新世界的向往。女神們不愿再修補那破舊的天體，而是要創(chuàng)造一個新的太陽。這象征著人們對舊制度的摒棄和對新社會的渴望。在那個動蕩的年代，這種追求變革的精神無疑是難能可貴的。它激勵著人們?nèi)ゴ蚱婆f的枷鎖，去構(gòu)建一個更加美好的未來。
郭沫若在《女神》中展現(xiàn)出的浪漫主義情懷也是一大亮點。他用天馬行空的想象、瑰麗的語言描繪出了一個個奇幻的場景。無論是對宇宙萬物的歌頌，還是對自我精神的張揚，都體現(xiàn)了浪漫主義的極致。這種浪漫不是虛無縹緲的幻想，而是建立在對現(xiàn)實的深刻認識和對未來的美好憧憬之上。
閱讀《女神》，就像是經(jīng)歷了一場精神的盛宴。它讓我們看到了那個時代的熱血與激情，讓我們感受到了文學(xué)的力量。它告訴我們，文學(xué)不僅僅是文字的組合，更是思想的表達、情感的抒發(fā)和時代的反映�！杜瘛愤@部詩集，將永遠在文學(xué)的長河中熠熠生輝。
《女神》讀后感 12
《女神》是一部激情澎湃的詩集，它猶如一首激昂的戰(zhàn)歌，奏響在五四新文化運動的戰(zhàn)場上。
讀《女神》，能強烈地感受到其中噴薄而出的生命力量�！读⒃诘厍蜻吷戏盘枴分�，那 “無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！” 的描寫，展現(xiàn)出了大自然的雄渾與壯闊，同時也體現(xiàn)了詩人心中洶涌澎湃的激情。這種生命的活力和對世界的驚嘆，仿佛能穿透紙張，直接撞擊讀者的心靈。
《女神》中的詩歌也體現(xiàn)了對個性解放的追求。在那個封建禮教仍然根深蒂固的時代，詩人通過詩歌大聲地呼喊出自己的心聲，追求自由、追求個性的張揚�！段沂莻�偶像崇拜者》中，詩人崇拜自然界的一切，崇拜古今中外的英雄豪杰，這種對多元價值觀的崇尚，是對傳統(tǒng)單一價值體系的挑戰(zhàn)。
從藝術(shù)角度來看，《女神》的'語言自由奔放、韻律優(yōu)美。它不拘泥于傳統(tǒng)的詩歌格律，大膽創(chuàng)新，讓詩歌的形式服務(wù)于內(nèi)容。這樣的創(chuàng)新使得詩歌具有了更強大的表現(xiàn)力，能夠更好地表達詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感和對時代的深刻感悟。
《女神》是時代的產(chǎn)物，它記錄了那個時代人們的夢想、追求和奮斗。它的價值不僅僅在于其文學(xué)成就，更在于它對那個時代精神的詮釋。它激勵著我們在今天的時代，也要保持對生活的熱情，對自由的追求，對創(chuàng)新的探索。
《女神》讀后感 13
《女神》就像一把火炬，照亮了那個黑暗時代人們前行的道路。
在《女神》的眾多詩篇中，《太陽禮贊》讓我感受到了一種對光明的強烈渴望。詩人對太陽的歌頌，實則是對光明、對希望的向往。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，人們生活在封建禮教的陰霾之下，對自由、平等、民主的光明未來充滿了期待。這種對光明的追求，是那個時代人們的共同心聲，也是推動社會變革的精神動力。
《女神》還體現(xiàn)了一種對人類創(chuàng)造力的贊美。在《筆立山頭展望》中，詩人描繪了都市的繁華與工業(yè)的發(fā)展，對人類的`智慧和創(chuàng)造力給予了高度的肯定。這在當(dāng)時的歷史背景下，是一種積極的思想導(dǎo)向，它鼓勵人們發(fā)揮自己的聰明才智，去創(chuàng)造更加美好的生活。
郭沫若在《女神》中展現(xiàn)出的文學(xué)才華令人驚嘆。他的詩歌既有大氣磅礴的氣勢，又有細膩入微的情感表達。他將西方浪漫主義的創(chuàng)作手法與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造出了具有獨特中國特色的浪漫主義詩歌。這種融合與創(chuàng)新，為中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展開辟了新的道路。
讀完《女神》，我被那個時代的精神所深深感染。它讓我明白，無論時代如何變遷，人們對美好事物的向往、對自由的追求、對創(chuàng)新的渴望都不會改變。《女神》是一座不朽的文學(xué)豐碑，它的光輝將永遠照耀著我們。
《女神》讀后感 14
《女神》是郭沫若的代表作之一，讀完之后，仿佛經(jīng)歷了一場靈魂的洗禮。
《女神》充滿了激情與活力。詩集中的每一首詩都像是一團燃燒著的火焰，那熾熱的情感撲面而來。在那個時代，郭沫若以筆為劍，用詩歌發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊。他歌頌自然，贊美那宏偉的宇宙萬物，從 “無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊��！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！” 中可以感受到大自然的磅礴氣勢在他筆下被淋漓盡致地展現(xiàn)，讓我們仿佛置身于那廣袤無垠的天地之間，與萬物融為一體。
《女神》體現(xiàn)了強烈的反抗精神。當(dāng)時的社會處于動蕩與黑暗之中，郭沫若通過詩歌表達了對舊制度、舊禮教的批判。他高呼自由與解放，呼喚著一個全新的世界。這種反抗精神如同閃電，劈開了腐朽的陰霾，給人們帶來了希望的曙光。例如《鳳凰涅槃》中鳳凰的浴火重生，象征著對舊事物的徹底否定和對新生的熱烈追求，它激勵著無數(shù)人去掙脫枷鎖，追求光明的未來。
從藝術(shù)風(fēng)格上來看，《女神》的語言奔放豪邁、氣勢恢宏。郭沫若運用了豐富的想象和大膽的夸張，讓詩歌具有了獨特的藝術(shù)魅力。那些奇特的意象和瑰麗的畫面，讓讀者的思維在詩歌的海洋中盡情馳騁。同時，詩歌的`節(jié)奏明快有力，如同激昂的鼓點，震撼著人們的心靈。
《女神》不僅僅是一部詩歌作品集，它更是那個時代的精神象征。它反映了當(dāng)時的青年們對自由、民主的渴望，對美好未來的向往。它猶如一盞明燈，照亮了人們前行的道路。它讓我們看到了那個時代的熱血與激情，也讓我們感受到了詩歌的力量。在今天，我們依然能從《女神》中汲取力量，它提醒我們要保持對生活的熱愛，對理想的追求，在面對困難和挫折時，要有敢于反抗、勇于突破的精神。
《女神》讀后感 15
《女神》是一部令人心潮澎湃的詩集。
郭沫若在《女神》中展現(xiàn)了他對大自然的深深熱愛。他用靈動的筆觸描繪出一幅幅絢麗多彩的自然畫卷。從那奔騰的江河到巍峨的山峰，從那璀璨的星空到廣袤的大地，每一處自然景觀都被賦予了生命和情感。他對自然的贊美不是簡單的描寫，而是一種與自然的對話，一種對生命本源的探索。這種對自然的歌頌讓我們感受到大自然的偉大與神秘，也讓我們更加珍惜和敬畏我們所處的這個世界。
《女神》的時代意義不容忽視。它誕生于一個新舊交替、風(fēng)云變幻的時代。詩中充滿了對舊世界的批判和對新世界的向往。那一聲聲激昂的呼喊，是對封建禮教的有力沖擊；那一次次熱烈的歌頌，是對自由民主的.熱烈追求。例如在《天狗》中，詩人以天狗自喻，喊出了 “我把全宇宙來吞了，我便是我了” 的豪邁誓言，這種氣勢磅礴的表達體現(xiàn)了那個時代人們沖破束縛、追求個性解放的精神風(fēng)貌。
《女神》的浪漫主義色彩濃郁。詩人憑借著豐富的想象力和大膽的創(chuàng)造力，構(gòu)建出了一個個奇幻的世界。那些奇特的意象和夢幻般的場景，打破了現(xiàn)實的枷鎖，把讀者帶入了一個充滿無限可能的藝術(shù)空間。在這個空間里，我們可以盡情地釋放自己的情感，與詩人一起在浪漫的海洋中遨游。
《女神》就像一座不朽的藝術(shù)豐碑。它以其獨特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，在文學(xué)的長河中熠熠生輝。它讓我們看到了詩歌的無限可能性，也讓我們對那個激情燃燒的時代有了更深刻的理解。它激勵著我們在這個時代，依然要保持一顆熾熱的心，去追求我們心中的理想和信念。
《女神》讀后感 16
讀完《女神》，那激昂的文字仿佛還在腦海中回蕩。
《女神》中處處洋溢著對生命的禮贊。郭沫若以其獨特的視角和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)了生命中蘊含的無限活力與美好。無論是宏大的宇宙還是微小的生命個體，在他的筆下都煥發(fā)出了別樣的光彩。他讓我們看到了生命的頑強與堅韌，讓我們懂得了珍惜生命的每一刻。這種對生命的贊美是如此的熱烈和真誠，讓我們在閱讀的過程中也能感受到生命的跳動。
詩歌中的愛國情懷令人動容。在那個國家和民族面臨危機的時代，郭沫若把自己對祖國的深深熱愛融入到了詩歌之中。他用詩歌抒發(fā)著對祖國山河的眷戀，對民族命運的擔(dān)憂。他渴望祖國能夠擺脫困境，走向繁榮富強。這種愛國之情就像一團永不熄滅的.火焰，在詩集中燃燒著，感染著每一位讀者。它讓我們明白，愛國是一種深沉的情感，是一種為了國家的利益不惜付出一切的精神。
《女神》的藝術(shù)價值極高。它的語言富有節(jié)奏感和韻律感，讀起來朗朗上口。詩人運用了大量的象征、比喻等修辭手法，使詩歌的意境更加深遠。同時，詩歌的結(jié)構(gòu)獨特，不拘泥于傳統(tǒng)的形式，體現(xiàn)了詩人的創(chuàng)新精神。這些藝術(shù)特點使得《女神》在眾多詩歌作品中脫穎而出，成為了中國現(xiàn)代詩歌史上的經(jīng)典之作。
《女神》是郭沫若給我們留下的寶貴財富。它讓我們看到了一個時代的精神風(fēng)貌，也讓我們感受到了詩歌的力量。它就像一位智慧的導(dǎo)師，引領(lǐng)我們?nèi)ニ伎忌�、愛國等人生的重大課題。它激勵著我們在人生的道路上，要像詩人一樣，充滿激情地去追求、去探索、去創(chuàng)造。
《女神》讀后感 17
《女神》宛如一部震撼心靈的樂章。
詩集中對自由的追求令人印象深刻。在郭沫若的筆下，自由是一種至高無上的追求。他通過詩歌表達了對自由的渴望，這種渴望是如此的強烈，仿佛是被壓抑許久的吶喊。無論是對身體自由的向往還是對精神自由的追求，都體現(xiàn)了那個時代人們對擺脫封建枷鎖的迫切愿望。在《女神之再生》中，女神們對新的光明和新的熱力的追求，正是對自由的向往的體現(xiàn)。它讓我們明白，自由是人類的永恒追求，是我們生命中不可或缺的一部分。
《女神》的情感表達直接而強烈。郭沫若沒有絲毫的含蓄和掩飾，他把自己內(nèi)心的情感毫無保留地傾瀉在詩歌之中。無論是憤怒、喜悅還是悲傷、希望，都以最直接的方式呈現(xiàn)出來。這種情感的直白表達讓讀者能夠直接感受到詩人的心跳，能夠與詩人產(chǎn)生強烈的共鳴。這種情感的力量是巨大的.，它能夠打動人心，讓人沉浸在詩歌的情感世界之中。
《女神》對人性的探索發(fā)人深省。詩人通過詩歌對人性的善惡、美丑進行了深入的思考。他揭示了人性中的弱點，同時也歌頌了人性中的美好。這種對人性的探索讓我們更加了解自己，讓我們在面對生活中的種種誘惑和挑戰(zhàn)時，能夠堅守自己的人性底線。
《女神》是一部充滿激情和力量的詩集。它讓我們看到了詩歌的魅力，也讓我們對那個時代的人們的思想和情感有了更深刻的了解。它激勵著我們在這個時代，要勇敢地表達自己的情感，追求自己的自由，探索人性的奧秘。
《女神》讀后感 18
讀完《女神》，仿佛經(jīng)歷了一場情感的風(fēng)暴。
《女神》的創(chuàng)新精神尤為突出。在詩歌的形式和內(nèi)容上，郭沫若都進行了大膽的嘗試。他打破了傳統(tǒng)詩歌的格律和韻律的束縛，創(chuàng)造出了一種自由奔放的詩歌風(fēng)格。在內(nèi)容上，他把對自然、社會、人生等各個方面的思考融入到詩歌之中，使詩歌的題材更加廣泛。這種創(chuàng)新精神為中國現(xiàn)代詩歌的'發(fā)展開辟了新的道路，它讓我們看到了詩歌的無限可能性。
詩集中體現(xiàn)出的理想主義色彩鮮明。郭沫若在《女神》中描繪了一個美好的理想世界。這個世界沒有壓迫、沒有剝削、沒有痛苦，只有自由、平等和幸福。他通過詩歌表達了對這個理想世界的向往和追求。這種理想主義不是空想，而是基于對現(xiàn)實社會的批判和對未來的希望。它激勵著人們?nèi)榱藢崿F(xiàn)自己的理想而努力奮斗。
《女神》的歷史價值不可磨滅。它是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座里程碑，標志著中國現(xiàn)代詩歌的誕生。它反映了那個時代的社會現(xiàn)實和人們的思想情感，為我們研究那個時代提供了重要的資料。它的出現(xiàn)對后來的詩人和作家產(chǎn)生了深遠的影響，推動了中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展。
《女神》就像一把鑰匙，打開了我們通往那個時代的大門。它讓我們看到了那個時代的熱血與激情、希望與追求。它讓我們在這個時代，依然能夠從詩歌中汲取力量，去追求我們心中的理想，去創(chuàng)造屬于我們自己的美好未來。
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