教育學(xué)教育心得體會模板10篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的教育學(xué)教育心得體會模板，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育學(xué)教育心得體會模板1
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我仍堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。
教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼�(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師——敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的`教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。
教育，不變的永遠(yuǎn)不會變，改變的必將會改變。創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色——也許這是一種理性狀態(tài)。
大量的閱讀教育書籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
教育學(xué)教育心得體會模板2
本學(xué)期我有幸參加了寶安區(qū)小學(xué)數(shù)學(xué)教師暑期培訓(xùn)班。雖然只有短短的兩天時間，但在這短暫的時間里讓我過的很充實(shí)！聆聽專家的講座，觀摩了優(yōu)秀教師的演講，及幾位教師見縫插針的精彩評課，使自己對新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義、課堂教學(xué)的藝術(shù)、國內(nèi)外改革的動態(tài)等方面都受益匪淺，下面談?wù)勛约菏斋@最大的幾點(diǎn)。
一、理解小學(xué)數(shù)學(xué)教育的意義
北京師范大學(xué)的陶中文教授說：“數(shù)學(xué)是打開機(jī)會大門的鑰匙！”每一個人從出生到老去都會面臨無數(shù)次的機(jī)會，一直認(rèn)為有好的機(jī)會你抓住了是你的運(yùn)氣好。其實(shí)，數(shù)學(xué)是現(xiàn)代人生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具；數(shù)學(xué)是人類思維的一種模式，是科學(xué)、技術(shù)的基礎(chǔ)；數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分。聆聽了陶教授的講座，讓我明白了小學(xué)數(shù)學(xué)的教育對人的一生起著重大的作用。
二、課堂教學(xué)藝術(shù)
有幸聆聽了幾位教師的精彩演講，其中印象最深刻的是來自石巖小學(xué)的張永華老師的北師大版二年級下冊《認(rèn)識角》。作為一名男教師能把低年級的課上的有聲有色，讓我不得不佩服他那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)研究態(tài)度，以及在場的每位老師都能感染他的親和力。而他課堂教學(xué)中那種閃爍著智慧光芒的個性化教學(xué)更顯示出優(yōu)秀教師的風(fēng)范。深圳市教研室的李一鳴老師說：“關(guān)注學(xué)生生成性的問題是課堂教學(xué)的核心�！薄埨蠋熢谶@一點(diǎn)做得非常好，他把更多的.空間留給學(xué)生去交流、探索、總結(jié)。同時，也讓我看到了弘雅小學(xué)優(yōu)秀的學(xué)生。課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，雖然他的課也有遺憾處，但絲毫不能掩飾他民主課堂、智慧課堂的光芒。
三、對國內(nèi)外數(shù)學(xué)改革的動態(tài)有了新的認(rèn)識
陶中文教授介紹加拿大及香港數(shù)學(xué)改革的動態(tài)，了解到國外的優(yōu)秀學(xué)生優(yōu)于中國的優(yōu)秀學(xué)生，而國際競爭取決于高端人才的競爭。因此目前中國提倡“大眾化教育”，而對“精英教育”進(jìn)行抑制，這也是不妥的。我想：教育有其內(nèi)在的規(guī)律。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的水平是有差異的，我們?yōu)槭裁匆恪褒R步走”、“一刀切”呢？有的學(xué)生數(shù)學(xué)思維水平較高，僅僅學(xué)習(xí)書本知識已經(jīng)不夠，為什么不讓他們選擇有挑戰(zhàn)性的問題進(jìn)行探討呢？當(dāng)然，不是所有的學(xué)生都得學(xué)習(xí)“奧數(shù)”，只是少數(shù)在數(shù)學(xué)思維方面有天賦的學(xué)生可以學(xué)習(xí)。
陶教授還介紹了新一輪課程改革標(biāo)準(zhǔn)的修訂，我們了解到了一些改革的動態(tài)，修正了一些比較偏頗的觀點(diǎn)。
四、感悟過程，真誠付出
培訓(xùn)結(jié)束了，我會以更飽滿的熱情投入到工作之中，把這份珍貴的經(jīng)歷銘記在心，開始我教學(xué)生涯新的征程，我會努力把學(xué)到的理念、方法用于自己的教學(xué)實(shí)踐之中，不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、老師們的希望，用優(yōu)異的成績回報給大家，用先進(jìn)的教學(xué)理念、優(yōu)化的教學(xué)方法回饋給學(xué)生，我會用我的心去教誨我的學(xué)生，用我的情去培育我的學(xué)生，無悔于我的教育事業(yè).
教育學(xué)教育心得體會模板3
《弟子規(guī)》能治社會百病，能給千家萬戶來幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋習(xí)，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真實(shí)踐。只有這樣學(xué)，這樣干，才能真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、對《弟子規(guī)》的認(rèn)識。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。《弟子規(guī)》一書內(nèi)容簡明通俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶�！兜茏右�(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值�；形成良好的品德和生活�?xí)慣；如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；”這是孝道的基本要求�！靶值烙眩艿拦�；兄弟睦，孝在中；稱尊長，勿呼名；對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書學(xué)習(xí)方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的'。
二、自己的幾點(diǎn)做法。
①以自己先學(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問語文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會課與學(xué)生交流討論，各抒己見，說說自己對哪些句子、段子印象深刻，哪些平常沒做到或沒意識到，現(xiàn)在怎樣做等，對照《弟子規(guī)》一書，哪些沒做到位，或還需改進(jìn)的學(xué)生的不良言行，要求及時發(fā)現(xiàn)，及時糾正。
�、趯W(xué)懂了要求會背誦，可以在跑操時一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識，團(tuán)隊意識和主人翁精神。
三、自己的幾點(diǎn)感受。
�。�1）、從《弟子規(guī)》里，我讀到了誠信。為人處世，除了孝道，就是誠信了。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)。任何時候、任何朝代，一個人立于世，只要開口說話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時還要注意的是，話說得多不如說的少。凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語。
目前在社會上，有一些人還未看到事情的真相，就喜歡輕易發(fā)表意見；對于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；遇到有人談?wù)搫e人的是非好壞時，不管與已是否有關(guān)都喜歡參與進(jìn)去，這些都不是正�，F(xiàn)象，是與中國人的傳統(tǒng)道德相違背的，是應(yīng)該屏棄的。還有些人，聽見別人說自己的過錯就生氣，聽到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會越來越多，真誠有益的朋友就會越來越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評自己的過錯時，要正確地接受和面對。只有這樣，正直誠實(shí)的人才會喜歡和自己接近。
（2）、從《弟子規(guī)》里，我還讀到了仁愛。提示自己對于身邊的人要有顆關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對沒有私心、壞心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、尊貴、貧賤、種族、國界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無虛假。這也正是“天同覆，地同載”的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才”的社會，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個社會里，上下、尊卑的關(guān)系仍然處處可見。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會主義和諧社會”的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》里的“泛愛眾”思想，多為大眾著想，共同營造一個相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨、和諧社會。
總而言之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛眾、而親仁、有余力則學(xué)文”.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在《弟子規(guī)》中，圣賢把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹，后人乘涼”了，我們這些后者有真正的福報，能夠聆聽到圣賢的教誨，對我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)《弟子規(guī)》、品《弟子規(guī)》、仿《弟子規(guī)》、行《弟子規(guī)》。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為。
教育學(xué)教育心得體會模板4
在愉快的寒假里，我?guī)е环菪缕妫瑤е环莩绨�，帶著一份激動，我�?xì)細(xì)品味了朱永新教授的一部新作《新教育》，看完這本書后，我心潮澎湃、思緒萬千，，我回到了當(dāng)年畢業(yè)時對教育事業(yè)的那份執(zhí)著，找回了當(dāng)年立下的遠(yuǎn)大的教育理想，也找回了當(dāng)年的那份自信和力量。心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點(diǎn)職業(yè)疲倦的時刻迷茫，指明了方向。
新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變、六大行動、及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。讓我更清楚的明白了今后幼兒教學(xué)的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解。
俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪。 “書是人類進(jìn)步的階梯�！边@些名人總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)也這還是新課改所倡導(dǎo)的一種理念。同時也是新教育所弘揚(yáng)的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市�！痹诮虒W(xué)中，，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是至課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關(guān)的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機(jī)。
我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育所闡明理想課堂的六個度（參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的'、延展度）使理想課堂達(dá)到三重境界即（第一種境界：落實(shí)有效教學(xué)框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。）同時，新教育還研究出《有效課堂的教學(xué)框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學(xué)不僅是以前新課改送倡導(dǎo)的三個維度整合，也深刻領(lǐng)悟了課堂教學(xué)的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學(xué)”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進(jìn)行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的鈉鹽創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學(xué)習(xí)視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。
新教育中的科研在教室、在課堂，倡導(dǎo)的是一種行動科研。一種行動的研究。其關(guān)鍵有兩條，新教育走出來的名師都是情，二是關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。幾年后，你抱著自己積累的教學(xué)日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到 “認(rèn)真教學(xué)”的深刻含義。
總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認(rèn)為：“誰在保持夢想，誰就能實(shí)現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)夢想。
一年來，我們在繼續(xù)教育網(wǎng)學(xué)習(xí)的帶動下掀起一場又一場的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)浪潮，在這過程中我校開展“做快樂的教師”演講，進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，從交流中我發(fā)現(xiàn)通過這些活動促進(jìn)老師自我素養(yǎng)的提升，大家受益匪淺，我也有同感，很想和老師們分享一下自己的感受，說說我的“師德點(diǎn)滴感悟”吧。
在這半年的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課程理念下的小學(xué)英語文本。讓我進(jìn)一步明白了教師要怎樣才能上好一節(jié)課，什么樣的課才能使一節(jié)好課。教師如何才能做到真正角色的轉(zhuǎn)變。在課堂上，我們的老師總在拼命的講，恨不得把一切所知都統(tǒng)統(tǒng)給予孩子，其實(shí)結(jié)果往往是費(fèi)力不討好。為什么會這樣？因?yàn)楹⒆幼罡信d趣的不是你給的固有知識，他的天性在于探知未知世界。我們要給予孩子的不應(yīng)該是死記硬背，而是通過我們對問題的分析，引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)會學(xué)習(xí)，孩子才能獨(dú)立思考，才有可能單獨(dú)的應(yīng)對實(shí)際問題，解決學(xué)習(xí)障礙，獲得個人的經(jīng)驗(yàn)。從某種意義上來說，我們讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于讓孩子學(xué)會知識。
師德的學(xué)習(xí)更是讓我明白，“學(xué)高為師，身正為范”的意義。教師的人格力量是一種無窮的榜樣、是完成教育的背景。面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)以及素質(zhì)教育的要求現(xiàn)代教師具備高水平的素質(zhì)十分必要。在教育過程中，我們不僅要以先進(jìn)的技術(shù)科學(xué)文化知識影響學(xué)生，而且要以“為人師表”的姿態(tài)將自己的道德、人格、情操、責(zé)任感及獻(xiàn)身精神潛移默化的滲透到教育過程中，影響著學(xué)生的發(fā)展。人們把教師比作蜜蜂、蠟燭、人梯、基石、渡船。這是對教師光輝形象的真實(shí)寫照，教書育人，甘為人梯、鞠躬盡瘁的高尚品德常常對學(xué)生的一生發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，受到學(xué)生的終身尊敬。學(xué)生是祖國的未來，祖國把未來交給了我們，把前程交給了我們，我們應(yīng)該感到無比的驕傲和肩負(fù)的重任。教育者對被教育者要一視同仁，做到“有教無類”。我們應(yīng)該愛每一位學(xué)生，用親情、友情去愛、去感染每一名學(xué)生。處理每件事情都要采取公平公正的態(tài)度，用無私的人格魅力去打動每位受教育者。教師的人格魅力無時不在影響著學(xué)生們，正所謂“身教重于言教”。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂效果。
教育學(xué)教育心得體會模板5
幼兒園教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高學(xué)教師整體素質(zhì)和促進(jìn)教師教育水平提高的有效途徑，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)，使我不但在理論上對教育、教學(xué)有了更深層次的體會，并在教學(xué)中與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了一定成效。現(xiàn)將前幾天經(jīng)過語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育中的一些學(xué)習(xí)體會總結(jié)如下：
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先對原來的一些教學(xué)模式有了更新的體會：
對幼兒教師來說，如何培養(yǎng)孩子在學(xué)習(xí)中成長發(fā)展，必須通過日積月累在的教學(xué)中反思，通過在實(shí)踐中對自身實(shí)踐情境和經(jīng)驗(yàn)所做的多視角、多層次的分析和反省。通過學(xué)習(xí)，從我的過去和現(xiàn)在進(jìn)行了對比，是努力超越自我，為不斷創(chuàng)造新教育方式方法。在工作中積累，在學(xué)習(xí)中提高，從而達(dá)到一個新的境界。原來我覺得數(shù)學(xué)這門課程是枯泛無味，有了這次的學(xué)習(xí)讓我懂得如何讓孩子在游戲中學(xué)到數(shù)學(xué)的樂趣，認(rèn)識數(shù)與量,符號、等等。
教師是幼兒成長的領(lǐng)路人，我將幼兒教師定位于學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)，有很多時候孩子的問題很天真，但很實(shí)在，“童言無忌”，它是對事物最直接的看法，可我們做老師在回答的時候就要有選擇性的回答了。教師是研究者，帶領(lǐng)孩子主動積極參到新些事物的認(rèn)知，很多不懂的東西需要研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵在教學(xué)中不斷的改變、更新自已的教學(xué)方式，在實(shí)踐中提高。
二、通過學(xué)習(xí)，使我感受到自己的責(zé)任重大，感受到樹立了科學(xué)的教育觀的重要性。
教師是權(quán)威的`“傳道、授業(yè)、解惑”之人。然而在傳授知識的同時，教師的社會道德品質(zhì)也在一并的傳授給學(xué)生，或者由學(xué)生間接體會。對于孩子來說，孩子很多知識是在玩樂中學(xué)習(xí)，如何在玩樂中帶動幼兒的學(xué)習(xí)積極性，是一個很重要的課題。如在游戲中教會孩子學(xué)數(shù)字、在音樂中認(rèn)孩子記住一些生活常識等，這都是我們應(yīng)當(dāng)把握的。在音樂領(lǐng)域課堂中我一直用范唱再琴音配唱的方式。通過本次的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，圖表法、情形描繪更適合孩子。
教師不僅是知識的傳播者，他還要為培養(yǎng)下一代人材做出貢獻(xiàn)，教師的職業(yè)特征具有未來性，古人云：“百年樹人�！蔽覀兊南乱淮芊裨谑澜缟险加幸幌�，就要靠我們教師一代又一代的不懈努力。因此，我們要認(rèn)清我們肩負(fù)的歷史使命，樹立崇高的職業(yè)信念，為祖國的未來打下良好的基石。
我們培養(yǎng)的是啟蒙階段的孩子，他們就像一塊未雕琢璞玉，我們一定要用平等的眼光去看待，不能用成績把他們分為三六九等，也不能由于好惡而疏遠(yuǎn)或親近誰，我們應(yīng)給予他們同等的發(fā)揮創(chuàng)造的機(jī)會，讓他們在我們創(chuàng)造的氣氛中健康成長。
三、通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)水平有了一定的提高。
通過繼續(xù)學(xué)習(xí)，首先使我認(rèn)識到了自己的教學(xué)水平距離高水平教育還有一定的差別。我雖然教過不同的年齡段的孩子，對所教教材有的內(nèi)容了解不深。通過這次的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了我執(zhí)教中的一些不足之處，今后將利用所學(xué)理論去加強(qiáng)備課、更好的因材施教，去認(rèn)真講課，逐步應(yīng)用到在課堂實(shí)踐中，使孩子們在快樂、健康中環(huán)境中成長、學(xué)到更多的知識。
四、通過學(xué)習(xí)，明確了自我目標(biāo)和發(fā)展方向，從而在教學(xué)科研的道路上更進(jìn)一步。
過去埋頭于書本知識多，交流少，使得一些好的經(jīng)驗(yàn)未能融于自己的教學(xué)，而自己的一些體會又未能及時整理，因此使自己的發(fā)展緩慢，經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我的進(jìn)步有很大提高，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)到了新的知識、新的方法、新的手段。
總之，通過繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，學(xué)到許多新的知識。在音樂舞蹈中做體育，更能調(diào)動孩子的積極性。有了本次學(xué)習(xí)認(rèn)識到自己的不足，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，養(yǎng)成為人師表、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我相信，通過這次培訓(xùn)，我將會對相關(guān)課程理念有更加深入地把握，也會更深刻地理解所包含的教育理念，更好的做好幼兒培育工作。
教育學(xué)教育心得體會篇對于這次三項教育，我覺得很及時，極需。這次活動讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對工作和學(xué)生的熱愛。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時關(guān)心、關(guān)注社會其它各項事業(yè)的發(fā)展
原來，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來——錯了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項，是一個社會里最重要的支柱。三者互相影響。我覺得啊，社會就好比是一幅畫，各項事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會的飛速發(fā)展，讓社會對教師的要求不斷提高。其中，最大的問題就是知識的更新非常快，原有的知識已不能很好的完成教育教學(xué)任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動，讓我脫胎換骨！
教育學(xué)教育心得體會模板6
從主觀方面來說，我覺得學(xué)生厭學(xué)主要有以下原因：有的學(xué)生紀(jì)律觀念淡薄，沒有正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏遠(yuǎn)大的理想；有的學(xué)生智商比較低，對問題反應(yīng)慢，學(xué)習(xí)跟不上去；有的學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，對老師所講述的問題理解不了，學(xué)習(xí)甚感吃力；還有的學(xué)生是由于對某些學(xué)科或者某些老師的好惡程度不同。
從客觀方面來說。學(xué)生厭學(xué)的原因主要有以下幾個方面：第一、受當(dāng)今社會上所流行的新的“知識無用論”的影響；第二、家庭管教失誤，對學(xué)生過于放縱或過于嚴(yán)厲；第三、受當(dāng)今社會上某些不良思潮的影響；第四、某些教師教育方法的失誤。
要想遏制厭學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，及時挽救厭學(xué)的學(xué)生，我覺得可以嘗試這樣做：
根據(jù)厭學(xué)者的實(shí)際情況和具體表現(xiàn)，幫助其制定經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。但要注意目標(biāo)不可定得過高，不能讓學(xué)生感到可望而不可及。在使學(xué)生經(jīng)過自己的努力，達(dá)到該階段目標(biāo)后，學(xué)生在享受勝利歡樂的同時，再制定下一個目標(biāo)，經(jīng)過若干階段的努力和練習(xí)，可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)成績。
家庭與學(xué)校配合法。教師經(jīng)常與學(xué)生家長保持聯(lián)系，互相通報學(xué)生的情況。針對學(xué)生的不良習(xí)慣，有針對性的對學(xué)生進(jìn)行管教。通過家庭與學(xué)校的配合，才能形成一股合力，從而發(fā)揮最佳的教育效果。
i即讓厭學(xué)者充當(dāng)新的角色，感受到老師的關(guān)懷和學(xué)生的信任，接受新的習(xí)慣，改掉不良的風(fēng)氣。比如讓對某一學(xué)科厭惡的學(xué)生充當(dāng)該科的課代表，迫使其培養(yǎng)對該學(xué)科的興趣。
要求教師掌握一定的.心理學(xué)知識，使自己能夠成為學(xué)生的心理醫(yī)生。要看到，學(xué)生厭學(xué)，并非都是不喜歡學(xué)習(xí)，而是由各種各樣的主客觀原因造成的，教師應(yīng)抓住學(xué)生想學(xué)又學(xué)不好的心理矛盾，及時找學(xué)生談話，對學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象的心理原因加以分析，使學(xué)生理解到學(xué)習(xí)成績并非判斷學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要在學(xué)習(xí)上盡了最大的努力，遵守校紀(jì)班規(guī)，就是好學(xué)生。從而端正學(xué)生的思想態(tài)度，鼓勵其向好的方面進(jìn)行努力。
抓閃光點(diǎn)，每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，即使厭學(xué)者也不例外。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，并及時給予鼓勵，讓學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到充分地發(fā)揮，從而使學(xué)生實(shí)現(xiàn)徹底的轉(zhuǎn)變。
總之對這些特殊人群的學(xué)生一定要有耐心。
教育學(xué)教育心得體會模板7
雖然教育學(xué)每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學(xué)》這門課中學(xué)到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學(xué)》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實(shí)教育學(xué)去年我們就開始學(xué)習(xí)了，以前總不把它當(dāng)回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學(xué)家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實(shí)際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學(xué)習(xí)教育學(xué)有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發(fā)作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導(dǎo)我們、激發(fā)我們。通過互動和同學(xué)間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學(xué)習(xí)、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學(xué)的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠(yuǎn)的話題；教育學(xué)也并不是一門枯燥無味的理論課。
依然清晰的記得這學(xué)期我第一次翻開《教育學(xué)》這本書時的情形，當(dāng)時我發(fā)現(xiàn)書里的內(nèi)容特別的枯燥乏，后來我才發(fā)現(xiàn)原來是我誤解了《教育學(xué)》�，F(xiàn)在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因?yàn)槲掖_實(shí)在《教育學(xué)》這堂課上學(xué)到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學(xué)》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學(xué)”的理解。
還記得老師在給我們講“教育的本質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質(zhì)的學(xué)習(xí)，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。
通過教育學(xué)的學(xué)習(xí)，我還深深的喜歡上了教育學(xué)。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的'比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學(xué)生是杯子，老師主動灌輸，學(xué)生被動接受；更有意思的西方的教育，老師把西方的引導(dǎo)式教育用“產(chǎn)婆術(shù)”來做形象的比喻：老師是接生婆，學(xué)生是孕婦，而孕婦產(chǎn)下的胎兒則是學(xué)生內(nèi)在的潛質(zhì)，通過老師的“助產(chǎn)”，使學(xué)生主動學(xué)習(xí)、思考，從而發(fā)掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質(zhì)區(qū)別。
上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點(diǎn)，以及教育的緩慢發(fā)展史。在講到農(nóng)業(yè)社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。除了了解中國的教育史發(fā)展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內(nèi)容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達(dá)教育”，他們當(dāng)時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進(jìn)步意義的�？粗罱鼘W(xué)校里大一新生幸苦的軍訓(xùn)，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達(dá)教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護(hù)衛(wèi)。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風(fēng)度。還有古希臘雅典的“通識教育”，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內(nèi)容各異，教育的方法和組織形式也大有不同�！督逃龑W(xué)》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。
教育學(xué)教育心得體會模板8
歷史的車輪滾滾向前，我們的國家、我們的民族要在日益激烈的國際競爭中占得先機(jī)、贏得未來，沒有精神和意志是不行的。一個發(fā)展的國家，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進(jìn)取的意志。這種精神和意志，就是信仰、信念、信心。黨的興衰成敗，國家的長治久安，堅定的信仰、信念、信心，至關(guān)重要。
一、堅定信仰、信念、信心
理想信念是堅定信仰、信念、信心的前提。理想信念貴在與時俱進(jìn)。堅定理想信念，就是要堅持用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來認(rèn)識世界，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、認(rèn)識社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和反復(fù)，正確認(rèn)識人類社會向前發(fā)展的必然趨勢、認(rèn)識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性及其強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，不斷增強(qiáng)貫徹執(zhí)行黨的方針政策的自覺性和堅定性。堅定理想信念既是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實(shí)踐問題，我們既要仰望星空，胸懷共產(chǎn)主義崇高理想，也要腳踏實(shí)地，對黨無限忠誠，矢志不渝地履行好黨交給的歷史責(zé)任，盡職盡責(zé)地做好人民期待的工作任務(wù)。
二、堅持加強(qiáng)學(xué)習(xí)
加強(qiáng)學(xué)習(xí)是堅定信仰、信念、信心的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)不只是一個簡單的知識增長問題，更是一個提高執(zhí)政能力的政治問題。政治上的堅定源于理論上的堅定，而理論的堅定來自學(xué)習(xí)的覺悟，學(xué)習(xí)始終是黨員干部修身養(yǎng)性、建功立業(yè)的重要法寶。要堅持養(yǎng)成讀經(jīng)典看好書、看新聞聽廣播、讀黨報學(xué)文件、學(xué)上網(wǎng)查資料的好習(xí)慣，不斷加深對黨的基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗(yàn)和各項方針政策的理解和把握，增強(qiáng)分析問題、處理問題的能力，提高執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)水平。
三、堅持世界觀改造
世界觀改造是堅定信仰、信念、信心的保證。黨員看黨員，看的是黨性;群眾看黨員，看的是人格。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的環(huán)境下，我們的干部每天面對著權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)，要確保在考驗(yàn)面前不栽跟頭、不打敗仗，就務(wù)必加強(qiáng)世界觀改造，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義，始終把維護(hù)人民利益作為衡量我們工作的重要尺度，時刻保持頭腦清醒，努力成為一個高尚純粹的人，一個脫離低級趣味有益于人民的人。
四、堅持求真務(wù)實(shí)
堅持求真務(wù)實(shí)是堅定信仰、信念、信心的目標(biāo)。堅持求真務(wù)實(shí)，就要堅持解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，遵循事物發(fā)展和社會進(jìn)步的客觀規(guī)律，不斷開創(chuàng)馬克思主義新境界;就要搞好調(diào)查研究，尊重客觀規(guī)律，使黨的方針政策真正得到貫徹，使黨的事業(yè)時刻代表人民群眾的根本利益，真正變?yōu)閺V大人民群眾的自覺行動;就要以事業(yè)為重，把為人民服務(wù)作為人生追求，把無私奉獻(xiàn)作為最大幸福。人生有限，事業(yè)無限，為人民多做事，人生就大，少做事，人生就小。希望在座的同志千方百計為黨的事業(yè)多奉獻(xiàn)，為人民群眾多干事，書寫自己充實(shí)的人生、精彩的人生。
教育學(xué)教育心得體會 篇學(xué)校確立了“沒有教不好的學(xué)生，讓每一位家長滿意”的教育觀念，堅持從一年級開始，從最后一名差生開始，狠抓每個學(xué)生全面發(fā)展，做到堂堂清、日日清、周周清。學(xué)校連續(xù)多年，入學(xué)率、鞏固率、畢業(yè)率、合格率100%。最使我們敬佩的是學(xué)生的`自學(xué)能力，在觀看課堂錄象后，才真正看到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的效果和方法。洋思中學(xué)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是值得我們學(xué)習(xí)的，因?yàn)闊o論從成績和各方面發(fā)展來看都取得了很好的效果。在洋思中學(xué)的老師們的心目中，每個家長都是上帝，每個學(xué)生都是天使。他們的使命是：教好每一個學(xué)生，讓每一位家長滿意。
處處是“沒有教不好的學(xué)生”的氛圍。越來越多的人知道，在洋思，沒有教不好的學(xué)生，他們就千方百計地把難教育的孩子送進(jìn)我校讀書。學(xué)校一下子增加了30多個班。但是，我們相信這些從外地來的、難教育的學(xué)生也一定能教好，千方百計地做好轉(zhuǎn)化他們的工作，使他們都取得了令人可喜的成績。
采用“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，由傳統(tǒng)的“集體授課制”變?yōu)椤皞�體”和“集體”相結(jié)合，以“個體”為主的形式，課堂教學(xué)過程由過去老師滿堂灌，變?yōu)槿缃裨诶蠋熤笇?dǎo)下學(xué)生循序漸進(jìn)地自學(xué)的過程，從而提高了教學(xué)質(zhì)量。這是我校生源差、教師水平低，而教學(xué)質(zhì)量高的一個主要原因。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，為素質(zhì)教育的實(shí)施提供了良好的載體。這種課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，確保了學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)，從根本上保證了減輕學(xué)生課外過重的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。洋思中學(xué)把教育教學(xué)工作的各個環(huán)節(jié)全部納入學(xué)校規(guī)范化管理的軌道。學(xué)習(xí)洋思，就是要像他們那樣，推行規(guī)范、嚴(yán)格、民主的管理，以優(yōu)質(zhì)高效的管理，辦出優(yōu)質(zhì)高效的學(xué)校。堅持不懈地抓好教學(xué)常規(guī)管理，切實(shí)做到真抓實(shí)管、嚴(yán)抓細(xì)管、敢抓善管。并取得了一流的教學(xué)業(yè)績，受到社會各界的一致好評。
素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。我們一定不斷更新教育觀念，邁出實(shí)施素質(zhì)教育的新步。通過了解洋思，令我感觸最深的有以下兩方面：
一、洋思對差生的重視：他們不放棄任何一個基礎(chǔ)差的學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)地做好每個學(xué)生的“培優(yōu)”、“轉(zhuǎn)化”工作。教師上課，起點(diǎn)是后進(jìn)生，重點(diǎn)也是后進(jìn)生，課堂上回答提問、表演、做實(shí)驗(yàn)都是由后進(jìn)生來打“頭陣”。每天早讀課上，老師幫助后進(jìn)生一起學(xué)習(xí)英語單詞、課文，同時教師還利用課堂上的“邊角時間”，有重點(diǎn)地檢查后進(jìn)生的自學(xué)情況，后進(jìn)生的作業(yè)也優(yōu)先批閱，做到“堂堂清、天天清、周周清”。這在我校課堂中幾乎是見不到的。正因?yàn)槿绱耍攀沟酶鱾�班的成績在開始便出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化。由此可以看出，要想提高教學(xué)質(zhì)量，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是我們所面對的一個相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如果轉(zhuǎn)化的好，我相信我們的成績也會直線上升的。因?yàn)椴钌鷤兂煽兌继岣吡烁螞r中、上等學(xué)生呢？
二、洋思的教學(xué)模式——“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。我覺得這種教學(xué)模式符合新課標(biāo)的要求，是一種前瞻的教學(xué)思想。對我們的學(xué)生非常適用，不但可以培養(yǎng)他們良好的英語學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時又能檢測到每位學(xué)生是否都當(dāng)堂達(dá)到了學(xué)習(xí)目標(biāo)，以及能及時反饋信息，使他們真正做到“堂堂清”。過去我們總認(rèn)為教師講得越細(xì)，學(xué)生學(xué)得就越容易，課堂教學(xué)效率會更高，就像鉆山洞一樣，老師領(lǐng)著學(xué)生鉆比學(xué)生自己摸索可能更快一些。但是我們沒有想到，這樣做會養(yǎng)成許多學(xué)生不動腦筋的習(xí)慣，只是被動地聽課，不愿主動地學(xué)習(xí)。其實(shí)書本上大部分知識學(xué)生通過自學(xué)都能夠解決，老師的講反而更耽誤時間。洋思中學(xué)的經(jīng)驗(yàn)證明，平時老師需要講十幾分鐘的內(nèi)容，學(xué)生自學(xué)三、四分鐘就可以了。學(xué)生自學(xué)幾分鐘就開始做題，不會的再回頭看例題或相互討論，基本就能做練習(xí)題了。這個過程是個不斷反饋的過程，不是看一遍就全部會了。這樣，學(xué)生自學(xué)積極性更大，效率更高。因?yàn)槔蠋熞?guī)定學(xué)生自學(xué)幾分鐘就要做練習(xí)題，學(xué)生有一種緊迫感，不認(rèn)真看就不會做練習(xí)題，落在別人后邊，從而培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。所以學(xué)生自學(xué)比被動地聽老師講課積極得多，這樣把學(xué)生的主體地位真正突出了。
通過學(xué)習(xí)洋思，我意識到自己必須轉(zhuǎn)變一些教學(xué)觀念：一是不要急于求成，二是潛能的認(rèn)識觀念，在學(xué)生自學(xué)時，要相信他們，給他們提供足夠的時間和適當(dāng)?shù)膸椭�。這才能使自己從根本上認(rèn)識這種全新的模式，以及應(yīng)用于教學(xué)。
這就證明了一句話—“沒有教不好的學(xué)生！”再次，補(bǔ)差如果存在問題學(xué)生很多，可以調(diào)動學(xué)習(xí)好的學(xué)生的積極性，讓基礎(chǔ)較好的學(xué)生來教基礎(chǔ)較差的學(xué)生，這樣既減輕了老師的負(fù)擔(dān)也使班級形成了互相幫助的氛圍。
最后，我清楚的認(rèn)識到自己只是剛剛?cè)腴T的學(xué)生，該學(xué)的東西還很多，一時之間流瀉于筆尖的感受很膚淺，請各位老師指正。
教育學(xué)教育心得體會模板9
學(xué)習(xí)期間，在與實(shí)際相結(jié)合，不斷的實(shí)踐，取得了非常大的進(jìn)步�，F(xiàn)將一些學(xué)習(xí)體會做個小結(jié)。
一、通過對繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，我首先是更新了觀念，努力研究自己，目的就是為了提高自己、發(fā)展自己、更新自己。
教師是學(xué)生成長的守護(hù)人。他將教師角色定位于學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。教師首先是學(xué)習(xí)者，不僅要善于向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向理論學(xué)習(xí)，而且要向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師是研究者，帶領(lǐng)學(xué)生主動積極參與科研課題的研究。教師是實(shí)踐者，實(shí)踐的內(nèi)涵是“變革”。
二、教育中的一個細(xì)節(jié)可能會影響一個孩子的一生。一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的'生命體。概括地說，“教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間。
三、教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。”
在教育教學(xué)中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，把自己對人或事的真情實(shí)感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。學(xué)生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機(jī)會，適時地把自己的喜、怒、哀、樂表現(xiàn)給學(xué)生，與學(xué)生通過交流達(dá)到心與心的溝通。教師的語言要有魅力，要富有人情味、趣味，同時又要富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達(dá)到教育的目的。暖人話語，滋潤心田。
溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離。教師對學(xué)生還要有一種充滿責(zé)任感和理智感的愛，這種愛就是嚴(yán)格要求，嚴(yán)而有度，更要嚴(yán)而有理。
除了更新自己的教育教學(xué)理念之外，還需要結(jié)合個人情況及教學(xué)環(huán)境和特色來很好的貫徹和應(yīng)用它們。這個過程也是一個自我發(fā)現(xiàn)和自我完善的過程，更需要一份持久的熱情，一份對教育、對學(xué)生、對社會的神圣信仰與追求！
教育學(xué)教育心得體會模板10
我發(fā)現(xiàn)了所謂的輔導(dǎo)站并不是和我之前理解的一樣，只是輔導(dǎo)作業(yè)的機(jī)構(gòu)，還包括接送種孩子，還有午飯和午休。有一天中午來了學(xué)校之后，我發(fā)現(xiàn)我所在的班級有一位男同學(xué)不寫作業(yè)，過去詢問之后才發(fā)現(xiàn)他發(fā)燒了，我剛開始很疑惑為什么孩子發(fā)燒了家長還送來學(xué)校。后來了解到是輔導(dǎo)站老師送來的.，而且也沒有和老師說明情況。我觀察到那位同學(xué)甚至在發(fā)抖，如果今天中午沒有發(fā)現(xiàn)，孩子可能會燒的更厲害。把孩子送去輔導(dǎo)站確實(shí)節(jié)省了家長的時間，但是如果老師不負(fù)責(zé)任情況就會很糟糕。所以我認(rèn)為家長在忙，也應(yīng)該多陪伴孩子，關(guān)愛孩子。
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