【實用】讀后感的作文錦集八篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編精心整理的讀后感的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文 篇1

　　我用了整整一個寒假，終于將這本《愛的教育》看完了。讀完后，我被書中的愛深深感動了。

　　《愛的教育》這本書是一個十二歲的男孩安利柯，用他的心﹑他的愛，去關(guān)懷和注視身邊的世界。發(fā)現(xiàn)，其實這個社會太值得愛了。

　　在這本書中，有一篇讓我感受最深的，就是每月故事中——萬里尋母的.故事。這篇文章雖然語言簡單樸實，但卻流露出母子之間的愛。

　　看完這篇文章，我想起了我的媽媽，想到媽媽平日對我們的愛，我不既有點后悔自己以前的所作所為，讓我感到臉紅。就拿平日的我來說吧！我每天一回到家，就將書包扔到一邊去。媽媽則輕輕地將書包撿起來放好，又習(xí)慣性地嘮叨了幾句，就問：“今晚吃什么�。俊蹦菚r候，我真的覺得媽媽好煩，因為我總說隨便，那媽媽還問來干嘛？我沒有立刻回答媽媽�，F(xiàn)在想起來也有點后悔！

　　讀完這篇文章，我不既感受到社會上的愛。而且我還讀懂了媽媽的愛！

讀后感的作文 篇2

　　道德只是簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

　　今天，我讀了《釣魚的啟示》這篇文章，讓我領(lǐng)悟了這句話的真正內(nèi)涵。這篇課文主要講的是我釣到了一條大鱸魚，因為沒有到開放的時間，父親命令我把鱸魚放回湖中。三十四年過去了，每當(dāng)我面臨道德抉擇的時候，總會想起父親告誡我的話。從此，我便有了道德實踐的勇氣和力量。

　　剛開始讀這篇文章的時候，我腦海中就產(chǎn)生這樣一個疑問：父親讓我把鱸魚放回湖中，是因為他不喜歡這條鱸魚呢？還是他的道德告訴他不能貪心呢？帶著好奇心，我開始了深入的思考，我把文章又仔細(xì)地讀了一遍，這回我找到了兩個不是不喜歡才放回湖里的證據(jù)，分別是“我和父親得意地欣賞這條漂亮的`大鱸魚”、“父親盯了鱸魚好長時間后，命令我放回湖中”。對于這兩句話，我的看法是：第一句話的得意和欣賞代表了父親喜歡大鱸魚，第二句話代表了父親對大鱸魚的依依不舍。盡管這樣，父親還是讓我把鱸魚放生，我不由得對這位父親產(chǎn)生了敬佩，正是因為他在道德面前，做出了正確的抉擇，才使我走向了一條正直的道路，他真是一位英明的父親！

　　看這個文中的父親，聯(lián)想到了我的父母，他們也像文中的父親一樣，用自己的一言一行給我做出了很好的表率。他們平時也對我要求十分嚴(yán)格，違背道德的事情，堅決不能做。當(dāng)他們嚴(yán)格要求我的時候，剛開始我還有點反感，有點兒不高興，但讀了這篇文章后，我理解了父母的一番苦心，他們這樣做是對的。如果沒有他們的約束，我難免會誤入歧途。

　　我也有過類似關(guān)于道德抉擇的經(jīng)歷。有一次，我放學(xué)后打掃衛(wèi)生時，竟然在我的座位下發(fā)現(xiàn)一枝筆。那枝筆很漂亮，是我喜歡的一種。我拾起它正想把它裝入自己的書包，突然想起爸爸曾經(jīng)告誡我的話：“不是自己的東西不能拿�！蔽夷樕项D時火辣辣的，就左顧右盼找失主，無奈同學(xué)們都回家了，我便先把它裝了起來。第二天一來我就四處打聽，才知道是武爍菡丟的，當(dāng)我把那枝筆還給她時，她微笑地向我表示感謝，我的心里有種說不出的高興，我心里的那塊石頭終于落地了。

　　這件事雖然很小，但也足以讓我在道德面前做出了抉擇。人生的路還很長，也許會遇到比這枝筆還要誘惑人的“筆”，因此，我要用道德的標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，終身做個正直的人。

讀后感的作文 篇3

　　人們都說家是溫馨的港灣，是大海上為你指路的明燈，家是幸福的，是美滿的，無論你在外面受了多大的挫折，到家里的時候，也會感到幸福與滿足。而在巴金的那個年代，一切的一切全都變了，那是一個令人恐怖的家，那是一個“吃人”的家，封建的思想把人都改變了。

　　當(dāng)讀完的《家》這部著作時，我仍沉浸在它那跌宕起伏的情節(jié)中，時不時的為覺新的.懦弱而憤怒，又時不時的為覺慧的反抗而叫好，整個心全部都揪在一起，現(xiàn)在，我又暗自慶幸那吃人的封建禮教已經(jīng)被前人打垮，讓我們活在一個嶄新的時代，這是多么慶幸的事�。�

　　我討厭覺新那樣的人，自己本來有美好的前途，幻想著美好的未來，卻被封建社會無盡的打破了。可是你并不懂得反抗，只是一直說“我有苦衷，我有苦衷”認(rèn)為反抗都是無謂的，正是你這種懦弱，這種作揖主義，讓你失去了學(xué)業(yè)，同時，也讓你失去了寶貴的愛情，讓你的愛人最后都含淚郁郁寡歡而死，你也同時是可惡的劊子手，逼著覺民完婚，難道你自己創(chuàng)造的悲劇還需要讓你的弟弟妹妹承擔(dān)？可能最后你終于明白了，幫助覺慧逃出了這個“魔窟”，也許，你懂得了覺慧向往的那個時代才是對的吧。

　　我支持像覺慧那樣的人，知道反抗成功的幾率會很小，可是還是義無返顧的去做，哪怕只有0.00001的希望呢。你是個“幼稚而大膽的叛徒”反抗封建專制，蔑視長輩權(quán)威；打破封建等級觀念，大膽愛上婢女鳴鳳；支持覺民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑��；他沖出家庭，大聲呼喊：我是要做一個叛徒。你是一個勇敢的人，敢于向時代，向社會挑戰(zhàn)的人，最后，在朋友的幫助下，帶著對封建思想的怨恨，和對新思想的渴望，離家出走。你是明智的選擇，讓我為你的舉動而歡呼！

　　而至于覺民，你為你自己，為寶貴的幸福，與家族進行反抗，斗爭，你不想像你的哥哥一樣，一手?jǐn)嗨土俗约旱男腋�，你要爭取它，最后你成功了，我為你沒有成為第二個“覺新”而感到慶幸。琴，你是我見過最勇敢的女子，你決心要為女子闖出一片天地，你拒絕了母親給你提的親事。堅持和你的同學(xué)一樣剪短發(fā)，主張男女應(yīng)同校，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。。如果要是沒有你可能現(xiàn)在的婦女也不會發(fā)展的那么快。

　　《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

讀后感的作文 篇4

　　弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝弟，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。

　　這兩句是弟子規(guī)的總序，說是要在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。其實要做到又談何容易，在生活中孝敬父母，好多人長大后都賺錢了，很少有人關(guān)心在家的父母。講信用，更是難上加難，好朋友借錢，等到期限時，朋友早已音訊全無。平等仁和，現(xiàn)在我們還不能接受人與人之間是平等的這個事實，我還能看見一些富貴人家在唾棄乞丐。學(xué)習(xí)他人對一些人來說簡直比登天還難，那些驕傲的人一點也不會低下頭虛心學(xué)習(xí)。

　　好習(xí)慣是一點一滴養(yǎng)出來的'。我現(xiàn)在還屬于這種養(yǎng)習(xí)慣的階段，我有許多地方還不足：每天回家，爸爸總要提醒我開窗戶；吃飯時，父母提醒我不要講話；做作業(yè)時，媽媽叮囑我不要拖拖拉拉……看來我還得加油�。�

　　雖然要做到孝敬、講信用、平等仁和、向他人學(xué)習(xí)不容易，但我們可以在生活中一點一點地一一做到，做到了這幾點，可算是“正人君子”了，讓我們一起朝著這個“正人君子”的目標(biāo)前進吧！

讀后感的作文 篇5

　　我讀了《代價》一文后,心靈受到了極大的震撼。

　　《代價》寫了一個日本老板去丹麥學(xué)習(xí)世界最頂尖的啤酒制造技術(shù).可是丹麥啤酒廠制度嚴(yán)密，他根本進不去，他想了一個辦法，用自己的身體去撞丹麥啤酒廠老板的車，結(jié)果他的`一條腿被撞折了，他不要賠償，只要在工廠工作．于是，他被留在啤酒廠做門衛(wèi)，他用了３年的時間掌握了制造啤酒的全部技術(shù)，后來他不辭而別，回到日本，辦了一個啤酒廠．最后成了百萬富翁。

　　那么，這個日本人用失去一條腿的代價換回來一個百萬富翁，值得嗎？有的同學(xué)覺得不值得，因為生命是最可貴的，用多少錢也買不來一條腿．有的同學(xué)說，只要生活的平平安安，高高興興就行，干嘛要付出那么大的代價，不值得．可是我認(rèn)為值得，這個日本人雖然失去了一條腿，可他卻學(xué)到了世界最頂尖的技術(shù)，他回國辦廠，使全日本人喝到了世界上最好喝的啤酒。他也解決了很多人的就業(yè)問題，為自己的國家創(chuàng)造了財富，我想：日本人一定稱贊他，佩服他。

　　技術(shù)是無代價的，要想取得巨大的成就，不付出代價是不行的．學(xué)習(xí)上也是這樣，不付出汗水和心血，是不會取得好成績的。

讀后感的作文 篇6

　　《烏塔》一文講了14歲的德國小姑娘烏塔獨自游歷歐洲的故事。

　　烏塔是一個膽大、細(xì)心、有目標(biāo)、自強自立的小姑娘。她的`父母敢于給孩子鍛煉的機會。而中國的家長卻：過于關(guān)愛孩子，事事包辦，讓孩子沒有獨立的空間。雖然說膽大的孩子容易闖禍，但烏塔卻是一個膽大而又細(xì)心的小姑娘，她沒到一個地方，都會問警察電話號碼，然后再給家人撥打電話或寄名信片給家人報平安。她讓我們懂得：不能過分依賴別人，要做個獨立的人;不能非常膽小，要做個膽大的人。

　　我覺得，烏塔的種種品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。

讀后感的作文 篇7

　　小時候，像一般的小孩一樣對未知的事物充滿興趣，無意間看到一則關(guān)于外星人的信息，從此便向往著能親自看到外星人，在兒時的夢中總夢到和他們做朋友。于是，我一直奔波在學(xué)校圖書館與新華書店間，尋覓著一切有關(guān)外星人的書，最近，在老師的推薦下，我翻開了《與不明飛行物的親密接觸》第一頁……

　　書中詳細(xì)地為我描繪了不明飛行物的定義、飛行姿態(tài)、UFO的爭論……

　　常見的一種UFO的飛行姿態(tài)是紋絲不動地懸停在空中或離地不高的半空中，而且絲毫見不到能確保這一凌空懸停動作是靠一種機械作用來表現(xiàn)的。很顯然，無論如何，UFO也不會利用普通飛機所借助的空氣動力學(xué)上的升浮力來飛行；同時，UFO也并非憑借像直升飛機那樣的螺旋槳來懸停；加上UFO飛行時既無氣流又無煙團，從而也排除了它使用普通噴氣發(fā)動機噴氣推動力的可能。幾乎每一個UFO研究者都會產(chǎn)生這樣的印象：UFO擁有能夠抵消引力的某種機械裝置。

　　不明飛行物首次出現(xiàn)18xx年1月，美國德克薩斯州的.農(nóng)民J。馬丁看到空中有—個圓形物體。美國150家報紙登載這則新聞，把這種物體稱作“飛碟”。19xx年7月8日，地點是新墨西哥，美國陸軍對外宣布，他們捕獲了一只UFO，幾個小時之后又撤回之前的聲明。19xx年6月，美國愛達荷州的一個企業(yè)家K。阿諾德駕駛私人飛機，途經(jīng)華盛頓的雷尼爾山附近，發(fā)現(xiàn)9個圓盤高速掠過空中，跳躍前進。這一事件在美國所有報紙上得到報道，又一次引起了世界性的飛碟熱，以后有關(guān)發(fā)現(xiàn)飛碟的報告紛至沓來，各國ZF和民間機構(gòu)也紛紛組織調(diào)查研究。

　　其實，到現(xiàn)在科學(xué)家還沒有查出不明飛行物的真相，即使發(fā)現(xiàn)的也有大部分是人為的，只有少數(shù)原因不明。所以，真相沒有大白。

　　不明飛行物的神秘并沒有阻止人們對它探尋，反倒更增添人們對它的迷戀與向往，正如王剛說的：“科學(xué)需要好奇心�！�

　　雖然很多報道都是假的，但我相信總有一天會找到真正的不明飛行物，懷著對科學(xué)向往的心，我又投入到對不明飛行物的探尋……

讀后感的作文 篇8

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗?fàn)帯?/p>

　　如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲�只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗?fàn)�，獨行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

　　文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的.遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享;辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個層次:第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

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