價值讀后感

　　當品味完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的價值讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

價值讀后感1

　　海洋總是不經(jīng)意地帶給我震懾人心的力量。每年穿行在太平洋上，俯視日本海，仿佛一片蔚藍的墓志銘，祭奠和歌頌著大海覆蓋的一個個靈魂。我也常去海邊遠眺，但似乎從未見著垂釣者的身影，也許是日本人對大海的敬畏吧。

　　在余秋雨的《垂釣》中，我卻真真實實地領(lǐng)教了兩位有趣的“姜太公”。

　　胖老人，顯而易見的，他是位樂觀主義者，所謂“魚不在大，量多就行”是也。他不在乎魚的大小，而失去這一條標準可以帶給他高產(chǎn)量低質(zhì)量的魚。他不在乎，只要魚桶滿滿的，他依然自得其樂，體寬者心寬，也就練就了這副“好身材”。

　　至于瘦老人，他的心中有層層標準，而他釣魚所謂的目標也只有一個，就是釣大魚，不達目的不罷休，他每天帶著空空的魚桶，又空著手回去，日復(fù)一日長此以往。雖說是一無所獲，但也依然樂在其中，同時鄙視著胖老人沉重的魚桶。

　　這兩位可愛又可敬的“姜太公”，日日重復(fù)著同樣的行為，同時對對方報以不屑。在瘦老人眼里，胖老人毫無取舍標準，只知一味拉鉤放線，破壞了垂釣本應(yīng)有的意義；而在胖老人看來，瘦老人不過是個“愿者上鉤”的姜太公罷了，而愿意上鉤的魚兒，全世界怕都難找。于是，兩位老人彼此嘲笑彼此不屑，彼此較量的同時也構(gòu)成了海參崴別具一格的風景線。

　　我不生活在海邊，可是我總能看到這樣兩位固執(zhí)的垂釣者的身影。許多人像胖老人一樣，追求物質(zhì)上豐滿而瑣碎的享受。他們著眼于平凡小事，一個個小的成功，認為它們堆砌在一起依然勝過宏偉但遙遠的夢想。他們是現(xiàn)實主義者。但同時，許多瘦老人一樣的人，他們對于小名小利小的成功不屑一顧，而一心一意著眼于遙遠的理想，不斷地探索未來，使精神追求豐裕。就好比瘦老人，一心只愿釣大魚，哪怕空著手回去也決不后悔。他們堅信一切事在人為。

　　對于每一個人來說，自己也許就是勝利者，因為他們充分滿足了自己的欲望。而對于對方來說，也許彼此都是失敗者，因為對方所滿足的東西無法讓他們自己心安理得。他們各有各的追求，物質(zhì)的，精神的，無法判斷彼此的對錯，而這樣的鄙視和較量也就構(gòu)成了神秘莊嚴的海參崴――人類歷史的洪流。

　　歷史的價值與成就，在于相輔相成。物質(zhì)的需要固然重要，但精神的包囊也做不到空虛；瘦老人的悲劇美固然可敬，而胖老人的喜劇美也不可或缺。他們彼此排斥，又無法分離，因為失去任何一個對方，誰的豐收都不足掛齒。人類歷史的洪流廣勃而闊大，各種成就比比皆是。在這其中，無論是釣上一桶魚還是釣上一條大魚，都算不上價值。但他們知足常樂了，為什么？因為他們在互相比試，因為他們在互相較勁，因為他們對對方的'否定而使自己升華，使他們所得到的一切產(chǎn)生了價值。

　　這就好比奧林匹克。奧林匹克的宗旨，是“更快更高更強”。體育競技藝術(shù)的魅力永遠在于超越，只在于“更”，而不在于“最”。沒有最好只有更好。如果缺少了對手，勝者的勝利如何體現(xiàn)，勝者的價值又何足掛齒。而任何一個勝者正是因為對手，才會顯得偉大。

　　在某些時候，每個人自己也是一個海參崴。我們追求物質(zhì)的同時，精神在鞭策我們；我們欣賞悲劇美的同時，喜劇美在牽引我們。我們在對自己的肯定和否定中得到升華，在對自己的疑問中得到答復(fù)。這就如海參崴迷蒙的海岸和嘯殺的風，大浪過后，留下的都是金子。每個人都因為存在在這海岸上而擁有自己的價值，同時又因為擁有價值而顯得偉大。

　　在浩瀚的歷史長河里，有些人因為物質(zhì)的豐裕而沾沾自喜，有些人因為精神的空虛而嗟嘆不已。人生百態(tài)，每個人向往的是自己所追求的價值。就好像胖老人和瘦老人，對自己的肯定和自己的向往的追求，才是他們所擁有的價值。而對他們的行為，我們又如何去判斷誰對誰錯，孰是孰非呢？望著那兩個堅定而固執(zhí)的背影，我想我唯一能做的只有祝他們好運。

價值讀后感2

　　經(jīng)好友推薦，終于在國慶節(jié)前把“旅行，人生最有價值的投資”這本書讀完了。環(huán)球旅行--今生不可能親自實行的計劃，吉姆羅杰斯幫我完成了。他帶著我領(lǐng)略的世界的諸多美景與奇觀。我們從愛爾蘭出發(fā)穿過歐洲，蘇聯(lián)，西伯利亞，中國，東京到達北太平洋，而后從東京橫穿回愛爾蘭，繼而穿過北歐，非洲，好望角到達大洋洲又從合恩角途徑南美洲，墨西哥北上回到美國。跟著他，我也痛快的在想象中環(huán)球旅行了一番。

　　在這次旅行中，最讓我記憶猶新的景點有如下幾個。第一個就是撒哈拉大沙漠，它是我合上書之后，一直在腦中冥想的地方。吉姆筆下的撒哈拉如此的迷人，瞬間把一切的恐懼與疾病都拋之腦后。這里的月亮大而圓，明亮無比，在皎潔的月光下，完全可以毫無障礙的讀書，柔和的沙丘--大自然的杰作，無需任何裝飾。萬籟俱寂，浪漫的氣氛，真是一個極好的度蜜月的地方。在旅行途中，我們還真遇到了一對法國夫婦騎著自行車來此旅行，精神可畏呀�？墒前滋爝@里奇熱無比，許多遇難者因為車子拋錨，無人救援，最終喪生在這里。所以，撒哈拉這個充滿誘惑而又恐懼和挑戰(zhàn)的地方會吸引越來越多的年輕人。

　　第二個難以忘懷的地方是秘魯?shù)鸟R丘比丘城，它代表了偉大的人類文明和智慧，就如同中國的兵馬俑一樣令人震撼（這是我家兒子長大后，我必帶他去的一個地方之一）。馬丘比丘城的成千上萬噸的石頭都是在沒有高科技條件和金屬工具的條件下，人工搬運和打磨切割的。古代人類的聰明和毅力不得不讓人佩服。

　　如果有機會，我會去一趟布宜諾斯艾利斯，黃金便宜且制作精美，而且離這里不遠有伊瓜蘇瀑布，踏實世界十大瀑布之一。想象一下，瀑布呼嘯而下，激起水霧，水面上懸掛著彩虹，我們站在瀑布底下的巖石上，觀看這樣的美景，雨燕在我們周圍捕捉昆蟲，鳥兒在我們頭頂上盤旋。這是多么美好的一件事情！

　　下一個地方就是澳大利亞的達爾文市。這里資源豐富，氣候宜人，景色優(yōu)美，像一個少年一樣充滿活力與激情。來自世界各地的人們居住在這里，說著帶著不同口音的英語，沒有種族歧視。開著車疾馳在平坦寬敞的大道上，路上幾乎看不見幾輛車，映入眼簾的是大海與藍天白云交匯的顏色，分不清哪個是天，哪個是海。這里真是一個移居的最佳之地。（PS,我有這個機會不？）

　　除了游景之余，吉姆也傳授了很多投資的知識。他聰明，預(yù)測和判斷投資的能力較強，這也是為什么他30多歲不用上班而能有時間和金錢去環(huán)游世界的原因。我很喜歡他的投資方式，即不受經(jīng)濟學(xué)家和金融學(xué)界所分析的條條框框所束縛，只憑著自己的'經(jīng)驗和對世界政治及經(jīng)濟的獨到認識去投資。在環(huán)球旅行的過程中，他買的很多國外其他國家的股票。他所投資的國家都有三個共同點，第一個是這個國家經(jīng)濟不受中央集權(quán)經(jīng)濟體制管制而是完全靠市場本身去調(diào)節(jié)。第二個是這個國家剛剛重視股票，并且國家有意的在推動和發(fā)展股票而不是買已經(jīng)膨脹，價格很高的股票，因為泡沫太大了。第三個就是看這個國家是否通貨膨脹，吉姆判斷的依據(jù)是把黑市兌換貨幣率和銀行兌換貨幣率進行對比�？吹剿�的投資方法，我不禁想到了中國的房地產(chǎn)，房價居高不下，普通老百姓要為一套房子奮斗，奔波一生，這個巨大的泡沫何時能夠爆炸？爆炸將是一個巨大的災(zāi)難。政府肯定不會輕易降低房價，時不時做一些表面工作只不過是為了給大眾一個小小的心理安慰而已。估計在我有生之年這個泡沫不會爆炸吧？也不希望看到爆炸，爆炸了中國會是什么樣子呢？不敢想。

　　這本書小小的遺憾是它沒有特別詳細的描寫哪一個國家，不能讓人真正的了解一個國家和它的民族以及風俗習(xí)慣。也難怪，吉姆騎摩托車環(huán)游世界的時間很有限，他和塔碧莎在北半球的時間必須是夏季，在冬季過西伯利亞將是很悲慘的。讀完此書有一個假設(shè)--如果把西伯利亞的自然資源，中國的勞動力和美國的技術(shù)結(jié)合起來，那將是一個完美的結(jié)合，將會發(fā)一筆大財。

價值讀后感3

　　為了更好的去開展我們的工作，我們利用業(yè)余時間來學(xué)習(xí)世界華人培訓(xùn)大師艾莫老師的《做最有價值的員工》的視頻講座.通過這幾次的學(xué)習(xí)，我深深的感覺到作為一名員工，無論是普通的工人，還是高層管理者，都想得到組織的肯定與領(lǐng)導(dǎo)的贊賞.

　　著名哲學(xué)大師艾彌爾說:“工作使人生有味”，那如何才能真正體味到工作的樂趣？那就是讓你的價值充分發(fā)揮出來，做一個對企業(yè)有用的員工.艾莫老師以生動的案例、詼諧的語言，帶我們找到正確的職業(yè)定位，塑造完善的職業(yè)品格.在為企業(yè)創(chuàng)造最大價值的同時，奪得職場登山運動的冠軍.艾莫老師在講座中提到了很多至理名言，像人類所有的財富都躲在問題的后面；方法總比問題多；人才有舞臺才有價值等等，都給我們很多的啟發(fā)，下面我就針對方法總比問題多，談一下自己的理解和認識:一流人才的.核心的素質(zhì)是:當遇到問題和困難的時候，他們總是能夠主動找到方法解決，而不是找借口回避責任，找理由為失敗辯解.

　　(一)一流人找方法，末流的人找借口.找借口的員工，是單位里最不受歡迎的員工.找方法的員工，是單位里最受歡迎的員工.一流的人哪怕遇到再棘手的問題，首先想到的絕對不是退縮.而是想辦法解決，與之相反，末流的人，盡管面臨的問題很簡單，但仍然找借口不做，找理由為自己辯護，找借口的人，是不會主動想辦法解決問題的，哪怕有現(xiàn)成的辦法擺在他面前，他也難以接受.這就是一流員工與末流員工的根本區(qū)別.

　　(二)最優(yōu)秀的人，是最重視找方法的人.找方法的人，他們相信凡事都會有方法解決，而且是總有更好的方法.人人都成為創(chuàng)造者，處處都是創(chuàng)造的良機.外界的困難、不如意的條件，一個挨一個的壓力與挑戰(zhàn).怎么也無法嚇到一個優(yōu)秀人士的雄心和創(chuàng)意.讀書也是這樣，我們經(jīng)常聽到一句話，天才出自勤奮，不錯，天才自勤奮，但不等同于勤奮，勤奮只是一個優(yōu)秀學(xué)生的基本功，要真正學(xué)好，還得掌握方法，學(xué)得多不如學(xué)的巧.

　　多年前，美國興起石油開采熱，有一個雄心勃勃的小伙子，也來到了石油開采區(qū)，但開始時，他只找到一份簡單而枯燥的工作，他覺得不公平，我那么有創(chuàng)造性，怎么能只做這樣的工作？于是便去找主管要求換工作.沒有想到，主管聽完他的話，只冷冷地回答了一句話，你要么好好干，要么另謀出路.那一刻，他漲紅了臉，真想立即辭職不干了，但一時半會也找不到更好的工作，于是只好忍氣吞聲，又來到了原來的工作崗位，回來以后，他突然有了一個感覺，我不是有創(chuàng)造性嗎？那么為何不能就在這平凡的崗位上做起來的呢？于是，他對自己的那份工作進行了細致的研究，發(fā)現(xiàn)其中的一道工序，每次都要花39滴油，而實際上只需要38滴油就可以了，經(jīng)過反復(fù)的試驗，他發(fā)明了一種只需要38滴油就可使用的機器，并將這一發(fā)現(xiàn)推薦給了公司，可別小看這個1滴油.它給公司節(jié)省了近千萬的成本，這個人就是就是洛克菲勒，美國最有名的石油大王.

　　這個故事給我們的啟示是:人人都能成為創(chuàng)造者，處處都是創(chuàng)造的良機，外界的困難，不如意的條件，一個接一個的壓力與挑戰(zhàn)，怎么也無法嚇到一個優(yōu)秀人士的雄心的和創(chuàng)意.我們之所以不成功，就在于對問題屈服，無端地將問題放大，把自己的看輕，其實只要你努力去找方法，你怎么會找不到呢？越去找方法，越會找方法，越能創(chuàng)造大的價值，這不僅提高了找方法的自信，而且越來越有找方法的竅門，只要精神不滑坡，方法總比問題多.人的思維神經(jīng)就像人的肌肉，只有不斷錘煉，才會越來越強大，不練，好的肌肉也會萎縮，練習(xí)得好，即使原來基礎(chǔ)不好，也能夠通過逐步努力而提高.越是找方法，便越會找方法，越會找方法，就能創(chuàng)造越來越大的價值，這不僅提高了找方法的自信，而且越來越明白找方法的竅門，找出更好的方法來.

　　只有不斷完善自己，提升自己，去挖掘自己潛在的價值才能不斷為公司創(chuàng)造出更多的財富，體現(xiàn)自己真正的價值所在，所以我們要努力打出自己的“幌”，并想方設(shè)法的去經(jīng)營好自己的“幌’.

價值讀后感4

　　最近我在讀一本名叫《我們的價值觀》的一本書。看這本書時我認為這種宣傳主旋律的書一定是深澀難懂，看起來一定很枯燥乏味。但當我深入讀里面的一則一則例子時，才大大改變了我的思想，讓我不由得對這本書產(chǎn)生了濃厚的感情。

　　這本書主要講了社會主義核心價值觀：“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的三十多個例子。其中，令我印象最深的就算是第五章，自由了。自由是人類的天性、永恒的追求。人類追求自由，就像享受陽光、呼吸空氣一樣，與生俱來。自由是對各種規(guī)律的掌握，越是掌握了自然的規(guī)律、社會的規(guī)律、人自身的規(guī)律，就越自由。

　　縱觀人類漫長的發(fā)展史，實質(zhì)是就是一部追求自由的奮斗史。匈牙利詩人裴多菲曾經(jīng)寫過一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”這首詩凸顯出自由的可貴，反應(yīng)了人類的心聲——渴望自由可見，人類是多么渴望自由啊!

　　古今中外，有多少人為了自由不惜一切，甚至拋頭顱，灑熱血，甚至拋官去職。當然，自由不是絕對的。法國思想家盧梭說：“人生而自由，卻無處不在枷鎖之中�！鼻�萬不能把自由理解為為所欲為、想干什么就干什么。就像我們有通行的自由，卻不允許闖紅燈一樣。個人的自由不能違反國家的憲法和法律，不能損害他人，不能以為你自由了，就讓他人不自由。自由意味著責任，自由意味著自律，你有多大的自由，你就有多大的責任。

　　絕對的自由是不存在的，不加限制的自由最終將會導(dǎo)致天下大亂�！稄呐�隸到主人》與《護照的故事》就是一種鮮明的對比�！稄呐�隸到主人》講述了：西藏民主改革前，任然實行農(nóng)奴制。一個叫旺堆的孩子以為家里窮困，被迫送到一戶農(nóng)奴主家做奴隸沒有一點自由，因此非�？释�自由。直到1959年西藏民主改革，解放軍來到西藏，旺堆才從此掌握了自己的命運。

　　而《護照的故事》講述的是：一位企業(yè)家4次辦護照，一次比一次的效率高，中國的.老百姓現(xiàn)在都可以享受到“想辦護照就辦，想出國就出”，可以自由地行天下的。這兩則故事然道不是鮮明的對比嗎?

　　在我的生活中也有類似這樣的事情。我是一個很好強的人，經(jīng)常會不服能力比我低的人檢查我的作業(yè)，特別是數(shù)學(xué)。我在班上數(shù)學(xué)一向很好，一次每周選組長他們都會不由自主的選我當，我把這看成了一種很自然的現(xiàn)象了。可是，有一次，老師來選組長選到我們這組時，我震驚了，組長竟然不是我，而是坐在我前排的一個女生。

　　我心想：“她憑什么當組長，每次單元測試都只能考到七十幾分連九十分都都很難得到的人憑什么當我的組長，不公平啊�！庇谑悄翘煜抡n后，她收我作業(yè)本時，我以一種盛氣凌人的面孔對待她拿作業(yè)本在她面前晃了晃，又收到抽屜里去了。

　　是人見到這種狀況都會生氣，何況她呢?但因為她是一個小女生，沒什么火氣，況且她也沒那么大膽敢向我撒火。于是好聲好氣的對我說：“我好心提醒你，反正這不是我收，是黃老師收，把作業(yè)本給我吧!”我反駁道：“這是我的自由，我想怎樣怎樣，你一個成績這么差的人，還想管我?做你的白日夢去。

　　我的自由，我做主，就不給你，這么樣啊!”她嘆了口氣對我說：“識時務(wù)者為俊杰，你還是交給我吧，我這是為你好，不要太任性了�！薄昂�，我有權(quán)利不給你，不給就不給這可是我的本子，我出的錢，我可以為所欲為，想怎樣就這樣，你管不著我，這是我的自由，你當你是我爸啊!”我回答道。

　　她又想接著說，我立馬打住，別說了，太啰嗦了，受不了，受不了，我給你，你不要再像只蜜蜂一樣叫了，聽著就煩。我從抽屜里拿出作業(yè)本準備給她，在她拿手伸出準備接的時候，我故意手一松，本子掉到地上了。

　　“組長啊!對不起了，我剛才是不小心一松，本子掉到地上了，真的對不起啊，麻煩你幫我撿一下，謝謝啊�！蔽艺f道。她撿起來后立刻走掉了，似乎不想再待一秒。這件事告訴我：自由不是不受任何約束，不是可以為所欲為，只有在法律和道德的框架內(nèi)，才能充分的享受自由。

價值讀后感5

　　有句流行語說“清風吹書讀哪頁”。在我，這“清風”主要是興致與心境。

　　這是一本人本主義心理學(xué)有關(guān)“人的潛能和價值”討論的論文集。主要選錄了馬斯洛有關(guān)人心理學(xué)價值觀點的文章。作為人本心理學(xué)現(xiàn)在的代表人物，著名的心理治療家和教育改革家羅杰斯的文章也有大量選錄。另外還有心理分析社會學(xué)派代表人物弗洛姆，機體論或整體論學(xué)說的代表人物哥爾德斯坦等人的論文�；氐搅艘郧皩懽x后感的感覺，沒有為寫論文找材料的那種功利主義傾向，不去理會個別難纏的概念,反倒領(lǐng)略不少趣味。滋舉一二，與大家共同分享。

　　馬斯洛在致力于研究真正健康的、高度發(fā)展和成熟的、自我實現(xiàn)的人時，描述了一個有趣的現(xiàn)象：有的沒受過教育的家庭婦女卻是奇妙的廚師、母親、妻子和主婦，花很少的錢讓自己的家十分美好。她做的飯菜堪比盛宴，她在臺布、餐具、玻璃器皿和家具上的'情趣總是別出心裁。她在家務(wù)的領(lǐng)域，全是獨到的、新穎的、精巧的、出乎意料的、富有創(chuàng)造性。馬斯洛說，“我從她那里以及像她一樣的其他人那里學(xué)到：第一流的湯比第二流的畫更有創(chuàng)造性�！彼�的意思是，創(chuàng)造力，不專屬于詩人、小說家、藝術(shù)家、科學(xué)家或發(fā)明家，創(chuàng)造力是出生時就被賦予所有人的、或大多數(shù)人的潛能。這些固有的基本特性，由于人適應(yīng)社會上存在的文化，就被掩蓋、或被抑制而大多喪失了。做自我實現(xiàn)的人，就是要重新激活或找回這種潛能。

　　而奧托則說，“據(jù)我最近估計，一個人所發(fā)揮出來的能力，只占他全部能力的百分之四。”可能嗎？怕你不信，奧托啟發(fā)說：你也許記得你的金色童年。當你走出房門，空氣是何等的新鮮，萬物的顏色是何等的燦爛！你也許有如此體會，父母走進屋子，一言未發(fā)，然而你已經(jīng)預(yù)感到他們將說什么，什么事情將會發(fā)生。這種感覺的能力到我們成年后就逐步消失了。在未開化的部落中，在新近對自主神經(jīng)系統(tǒng)的科學(xué)研究中，都能找到人類潛在能力的證明。在正常情況下工作的人，一般只使用了其思維能力的很小一部分。這又是為什么？因為，我們生活在經(jīng)驗之中，長期形成的風俗習(xí)慣“粘住”或“凍僵”了不少的人。陳規(guī)舊習(xí)阻止我們接受新體驗。如果你想提高自己的能力，挖掘更大的潛力，就要敢于接受新挑戰(zhàn)，讓新的經(jīng)驗和信息輸入，“重新寫你的歷史”。

　　頂尖潛能學(xué)家安東尼羅賓說的好：“更好地發(fā)揮潛能和你的價值觀是分不開的。許多人犧牲自己的價值觀，去做自己不愿意做的事，這就是他們不能發(fā)揮他們潛能的原因�！痹撟隼蠋煹娜俗隽似髽I(yè)家，該做企業(yè)家的人卻跑去當老師；該做管理員的跑去做推銷員，該做律師的跑去當醫(yī)生，應(yīng)該做醫(yī)生的卻自己創(chuàng)業(yè)做老板——這種入錯行的人太多了。他們注定要失敗，因為他們沒有選擇能激發(fā)潛能的生活。馬斯洛說過：“音樂家作曲，畫家作畫，詩人寫詩，如此方能心安理得�！泵總�復(fù)雜的體系，不論它是一部機器，或是一臺電腦，其各部分的結(jié)構(gòu)都得協(xié)調(diào)一致，相互支持，方能達成最佳的運作；如果各行其是，沒多久便會停機。

　　人類也不例外。我們的行為若無法與內(nèi)心最重要的愿望相符，那么便會在內(nèi)心產(chǎn)生對立，成功也就遙遙無期了，更甭談什么發(fā)揮潛能了。如果一個人正在追求某件東西，但在內(nèi)心里卻與是非黑白的信念相沖突，那他就會陷于內(nèi)心混亂的地步。我們?nèi)粝氚l(fā)揮潛能，若想能改變、成長、興盛，就得清楚自己以及他人的法則，同時確實知道衡量成敗的標準。否則，我們只是個富有的乞丐。

　　人本主義心理學(xué)家們在具體的觀點上不盡相同。但有一點共識：人有能力創(chuàng)造出一個對整個人類以及每個人說來是更好的世界�！度说臐撃芎蛢r值》，意在激發(fā)讀者自覺發(fā)掘自己的潛能,攀越生命的高峰。該書內(nèi)容豐富，與其他心理學(xué)著作相比，語言也不算晦澀。細讀一遍，猶如做一次心理保健。寫到此，自己感覺到莊嚴，同時更感受到心底深處的悲哀，我又挖掘了自己多少的潛能呢？我的價值又是在很好的實現(xiàn)嗎？通過對這些問題的思考我希望能和大家共勉。

價值讀后感6

　　最近研讀了高瓴的掌門人張磊新出爐的著作——《價值》，受益匪淺！如果說格雷厄姆撿煙蒂、找便宜的招式是價值投資1.0，巴菲特投壟斷、看成長的招式是價值投資2.0，那么張磊求變、謀創(chuàng)新的招式是價值投資3.0。張磊的招式是最難的，是價值投資中的“獨孤九劍”，比什么“九陽神功”、“辟邪劍譜”，哪怕是“葵花寶典”更勝一籌。

　　張磊繼承了價值投資的基本理念，奉行長期主義，既找便宜又看成長，并在此基礎(chǔ)上重點投變化，強調(diào)用創(chuàng)新驅(qū)動變化，讓資本在驅(qū)動變化中發(fā)揮穿針引線和催化劑的作用，甚至直接參與企業(yè)經(jīng)營，最終伴隨企業(yè)革新升級、盈利增長獲取投資收益。

　　這是集前人之大成并且大膽往前再進一步的壯舉。眾所周知，價值投資之父格雷厄姆輕質(zhì)地重便宜，但張磊不只圖便宜，更偏向合理買優(yōu)質(zhì)；巴菲特講究護城河，不投帶輪子的東西，求穩(wěn)求不變，特別心儀壟斷中的成長標的，而張磊認為護城河是動態(tài)的，所謂動態(tài)就是沒有護城河，即原來的諸如由壟斷、特許定價權(quán)構(gòu)筑的護城河反而是錮囚自己的光環(huán)，在全球快速發(fā)展的面前是脆弱的.，完全經(jīng)不起后者的輪番轟炸，因而不如盡快求變，“早死早超生”，在不停創(chuàng)新中創(chuàng)造價值才是王道。

　　難能可貴的是，張磊把投資的制高點設(shè)置于倫理道德，認為投資不能僅為賺錢，如果把目標放在創(chuàng)造價值、做對社會有意義的事情上，賺錢自然水到渠成、隨之而來。張磊確實做到知行合一，在投資同時促進全行業(yè)科技創(chuàng)新，并反哺基礎(chǔ)科學(xué)，尤其是教育。譬如，張磊為大學(xué)母校人大捐贈研究院，并作創(chuàng)始捐贈人成立西湖大學(xué)。暫且不討論張磊的這些行動是否有商業(yè)目的，但動輒幾個億的捐款是真金白銀，秒殺某明星花兩個億結(jié)婚卻少見做慈善的高調(diào)。這無疑是投資的最高境界，甚至是難以置信的完美，卻被張磊帶領(lǐng)高瓴去踐行并做到了。高瓴從20xx成立以來，投資資產(chǎn)從20xx萬美金增長到目前5000億人民幣，15年持續(xù)高速發(fā)展即是其成功的寫照。

　　高瓴作為投資機構(gòu)，以求變精神擁抱創(chuàng)新，在促進資產(chǎn)增值中獲取共贏，拓展了價值投資的新范疇，同時也是機構(gòu)投資者們應(yīng)該學(xué)習(xí)的典范。時下，投資機構(gòu)普遍抱團、跟風炒作，樂此不疲賺快錢，成為了投機、博弈的始作俑者，謀劃了一場場零和游戲。倘若機構(gòu)能如高瓴一樣，拿出勇氣與決心，貫徹長期主義，做真正的價值投資，市場必將更健康，同時實現(xiàn)多贏。

　　個人價值投資者能從高瓴學(xué)到什么呢？高瓴作為亞洲最大的私募投資機構(gòu)之一，不拘泥于一級、二級市場、PE、VC等投資形式，并且參與到很多項目的策劃與運營，在資產(chǎn)規(guī)模、投資實施方式、團隊合作與研究深廣度等方面與個人價值投資者有著諸多不同，尤其是其開拓的在不變中融入創(chuàng)新、求變來獲取商機的套路非個人投資者所能效仿。但其總體的投資思想是可以借鑒的，其中的長期主義、反套利、反投機、反零和游戲、反博弈思維是與原有的價值投資一致的，不必過多討論；其中融入創(chuàng)新、求變思維需重點看待。

　　個人認為，巴菲特式的價值投資，讓大家找具備長期持續(xù)競爭力的企業(yè)，即在變化中找不變的標的，這已經(jīng)不容易，因而老巴讓大家避開七尺跨欄跳一尺的就足夠了。這是求取長期穩(wěn)定收益的保守辦法；而張磊的價值投資，著眼于當前的不變中融入創(chuàng)新、謀求變化來抓取機會，這顯然難上加難，等于專挑最高的欄來跳，當然如果成功收益是最高的，前提是風險可控。個人投資者不必如高瓴一樣去謀變，但可以“看變”，即基于巴式價值投資理論選擇標的，如果發(fā)現(xiàn)有先進的創(chuàng)新在融入，可當之為錦上添花，對所選標的的競爭力、成長性與確定性更有把握。

價值讀后感7

　　“當我們必須解決問題時，我們本能地回避走那條引我們穿過迷茫與黑暗的道路。我們只希望聽到明確的結(jié)果。殊不知只有當我們冒險進入黑暗，再從中出來時才會有這些成果�！�

　　意識發(fā)生在童年期。

　　而童年期的意識發(fā)生也分為兩個階段：

　　首先，小孩開始總是以第三人稱客觀地談到自己。只有到后來，當自我的心理內(nèi)容——即所謂的自我符合——已經(jīng)獲得自己的能量時（這多半是由于訓(xùn)練或?qū)嵺`的結(jié)果，主觀感覺或自我感覺才產(chǎn)生。這很可能就是兒童開始用第一人稱談?wù)撟约褐畷r。記憶的連貫大概就從這個階段開始。因而。本質(zhì)上它可能是自我連貫的記憶。

　　然后，各種各樣的身體跡象的顯露對自我產(chǎn)生了很大影響，以致自我毫無節(jié)制地表現(xiàn)自己。這有時被稱為“無法忍受的時期�！�

　　因此，概括而言，在童年期，有三次“意識的飛躍“。第一次是在于辨認或認識（兒童用自三人成稱呼自己的時候，想起總是自稱”寶寶“的三歲的可愛小外甥女）第二次是發(fā)達的自我符合階段，即開始自稱”我“。第三次帶來了意識的又一個進步，它就在于對分裂的或二元狀態(tài)的覺知。

　　青年期是二元階段。

　　作者有精彩的闡述“人們在進入生活之時都帶著預(yù)定的設(shè)想，有時，這些設(shè)想是錯誤的，也就是說，它們不適應(yīng)人們卷入的生活環(huán)境。這常常是一個過多期待，對困難估計不足，不合理的樂觀主義或消極態(tài)度的問題�！啊�—這段話解釋了青年期大多數(shù)煩惱的來源。

　　那么青年期的二元性指的是什么呢？按照作者的描述，應(yīng)該是對童年意識水平的多多少少的明顯堅持，對那些會使我們卷入世界的我們自身內(nèi)部和外部的命運力量的反抗。這是一點；另外一點，則是尋求未來，迫切向前的欲望。這兩者的區(qū)別是，一個與將來阻斷，一個與過去疏遠。

　　在這個過程中，青年常常用追求實際的地位、功用、普世的價值來試圖擺脫困境。但作者詩意的認為，達到社會目標是以限制人格為代價的。本應(yīng)該經(jīng)歷的人生其他許多方面被關(guān)進儲藏室。躺在落滿塵土的記憶里。

　　轉(zhuǎn)變階段是中年期。

　　一個人的性格在中年期發(fā)生緩慢變化，另一個人身上某些在童年就消失的特征再次顯現(xiàn)�；蛘咭粋�人原先的愛好和興趣減弱了，為其他興趣愛好取代。與此相反，一個人所持有的、特別是道德方面的信念、原則開始變得堅定，而且日益僵化。

　　在我的理解里，中年期的人在滿足了青年期追逐的社會目標之后，都會產(chǎn)生對于過去所壓抑的未能滿足的傾向的滿足愿望，用作者的`話說，把青年階段的心理帶入所謂的謹慎之年。作者用太陽每日的出沒來作比較，中年期發(fā)生在太陽的正午時刻，即將開始下降，清晨的理想反向重演，太陽陷入自我矛盾。

　　“愿青年人懂得更多，愿老年人做得更多�！�

　　老年期是照亮自身的時期。

　　作者認為，對于年輕人來說，過分關(guān)心自己幾乎可以算是一種罪惡，或至少是一種危險。但上了年紀的人認真注意自身則是一種責任和必要了。把自己的光明慷慨的賜予世界之后，太陽收起光鮮，以照亮自身。

　　“不能向生活告別的老人就像不能擁抱生活的青年一樣虛弱、病態(tài)。從心理治療的角度看，最好將死亡看做是一個過渡，是生命過程的一部分，而對于生命過程的限度我們一無所知。

　　最后，作者總結(jié)道：人生歷程一百八十度的圓弧可以分為四部分。第一階段——位于東方，是童年。其間我們對于別人是難題，但尚未意識到自己的問題。意識的難題充滿了第二、三階段。在最后一個階段即老年階段，我們無視自己的有意識狀態(tài)，退回到原來的狀況中，再次成為他人的難題。

　　這篇很詩意，也很有道理。讀的過程中想到咿呀學(xué)語的小外甥女，想到奮斗中的自己，想到步入中年的父母，想到安享晚年的外公外婆和奶奶。在能夠產(chǎn)生共鳴和共情的時候，讀書真的是種享受。

價值讀后感8

　　只有教師自己是陽光的，才會給學(xué)生帶來陽光。一位渾身散發(fā)著陽光般的味道，是那么慈愛、耐心、睿智、樸實、樂觀、堅毅，她一心撲在工作中的“傻子”精神，讓人蕭然起敬。我們從高老師身上看到了一位老教育工作者博大而深沉的師愛，忠誠黨和人民的教育事業(yè)的獻身精神。熱愛教育，熱愛學(xué)生，受崗敬業(yè)是教育的根基。讓我們以高老師為榜樣，做一名富有“陽光味道的光榮的人民教師！

　　高老師年過六十，卻散發(fā)著陽光般的味道，她所做報告的主題是《做有價值的老師》。我聽后第一個感覺就是：如果我是學(xué)生，能有這樣一位老師一定很幸福。高老師以鮮活的案例闡述理論，時而溫情感人催人淚下，時而犀利深刻發(fā)人深省，時而詼諧幽默惹人發(fā)笑。教育的智慧盡顯其中。

　　回想起高老師的講座真是精彩多多：會場里笑聲不斷，聽報告更像是聽高老師的單口相聲。高老師的講座之所以講的如此收放自如，得益于她那一個個發(fā)人深省的'小故事，那一段段讓人捧腹的笑話。而那不僅僅是一個小故事，一則笑話，它們都被高老師賦予了教育意義，而且還是那么的“潤物細無聲”，仿佛是吃了糖衣藥丸。我印象深刻的是“驢與馬”的故事：一匹馬隨玄奘大師西天取經(jīng)，回來后對老朋友驢說：其實這十七年來你和我走的距離差不了幾步，不同的是我和大師有一個目標，我們朝著這個目標努力去奮斗過，你卻被人蒙住了眼睛，在一個地方一圈一圈的打轉(zhuǎn)。在教學(xué)中，我們是不是也會因為某個原因而被蒙住了那雙原本可以展望未來教育曙光的眼睛，或是繁忙的生活、瑣碎的事情，或是追求的不同、利益的沖突等等，讓我們只在一個地方“打轉(zhuǎn)”？這，實在值得令人深思。高老師將一個個普普通通的道理講得那么生動，那么真切，那么讓人信服，讓這些枯燥的大道理瞬間變得鮮活而充滿生命力，并像烙印一樣深深地印入人心。由此，我認為教師也要與時俱進，用心學(xué)習(xí)，笑話不是一笑而過的話，格言也不是手抄百遍后的理解，當教師就要能抓住風的一瞬并讓它變成能量，在高老師身上我知道了原來用心積累，用心賦予一個笑話于新的內(nèi)涵也是一種學(xué)習(xí)，有底蘊的老師才有魅力！

　　高老師的講座給我的感觸太多，我無法一一述說。作為新時期的班主任，我們每個人都擁有很多的機遇，同樣也面臨著更多的挑戰(zhàn)。如何去面對挑戰(zhàn)？如何能夠真正的勝任新時期的班主任工作？這就要求我們老師必須要耐得住寂寞，能夠沉下心來，去讀一些書，一些有用的書。“一本好書，就是一個好老師！”博覽群書，取之所長，為我所用。用到教育教學(xué)工作當中去，教師的教育工作會如虎添翼，更上一層樓。

　　聆聽高金英老師的報告是一種享受，更是一種幸福，讓我經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和精神的升華，作為一名普通的教師，讓我渴望并努力去做一名“有價值”的老師！今后要努力提高師德修養(yǎng)，使自己具備完善的人格魅力，要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做一個學(xué)識淵博的老師，在平凡的崗位上，展現(xiàn)非凡的魅力！

　　下面和大家分享一下我匆忙中記下來的“高老師物語”：

　　1、我們的教師隊伍現(xiàn)在需要的是一股靜氣，靜下心來備每一堂課；靜下心來批每一本作業(yè)；靜下心來與每個孩子對話；靜下心來研究學(xué)問；靜下心來讀幾本書；靜下心來總結(jié)規(guī)律；靜下心來反思；靜下心來細細地品味。

　　2、把學(xué)生看做魔鬼，您會生活在地獄里；把學(xué)生看做天使。您就會生活在天堂中！

　　3、我們的學(xué)識、我們的人品，我們的態(tài)度，直接決定我們的事業(yè)的成��；直接決定我們面對的教育對象的成敗。

　　4、在現(xiàn)實生活中，你和誰在一起的確很重要，甚至能改變你成長軌跡，決定你的人生成敗。和勤奮的人在一起，你不會懶惰；和積極的人在一起，你不會消沉；與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峰。

　　5、積極的人像太陽，照到哪里哪里亮。消極的人像月亮，初一十五不一樣。

　　6、讀好書，交高人，乃人生兩大重要事。

價值讀后感9

　　每個人都有自己的人生目標，有對人生價值的理解：有為權(quán)力的，畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利益的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”。當然，也不乏“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。

　　人的一生如果沒有價值體現(xiàn)，那么就失去了人生的意義。我們每一個人來到這世上，為什么有的人功業(yè)千秋，永垂不朽?有的人卻只能悄悄而去，沒有給社會留下些許有價值的東西?我想，這其中固然有著天時、地利、人和等客觀因素的作用，但每個人自身的價值觀絕對是其中一項決定性的因素。

　　當我們呱呱落地，成為這個世界的一份子，價值觀也伴隨著我們的出生而萌芽了。從懵懂孩童到莘莘學(xué)子，從大學(xué)新鮮人到社會打拼者，我們的價值觀漸漸變得豐富多彩，卻也獨一無二。當我們穿上這身制服，成為一名光榮的稅務(wù)干部，我想我們每個人都有過這樣一個自省的時刻。我們渴望知道，作為新時期的稅務(wù)工作者，我們的人生價值是什么?我們工作的意義又是什么?

　　日復(fù)一日，朝九晚五，我們的工作看似平凡而瑣碎，難有轟轟烈烈、驚天動地的壯舉。但勤勤懇懇、腳踏實地，卻是我們每一個國稅人不懈的追求。在我們辦稅窗口，有這樣一位受理金稅業(yè)務(wù)的干部，每當納稅人前來處理故障的金稅卡，不管是在吃飯還是午休，她總是會急匆匆地回到崗位上為他們辦理。她常常掛在嘴邊的一句話就是：我犧牲一分鐘的休息時間，納稅人就能少一分鐘的焦急等待;在我們出口退稅崗位上有這樣一位干部，在最繁忙的時候，她會連續(xù)幾天獨自加班到晚上，只為了加快每一戶企業(yè)申請的審核進度，盡力幫助企業(yè)緩解資金壓力。若把絢爛的煙火固然璀璨，但誰也不會忽視點點如豆的`燈火，所釋放出的溫柔而持久的力量。試問，這份愛崗敬業(yè)、樂于奉獻來源于何處?我想，他們都來自于一個共同的前提，那就是：責任感。

　　國學(xué)大師季羨林在論及人生的意義和價值時曾以接力賽來作比。他說，在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完一棒后再把棒遞給后一代。這就是人生。接好棒、跑好棒，需要的不是多么迅猛的速度，充沛的體力，而是高度的責任感。

　　責任感是晶瑩的露珠，折射出人的精神光芒，責任感是炙熱的巖漿，噴發(fā)出無窮的潛能;責任感是凝重的砝碼，真實地稱量出人生的價值，責任感是堅硬的磐石，為你鋪好面向理想的光明大道。責任感是一種信念，一種堅守，更是一種歷久彌新的價值觀。它不需要轟轟烈烈的壯舉，需要的是在平凡崗位上腳踏實地的付出。荀子在《勸學(xué)》中有云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海�！闭�是這份執(zhí)著的責任感，好似春雨般潤物細無聲，卻有力地推動了法治社會的進程，讓稅收的價值和力量傳遍千家萬戶。

　　正如戰(zhàn)士站好每一班崗，司機開好每一趟車，作為一名國稅人，在漫長的國稅生涯里，我們將落實好每一條政策法規(guī)，服務(wù)好每一位納稅人作為自己工作的信條。在其位，盡其職，以踏實的工作為國出力，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)為民解憂。

　　人們時常說，歲月如詩、歲月如歌，歲月如畫，而對于我們這些平凡的稅務(wù)干部來說，肩上莊嚴的稅徽又為我們的青春賦予了不平凡的含義。歲月之于我們，也是一種“稅月”。所以我說，稅月如詩，寫出稅收工作的光榮;稅月如歌，唱出納稅服務(wù)的深情;稅月如畫，繪出社會和諧的美景。在漫長的崢嶸稅月里，我們必將秉承稅務(wù)干部的核心價值觀，忠誠、為民、公正、廉潔，像水手一樣，以高度的責任感，堅守崗位、抓牢舵盤，為了百姓的期許奮力前行，用共同的努力使國稅這條大船馳騁于時代浪潮之下，乘風破浪，一往無前!

價值讀后感10

　　1、這是一個淺顯易懂而又非常生動有趣的故事，他至少說明了幾個問題:第一我們要有很強的責任感和使命感;第二考慮問題要嚴謹周到，辦事到位;第三知道做什么?怎么做?做好的標準是什么?如果有意外采取什么措施應(yīng)對;第四是計劃如有變動要及時匯報給上級領(lǐng)導(dǎo)或者任務(wù)的布置者.總之我個人認為要有良好的工作態(tài)度、較強的工作能力、掌握正確的工作方法、時刻保持溝通合作精神，只有這樣才能做一個合格并且還能不斷提升自己，將來也會不斷晉升優(yōu)秀員工.也希望大家對上面的故事認真體會，從中找出對自己的啟發(fā).

　　——總經(jīng)理

　　2、教育我們不要總是覺得自己懷才不遇，得不到賞識首先要從自身找原因，多檢討自己，不要老是怨天尤人.做人要取人之長補己之短，陽光總在風雨后，有一份付出，就必定有一分收獲.遇到問題多思考，多推敲，爭取把事情辦的最好，多為領(lǐng)導(dǎo)分憂解難.如果你是千里馬，就一定能遇到伯樂.

　　——生產(chǎn)部

　　3、在當今信息化時代下，人才競爭、企業(yè)競爭異常激烈，優(yōu)秀的員工是每個企業(yè)都需要的.當一天和尚撞一天鐘、甚至不撞鐘的和尚是每個企業(yè)都不需要的.如何才能由一名合格的員工發(fā)展成為一名優(yōu)秀的員工，這是我們當下急需解決的一個問題.每日按部就班的上下班，按照領(lǐng)導(dǎo)要求每日完成手頭的工作，這充其量只能算是一名合格的員工.讀了這篇短文，回顧一下我們的過去，發(fā)現(xiàn)在我的工作中確實存在著向第一個人一樣的問題，做事遠遠沒有達到瞻前顧后.通過閱讀這篇短文我深受啟發(fā)，為自己今后的工作指正了方向:1、根據(jù)當下工作情況做好工作計劃，合理的工作計劃是提高工作效率的有力保證.2、勤請示多匯報進行融會貫通，做到步調(diào)一致，少走彎路、錯路.3、做事要學(xué)會瞻前顧后、舉一反三.做事從精細化入手，把每個人都當做自己的客戶對待，換位思考，把事做細，避免支一支動一動的呆板機械作風.4、推陳出新、解放思想，總之，在今后的工作中要不斷學(xué)習(xí)別人的先進觀念，加強責任心，腳踏實地，把事做細做好.

　　——財務(wù)部

　　4、每個人到了一定的年齡之后，都會獲得一份職業(yè)，獲得謀生的權(quán)利和發(fā)展的機會，但是由于境況的千差萬別和個人理想、能力的不同，形成了工作組織的不同階層.工作態(tài)度好，努力程度高，積極開拓，敢于創(chuàng)新的人，獲得了比較好的職位，自主權(quán)和自我實現(xiàn)的空間都獲得了拓展，向上發(fā)展的空間和工作機會越來越多.而態(tài)度不好，積極性、主動性較差的員工在前進的道路上遇到了發(fā)展的障礙，又不能突破，時而抱怨自己的工資低，職位低，工作權(quán)限不大，工作內(nèi)容乏味的員工，只能始終在低層次徘徊，在職業(yè)發(fā)展過程中也明顯落后于那些有著明顯職業(yè)觀和鮮明態(tài)度的員工.這樣的員工也往往忽視了決定自己升遷的人不是老板，而是自己，因為領(lǐng)導(dǎo)的依據(jù)是員工的`工作表現(xiàn)、自身工作能力.當然這也要和對公司的忠誠分開來說，對公司忠誠是對公司的感情因素而言，公司會記住你的忠誠，但不能以此作為衡量工作能力的標準.

　　企業(yè)的競爭是殘酷的，人才的競爭亦是如此.公司的發(fā)展人才是中堅力量，每個崗位的員工都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高和更新自身的素質(zhì)和能力，才能為公司做出更大的貢獻，只有公司發(fā)展了，員工的回報才會更多.

　　——采購部

　　5、對于自己的工作要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能馬馬虎虎、似是而非，遇到問題多問幾個為什么，多向前向后考慮幾個問題，縱然，我們是公司體系運轉(zhuǎn)過程中的一個因素，我們有自己的位置和本職工作，可我們是有頭腦、會思考的人，而不是僅能執(zhí)行命令的機器人，要充分發(fā)揮自己的主觀能動性，對遇到的問題多思考，凡事力爭一百二十分完成.工作能力需要慢慢鍛煉，而且也會因人而異，但是我們的工作態(tài)度一定要端正，所有事情都當成自己的事情去做，試想如果老板要接的人是自己的父母或是兄弟姐妹呢?那接到任務(wù)后還會這么應(yīng)付了事嗎?縱然，我們只有八十分的工作能力，用一百二十分的工作態(tài)度來彌補，你照樣不比任何人差.

　　——行政部

價值讀后感11

　　假期到了，小休息了一個多星期，便開始認認真真的拜讀《青少年核心價值觀教育讀本》（仁愛卷）一書，非常喜歡本書中所列舉的仁愛例子。

　　書共八章，文中用了約150個例子來闡述什么是仁愛、如何付出仁愛，仁愛對青少年成長的重要意義等。閱讀本書讓我對“仁愛”有了更深刻的認識，受益匪淺。

　　們都知道，“仁愛”在我國具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！叭收邜廴恕钡闹匾�思想是兩千多年前儒家創(chuàng)始人孔子所提出，這讓我們看到先人的大智慧。我校提倡“仁愛”，引領(lǐng)全體師生走向“仁愛”這一重要舉措，無疑就是一種大智慧、大愛。

　　“仁”的真諦在于愛人，“仁愛”包括自愛、有愛、博愛和大愛四個層次。我的感悟是：

　　一、 做個真誠的人體現(xiàn)仁愛的意義

　　仁愛，首先是做一個真誠的人。不管是成人還是青少年，學(xué)會付出愛，學(xué)會關(guān)心他人和真誠待人，樹立正確的人生觀、價值觀，才能體會到生活中愛的意義，收獲親情與友情。在當今“倡導(dǎo)民主和法制”的時代，以恭敬的.態(tài)度待人，是禮貌的基本要求，體現(xiàn)人人平等。

　　二、一顆善良的心使人間更美好

　　仁愛，是彼此有一顆善良的心，同時行善。你、我、他之間，如果都能擁有一顆善良的心，理解對方，敵人也會成為朋友。對青少年（每個人）來說學(xué)會付出仁愛，才能正確的對待生活中遇到的挫折，化解各種矛盾，即使遇到陷入困境，也有可能因仁愛的回報而化解危機。擁有仁愛之心，就能像磁鐵一樣，吸引到有用的資源、美好的事物以及幸福的生活。

　　三、仁愛是快樂人生的源泉

　　美好的生活、成功的人生，都離不開仁愛，仁愛是慈悲不是膽怯，生活因仁愛而精彩，就像書中一例：朱莉?qū)懶畔蚋赣H反應(yīng)住在沙漠陸軍小鐵皮房子里難過的日子時，父親回信鼓勵朱莉：兩個人從牢房的鐵窗望出去，一個人看到了泥土，個人看見了星星。朱莉反復(fù)讀這段回信，懂得了其中的含義，開始努力去研究沙漠中的植物，主動和當?shù)厝私慌笥�，努力去改變自己的生活狀態(tài)，從而獲得快樂，找到了自己生活中的星星。

　　四、仁愛要常懷感恩之心

　　仁愛是要懂得感恩，感恩天地、感恩祖先、感恩父母、感恩親人、友人，常懷感恩的心去回報生活給與的仁愛。

　　五、仁愛永不過時，社會的發(fā)展需要仁愛

　　社會的發(fā)展離不開仁愛，仁愛可以解決人類發(fā)展難題。當今正處于科技高度發(fā)達時期，如果人和動物都可以克隆，如果任何網(wǎng)站都能遭到攻擊，任何人可以隨意使用武器，那么這一切都將造成人類的災(zāi)難；在能源危機、生態(tài)危機、信仰危機、道德危機相互交織的當今世界，仁愛是解決一切難題的良方。對于大自然，要懂得“天人合一”的道理，對自然界應(yīng)有敬畏，把保護“天”（自然環(huán)境）作為神圣的責任。

　　六、偉大的仁愛力量應(yīng)該永遠傳承下去

　　仁愛，是一種偉大的情感，可以給人帶來快樂。就如，海倫凱勒在富有愛心的家庭教師的教導(dǎo)和熏陶下，克服困難及自卑，成長為世界聞名的女作家，而海倫又繼承了老師的善良樂觀高善的情感，把愛和幸福分給他人，使自己得到更多的快樂。

　　作為教師，職責是教書育人，首先必須做一個具有“仁愛”的人，以仁愛去引導(dǎo)孩子們懂得仁愛、付出仁愛，懂得做人要做到“理解尊重、關(guān)心關(guān)愛、責任奉獻、信任和諧。

　　作為一名音樂教師而言，可以通過音樂課堂滲透學(xué)生思想教育，在各種音樂興趣班中培養(yǎng)學(xué)生的“仁愛之心”，音樂教師首先要做一個美的使者，行為美、音樂美、形象美，讓孩子們在音樂的熏陶下，在美的陶冶中，健康成長。

　　讓我們用仁愛的心態(tài)做事做人，攜手同行，努力幫助我們的下一代成為社會的“仁愛者”，付出仁愛，擁抱美好的幸福人生！

價值讀后感12

　　《價值批判與文本細讀》這本書當中，提到了一個新的名詞，準確地來說應(yīng)該是個新的概念，那就是“新批評”。整本書都是對“新批評”進行文學(xué)研究和分析。

　　“新批評”，其實是20世紀西方影響最大的理論之一，也是對中國影響最大的西方理論之一。這本書當中對于“新批評”的研究是分析式的，而不是描述式的。即不是以新批評的幾個代表人物為中心，介紹他們的生平事跡，主要觀點，功過得失等等，而是力圖強化“新批評”研究中的問題意識，堅持從當前文學(xué)批評界中存在的兩大問題——價值虛無主義和忽視文本細讀——出發(fā)，關(guān)注“新批評”的批評理論中具有糾正時弊作用的相關(guān)論述，凸顯出其重視價值批判和文本細讀的特點。

　　《價值批判與文本細讀》這本書一共分為了五章，第一章主要是分析“新批評”的文學(xué)批評對象論，并指出“新批評”的理論家對“文學(xué)批評的對象究竟是什么”這一問題的回答雖然各不相同，但他們的出發(fā)點都是文學(xué)作品的價值。第二章主要是分析“新批評”的批評標準論，在文學(xué)批評標準問題上，價值仍然是“新批評”的焦點。其實，對于很多的文學(xué)批評家們來說，在他們看來，文學(xué)作品的語言是不可轉(zhuǎn)述和釋義的，因為，文學(xué)作品所說的不僅僅是用語言直接表達的東西，很多時候，只能用一些朦朧，張力，反諷的語言以及一些藝術(shù)的形式去暗示其中想要表達的感情，作為讀者，只能通過作者運用的這樣一些技巧和方式去讀懂這其中所暗示的內(nèi)容，和那些不是直接語言所表達的表層含義。因此，文學(xué)批評的任務(wù)也不僅僅是對文學(xué)作品進行轉(zhuǎn)述和釋義，而是在于發(fā)現(xiàn)和揭示蘊含在作品當中的那些反諷，暗示等等，從而在讀者閱讀的過程當中，或者是說對于讀者來說起到的是一個引導(dǎo)的作用，因為，文學(xué)批評是引導(dǎo)著讀者去理解文學(xué)作品當中蘊含的那些不可名狀的含義，其實更通俗地來說就是，讀者可以通過這樣的一些文學(xué)批評來更加深刻地理解作者想要表達的深層含義和思想感情。因為，其實我們都不難理解，很多時候，一部真正意義上的文學(xué)作品，它不僅僅就只是停留在字面意思那么簡單，文學(xué)作品當中，或多或少都藏著作者想要表達的思想情感，也許有的作者在文章中用的辭藻比較直白易懂，或者是說在這樣的一些文學(xué)作品當中，作者想要傳遞的思想感情并沒有收到外界因素多大的阻礙或者是限制，因此在這樣的一些文學(xué)作品當中，讀者就比較能夠清楚地掌握和讀懂其中的深層含義，但是對于一些比較敏感的感情，也許，作者在表達的時候就顯得比較含蓄一些，往往就需要結(jié)合更多的因素去綜合考慮或者是分析等，才能把握在這樣一些文學(xué)作品當中的情感和思想，所以，這樣的'文學(xué)作品當中，相關(guān)的文學(xué)批評就顯得更加重要一些，也就是，相關(guān)的文學(xué)作品在其中扮演著更加重要的指導(dǎo)作用，協(xié)助讀者了解文學(xué)作品。

　　《價值批判與文本細讀》的第三章，將“新批評”的批評方法劃分為三個層次，第一個層次是文學(xué)批評的基本原則，在這個層次上，“新批評”提出了“細讀法”。第二個層次是文學(xué)批評的角度和切入點。第三個層次是文學(xué)批評的具體操作步驟等等。

　　緊接著在書的第四章分析我國文論界對“新批評”的借鑒。并且，在書中還分析了“新批評”在我們國家的發(fā)展和成敗得失等，也表達了作者認為在我們國家對“新批評”研究的必要性等等。而最后一章，就是作者針對中國文學(xué)批評的現(xiàn)狀，探討“新批評”的借鑒意義。在書中，作者介紹，在當前中國文學(xué)批評界，最有影響的理論主要有兩個，一個是后現(xiàn)代主義，一個是文化研究。

　　總的來說，在《價值批判與文本細讀》這本書當中，關(guān)于“新批評”帶給我們的啟示和研究意義分析得比較全面和深刻的。與此同時，在該書當中，作者也提出了“新批評”在當前所受到的一些限制，其實，這也是文學(xué)批評往前發(fā)展道路上所需要的，只有知道了發(fā)展的局限性，這樣才能更好地往前走。

價值讀后感13

　　同行業(yè)的一位資深朋友贈送了一本李佳蓉即將出版的書《你的價值。自己創(chuàng)造》如獲至寶，因為之前拜讀過她所著的《好主管是學(xué)習(xí)來的》，受益匪淺。趁春節(jié)長假的時間，我一口氣讀完，感嘆“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”佳蓉姐的許多觀念改變了我的想法，現(xiàn)把我感受至深的體會分享給大家。

　　一、把自己當董事長

　　處處高標準嚴格自己，給自己定位，是一位優(yōu)雅、專業(yè)、善解人意的人，不做影響董事長形象的事情，對孩子教育也是一樣，從小要求他養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給自己定位是一個成功的人。

　　二、挫折訓(xùn)練，重收獲不重感受，接受結(jié)果，盡力放下

　　這是一個競爭的社會，對于挫折，要放好心態(tài)，要分析失敗的原因，而不要沉淪于失敗之后的心理感受。它將會挫敗一個人的意志，會讓你越來越不自信，對前途看不見希望，對自己的潛力更不相信，放下感受，正確面對，積極重來。

　　三、提升格局、體驗美好

　　一個人有目標是好事，但還是要有長遠的目標，要站得高、看得遠。格局非常重要，每年的世界保險華人大會一定要參加。向各位優(yōu)秀的保險前輩學(xué)習(xí)，學(xué)觀念、學(xué)方法，展望未來，mdrt會議達成也一定參加，感受全世界最頂尖壽險規(guī)劃師的風采及他們的愿景，跟著成功者的腳步走。體驗美好是盡自己的能力參與優(yōu)質(zhì)生活的體驗，熱愛生活，并且憧憬美好生活，告訴自己，你會達到這種狀態(tài)的，激勵自己不斷向前，有信心和魄力。

　　四、看見每個人的價值

　　像我們這種以業(yè)務(wù)業(yè)績?yōu)樵u估的單位，在眾多的同事中做到保費、保額、件數(shù)、傭金第一，冠軍只有那么幾項，但難道不是第一的.同事就不優(yōu)秀嗎？我們在團隊就要創(chuàng)造平臺和機會，喚醒每個人心中的巨人。讓他們最發(fā)光的特質(zhì)展現(xiàn)出來，讓他們感到自己也是最棒的，在團隊中不可缺少，產(chǎn)生價值感，讓團隊不同特質(zhì)的人相互協(xié)作，共同發(fā)展。

　　五、將自己視為公司資產(chǎn)，維持高貢獻度

　　只要有了這種觀點，每個人才會認為多做貢獻是自己理應(yīng)所當?shù)�，當公司利益與個人利益發(fā)生沖突時，我們作出一些犧牲，雖然沒有讓自己的利益最大化，卻平衡了公司的發(fā)展，讓公司的利益最大化。我認為這是值得的。因為我也是公司的股東，公司越好，我們也越好，提高個人對公司的忠誠度。

　　六、無懼外界流言，提升自己的高度

　　你身上有流言，表明大家很關(guān)注你，你還不是一個庸人，但你不能重別人的計，放下前進的腳步，我們還是要向前走。但不要忘了自己的總結(jié)和反省，你是最棒的，能放下，推開絆腳石，讓自己走得更遠。

　　七、總經(jīng)理是從餐桌上吃出來的

　　一位高雅的人士，一定要全方法學(xué)習(xí)禮儀，各方面的舉手投足之間，均能體現(xiàn)你的品味，趕快找資料學(xué)習(xí)，練習(xí)并養(yǎng)成習(xí)慣，伯樂隨時在你旁邊，關(guān)鍵是你準備好了嗎？

　　八、每件事都要劃下完美句點

　　針對不能逆轉(zhuǎn)，不能處理的事情，我們要保持一種觀點，盡量把它處理好，不要以為反正都成不了，想怎樣就怎樣。生活是輪回，給別人留下最好、最禮貌的印象，你結(jié)的有緣人就會越來越多。俗話說，朋友多了好辦事，少了一個敵人，多了一個朋友，大家認真地積累自己的人脈圈吧！

　　九、聽演講、學(xué)演講，讓價值迅速增值

　　我重視每一場演講，認真筆記，適合自己的風格就盡量發(fā)揮，尋找機會，自己爭取演講，你會發(fā)現(xiàn)你演講得越來越好，把你的知名度、品牌效應(yīng)迅速擴散，影響到更多的人，也讓別人認識你，給你更多的介紹。

　　十、做別人的事，練自己的功

　　這是我原來不曾認識到的，做別人的事，不是為了自己又沒有什么好處，但現(xiàn)在我完全變了，做別人的事，你會獲得更多的收獲，能力漸漸增強。

　　給自己找麻煩，讓你有幫助別人的價值，秉持這種觀念，我會更多不計回報地幫助別人，你的影響力就越來越強，慈善的力量會伴隨我們終身，會讓人生留下痕跡。

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