《從智人到智神》讀后感

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的《從智人到智神》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

《從智人到智神》讀后感1

　　以下是我在看這本書的時(shí)候斷斷續(xù)續(xù)記錄下來的點(diǎn)滴想法。不連貫也沒有邏輯性。就當(dāng)存?zhèn)�念想兒。

　　整本書作者就想說明一句話呀，人類早晚都得被取代，也許是智能算法，也許是其他的高等生物，總之一句話，人類被取代是歷史發(fā)展的的必然！

　　那么人類的`未來在哪里？！既然所有算法都是基于已知，那么人類的未來也許就是探索未知。

　　過去，人類向前發(fā)展的歷史一直都是摸著石頭過河，人類的進(jìn)化是靠著自然法則，突然之間，人類不但可以自己掌握進(jìn)化進(jìn)程了，而且還可以確定方向，這是非常可怕。

　　人類創(chuàng)造出了在諸多能力全面超越人類的全新物種

　　如果算法在所有方面都比人類強(qiáng)好多，那么人類評(píng)什么讓算法伺候人類，算法難道自己就不能想著干點(diǎn)兒什么嗎

　　未來的新人類會(huì)是什么樣，怎樣與算法合作與分工？現(xiàn)在就是打破腦袋也不會(huì)想出百分之一，還是那句老話，未來——還是摸著石頭過河吧我對(duì)未來充滿期待

　　如果人類只經(jīng)過四五次工業(yè)革命就走進(jìn)神壇，未免有些膚淺，未來還遠(yuǎn)著呢

《從智人到智神》讀后感2

　　世界正在以一種前所未有的速度在快速發(fā)展，可能還沒有什么感覺就已經(jīng)到下一個(gè)時(shí)代了。

　　信息技術(shù)一方面帶來了快速而猛烈的社會(huì)變革，另一方面也正在帶來巨大的不確定性。至于人類自己是不是會(huì)被自己創(chuàng)造的智能所湮滅，這是每一個(gè)人都應(yīng)該仔細(xì)思考的問題。

　　工業(yè)革命時(shí)代，內(nèi)燃機(jī)是那時(shí)候最復(fù)雜的機(jī)器，于是就把大腦比作由氣缸、活塞、連桿等構(gòu)成的熱力學(xué)運(yùn)動(dòng)模型。而現(xiàn)在計(jì)算機(jī)算法是最復(fù)雜的東西，于是人們走開始認(rèn)為大腦是一種算法，甚至一切事物的運(yùn)行都是由算法操控。

　　這些說法在既定的人類社會(huì)發(fā)展時(shí)期，基于當(dāng)時(shí)人類對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知來說，是合適的。

　　這正好驗(yàn)證了人類還在不斷地探索這個(gè)世界的各種法則，就像人類在不斷認(rèn)識(shí)大腦這個(gè)世界上最復(fù)雜的'自然機(jī)器一樣，就像各種過去的物理定律被現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)推翻而建立新的，而新的又面臨未來被推翻一樣。這是精彩的，也是世界如此神秘而強(qiáng)大之所在。

　　不要太畏懼未來，因?yàn)槲磥聿粫?huì)因?yàn)檎l的態(tài)度而改變，因?yàn)槲磥淼囊磺羞�都未知，因?yàn)槲磥砭驮谘矍啊?/p>

《從智人到智神》讀后感3

　　這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當(dāng)下，人多事情有了更清醒的認(rèn)知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。不錯(cuò)，很喜歡的一本書。不過對(duì)于計(jì)算機(jī)取代人，替代人的觀點(diǎn)，我對(duì)人類還是保佑信心。至于取代的.那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達(dá)到自己利益最大化。

　　1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

　　生命基于數(shù)據(jù)處理，但是是一類“有意義”的數(shù)據(jù)集合，而這個(gè)“意義”是人之不同于計(jì)算機(jī)的：解釋這個(gè)世界的故事。

　　2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

　　何為“價(jià)值”，價(jià)值取向，計(jì)算機(jī)所要達(dá)到的目標(biāo)，不過是人類的欲望作祟而給計(jì)算機(jī)的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計(jì)算機(jī)滿足了人類暫時(shí)的欲望，還會(huì)有這三個(gè)完結(jié)后新的值得思考擔(dān)憂的事情發(fā)生。

　　3.等到無意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

　　了解基于已發(fā)生的基礎(chǔ)上，對(duì)于新鮮未知，未曾體驗(yàn)，便不會(huì)有認(rèn)知。

《從智人到智神》讀后感4

　　這本書從結(jié)合人類社會(huì)歷史的發(fā)展，來探討推測(cè)未來人類的變化，角度新穎。文中對(duì)未來的人工智能，會(huì)不會(huì)有意識(shí)的論述，是個(gè)很有意思的事情。

　　一種可能硅基生命將會(huì)取代碳基生命，人類將會(huì)成為硅基生命的'奴隸，智力的帶差，人類跟動(dòng)物園中的動(dòng)物沒區(qū)別，或者是部分人類掌握了智力升級(jí)的辦法后，形成超級(jí)人類階級(jí)，開始奴役普通人類。

　　亦或者地球重啟，出現(xiàn)第七次文明，也許那個(gè)時(shí)候的文明在考古時(shí)亦如現(xiàn)在的人類考古恐龍。未來的考古結(jié)論是，人雖然頭很大，但他們的腦仁只有杏核仁那么大，（參見現(xiàn)在的理論認(rèn)為恐龍的頭很大，但腦仁只有核桃那么大。）

　　還有一種劇情就是黑客帝國(guó)的劇情，人類被超級(jí)計(jì)算機(jī)所統(tǒng)治，所有人都生活在虛擬世界中。黑客帝國(guó)真是神劇，看來還得復(fù)習(xí)一遍。

　　還有一種可能就是肉體人類寄生在硅基計(jì)算機(jī)中，實(shí)現(xiàn)意識(shí)的永生。

　　有關(guān)人工智能，科學(xué)家工程師們，把人類的行為，通過數(shù)學(xué)抽象成算法，然后用軟件來實(shí)現(xiàn)模擬，最后一定是一切所有未知的事物，最后都能通過數(shù)學(xué)抽象出來，然后逆向工程到人工智能上。

　　這么說來，耶穌是碼農(nóng)，女媧也是碼農(nóng)。

《從智人到智神》讀后感5

　　花了15個(gè)小時(shí)讀完本書，留下了168個(gè)筆記，足以證明本書信息含量之大。它預(yù)言未來，數(shù)據(jù)主義興起，人類自由意志終結(jié)，理由是：數(shù)據(jù)算法將比人類更了解任何事，在數(shù)據(jù)算法的輔助下，人類將挑戰(zhàn)生命、幸福度、個(gè)人超能力。正如歷史上人類戰(zhàn)勝了饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)一樣。書中列舉的很多論據(jù)都非常精彩。

　　而且，作者是歷史學(xué)家出生，他看待歷史的態(tài)度很值得借鑒：歷史研究最重要的目的，其實(shí)是讓我們意識(shí)到一些通常不會(huì)考慮的可能性。歷史學(xué)家研究過去不是為了重復(fù)過去，而是為了從中獲得解放。我們每個(gè)人都出生在某個(gè)特定的歷史現(xiàn)實(shí)中，受特定的規(guī)范和價(jià)值觀制約，也由獨(dú)特的`經(jīng)濟(jì)和政治制度來管理。我們都會(huì)覺得自己所處的現(xiàn)實(shí)是理所當(dāng)然的，認(rèn)為這一切純屬自然、不可避免、無法改變。但我們忘了世界是由一連串的意外事件所創(chuàng)造的，歷史不僅塑造了我們的科技、政治和社會(huì)，也塑造了我們的思想、恐懼和夢(mèng)想。“過去”從祖先的墳?zāi)估锷斐霰�冷的手，掐住我們的脖子，讓我們只能看向某個(gè)未來的方向。我們從出生那一刻就能感受到這股力量，于是以為這就是自然，是我們不可分割的一部分，也就很少試著掙脫并想象自己的未來還有其他可能性。

《從智人到智神》讀后感6

　　說實(shí)話，我被作者所講的智能算法嚇著了。按照他所說的邏輯，以算法為中心的世界，智人只能像猛犸象和恐龍那樣被淘汰。所幸，這只是探討。但誰說這一定不會(huì)實(shí)現(xiàn)呢。

　　之前讀美麗新世界，感嘆于人類終究會(huì)對(duì)自己下手，比如連悲喜都不能自主，都可以由一顆藥丸控制�，F(xiàn)在讀未來簡(jiǎn)史，原來美麗新世界還是心軟的，它只告訴人們未來你可能是一個(gè)廢物，悲喜不能自持，意義也面臨詰問，未來簡(jiǎn)史則將人類至于廢物的處理階段，廢物還能怎么處理呢，出局就是了。

　　這真的和神的世界的邏輯南轅北轍。神的邏輯是這世界由神創(chuàng)造，人世的意義在于神所賦予的意識(shí)、情感和愛，這是其他生物所不具有的，是神賦予人類獨(dú)有的天分，經(jīng)由此，人類走向回家的路。但是，作者提出這個(gè)只是人類意識(shí)創(chuàng)造的故事，如果神只是人類創(chuàng)造出來的`故事，那么為人類無限進(jìn)步兜底的能量就沒有了基礎(chǔ)，人類在無意識(shí)的智能世界里簡(jiǎn)直就像一腳邁進(jìn)了漆黑的深淵，那是無法想象的世界，而那個(gè)世界人類或許只是低等存在，甚至不再存在。

　　幸好目前還未有證據(jù)確鑿證明這些邏輯演繹有多高概率是正確的。人們，還是踏實(shí)做一個(gè)日常工蟻吧，以免聽信各種聲音平白叫這支搖擺不安的思想的蘆葦添了許多的痛苦去。

《從智人到智神》讀后感7

　　用碎片時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)地看完了，在前兩本的基礎(chǔ)上又有一些新的突破。

　　本書的第一章就提出了七大人類新議題：從貧困、饑餓到疾病，戰(zhàn)爭(zhēng)到延長(zhǎng)生命、醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類辛�？鞓返臋�(quán)利再到仿生生物工程、無機(jī)生物工程的`出現(xiàn)。最后作者問了我們最想問的問題：這所有一系列的發(fā)展我們還能踩下剎車嗎？

　　第一部分講智人與其他動(dòng)物的關(guān)系，從而來理解智人這個(gè)物種有個(gè)獨(dú)特之處。

　　第二部分重新審視智人在過去數(shù)千人間創(chuàng)造了怎樣光怪陸離的世界，又怎樣把我們帶到了現(xiàn)在這個(gè)十字路口。

　　第三部分回到21世紀(jì)，重新審視我們現(xiàn)在所處的環(huán)境以及可能的未來。

　　最后作者向讀者提了三大問題：

　　1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？

　　2.智能和意識(shí)，究竟哪一個(gè)才更有價(jià)值？

　　3.等到無意識(shí)但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時(shí)，社會(huì)、政治和日常生活將會(huì)有什么變化？

　　作為讀者，我最想知道的是：科技發(fā)展到智能機(jī)器人能取代人類的時(shí)候，或者說有一天機(jī)器人控制智人的時(shí)候，科技對(duì)人類的發(fā)展還有何意義？如果生命是一種算法，數(shù)據(jù)主義就不需要人文主義了嗎？人類沒有任何隱私可言又會(huì)出現(xiàn)哪些犯罪行為呢？

《從智人到智神》讀后感8

　　文中具有代表性的一組對(duì)比：

　　在18世紀(jì)，人文主義從以神為中心的世界觀走向以人為中心，把神推到了一旁。

　　而在21世紀(jì)，數(shù)據(jù)主義則可能從以人為中心走向以數(shù)據(jù)為中心，把人推到一邊。

　　作為人文主義的忠實(shí)擁護(hù)者，對(duì)未來是絕對(duì)的樂觀派，不相信數(shù)據(jù)主義會(huì)推倒人文主義。

　　科技變革的21世紀(jì)，正是我們這一代人努力創(chuàng)造的時(shí)代，一切與我們息息相關(guān)。作者所說的算法統(tǒng)治世界的假設(shè)，不管多么有理有據(jù)，反正我是不會(huì)相信。

　　人文主義能取代以神為中心的宗教主義，是人真正需要愛與自由，而對(duì)于數(shù)據(jù)主義取代或是推倒人文主義的說法，感覺有點(diǎn)虛妄。數(shù)據(jù)是人創(chuàng)造的`，反過來又操控人，那人真的那么需要數(shù)據(jù)嗎？

　　就目前的形勢(shì)看，雖然科技的列車在極速前行，但人們總是在“居安思危”地預(yù)測(cè)著，防范著數(shù)據(jù)統(tǒng)治人心，數(shù)據(jù)主義稍露苗條就會(huì)被人們所厭惡，就算算法比我們更了解自己，作為充滿好奇心與好勝心的人類，怎么可能將自己的世界局現(xiàn)在算法推薦的標(biāo)簽里？

　　相反，我覺得科技變革不斷推進(jìn)，數(shù)據(jù)主義的出現(xiàn)只會(huì)讓人們意識(shí)到人文主義的重要性，在大量數(shù)據(jù)流中，人們最終會(huì)覺得，最珍貴的還是人性！

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