探究性學習心得體會
當我們心中積累了不少感想和見解時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編整理的探究性學習心得體會，歡迎大家分享。
探究性學習心得體會1
鳥的夢想是在蔚藍的天空中自由翱翔，馬的夢想是在一望無際的大草原上自由奔跑，魚的夢想是在廣闊無垠的大海中盡情游蕩……我抬頭望著深藍色的天空，思索起自己的夢想——當上一名進入太空的宇航員。
展望航天歷史，萬戶用椅子和煙花做了一個火箭，雖然失敗了，但也打開了航天探索宇宙的新世界。
20xx年，我國第一位進入太空的宇航員楊利偉乘坐著神舟五號載人航天飛船，在太空中首次留下了中國人的身影。20xx年10月16日0時23分，也就是在前三四個月;翟志剛、葉光富、王亞平三位航天員搭乘神舟十三號載人飛船，約五百八十二秒脫離長征二號F遙十三運載火箭進入預定軌道，入軌六點五小時后與天和核心艙對接三名航天員進入艙內生活。還開展了“天宮課堂”，為我們介紹了艙內的各種神奇現象。他們這種大無畏精神值得我學習，也激發(fā)了我探索宇宙的熱情。
有的時候我也常常在想：如果哪一天，我也能飛上太空，探索宇宙那該多好呀。
探索宇宙，不僅是我的夢想，更是我們國家十幾億人共同的夢想。但每一次成功的航天歷史的背后，都是地面上無數的科研人員夜以繼日的調試和無數火箭建造者的一絲不茍而造就的，也是我們的航天員每天不停的訓練，和對建造火箭的人的信心而造就的。
少年的航天夢和航天事業(yè)有著不可分割的關系。為了實現我當航天員的夢想我們更應該努力學習，上課積極發(fā)言，多看書，不僅要學習航天員們“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關，特別能奉獻”的精神，長大后還要向著航天事業(yè)努力進發(fā)，為中國的航天事業(yè)繼續(xù)添枝加葉。
夢想是一塊磁鐵，吸引我們的好奇心向目標出發(fā);夢想是一座燈塔，讓迷路在大海中的船只找到大陸的方向;夢想是一只小船，載著我們向著成功的彼岸進發(fā);夢想也是……我收回了我那想象的思路，看著我書柜上擺著的一艘小火箭，深知我此時還需要多多學習。當然，在實現夢想的道路上，難免也有崎嶇和坎坷，但我相信，只要自己做到目標專一而不三心二意、持之以恒而不半途而廢，一步一個腳印地努力前行，就會距離實現我的航天夢越來越近! 探究性學習心得體會 篇9
經過一個學期的新課標的指導學習，再結合自己的傳統教學，我有了一定的心得體會，展示如下：
一、新課標是一種新的學習，講究學生們自主學習
以前的教學里面，教學與學習全都以老師為主。而新課表則不一樣，屬于一種老師和學生們共同探討，尊重學什么的自主選擇性，鼓勵他們學會自主選擇，積極討論，共同參與，綜合發(fā)展。老師在這一個過程里面主要是起一個引導的作用，老師設出問題，讓同學們自己討論、分析和總結找出答案。新課標的學習方式讓同學們從被動學習轉換為主動學習，提高學什么主動性，從而激發(fā)他們的學習積極性。這樣的一種學習方法可以增加學生們的思考能力和問題的分析能力。
傳統的與新課標的是各有所長，各有優(yōu)勢。都是需要我們去學習的。
二、新課標是一種新的教學理念，要去教師與學生共同學習
新課標下的新要求，老師要學會不停地學習，學無止境。老師要學習新的教學理念，新的教學規(guī)定，新的教學結構等等。
新課標要求老師要在掌握扎實教學知識的基礎上面，還要關注國際教學前沿，時刻接觸學習新的教學方式，通過各種方式不斷擴充自己的知識儲備，要求教師不能用一成不變的思想觀念對待新時代下的教學，不僅學生喲要學習，老師一樣要學習，要成為一個“終身學習的教學老師”。
所以我身為一名數學教師，根據數學新課標的規(guī)定，通過網絡和購買雜志等方式，學習各個地區(qū)各個學校老師的優(yōu)秀教學方式，并進行歸納總結，轉變成適合自己的`教學方式方法。比如在講授圖形的時候，我就從一個其他地區(qū)的老師那里，學習到圖形重要的是培養(yǎng)學什么們的空間想象能力，所以我在講這一塊的時候找到各種圖形的模型，來給大家觀看，讓同學們通過觀察來加深對圖型的了解。
三、新課標的教學方式要從單一的轉變?yōu)榫C合性學習
經過這一學期的新課標教學嘗試，我們已經有了一定的發(fā)展。在本學期里面，我們按照新課標的要求，對學生進行分組，要求學生們進行分組學習。
將班級學生劃分為若干個小組，在課堂的前而二十分鐘教師進行教學工作，講解課文內容，并提出問題，剩下的時間交個學生們自己討論、分析得出問題的結果。這是一種小組的合作性學習，同學們可以通過調查采訪、資料查詢等各種方法得出結果。
這樣的學習，讓大家共同探討，我也與同學們積極互動，增加了課堂的氛圍，有效地提高學生們的課堂參與積極性。
經過這一個學期的新課標教學體會，我對于數學新課標的的認識還是不夠，在下一學期我會繼續(xù)一邊學習一邊嘗試。爭取早日達到新課標教學的要求。
探究性學習心得體會2
一、課程標準走進我的心，進入課堂
無疑我們每位教師置身這場教育改革是種挑戰(zhàn)，我們每位教師必須重新思考的問題，鮮明的理念，全新的框架，明晰的目標，有效的學習對新課程標準的基本理念，設計思路，課程目標，內容標準及課程實施建議有更深的了解。
二、課堂教學，師生之間學生之間交往互動，共同發(fā)展
我們每位教師都是課堂教學的實踐者，為保證新課程標準的落實，我把課堂教學作為有利于學生主動探索的學習環(huán)境，把學生在獲得知識和技能的同時，在情感、態(tài)度價值觀等方面都能夠充分發(fā)展作為教學改革的基本指導思想，把課堂教學看成是師生之間學生之間交往互動，共同發(fā)展的過程。
教育是愛心事業(yè)，為培養(yǎng)高素質的.下一代，本人時刻從現實身心健康，根據學生的個性特點去點拔引導，對于個別差生，利用課間多次傾談，鼓勵其確立正確的學習態(tài)度，積極面對人生，而對優(yōu)生，教育其戒驕戒躁努力向上，再接再厲，再創(chuàng)佳績。通過現實生活中的典范，讓學生樹立自覺地從德、智、體、美、勞全方面去發(fā)展自己的觀念，樹立崇高遠大的理想。
常思考，常研究，�？偨Y，以創(chuàng)新求發(fā)展，進一步轉變教育觀念，堅持“以人為本，促進學生全面發(fā)展，打好基礎，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力”，以“自主——創(chuàng)新”課堂教學模式的研究與運用為重點，努力實現教學高質量，課堂高效率。
三、創(chuàng)新評價，激勵促進學生全面發(fā)展
我要把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。對學生的學習評價，既關注學生知識與技能的理解和掌握，更關注他們情感與態(tài)度的形成和發(fā)展;既關注學生學習的結果，更要關注他們在學習過程中的變化和發(fā)展。抓基礎知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結合，定量采用等級制，定性采用的形式，更多地關注學生已經掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。使評價結果有利于樹立學生學習的自信心，提高學生學習的興趣，促進學生的發(fā)展。
一份耕耘，一份收獲。教學工作苦樂相伴。我本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。
探究性學習心得體會3
(一)“吃”得好不好，靠他自己，外因通過內因起作用。
老師和家長的責任，就是要像做好一桌營養(yǎng)豐富的飯菜，把孩子領到桌前坐在那里。孩子吃不吃，吃得怎樣，在于他自己。如果他自己不會吃，喂也是可以的，但前提還是他自己得肯于吃到自己肚里去，這是別人替代不了的。所以，必須注意培養(yǎng)孩子學習的自覺性、主動性和良好的愛學習的習慣。“習慣塑造人生”，這話非常有道理。
(二)要“揉”，也要“醒”。
有些家長因孩子成績上不去，整天嘮叨沒完沒了，收效甚微。其實，就像揉面，和面時你一個勁不停的揉，好長時間也和不好。一般都是把干面都揉進去，就不揉了，放在那里“醒”一段時間，再揉，這面就和好了。管教孩子也應該這樣，給他講清道理，指出咋做，就不要再重復了。給他一段時間，允許他好好想一想，增長悟性，再繼續(xù)指出他的進步和不足。否則，老重復沒完，孩子煩，家人也煩，整天像打架似的。孩子聽疲沓了，你說多少也無濟于事。等孩子有了悟性，說不定，你一個眼神，一句提醒，孩子就心領神會了。
(三)影響力勝于說教
家長應該懂得，家庭環(huán)境對孩子的`影響是非常大的。有句話叫做“環(huán)境和性格決定命運”。所以，要求孩子做到的，家長自己要首先做到，做孩子的榜樣。家長要想輔導好孩子，首先自己也要學習，而且要認真，一絲不茍，從而建立學習型家庭，使家里充滿學習風氣。對于孩子的提問，自己叫不準的，要查課本、資料，弄清楚，再回答孩子。如果你馬馬虎虎，孩子也就馬馬虎虎。對于缺乏學習自覺性的孩子，要經常關注、過問、檢查他當天課程消化情況和作業(yè)完成情況，習慣了，孩子能自覺努力了，家長也就輕松多了。家長就是要用這些行動的影響力，潛移默化地作用于孩子。這比無數次泛泛地說教、嘮叨、訓斥都管用。
(四)學會不如會學
輔導孩子學習，不應該只是把孩子不會的輔導會了，更重要的應該是，引導孩子掌握正確的、效率高的學習方法，掌握提高學習成績的關鍵。學習是艱苦的勞動。必須讓孩子懂得的、不可掉以輕心的是，“注意力是知識的窗口”(這就要求必須上課注意聽講，課后學習專心致志);還一句就是，“重復是學習的母親”。學習離不開記憶，記憶分理解性記憶和機械性記憶。人對于機械性記憶，是有規(guī)律的。你只靠一次性重復去記憶，絕不會一勞永逸。對于必須死記硬背的東西，比如你今天一次性背下來了，可能只能記憶兩天，到兩天快要忘記的時候，你再重復一次，就可能記憶十天，到十天你再重復一次，就可能記憶兩個月，到兩個月，你再重復一次，就可能終生不忘。當然，記憶力，因人而異，重復的時間安排不會都是一樣的，但規(guī)律是這樣的。
(五)好孩子是夸出來的
這話不絕對，但在很多孩子身上，卻是成立的。這就要求家長善于及時發(fā)現孩子的點滴進步，及時給予鼓勵。多表揚，少批評。這一點，如果能做到點子上，實事求是的掌握好方法、尺度，會大大增強孩子的學習動力和表現欲，使他在愉快的心情中更加刻苦努力學習，也有利于全面提高孩子素質。
(六)不會活動休息，就等于不會學習
這是個合理安排時間問題。學習是艱苦的勞動，必須安排好孩子的休息、玩、鍛煉、睡眠等時間，玩就好好玩，學習就專心致志。使他保持精力充沛，頭腦清醒，這樣才會有好的學習效率、效果。
(七)專心學習的精神，好的學習成績，不是花錢就能買來的
現在，課外各種學習班、補習班，名目繁多，我不贊成花很多錢讓孩子參加。孩子不好好學習，家長也不好好輔導、引導，參加啥學習班、補習班，也是走過場，白花錢。確實必要的班，從實效出發(fā)，可以參加一兩個，不可多。
探究性學習心得體會4
有人認為在中醫(yī)藥現代化的今天研究《黃帝內經》似乎違背常理，《內經》對臨床指導意義不大，現已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據。筆者在通讀《內經》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領悟到《黃帝內經》確是中醫(yī)學術之源，而且還具有重要的現實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術的發(fā)展關鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的�！秲冉洝肥侵嗅t(yī)學術之淵源，我提出的絡、毒理論無一不是源自《內經》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現實意義。目前中醫(yī)藥現代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內經》理論，同時《內經》構建的醫(yī)學模式與現代醫(yī)學總體趨勢又相一致�！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內經》，只是體現了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內經》中蘊藏的、眾多的合理內核需要進一步挖掘，并在此基礎上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內經》理論的實踐價值極大。
《內經》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經驗和臨床體會試述一二。“精不足者，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現實意義�！秲冉洝返酿B(yǎng)生理論至為關要，足以指導防調疾病，《內經》中的辨體治病尤應引起同志們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內核。
《內經》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現代醫(yī)學且有著極其重要的學術價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現代復雜信息挖掘技術，必會對中醫(yī)藥現代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內經》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經中遍地寶，而現代派認為學術發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調發(fā)展。筆者認為《內經》確屬中醫(yī)學術之淵源，但也承認中醫(yī)學術確需發(fā)展，二者應協調統一，承認《內經》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術的`欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術數新解
術數者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術與方法。如馬蒔注：“術數所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，……。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經之養(yǎng)生法，強調“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術”御之。何謂“術”，方法手段而已，如醫(yī)術(方法，包括養(yǎng)生術等)，天體運行之術，氣術(自身律等)之類。“數”者，計數也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調個體之數，因人而異。古人言“數”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同�！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調“數”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內核。因此，定數中醫(yī)學應在本世紀很快誕生。
三、虛邪新義
“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內是引邪內入或內亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內，邪不可干”即為明注，也是體現《內經》強調人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學術觀點十分強調正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內外傷人才是根本之途，現代微生態(tài)學研究證實人體機體細胞數為1013，而寄生在人體內細菌細胞數為1014，相差10倍之多，且多數感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學教授的帶領下搶救的SARS病人只是本著中醫(yī)學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺SARS病毒，而只立足于“病人”。內邪理論與外邪理論截然不同，當引起業(yè)內有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現。
四、氣脈常通
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承制亦當包含其中，脈指血脈，包括大經，細絡，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
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