讀《圍城》有感15篇
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的讀《圍城》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《圍城》有感1
讀完《圍城》，看出了錢鐘書先生對趙辛楣的偏愛。
文中的每一個配角人物，出場時都少不了錢老先生耐人尋味的外貌描寫。當然，除了方鴻漸心中的白月光唐曉芙，寫出了讓人喜愛的容貌，其他的人，就極盡刻薄了。
趙辛楣身材高大，氣宇軒昂，會講流利的美國英語，在華美報社任政治編輯，去三閭大學任教授，后到重慶國防委會員任職。這是游歷四國，仍學無所長，學無所精，只買了個假博士文憑，在掛名岳父的小銀行里任小職員的方鴻漸所無法比肩的。
趙辛楣性格灑脫，交游廣闊，社會關系中他游刃有余，他認識的“詩人＂——董斜川；“哲學家”——褚慎明；三閭大學的校長——高松年等等。雖然這些是“名流”而非“清流，但足見其入世但不媚俗。
趙辛楣出場時帶著濃濃的醋意，他看方鴻漸時像閱幼稚園的大字報，與方鴻漸說話時，兩眼望著頭頂上的燈泡，與方鴻漸在言辭上針鋒相對。可是他對于方鴻漸只是吃醋，并無仇恨。當時讀到此處，只覺事事洞明豁達的趙辛楣，也是傻傻的可愛。
得知蘇文紈嫁給曹元朗后，他與方鴻漸握手言和，并稱方鴻漸是“同情者”。那個他愛了十幾年的人，突然另嫁他人，他卻說“祝她幸福！”。相比方鴻漸失去唐曉芙后的愁腸百結(jié)，郁郁寡歡。他則更顯擔當，更顯真愛。
趙辛楣在參加了蘇文紈的婚禮，看見了蘇文紈所嫁之人曹元朗后，說：“想不到她嫁了這么個怪東西！”。覺得蘇文紈那樣的人都瞧得上，覺得她配不上自己。也許在外人看來，蘇真的配不上趙，只是他身在情中不自知罷了。
他的一廂情愿終是落花有情，流水無意，某一天，他對方鴻漸說，想找一個簡單的女子，為他做羮湯。他放下婚姻里精神契合的`執(zhí)念，只求一份普通的人間溫暖。
至此，我們以為趙辛楣真的情盡緣滅，灑脫的他真的能揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
直到他在三閭大學，遇見汪太太，只因為她與蘇文紈有幾分相似，便讓種子從傷疤里長出，明知這份情意傷人傷己，可是克制太久，便會洶涌如洪水猛獸。便惹得汪處長醋意大發(fā)，自己狼狽辭職。
看到這里，我們才醒悟，趙辛楣并沒有他看上去的那么肆意灑脫，他己是情根深種，去三閭大學任教，帶傷遠行，那份十幾年的單相思，他并沒有輕易放下。
趙辛楣對于蘇文紈，只是一個備胎，甚至連備胎也算不上。她送他相片；她把他當作方鴻漸愛情的助攻；她讓他去當她婚禮的伴郎；婚后她還對他撩拔挑逗。
是什么讓蘇文紈對趙辛楣這樣肆意妄為傷害？是趙辛楣的愛，愛得卑微，沒有原則，甘心做一顆棋子。
方鴻漸與趙辛楣在香港重逢，在方鴻漸的追問下探礦似地從線包中找出一個目光炯炯的女孩子的照片，介紹她的時候，語言中全是寵溺，將照片放回錢包時，是看了又看。
看到這里，覺得方鴻漸對好朋友有些虛應地快樂，趙辛楣則是冷靜自持了許多，讀者也感到十分的心酸和辛慰。從火熱的愛情走到平淡的婚姻，被蘇文紈虐過無數(shù)次的人，終于覓得良人，虐過他的人終歸不配得到他的愛。
趙辛楣在職場縱橫馳騁，與各色人等過招，卻獨獨對方鴻漸情深義重，他看人透徹，深知方鴻漸雖然“全無無用”，但他善良，討厭學術界的沆瀣一氣，有那么一點悲天憫人。于是，趙辛楣把方鴻漸當作真正的朋友，事無巨細地替方鴻漸作結(jié)婚細節(jié)的打算，替他回上海后安排職業(yè)，送方鴻漸的結(jié)婚賀禮時也是情真意切，讓方十分感動。
趙辛楣是《圍城》里最完美的人物，他的身上有對愛情的執(zhí)著，有著身處亂世的清澈明朗，他是那個鄙陋世界里最后的希望。
讀《圍城》有感2
《圍城》是錢鐘書先生圍繞婚姻之城、職業(yè)之城和人生定位與選擇之城所寫的，一本在今天看來仍然很有意義的書�？床豢吹枚陀袥]有文化是兩個概念，如果在那種環(huán)境中生活過，換句話說，如果你是方鴻漸，即使你不識幾個字，你也能體會到書中的含義。
讀書有的時候和人的閱歷有很大關系。就像人們所說，讓沒上幼兒園的孩子背古詩，毫無意義，因為他記住的就是符號，根本不明白其中的意思。
我們讀一本書也是這樣，今天讀的感受是這樣，過幾年后再讀它，又會有另外的感覺。十幾歲的人讀《紅樓夢》，和三十幾歲的人讀出的味道會大不相同。
看陳道明先生主演的《圍城》是在很多年前了，當時年齡小，就是看個熱鬧，覺得方鴻漸挺有意思，也沒理解作者有什么深意。后來再讀才能理解作者諷刺意味下知識分子的茫然與不同人物所做的選擇。
我們很多人在年少時，并不能理解父母為什么要那么勤儉節(jié)約、那么努力工作、那么無私奉獻自己的青春養(yǎng)大我們，正所謂“不養(yǎng)兒不知父母恩”。當我們進入中年，上有老下有小，猛然間就會淚流滿面，想起自己生父母的'氣，和母親吵架、甚至發(fā)誓再也不回這個家。是多么的可笑、多么的幼稚，因為再也沒有任何一個人能像父母那樣愛我們。
一切的一切都因時間的改變而變的有所不同，所以，看不懂《圍城》和有沒有文化無關，因為時間能讓你慢慢看懂一切。閱歷會讓你輕而易舉的理解書中道理。
讀《圍城》有感3
老鐘笨重而遲緩地擺動著，輕柔的月光透過窗簾傾瀉在地面和墻隅上，如同泠泠的水透著清冷的光。驀然一聲長而沉重的嘆息攪亂了這寧靜，連帶著把空氣攪動得渾濁而粘稠，像是被蒙上了厚厚的豬油，壓抑到讓人喘不過氣來。又像是流星短暫地滑過，在夜空拖出一條彌久不散的光弧，最后剩下的，只有看客無盡的悵然感傷，而我就是這看客——一面老鐘。
我喜歡夜晚，一切的喧囂暫停播放，世界好似開啟了靜音模式，每當此時，全世界于我而言就像一個夢，唯有我是真實的，那種能清晰地聽見時間流逝的嘀嗒聲的安心，從某種意義上來說代表著我存在于世的安心，我尤其喜歡——可我的世界常常被這樣的一聲嘆息撕破，
那些表面風平浪靜的生活，揭開以后，是早已蓄勢待發(fā)的風暴。
不久前一對新婚夫婦搬了進來，男主人叫方鴻漸。從他們搬進這間屋子起，曾寧靜的生活開始泛起漣漪直至演變成風暴。他們總是吵架，小到為柴米油鹽爭吵，大到為人情世故、未來前程爭吵，我見過太多幕主人憤怒之下奪門而出的情景以及爭吵過后一片狼藉的落寞，我知道，他們這樣無休止的爭吵總有一天會終止，畢竟這縫隙不是突如其來，而是在隔閡與誤解的雙重矛盾中徹底激化而來。
人的感情在柴米油鹽的烹飪下，竟脆弱得如此不堪一擊。
可人人卻皆言我無情，說再濃厚的感情在我面前都會被沖淡，我不知道為什么，我只是履行著我的職責，不徐不緩地走在我的軌跡上，我明明從不加干涉，他們的生活是他們一手創(chuàng)造一手選擇的，我只是見證了整個過程，也只是扮演了看客的角色而已。再后來，我無需自問，答案在崎嶇的歲月中逐漸顯露出來——那些說我無情的人，其實只是為了掩飾自己的無情，時間從未作出改變，也未改變?nèi)魏问挛�，改變的其實是人心�?/p>
我承認，我走過了太多年歲，囊括了太多人情冷暖、世態(tài)炎涼，也因此，我早已看透了這俗世。于我而言，我的一生就是一直走到停擺的那一刻，了無羈絆。對于方鴻漸而言，他的人生就像是一座又一座的圍城。他用盡全力沖進去又無時無刻不在覬覦著逃離，但其實他從沒有逃出來過，他只是在圍城之中堆砌了一座又一座圍城，直至親手將自己桎梏住，然后親手將自己的人生葬送在狹小到無法動彈的圍城之中。
可悲的是，很多人都難逃圍城的象征性，他們一邊堆砌圍城又一邊走投無路。我見過太多和方鴻漸一樣自命不凡最終止步于平凡的人，他們不屑于與這世俗同流合污卻終歸成為世俗的.一部分，他們故作清高卻極易被外界誘惑而產(chǎn)生動搖，他們追求理想?yún)s屈服于“將就”。細究之下，其實每個人都有著文明外衣下的庸俗與不堪。但即便如此，在自我和世俗、理想和現(xiàn)實的雙重夾擊下，他們?nèi)阅芸嗫嗟嘏c世俗周旋，在平淡無奇的生活中掙扎，然后在一次又一次的失望而歸中從頭再來，一輩子為名忙為利忙，可是人生幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，能夠成功的人又有多少，我不該僅局限地著眼于他們的失敗然后對此進行苛責，至少在我看來，他們在苦難中的堅持的品質(zhì)也是人性的一大魅力。
我時常在想，人為什么永遠不滿足于現(xiàn)狀，永遠向往著未曾踏入的領域而又在踏入這個領域后又無時無刻不在覬覦著逃離？或許人生就像是在麥田中尋最大最飽滿的麥穗，因為總是想著前方還有更好的，于是輕易舍棄了不應舍棄的卻固執(zhí)地堅持了不該堅持的，人們追求所謂世俗功名、理想愛情時又何嘗不是如此？一味追求一個“更”字，走得太遠，都忘記了自己當初為什么出發(fā)，最后走到頭卻發(fā)現(xiàn)手中空空如也，便只好隨便湊合。
天邊逐漸翻出魚肚白。次日傍晚，他們徹底鬧翻，生活還得繼續(xù)，他又重新踏入了下一個圍城。
那之后的許多個夜晚，這間屋子又重新恢復了寧靜，我又重新?lián)碛辛藢儆谖业囊雇�，我不知道未來還會遇見誰，又會目睹怎樣的生活，但我想余下的時日，且讓我沉入歲月的深海，從此緘默不語，靜觀云舒云卷、月升日落，靜觀這人間百態(tài)——不喜亦不悲。這人間不值得我為此牽掛太深，畢竟我只是一面鐘而已。
我這一生不小心目睹了太多，無意間包涵了對人生的諷刺與感傷，深于一切語言，一切啼笑。我之所以能看得通透，或許只是因為我不在城中罷了。
讀《圍城》有感4
說起《圍城》，便要提起這么一句尤其著名的話，“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去”，不常常出現(xiàn)的后半句是這么說的，“對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此”。
這句話本不是書里的句子，是楊絳老先生提在扉頁上的，小說里類似的話，其中一次是在次要人物討論婚姻時提到的，以對話形式出現(xiàn)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內(nèi)的鳥想飛出來；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了局”，“城外的人想沖進去，城里的人想逃出來”。
小學高年級，學著別人，說爸媽的婚姻是愛情的墳墓，一點點激情和所謂的情欲都不見蹤影。小姨笑我只是個小孩子，什么也不懂，不懂愛情，也不懂婚姻。
錢先生的手筆很是讓人看著歡喜，行走人間19年的靈魂，看不懂的東西太多了。如今聽方鴻漸娓娓道來，仿佛自己是個旁觀者，看一個傻小子揣一顆干凈的心經(jīng)受歷練。他所經(jīng)歷的一切，也許今生有機會切身領教，也許是沒有這樣的機緣的。沒有固然是好的，但人生之味，單一便無趣，無趣便使人不易生出智慧；有也是好的`，但糜爛之事，最好是觀察，不必一一經(jīng)歷。
用錢先生的雜文觀察自己，用他的小說觀察人，是很有意思的體驗�！秾懺谌松吷稀防锼v到“快樂”，說人這一生，不過是“希望它來，希望它留，希望它再來”，就這樣賺著我們痛苦地過完了一生。但因為人生里有希望，有精神對于物質(zhì)的勝利，所以人生并不痛苦。
此時的情況，是我們逃出圍城，又沖進圍城，再又沖進去又想逃出來，如是而已。一個又一個圍城，賺了我們一世的笑與淚。近來遇見一位，想過日子甚于戀愛的友人。年紀輕輕，卻好似已經(jīng)疲于人事。方鴻漸和孫柔嘉的感情，是不是愛情，我仍待考證。讀后感·趙辛楣早說這女子所行之事，不過是拉攏來一個男人，要騙著你去陪著她過日子，方鴻漸不信，他不肯信，便不去考究，便不去想這一些事情。難得糊涂，是放在智慧的蔭蔽之下的。方鴻漸這般蒙蔽雙眼和心靈，不值得被效仿。人這一生，自欺欺人被人欺的事情，還少么？
方與孫的圍城之所破，看到小說后面已然是定局。這城池何時被攻破，如何被擊倒，不過是世間的緣與劫相交相斥的結(jié)果，已不再重要。
所以這書，極是省檢，一句結(jié)論也不肯拋給我，但他描寫的生活本身，“深于一切語言，一切啼笑”。
讀《圍城》有感5
《圍城》全都是生活中的種種細節(jié)，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節(jié)中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現(xiàn)的人物，呈現(xiàn)在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環(huán)境的著筆很少，所謂的歷史容量，時代風云只是點到為止，一筆帶過，我卻覺得這正是這本書的成功處，因為它不以特定社會下的典型人物為目的，而是反映共同的人性、生活世態(tài)。
圍城里有一段話，甚是喜歡：拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當然就應比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當然就應比較悲觀，因為他所吃的每個葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反因為從壞的開始吃的人，他還有期望；而從好的開始吃的人，只有懷念。現(xiàn)實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是期望。所以在你身處所謂的'幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到期望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！
《圍城》在人物塑造及語言的幽默上也是首屈一指的。在描述一個小孩外貌時，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的".實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著。
"圍城"是什么？不過是錢老先生筆下的方鴻漸等知識分子在追求和實現(xiàn)自我價值過程中的艱難曲折和每次努力過后的失敗，最終只能一步步向絕望的深淵走去，向一個個圍城里走去。它淋漓盡致地揭示了現(xiàn)代人孤獨的心靈和一無去處的現(xiàn)實困境。其實"圍城人生",不過是進城、出城，沖進去、逃出來，周而復始，永無結(jié)局。無論怎樣努力地沖進，逃出，最終都是無奈的。人生總是諸多不得意之處，人生終究不可能按照自己原來的意愿行進。所謂的掙扎，所有的矛盾，亦不過是一場困獸之斗，只會有一個結(jié)局，逃不了，避不掉，掙不脫，只能是一出悲劇。人生最大的悲哀不過是還未開始便已知道結(jié)局。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學習與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得完美，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。也許世界永遠不會變得如此完美，但允許我心中永遠存在這種完美的理想。
讀《圍城》有感6
在還沒有開始讀《圍城》時，《圍城》在早已聽身邊的人說它寫得怎么怎么的好，總是叫我有時間也去看一看，可謂是如雷貫耳啊。
《圍城》繞著主人公方鴻漸留學回國后所發(fā)生的一系列的故事而展開的，在此書中中方鴻漸是典型的知識分子，因為他玩世不恭的形象，形成了他的“圍城”， 許多人都說方鴻漸不思進取，雖然他想要成功，想成為一位名人，但他內(nèi)心的惰性又決定了他的一生坎坷。
方鴻漸想要光耀門楣，于是就買了個，但是買了之后，他又覺有損道德，他的那種那種優(yōu)柔寡斷，以及他做事猶豫不決，疑心過重的`性格，導致了他要被圍城所困的悲慘結(jié)局。
方鴻漸留洋回國是多么的春風得意，開始到了娶妻生子的時，他的那股傲氣已經(jīng)是消磨殆盡了。從華麗走向了平淡，從少年才俊走成了凡夫俗子，邊成了圍城中的不幸者之一。然而他們走進的不僅僅是婚姻的圍城，更是人生的圍城。
其實，在我們的生活中，也存在著許多像方鴻漸一樣的人，而且大多數(shù)都是知識分子，他們總是在幻想著一些不切實際發(fā)事情，即使知道現(xiàn)實與夢想總是有差距的。一部好的小說是可以給予讀者啟迪，令人有所感悟的，而《圍城》就是其中的一部，它像是一面鏡子，讓讀著看清了人性的丑與惡，善與美。從而懂得思考和反省�！秶恰方o告訴了我們一個真正的聰明人是怎樣看待人生的。圍在城中的人想跑出來，而城外的人想沖進去。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
讀《圍城》有感7
錢鐘書的有一段這樣的話：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例說第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該是悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的里最壞的�！北砻嫖覀兛吹竭@樣。但事實上適得其反，因為第二種人還有希望，第一種人只有回憶。我想選擇一種吃法的人居多吧?因此活在回憶的人也應該居多吧？吊古傷今，撫昔慨今之人比比皆是。要不怎有杜甫的“戎馬關山北，憑軒涕泗流。”呢？怎有陳子昂的“念天地之悠悠，獨滄然而涕下！”……對未來倍感希望，心溢希冀之人甚為其微。或許躲在回憶中的人心存美好，覺得回憶中有希望也不得其解？
這本書很形象地形容婚姻是一堵墻，進入城墻的想出來，沒進城墻的想進去。應征了“距離產(chǎn)生美�！敝f，談戀愛的時候我們被激情充盈著，只恨兩人不能朝夕相處，刻刻以對，便急切地想邁入婚姻的殿堂，當結(jié)婚了，隨著歲月的磨礪，激情的減退，天天面對便產(chǎn)生了審美疲勞，以前被塵封的往事隨之清晰，隨之懷念一個人的日子�？傊斘覀円晃毒拺堰^去，匆匆的想趕去看北方的第一場雪時，我們是否已錯過身邊的無數(shù)風景呢？并不因為困在圍城的人想出來，沒有在城內(nèi)的人想進去。只因人有時非常矛盾，本來生活得好好的，各方面的'環(huán)境都不錯，然而當事者卻常常心存厭倦，對人類這種因生命的平淡和缺少激情而苦惱的心態(tài)。好比當我們還是一名學生，我們期望能考上一所好的大學，當我們考上好的學校就希望有一個好的分配，有了一個好的分配就希望事業(yè)和愛情都雙豐收，雙豐收后又希望能有政治作為，當我們有政治作為后又希望……反正欲望不會是句號的，想必永遠是感嘆號。這就是所謂的“欲壑難填”吧！
我們的一生中有很多向往，也許因為某種原因錯過許多人許多事，我們要把他看作生命的故事，留在記憶的深處，而不是無休止的懷念、嘆惜！正視事業(yè)和婚姻，在婚姻的旅途中，最糟糕的境遇不是貧困，在工作上，最艱難的不是厄運，而是我們的精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態(tài)。感動過你的一切不能再感動你，吸引你的一切不能再吸引你，連激怒你的一切也不再激怒你，這時我們是不是應該擦亮眼睛?看看身邊的美好，看看真實的擁有，是不是應該尋找希望？用一顆理解、寬容的愛心，彼此信賴，相互忠誠，不管愛的路上怎樣，只要我們仰望愛的星空，即使沒有玫瑰的浪漫，彼此相愛的眼睛里可以看到閃爍的星星。用一顆平常的心好好工作，積極進取，而不是無休止的回憶和感慨呢?
讀《圍城》有感8
作為一個工科出身的女漢子，我腦子里塞了各種各樣的方程式，而讀過的名著卻屈指可數(shù)。
大學時讀過幾部外國名著，都是因為高中時學過它們的名字，好奇里面寫了些什么內(nèi)容能被評為世界名著，所以才借來翻閱。然而，讀過以后不免大失所望——都是些什么亂七八糟的故事呀?要么齷蹉的不靠譜，要么平凡的不稀奇，為啥這些書能叫名著?
現(xiàn)在想來，當時還是太年輕了，在青澀的年紀里，身處象牙塔中，不諳世事，如何能讀懂現(xiàn)實社會里沉重又無奈的人生?
當然，我得承認，我這人天生遲鈍，開竅晚。別人十八歲理解的道理，我到二十八歲也未必領悟得通透。張愛玲十二歲就開始寫小說了，我十二歲的時候還和小伙伴一起頭頂白紗扮成白娘子玩過家家呢!人和人的差距咋就這么大呢?
好在近兩年活得明白些了。接觸了一些人一些事以后，顛覆了我曾經(jīng)固若金湯的三觀;在現(xiàn)實生活中摸爬滾打之后，心靈重新開始成長，逐漸形成了更加多元的認知。就好比泰山上的一塊頑石，之前堅固無比，不可塑造，經(jīng)過大師開光以后，受到了點化，褪去了部分執(zhí)念，漸漸有了些許靈氣。
很小的時候就聽說過《圍城》，也知道那句名言：城里的`人想出去，城外的人想進來。但《圍城》究竟寫了什么，不知道。最近，在一位作家推薦閱讀的書單里又出現(xiàn)了《圍城》，這使我產(chǎn)生了無論如何都應該讀一下的想法。當然，讓我產(chǎn)生這種想法的還有很多書，只是《圍城》排在第一位，其他的以后再讀。
事實證明，這想法來得很正確，剛讀了半章我就愛上它了，所以很快讀完了全本。合上書，感慨良多。
我在想，如果我早點讀《圍城》，會不會少走些彎路。愛情也好，婚姻也好，事業(yè)也好，家庭也好，會不會多懂一點道理掌握得比現(xiàn)在要好?就像書中方鴻漸說的：“家里真跟三閭大學一樣是個是非窩，假使我結(jié)了婚幾年然后到三閭大學去，也許訓練有素，感覺靈敏些，不至于給人家暗算了。”
可是我又想，人生路上的每一步，自己走過的都作數(shù)。方鴻漸的話里表達的也不是遺憾自己缺乏理論上的道理，而是缺乏實踐經(jīng)驗。有些經(jīng)驗從書本兒上得來固然省勁兒，但省勁兒的難免不會用，用起來也不自然;只有自己親身經(jīng)歷過、用心體驗過，才會把它融進生命里，運用自如。就像有句話說的：懂得這么多道理，卻依然過不好這一生。大概就是這個意思吧。況且，正如我學生時代讀過的那些個名著一樣，因為缺乏生活，所以根本讀不懂，無法跟作者要傳達的思想產(chǎn)生共鳴。
人生在每個階段對生活的理解都有與這個階段相匹配的意義。我現(xiàn)在是中年，年輕的中年，孩子還小，父母健康，生活穩(wěn)定，所以還有閑情去回望過去、感悟現(xiàn)在、展望未來，抽時間也能寫寫畫畫。雖然有時難免傷春悲秋，嘆息流光易逝，但歲月靜好，我知足惜福。
還好我在這個階段里讀到了錢老的書，而且讀懂了，受益匪淺，幸哉!快哉!
人生就像一本書，開頭結(jié)尾全靠自己書寫。一本書就是一個世界，不同的人生不同的世界。不管生活如何，我都希望我能活出自己的模樣。
讀《圍城》有感9
讀完《圍城》后，總是感覺心中有種莫名的壓抑。總是感覺有種難受的感覺，一方面是有太多的人生活在那種虛偽·軟弱·優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無為，消耗家中的錢財，浪費別人的機會，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自己封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問世事，他們只知道為了自己的飯碗而努力，卻對水深火熱的廣大人民而無動于衷，身為讀書人，作為當時中國思想最為開放·接受最先進的理論學習的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎？作為國家最優(yōu)秀的人，就應該負擔起自身的責任。既然連出國留學的這些人都麻木成這樣，那整個中國社會就被外國的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個社會中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
方鴻漸可以說是這類人的典型代表。不學無術，虛假軟弱，優(yōu)柔寡斷，最終一事無成的紈绔子弟。他本來學國文，卻出洋“深造”。四年換三個大學，“興趣頗廣，心得全無”，就這樣得過且過地混了幾年。后來他又從一個愛爾蘭騙子手中得到了一張，以盡孝子賢婿之義務。同時又是玩世不恭，但卻又不是純粹的壞人，他是一個挺善良的人，又有一些正義感，知識面很廣，很會調(diào)侃，但是做事無主見，也不果斷。就像是很多現(xiàn)在的人得過且過一樣，當一天和尚撞一天鐘。到的最后既無工作，又無家室，孤苦伶仃漂泊在外，他的可憐卻是自己造成的，而更多人的可憐卻是有那群不學無術卻居高位不為他人著想所造成。 方鴻漸是可悲的，可悲就可悲在他所生活的社會，一個沒有人性的社會，一個失去人生目的，沒有前途的社會。他也做過很多的事，可都是一些鬼混的事。到的最后那些事都不敢告知他的父母。這可能是他僅剩的一點良知了吧！雖然最后他也是很懊悔，陷入了無盡的悔恨之中，然而一切已經(jīng)完了。方鴻漸與蘇文執(zhí)·唐曉芙等人間的感情糾葛最終結(jié)局是方鴻漸逃出唐家后，在大雨中失魂落魄地漠然佇立，這無疑是《圍城》中最凄慘的畫面。為何結(jié)局如此？方鴻漸固有的一些弱點：軟弱、虛榮、優(yōu)柔寡斷，使得他身處旋渦之中，無法及時從中解脫，最終嘗到苦果。再者，方本身的一些“劣跡”：，與鮑小姐鬼混等等，也是圍著他，讓他無法解脫的一堵墻。方鴻漸最終與孫柔嘉結(jié)婚，可是這個婚姻沒有維持多久，就以他們的離開而告終，就好像現(xiàn)在的婚姻越來越不扎實一樣，太多的`人僅僅是抱著在一起而不是一起生活的想法一樣，面對那樣的社會，他們本來就是悲劇人物。他作為一個出國留學過的“人物”最后卻在等待著別人的救助，本該承擔起挽救社會重擔的他們成了社會的累贅。本該是一個思想的前衛(wèi)者在虛偽與墮落中迷失自我，固步自封。
方鴻漸一位個性復雜矛盾的知識分子，方鴻漸的父親，一位頗受鄰里敬重的鄉(xiāng)紳，有著濃重的封建遺老氣息。他在當時的“孤島”上海認識的朋友中，蘇文紈人稱“才女”，結(jié)婚后變得惟利是圖，僅有的一點“才氣”蕩然無存;赭慎明迂腐木訥而又自吹自雷；董斜川消極避世，吟風弄月，而又自以為是。當方鴻漸跑到內(nèi)地，所遇諸人中，李梅亭道貌岸然，其實齷齪不堪，為人鄙吝而好色，見到稍有姿色的寡婦就想去“揩油”；李梅亭的大箱子裝載著一本萬利的私貨，其奸詐貪財?shù)淖炷槺┞稛o遺。李梅亭又很虛榮，而顧爾謙的諂媚正合其口味。在三閭
大學中不乏李梅亭之輩。如高松年貌似尊嚴，卻對汪太太抱有非分之想；韓學愈談及，面不改色；陸子瀟喜歡借題發(fā)揮，大肆吹噓等等。作者以辛辣幽默的筆調(diào)，揭露出知識分子的種種缺點與通病，引起讀者的反思。作者用那諷刺的口語表達出來，卻把他們寫的毫不知情，可見那群人的臉皮之厚，思想之禁錮難以挽回，他們本應該是擔負起救國就民的重擔的，卻因為思想落后與自私自利而丟棄那個責任。本應該作為思想前衛(wèi)者，接受新文化，新思想，改造舊社會的弊端的他們卻遺憾的成為了社會的累贅。
《圍城》中有集中描寫知識分子的地方，重點有兩個部分，一是方鴻漸等人去三閭大學的旅途上那段，一是在三閭大學任教期間的那一部分。其中有方鴻漸一群人的所見：昏暗的旅舍，破舊的街道，老式的汽車，泥濘的道路，傾盆的驟雨，黑夜中的燈光，晨霧中的墳墓??這一切都讓我感覺到當時社會的思想落后，感覺到太多的人像方鴻漸逃避責任，不管世事，蜷縮在自己的“圍墻”之中。他們途遇形形色色的人：抽唱戲的女人，咒罵汽車的司機，粗陋的軍官，潑辣的寡婦??這種種與他們“道不同”的人，為我們展現(xiàn)出當時微縮版本的社會。也是的我們更好的了解當時的思想狀況。他們思想的被“圍困”嚴重的窘態(tài)。
同時也很好的表現(xiàn)出了當時社會狀態(tài)。影射到當今社會，很多人學外語僅僅只是學習他們的語言，而沒有把他們的出世思想學習引見回來，他們只看到了可以進城出城，卻不知應該打破這堵封鎖人性的圍墻。
作者在文章中兩次提到過“圍城”。一次是通過蘇小姐說出來的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來對人生萬事，都有這個感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此表明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學的問題。方鴻漸就在不停地進城出城，這似乎多少說明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復。這也帶給人些許對人生的茫然。錢鐘書感受到了人性的這種弱點，因而寫下了這本書。我認為綜觀此書，還有其他的“圍城”：人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城??這一堵堵城墻將一個人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個被堵在城墻之中的鱉。一個只有生命卻無思想的人。
讀《圍城》有感10
我讀了錢仲書的大作<<圍城>>，雖然沒能看完，但對于里面的好詞好句仍是尤新，把感悟?qū)懺诩埳吓c大家共享。
開頭主要講述主人公蘇小姐和方鴻漸做船回國，其中有兩段描寫外貌和心里活動十分精彩的語句——皮膚在東方人眼里算白，可惜著白色不頂新鮮，帶些干澀，她去掉黑眼鏡，眉清目秀，只是嘴唇嫌薄，擦的口紅不夠豐厚。假使她從帆布靠椅上站起來會見身段瘦削，也許輪廓線條太硬，象方頭鋼筆畫成的。年齡看上去有二十五六歲，不過新派女人的年齡好比舊式女人合婚帖上的年庚，需要考訂，鴻漸心直跳起來，又給那腳步捺下去，仿佛一步一步都踏在心上，那腳步半路停止，心也給他踏住不敢動，好一會心被壓的不忍了，幸而那腳步繼續(xù)加快的走進來。以上描述看得出作者刻畫文章里人物非常細膩符合當時的時代背景。
作者對于景色的.描寫同樣十分精彩，有獨到之處——滿天的星又密又忙，它們無聲無息，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人已不再羞澀。小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂浮。
這本書中還有許多精彩之筆，我要繼續(xù)的看完它。同時建議大家都去讀讀著本書吧！一定會有許多收獲的。
讀《圍城》有感11
讀了錢鐘書先生的《圍城》，頗有幾分頓覺，書中許多角色的身上都能找到自己的影子~！嫣然我就是“綜合體”。于是，沖動的想編排幾句粗陋的文字。好在很多時候我是有自知之明的，自知己量，大不了算個不用雙手抱筆能寫出自己名字的人�？墒窍雽懙臎_動無論如何壓不住了，索性“突圍”酸一回，貽笑大方！
圍城之際讀《圍城》，才覺人生處處圍城——“想出的出不去，相進的進不來”。生活圍城、情感圍城、婚姻圍城、工作圍城......
人們起早摸黑，風里來雨里去，忙忙碌碌為生計奔走。柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、哪樣不費心經(jīng)手？時日稍久，誰能不煩悶的緊呢？看見光鮮的人，羨心更甚！更別提房子、車子、妻子、孩子、引起的垂涎。生活之瑣碎、困煩實非所愿，但又無力地緊！就如撒懶吃館子一樣，若非顯貴之家，餐餐如此是不堪重負滴。所以，還是規(guī)規(guī)矩矩認清現(xiàn)實，回到自己的轍道上安穩(wěn)過日子。
忽一日，見得近鄰家婆、媳、姑爭執(zhí)，場面之宏大百米盡可聞！引得路人，四鄰競相觀望，圍攏一圈里三層外三層如觀斗雞，頓時交通堵塞，喇叭聲四起，末了才聽的只是為了洗鍋碗的聲音太響亮了.......最終還是同住那片屋檐，同吃一鍋飯......生活如戲，總是不該發(fā)生的發(fā)生了，誰苦誰累？反正都是主角，來不及思考，生活猶圍城。
愛恨情仇更難捋清，總是在剎那轉(zhuǎn)化，盤環(huán)與親情，愛情，友情，交情之間�；仡櫄v史、文化多少故事皆圍繞一個“情”字起起落落！或悲或喜，不變不休。變了的只是故事中的主角。 情感表達寄予：語言，動作，神色，行為。直可惜！有時小心陪護，還嫌不夠，都想一筆購銷了事，豈是那樣簡單的事呢？
常言“說者無意聽者有心”關于情感我是說不好的，不如看書，看這世界，感時拾得些許覺悟，再不濟也能發(fā)幾聲唏噓。鐘書先生說：“書里的故事是語言幻成的空花泡影” 即便如此，我倒情愿泡在這絢爛里，隨喜隨憂遣去那許多紛擾，竊以為“憂世傷生”也未嘗不可。
對于婚姻，書中的角色說：“結(jié)了婚后，才發(fā)覺要找的'不是這個人”，事實上有多少人不是這樣認為的呢？隨著了解的深入，瑣碎的糾結(jié)，都成了相互詬病，攻擊的原因。結(jié)婚之前說好的包容與信任，此時早已經(jīng)不知丟到哪兒去了！我并不是要宣揚“拒婚主義”，我想說的是“結(jié)婚無需太偉大的愛情，彼此不討厭已經(jīng)足夠結(jié)婚的資本了”所以防不住問一句“你討厭我么？”“我討厭她么？”婚姻雙方是需要平靜的耐下性子去仔細欣賞另一半的。在未來既定的日子里，不斗斗嘴，不鬧鬧別扭，生活也會蒼白的。因為這些是你枕邊的微笑，分離時的牽絆！圍城中的婚姻，需要時間，距離，耐心來解圍。
關于工作“幾人歡喜，幾人憂”，面對滿世界潮涌的“半成品”人才，其競爭何其殘酷？已經(jīng)不是你想還是不想的概念了，只能聊勝于無吧！即使你是個曠古絕今的人才，又能如何？這是一個拼錢，拼爹的年代！退一萬步講，“懷才不比懷孕，不是誰都能看得出來的”！
工作于我就是為了賺生存，養(yǎng)家之資，它到底有多高尚？多體面？產(chǎn)生了多少社會價值和貢獻了多少？去它的！誰在乎呢？大家盡可笑我市儈嘴臉，我只知道我不賺錢就得餓死，家人就得餓死，我只是老百姓！看吧！圍繞工作，圍繞一個“錢”字！派生出了“擇偶標準”，有了社會“無底線新聞”，有了“貪贓枉法”，有了“富二代”“官二代”........這是多么真實的焦慮�。�！
讀《圍城》，感《圍城》，才知圍城。不是一句哲性很強，很具生活現(xiàn)實意義就能評品的了。鐘書先生“錙銖積累”所言不虛，字字靈性，句句深邃，讀完咂咂嘴吧，都有余香。至于時下那些所謂流行的“無性不歡”的現(xiàn)代中文，不過怪胎而已，不值得一論！
既圍城，須突圍！畢竟，生活之圍城與戰(zhàn)爭之圍城是不同的，不能以暴力手段處之！靜心慢慢想來，人生本就紛攘，也因此而精彩，圍與被圍其實自然，無需太過計較，那些不快樂交給時間去沖淡，塵封吧！不必固守執(zhí)著，若斤兩不舍與小兒賴街何異？因此，自修身性，尊重別人，珍愛自己，和為貴才是正解。
凡事有主見，善安排，根據(jù)需求于圍城中擠進擠出卻是綽綽有余的。雖然會淚流滿面，恰好也是人生的經(jīng)歷與沉淀，更是對生活的尊重。人生一世，草木一秋！圍與不圍都是生活賜予的插曲，時而低沉，時而高亢，時而平滑......寬容自己吧！樂觀的對待生活，愛自己！愛他人！大愛無疆何來圍城？若再執(zhí)念想太多就無形自擾了！
讀《圍城》有感12
在幽冥的夢境中，在渺疏的朦朧中，悲哀地聳立著一座高高的城堡。淚與血交混成磚縫中的泥沙，襯托著土墻磚的單調(diào)，深闊的地基用虛假填補的結(jié)結(jié)實實，仿佛虛偽本應該叫真實。巍峨的城墻上豎起誤會的旗桿，飄蕩著無奈地旗幟。城里到處是一些蒙著面具的兩足無毛動物。當然這些特征還表示著他們還曾是，也還是人類。要不，那只祖?zhèn)鞯睦乡娫鯐爱敭敗弊屑氂謶猩⒌財?shù)著那曾經(jīng)，也還要發(fā)生的悲哀……
遠看那座雄偉如魔鬼的黑影，四周彌漫著神秘的誘惑，可莊嚴的外殼卻包裹著許多骯臟的寄生蟲，我們還是看一看生活在這里的代表吧……方鴻漸，一個掙扎在無奈、虛偽、自私、虛榮、真誠、淳樸旋渦中的小蝦，卻有代表了生活中百分之八十的比例。拿岳父的支助買來“博士”的學位，從本質(zhì)上令人所不齒，然而從客觀上講，或拿《相對論》的觀點來說“方先生”還有一點羞恥之心。他存在著人類的一個共性——虛榮。滿足了“博士”的欲望，又怕“正牌”揭開這美好的傷疤。所謂“作賊心虛”也不過如此。愛情、婚姻的不幸，不能不引起有血肉人的同情，可悲劇往往由自身釀成。假如他能多一點果敢的魄力，少一點輕弱的骨頭；多一點忍耐的涵養(yǎng)，少一點性格上的奴媚，結(jié)局將會怎么樣呢？也許，這篇文章的主線將因他而改變。
人往往都犯同一種毛病，就是：只能看到別人的過失和自己的'優(yōu)越，卻看不到自己的缺點，就如你的眼睛，如果不回頭永遠發(fā)現(xiàn)不了你走的道路是否彎曲，當想轉(zhuǎn)回頭的時候，卻已經(jīng)走過了，悔之晚矣！只能修改、訂正，卻不能抹去那留在歧路上的腳印。
“能圍困在城堡里的人，想逃出來，城外的人想沖進去”。就這樣進進出出地循環(huán)個不停，包括了人生的全部特征，不知個中滋味的人，都想以身來嘗試，然而真正用生活去品嘗后，卻又感到這是一種沖動的錯。想退出，可惜城堡的門已經(jīng)掛上了現(xiàn)實之鎖。
也曾有人，想試圖去砸破那座城堡或城堡的門，千千萬萬年里千千萬萬的人想盡了所有的辦法，甚至用自己的生命來作為開啟門的代價，結(jié)果只能在堅固的門面上涂上一層厚厚的血污……
終于，有一天門上結(jié)滿鐵銹的時候，人們發(fā)明了炸藥，經(jīng)過血腥風雨的沖擊和震動倒塌了。人們歡呼、歌唱，封建社會的城堡消失了，然而他們高興的過早。愛情、婚姻以及欲望的堡壘還緊緊地把你圍困，外面到處是世俗的墳墓群。當今兩足無毛的動物們，扯出你們被肉和骨頭擠成細胞的靈魂，擠出你們被腦油吞食的思緒，思考一下怎樣打破這些城堡吧。打破了就別再營造�？墒恰叭恕睙o知足的欲望，往往促成《圍城》內(nèi)外的因果！
讀《圍城》有感13
許久想品一部名著，之前覺得是炫耀的本錢，后成了欣賞作家們的靈感及文筆。這是繼《老人與�！穬赡旰笞x的第一本完整的著作。起初猜測著文豪們該以何種文筆續(xù)寫著一段段優(yōu)美的文字，繼而抬高自己的身份去欣賞文采，就如語文老師品著古文一樣。這本書找了很久，借著工作之便把它讀完了。
然而事實被故事情節(jié)所吸引，終以跳躍的眼光帶過輕描淡寫。確實如錢老所說，寫這個社會一類人，一類事。無論社會怎個變化，這類人這類事照常存在。這是我最欣賞的一類文章，不比電影那樣不尋常，那樣夸張。然用最平常的事反映著一個個事實。
之前我總認為在亂世這樣的大學生甚至留學生該如毛主席樣當投身革命。然卻以家世為靠茍活于亂世，活的`很平庸，甚至可以說頹廢。思想終沒有那么偉大，致使我想到扶不起的阿斗，但能做到活在當下，也不失為一個良愚。這類人的生活恰如現(xiàn)在的沒落富二代。
最終我變成了方鴻漸的腦子，人也如走下坡路，思想結(jié)構(gòu)簡單。這是我作為讀者的一個感慨，至于錢老深層的意蘊未能體會。
讀《圍城》有感14
這是不止第一次甚至第二第三次讀錢老先生的書了，疫情的原因一直在家里閑置，陪伴孩子學習的時間自己也拿來這本久違的《圍城》再讀。每一次看這本《圍城》都有不一樣的理解和心境，隨著年齡的增長對里面的一些人物及事物看的更加透徹了一些。
2020年的年初“圍城”內(nèi)外同是一個藍天。作為中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)向來是人們闔家歡聚，安享快樂的喜慶日子。但是，今年的春節(jié)與以往相比卻缺少了這樣的氛圍，恐懼和驚慌替代了祥和與安寧。一場突如其來的新冠肺炎疫情打亂了人們的生活節(jié)奏，牽動著國內(nèi)外華夏兒女的心。眾志成城，萬眾一心，打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)成為現(xiàn)實情境下中華兒女的共同心愿。
封城、封路、封小區(qū)，隔離、卡口、防控點，口罩、消毒水、防護服，疑似、確診、輕癥、重癥、死亡，醫(yī)療馳援、物資保障、方艙醫(yī)院，求助、奔忙、吶喊，武漢、湖北、全國，這些關鍵詞無時無刻不挑動著人們的小心臟，攪動著中國大地神經(jīng)。疫情之下，災難之中，沒有人能夠成為幸運兒。不過，換一個角度看，被疫情阻隔在家，卻也多了一份時間和精力。在關注疫情防控進展，積極參與防控工作，做好居家防護的同時，用一份豁達和坦然去面對，用積極樂觀的'心態(tài)去化解恐懼，安撫慌亂的內(nèi)心，整理紛亂的思緒不失為一種困境之下的理想選擇。
隨著時間的推移，留在記憶中的僅僅剩下“方鴻漸”這個主人翁的名字，以及大意是“婚姻就像一座圍城，圍城之外的想進去，圍城之內(nèi)的想出去”這樣一句警示通言，而且還常常拿來教化那些想走進婚姻殿堂的朋友們。至于小說的內(nèi)容和故事情節(jié)在記憶中竟然一點兒的殘存都沒有。我在遺憾自己健忘之時，常常嘆服那些過目不忘的讀書人，感嘆他們不知道哪兒來的那么好的記憶力，在作文著述時，歷史典故和哲語警言信手拈來，如魚得水。實在是敬佩之極。帶著好奇心和求“生”欲，再次走進錢老的圍城，那份感受與往昔相比，應該是不可同日而語了。特別是在大“疫”當前，兵臨“城”下，而且走過了人生更多的風雨之后，讀起來別有一番滋味在心頭。幽默詼諧的語言風格，細膩精致的內(nèi)心獨白，神情并茂的人物刻畫，別具一格的情境設計，令人捧腹的人際窘境，常常讓人忍俊不禁，欲罷不能。難怪楊絳先生說，每當他們在一起賞讀之時，常常是讀著讀著就哈哈大笑起來。打開書本，仔細尋找那句我們說教了無數(shù)次的圍城之說。在書的開篇中，找到了這樣一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。不知道這是編者的提煉，還是錢老的原話，于是，繼續(xù)走進書中尋找。終有所獲。
自由不在墻外，自由在自己心中。和楊絳先生說的一樣：無論人生上到哪一層臺階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。盡管婚姻不同于談戀愛，它是茶米油鹽醬醋茶，它是生活的瑣碎，但是希望我們可以苦心經(jīng)營，深處圍城中仍內(nèi)心灑脫。
圍城之內(nèi)，足不出戶，可是它依然擋不住我內(nèi)心的向往。在100多平米的房子里來回幾步就到盡頭，但是我每天都要來來回回走上一個小時，當陽光照射在我身上的時候，我會抬起頭看看蔚藍的天空。我知道，無論是圍城之內(nèi)，還是圍城之外，只要你愿意抬起頭，你便會發(fā)現(xiàn)，都是同一個藍天。
讀《圍城》有感15
《圍城》這部書的經(jīng)典性自然不必多說，他的作者錢鐘書老先生自然也不必多說，但提及錢老先生，卻想起了與自己相關的一件小事。
不知道是什么時候，也不知道是在哪里，讀到了一篇有關復旦大學一位老校長的文章。不知道是怎么一回事，后來回想起的時候一直把錢老先生當成這位老校長，甚至出于這個原因，還一度想到復旦去求學，但還是未能如愿。直到有一天猛然發(fā)現(xiàn)錢先生根本沒做過什么校長，自己突然感覺這個世界是假的，趕緊去旦旦的官網(wǎng)翻遍了從建校以來所有校長的名單，確實沒能發(fā)現(xiàn)他的名字。還是蠻失望的。但至今也不知道當時看的那篇文章到底寫的是誰，自己又是怎樣把錢老先生當作是那個人的。
“城外的人想進去,城里的人想出來�！边@是書中最為經(jīng)典的文字之一，也是最初吸引我去讀這本書的原因。當時初看這句話，感覺寫的好含蓄，這“城”到底是個什么東西，為什么要把他“圍”起來？他和《邊城》會不會有什么關系啊。但讀了原文才發(fā)現(xiàn)，這句話的原話是“婚姻是一座圍城,城外的人想進去,城里的人想出來�！蹦菚r才發(fā)現(xiàn)，這句話講的并不含蓄，反而是不能夠再巧妙的了。當然，《邊城》也是和他沒有任何關系的。
去年抑或是前年我就開始讀這本書，但怎奈讀了一點后便覺得索然無味，放在一旁吸灰。前幾天又從書架上取了下來，從頭開始認真拜讀。此番讀來卻是饒有趣味。
不像傳統(tǒng)的中文小說那樣具有故事性，情節(jié)也可以說是非常簡單。或許這便是之前自己為什么讀不下去的原因了吧。但這次閱讀，卻像是給自己打開了一片新的天地。我發(fā)現(xiàn)，描寫性的內(nèi)容居然也可以那樣的有趣，看似及其平常的東西居然也可以聯(lián)想到那么多的事物。就連方與孫的吵架內(nèi)容都可以刻畫得那樣讓人難忘。我想，這可能是自己書讀的太少的原因吧，才會對這種寫法展現(xiàn)出如初見一位美麗女子的'好奇與興奮。自己覺得錢先生寫《圍城》，或多或少的還是受到了西方文學的一些影響，字里行間還是能嗅出一點點西方文學的那種味道。倘若自己在閱讀了大量西方文學之后回過頭來還能對《圍城》的描寫感到美妙，那時候?qū)﹀X老先生的敬佩之情將會更上一層樓了。
爸爸說《圍城》寫得好，在于他可以讓每個讀者覺得這就是真的，書中所描寫的內(nèi)容讓讀者看來就是發(fā)生在自己身上的故事，在閱讀的過程中身心與情感都能投入進去。但我看他和媽媽也沒像孫和方那樣吵架啊�？催^網(wǎng)上一些評論，卻發(fā)現(xiàn)與自己所看到的東西都不大一樣。比如很多人都認為方不是真心愛孫的，可我卻感覺二者是相愛的。但這些也無所謂，“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”。我不去做什么文學評論員，也不會去什么公眾場合宣揚自己的思想，我只是出于自己的喜愛來閱讀，讀給自己，自己讀自己。
書的最后有一篇楊絳先生寫的文章，記錄下了錢老先生與《圍城》的點點滴滴。字里行間無一不流露出對錢老先生的愛，不禁讓自己聯(lián)想起先生之前曾經(jīng)寫的那本《我們仨》，對于兩位老人之間的這種愛情，在我看來還是很引人羨慕的，畢竟自己目前還沒有。兩人之間的那種情投意合，那種互相理解與關愛，那種彼此之間才會有的默契，都讓自己很向往，也讓自己為這兩位老先生而感到開心。
好像是在楊絳先生的那篇文章中看到的，說讀書可以讓人增長經(jīng)歷，但要有了足夠的經(jīng)歷才能夠讀懂書，我覺得自己目前算是經(jīng)歷匱乏吧�；蛟S多年以后再來重讀《圍城》，會有一種別樣的體驗。我又突然覺得，好書要多讀，一遍是肯定不夠的；而讀書可能也不應該一味地為了讀書而讀書，還是要帶著一種興趣，帶著一份耐心，這樣才能有所感吧。
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