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《荊棘鳥》的讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《荊棘鳥》的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《荊棘鳥》的讀后感范文1
在南半球有一種鳥，它的歌聲比世界上一切生靈的歌聲都更加美好動聽，但是它只有找到一種荊棘樹，落在長滿荊棘的樹枝上，讓荊棘刺進(jìn)自己的肉體，才能夠歌唱。從離開巢窩的那一刻起，它就開始了尋找荊棘樹的旅程，直到如愿以償，找到那種長滿如針一樣鋒利荊棘的荊棘樹。這個時候，它就落下來，而且要選擇最尖、最鋒利、扎進(jìn)肉體最長的荊棘。它的身體被鋒利的荊棘刺得血流如注，疼痛難忍，生命就要奄奄一息了，它開始了讓所有會歌唱的鳥自慚形穢的歌唱。一向自比歌王的云雀和夜鶯，在它的歌聲面前也黯然失色。不久，荊棘鳥的血流盡了，一曲最美妙的歌聲也戛然而止。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑著。所有聽到歌聲的人和
鳥兒都在向荊棘鳥致最后的敬意，因?yàn)榇蠹叶贾溃蠲篮玫臇|西，只有用深痛巨創(chuàng)才能換取。
也許這段話說的并不僅僅是梅吉，但無疑她所有的歌聲都是帶著傷痛的。因?yàn)榧彝サ呢毧嗨坏貌贿^早的承受更多的艱辛，她只有一個娃娃（而且被兄長弄壞過），她沒有什么漂亮衣服，因?yàn)楦F，她在學(xué)校里受到了修女更多的呵斥甚至鞭打，從她出生的那天起，疼痛已被荊棘扎進(jìn)了她的生命里。但她最大的痛苦卻還是她的情。她的人是優(yōu)秀的，無論是品質(zhì)還是容貌都是無可挑剔的出眾，那人，也同樣的著她，他們之間沒有任何阻攔，只除了一條——他是個教士。
如果是有婦之夫也許還可以離婚，如果是貧窮也許還可以克服，如果他不她，也許還可以努力，但他是一個教士，她如何從上帝那里將他奪過來？我不知道“女人最大的不幸就是上一個不能的人”這句話到底對不對，但對梅吉來說上拉爾夫的確是不幸的。但能說她是錯了嗎？在她隨家人踏上澳大利亞的土地后是他迎接的他們，是他給了她父親般的慈，兄長似的關(guān)懷，他帶她參加集市，他教她騎馬，他關(guān)心在意著她的任何一個不快和煩惱。她第一次見到他時才十歲，是他陪著她從一個女孩變成了少女，她根本就沒機(jī)會再去別人，而其他人在他面前又是那樣黯然失色。
但他還是教士，他們永遠(yuǎn)不能結(jié)婚。他離開了，她嫁給了一個她以為像他的男人，一個剪羊毛的工人。她跟著這個剪羊毛的工人到了另一個完全不能適應(yīng)的國家，在那里，她即不能經(jīng)常的見到自己的丈夫更不能有一個屬于自己的家，她身上甚至連一分錢也沒有。但無論怎樣艱難她都忍受了下來，她沒有想過離開，雖然她的丈夫?qū)λ沁@樣的苛刻，但她還是以特有的堅(jiān)韌堅(jiān)持了下來。
可是拉爾夫來了，那瘋狂而甜蜜的天堂般的生活改變了一切。梅吉離開了她的丈夫，帶著她終于從拉爾夫那里得到的一部分回到了德羅海達(dá)。那段時光對梅吉來說是幸福的，在她還是個小姑娘的時候就渴望做一個母親，她的第一個孩是在不受歡迎的狀態(tài)下出生的，那是她丈夫的孩，而這一個，卻是拉爾夫的孩，一個幾乎和拉爾夫一樣的孩。那樣的高大、健美、優(yōu)雅、善良，她是怎樣的著這個孩，甚至比拉爾夫更，但就是這樣的孩卻走上了同自己父親一樣的路——他要去做一個教士。
她千方百計(jì)從上帝那里偷來的東西就這樣回到了上帝手中，但不幸并不在此處結(jié)束，她的兒死了，在他終于結(jié)束了長達(dá)八年的學(xué)院生活而利用假期在希臘度假時為了救兩個女郎被海水吞沒了。這時的梅吉已經(jīng)五十三歲了，但她再一次忍受了這種痛苦，冷靜而理智的處理著事情，只是在為了找回兒的尸體時她不得不對拉爾夫說出曾經(jīng)要發(fā)誓要保密的事情——那個兒，也同時是你的。
荊棘鳥最后的歌聲是美麗的，但那歌聲是在最痛苦的時候唱出的，一邊忍受著疼痛一邊唱著使上帝微笑的歌，歌聲真的那樣引人嗎？還是生活本身就是這樣：如果你不能忍受，那么你就無法生存，而在你忍受的同時生活也繼續(xù)了下來。
拉爾夫——虔誠與野心的壓抑
也許有些人并不喜歡這個教士，誠然，他的人品并非無暇，在面對一千三百萬英鎊時，他出賣了梅吉，出賣了克利里家，雖然他之后將他們的生活照顧的很好，雖然也許沒有他的接管這家人會落入其他的圈套中，但無論怎么說，他奪取了他們的財(cái)產(chǎn)。
拉爾夫的性格在某種程度上充滿了矛盾。他信仰上帝，即使背棄了誓言他也敢于在上帝面前懺悔，雖然也許這懺悔可能徹底把他毀了，從這方面看他是虔誠的。但在另一方面，他的心中又充滿了功利，他渴望升遷，渴望向上爬，就是為了這個目標(biāo)，他背棄了梅吉。這點(diǎn)在我來看有些無法理解，因?yàn)槲乙幌蛴X得虔誠和功利是互不相容的，我無法想象一個得道高僧一面念著佛經(jīng)一面接受錢財(cái)。但無論我怎樣的不理解，這種矛盾卻統(tǒng)一在了拉爾夫的身上，并且使他這個人徹底的活了起來：我是一個教士，但同時，我也是一個男人。作為教士的他，是虔誠的'，作為男人的他，是有野心的。但，魚與熊掌不可兼得，所以，這也注定了拉爾夫的痛苦。
在和梅吉相見的第一眼他就喜歡上了這個小姑娘，確切的說，是上了她，這并非是什么戀童癖，確切的說是拉爾夫上了梅吉身上的女性特征：堅(jiān)韌、忍耐、包容、優(yōu)雅……
這種因?yàn)槊芳皇莻�孩所以被所有的人都忽略了，包括拉爾夫自己，可是他卻惱恨著梅吉的成長，惱恨著她那不停發(fā)育的身體，因?yàn)樗�，�?dāng)她長大就是他不得不離開的時候。
老實(shí)說，我是很喜歡這個人物的，因?yàn)槲铱偸窍矚g壓抑的感情，無奈的痛苦。拉爾夫梅吉，但卻不能說出來。只能一遍遍的粉刷她的臥室，只能以一個父親對女兒或者兄長對妹妹的方式表達(dá)，而隨著梅吉的成長，他的這種痛苦更為加深，甚至當(dāng)梅吉向他示時，他也要搖頭拒絕。梅吉終于像他所希望的那樣嫁給了別人，而他得到的并不是想象中的救贖，而是更大的痛苦，這痛苦又是自己親手造成的。
曾經(jīng)流傳過這么一句戲言：女友嫁人了，新郎不是我。被拋棄的人是痛苦的，但如果這個拋棄又是自己造成的，我們怎么說，活該？是的，活該，可對拉爾夫，我們能說他是活該嗎？
也許拉爾夫真是活該的吧，誰讓他即有野心又虔誠并上了女人？這個感想一直寫的斷斷續(xù)續(xù)的，開始，我覺得最少要寫一萬字，因?yàn)樗鼛砹诉@么多的感覺，塑造了這么優(yōu)秀的人物，可真的開始寫，我才發(fā)現(xiàn)找不到語句來將心中的感覺表達(dá)出來。特別是對拉爾夫，要怎樣才能說出他的那種壓抑、那種痛苦？是宗教的錯嗎？我可以將其簡單的歸結(jié)為我們念過千遍的口號：宗教壓抑人性嗎？我不能，雖然在開始我的確是這么認(rèn)為的：一個教士，因宗教的關(guān)系只能將一身的感情傾注在一個小姑娘身上。但隨著情節(jié)的展開，我知道這種想法太膚淺了。
瑪麗凱森——瘋狂的恨交織
在我看來，一本優(yōu)秀的著作里必定會出現(xiàn)幾個讓人無法評價的人物，他們游走于好與壞之間，你甚至無法肯定的指出他是灰色的。這種人，表面看和普通人是一樣的，我們都不能肯定的說自己是好人或是壞人，起碼我不能。但，他們和我們是不同的，比起普通人，他們更為瘋狂，他們的瘋狂往往是推動情節(jié)的關(guān)鍵因素，和他們的人品一樣，他們的瘋狂也無法定義。
瑪麗凱森是瘋狂的。她沒有任何后臺，沒有高貴的出身，但當(dāng)她老的時候卻擁有上千萬的財(cái)產(chǎn)。雖說她的成功在很大一部分上是來自女人的天賦，但若是沒有十足的努力，她也不會有此后的成就。
關(guān)于她的成功史書中只是輕描淡寫的點(diǎn)了幾句，她的出場并不多，可每一次都令人印象深刻。我相信情是沒有年齡的界限的，但是當(dāng)看到六十多歲的瑪麗上二十八的拉爾夫時我還是瞪大了眼。她恨自己的年紀(jì)，用妒忌的眼光追隨著拉爾夫和梅吉的身影，終于，她采取了報復(fù)。這個報復(fù)是在她死后運(yùn)做的，但卻改變了拉爾夫和梅吉的一生。
《荊棘鳥》的讀后感范文2
有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它的一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，值得如愿以償才歇息下來。然后，它把自己的身體扎進(jìn)最長最尖的荊棘上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是曲無比美好的歌，曲終而命竭，然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因?yàn)樽蠲篮玫臇|西只能用深創(chuàng)劇痛來換取……
凡是寫《荊棘鳥》有關(guān)的文章，都不可避免的要引用這一段，我也不能免俗。含著淚水，帶著微笑，心中暗流涌動。我無以言表我對它的愛，我想讓自己化成清泉一滴，融入它的小河，靜靜流去，一去不回……
這是一個經(jīng)典的愛情故事，大凡經(jīng)典之作，都不能逃離被詛咒的厄運(yùn)。悲情，會激發(fā)人類最深沉的共鳴!拉爾夫，一個以成為紅衣主教為終極目標(biāo)的人，不能談情說愛，不能兒女情長，事實(shí)上，在他二十七歲的生命里，他以為可以做到，確實(shí)他也做到了。直到九歲的梅吉出現(xiàn)。他像長輩一樣的寵愛著她，陪她度過了美好的時光。終究，梅吉長大了，拉爾夫惶恐地發(fā)現(xiàn)梅吉已經(jīng)成為美麗的少女，而愛的種子早已深深的埋在兩人的心中。梅吉對拉爾夫的愛正如拉爾夫?qū)λ膼郏�，這注定是悲劇。拉爾夫沒有停息追逐大主教的步伐，他離開了，選擇了他認(rèn)為最重要的。梅吉萬分痛苦，在對拉爾夫的深深思念中，選擇了一位和拉爾夫長相神似的年輕人，一心一意要過平凡人的生活。但他的丈夫一意追逐錢財(cái)，也遠(yuǎn)離了她。在梅吉快要崩潰的時候，拉爾夫又出現(xiàn)了，他違背了誓言，在島上和梅吉真正的擁有了彼此。第二天拉爾夫離去，梅吉發(fā)現(xiàn)自己有了拉爾夫的孩子，重新點(diǎn)燃了生活的希望，她認(rèn)為自己從上帝那里偷來了拉爾夫的一部分。時光逝去，拉爾夫的兒子戴恩逐漸成長，他完整的繼承了父親所有的美好，英俊，智慧，但最為諷刺的是，冥冥之中，他注定自己要追隨上帝的步伐，獻(xiàn)身與于宗教。梅吉感到深深的無奈，她認(rèn)為這是上帝要拿回她偷走的東西，她說，上帝贏了。一次意外，戴恩溺水身亡……圍繞著這根主線，梅吉一家?guī)状说拿\(yùn)交錯，感情纏繞，在作者行云流水般的語句里步步道來……
人物性格鮮明，展示的場景宏大，歷史地理，移民，故土，自然，幸�！肚G棘鳥》揭示的早已不是愛情的范疇，它揭示了人生的艱難，謳歌了生命的勇氣，闡明了人生需要刺痛心臟的疼痛，流出殷紅的鮮血，才能唱出生命的最強(qiáng)音。當(dāng)然，我也感受到了作者在刻畫人物特征時缺乏的全面公正性。比如對于菲的描寫，不悲不喜，榮辱不驚，雖然作者力圖構(gòu)造的是一個默默承受命運(yùn)而又努力持家的女子，但我看來未免過于單一。還有伊絲婷的叛逆，以及盧克在婚前婚后的截然不同，都讓我感到了一種極端的不悵然。最后對于戴恩的結(jié)局設(shè)定，因?yàn)樗敲肺鲝纳系勰抢锿祦淼�，那戴恩就一定回歸于上帝嗎?這難道必須彰顯上帝無所不能的力量嗎?這些處理，都讓我感到遺憾。
在閱讀時，有似曾相識的感覺。我立刻想到了《飄》，又被譯為《亂世佳人》，因?yàn)闊o論從文筆上還是內(nèi)容上，二者頗有異曲同工之處。
第一，都是以愛情為主線�！讹h》講的是郝思嘉為追求自己心目中完美無缺的希禮，而無視瑞得對自己多年來的苦心付出，待到最后覺悟時，為時已晚。女主都有心儀的對象而求不得，一個是上帝的代表，一個是自己虛幻勾勒出的圣人。
第三，女主人公都才貌雙全，機(jī)智勇敢，在家鄉(xiāng)遭受天災(zāi)，國家經(jīng)歷磨難時，表現(xiàn)出大無畏的精神，用女性柔弱的雙手撐起家人的一片天空，無怨無悔。更有趣的是，她們都有一位血統(tǒng)高貴舉止優(yōu)雅的母親，還有一位粗俗狂放卻又努力善良的父親。
第四，作者都善于描寫人物外貌特征，刻畫人物細(xì)致的心理活動。我喜歡觀看作者呈現(xiàn)出來的.整個時代的面貌，尤其小細(xì)節(jié)的描寫，比如人物的服裝裝飾，飲食習(xí)慣，都會讓我無限想象這個時代的整體面貌。這或許是由于兩位作者都是女性，能通過女性的慧眼來捕捉男人無法注意的細(xì)節(jié)。
兩部小說有諸多不同�！讹h》里的郝思嘉更加立體，更加能彰顯人類的多面性，自私，貪婪，但又堅(jiān)強(qiáng)，善良，人性中的善與惡參半交織，倒更像是我們自己內(nèi)心真實(shí)的寫照。但梅吉就脆弱的多，屈從于命運(yùn)，雖然最后也得到過拉爾夫，但她就像小花一樣無法掙脫風(fēng)雨的襲擊，擺脫自己的命運(yùn)。所以在兩部小說里，對待宗教的態(tài)度也顯露無疑。郝思嘉，其實(shí)也就是作者，希望上帝與自己同在的時候，也希望自己也能改變上帝，而梅吉的隱忍，可能更多的是作者對待上帝虔誠的信仰。
另一個不同，《飄》的語言描寫更加頻繁，這對于愛看熱鬧的我是一種福利，言語可以更直接的表達(dá)感情。而《荊棘鳥》的語言要嚴(yán)肅的多，讓我感受到心靈的洗禮。
總之，兩部巨作都會使我情迷，不能自已。我一直喜歡外國小說，就是因?yàn)樗齻冋Z言充滿了智慧，發(fā)人深思，震懾靈魂。反之，中國古代小說就遜色的多。當(dāng)然，我先要排除掉唐詩宋詞。唐詩宋詞是中國文化最偉大的代表和結(jié)晶，她的美無與倫比，前無古人，后無來者的偉大。但是于小說這一塊，我就不是那么太喜歡。比如《聊齋志異》，比如《三言》，比如《閱微草堂筆記》，再比如這幾天一直翻閱的《三俠五義》。這些故事都是獨(dú)立的，個體的，沒有一定的完整性。每個故事情節(jié)大同小異，而且都充斥著濃濃的鬼神色彩。因果報應(yīng)，生死輪回，雖然也屬于中國勞苦人人民的信仰，但是于西方的上帝不同，不同于上帝是在人們心中，進(jìn)行道德的約束，而中國的這些小說里，菩薩也好，鬼怪也罷，已經(jīng)是成為客觀存在，直接參與到人類的行為生活里，這一點(diǎn)是比較可笑的�；蛟S這就是封建文化對人們深深奴役的結(jié)果，因?yàn)榈讓尤嗣駸o法反抗，所以借助第二世界外力來規(guī)則現(xiàn)實(shí)生活，滿足自己的愿望。簡言之，就是想要得到美好，你就得不停的做夢!
另一個讀外國著作對我比較震撼的事情就是女性的地位。在中國的五千年文化里，體現(xiàn)出來的是社會對女性的個性的壓抑和迫害。女人地位低下，不得在公眾場合拋頭露面，不得參與政治活動，尤其是結(jié)婚后更要對丈夫馬首是瞻，百依百順。什么三綱五常什么貞節(jié)牌坊，女人成了男人的附屬品，也是整個社會的裝飾與祭品。但看外國文學(xué)，覺得很爽。比如說《飄》里的郝思嘉為了生存嫁了三次，丈夫死后，但周圍的人并不會以此來說事，比如說梅吉也和盧克婚姻不幸選擇回到娘家，受到母親和弟弟們的熱烈歡迎，在中國，這基本上都是不可能的。尤其我注意到法國作品里，在上流社會里，一個貴婦擁有幾個情人是再正常不過的事情了，怪不得法國為浪漫的國家。從中我們可以窺見西方的觀念是開放的，所以它的經(jīng)濟(jì)也是開放的。在中國唐朝之時，女子服飾也較為開放，反映出當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該是開放的，符合潮流且與國際接軌的，“海納百川，有容乃大”。這是我從中外作品中得到的一點(diǎn)啟示。
再有，中國的文字與繪畫總是成一體的。中國文字言簡意賅，寥寥幾句，畫龍點(diǎn)睛，而國外不缺的是對情與景大面積的鋪張敘述。如同中國水墨畫重在意境，神似，而西方油彩注重細(xì)節(jié)，給人的感覺是熱烈的直觀的。
另外，我想到了信仰。中國幾千年，有佛教道教，主流思想應(yīng)該是儒家思想，教派應(yīng)該是佛教。每一門派別，應(yīng)該都是引導(dǎo)人們行善的。但是現(xiàn)在，我們現(xiàn)代人信仰嚴(yán)重缺失，我們不信天不信地，只信錢。反觀國外，基本上每個人一出生就注定要有所信仰，信上帝，信耶穌，在他們心中形成社會行為的道德底線。人，應(yīng)該有所畏懼，才會有敬畏大眾之心，我，很迷茫，當(dāng)我的一腔熱情不知交給誰才好。有信仰的人是幸福的，有信仰的民族是有凝聚力的，我想，終會有一天，我會找到一個適合自己的信仰。
似乎扯遠(yuǎn)了，再來說說《荊棘鳥》。我想，荊棘鳥，寓意著面臨劇痛挑戰(zhàn)的人生，但真的有一天，我碰到了我的拉爾夫時，我會像梅吉一樣奮不顧身的去愛嗎?答案是否定的。但是，當(dāng)我們面臨生活的重壓時，我會迎難而上嗎?答案是肯定的。在生活里，我們會取舍，應(yīng)該學(xué)會取舍。遠(yuǎn)處是人生，近處才是風(fēng)景。我們需要努力，但也不要忘記身邊的快樂，在簡單快樂中徐徐前進(jìn)，這或許是折中的方法。
總之，看完小說，感慨萬分，真真是覺得自己能力有限，表達(dá)不及自己所想的萬分之一，將來某一天，當(dāng)我有更大的胸懷，更好的文字能力時，我一定會用我的時間，精力去研究中外文化的更多精髓。
用《荊棘鳥》的結(jié)尾來結(jié)尾：鳥兒胸前帶著棘刺，他遵循著一個不可改變的法則。它被不知其名的東西刺穿身體，被驅(qū)趕著，歌唱著死去。在那荊棘刺進(jìn)的一瞬，它沒有意識到死之將臨，它只是唱著唱著，直到生命耗盡，再也唱不出一個音符。但是，當(dāng)我們把棘刺刺進(jìn)胸膛時，我們是知道的，我們是明明白白的。然而，我們卻依然要這樣做，我們依然把棘刺扎進(jìn)胸膛。
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