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《談藝錄》讀后感
細(xì)細(xì)品味一本名著后，你有什么體會(huì)呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編精心整理的《談藝錄》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《談藝錄》讀后感1
《談藝錄》實(shí)際上是一部詩(shī)話，只是不涉及時(shí)人作品而已。不像《隨園詩(shī)話》有假書(shū)傳詩(shī)之嫌，亦有借人抬己之疑。錢(qián)先生對(duì)隨園頗有微詞，常有發(fā)難之語(yǔ)。如果單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩(shī)話》，不搞專門(mén)研究者不一定要看。
《談藝錄》的特點(diǎn)是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書(shū)(中華書(shū)局1996年版本)中補(bǔ)遺、補(bǔ)訂、補(bǔ)正篇幅超過(guò)原文，釋道儒墨陰陽(yáng)家，英德法意希臘文，信手拈來(lái)，其才情博學(xué)記憶力，無(wú)不令人嘆為觀止。資料的豐富羅列，為后人作某項(xiàng)專題研究提供了可貴的索引;但為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)是用不著舉那么多例子的。(他自己在《管錐編》里說(shuō)：賈誼《過(guò)秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！薄安⑼贪嘶摹�，四者一意，任舉其二，似已暢足;多舉猶“一個(gè)孤僧獨(dú)自行”“關(guān)門(mén)閉戶掩柴扉”一樣可笑了。
凡讀過(guò)《談藝錄》的人都會(huì)有這種感覺(jué)：不論名氣多大的'詩(shī)人，他都能在其詩(shī)作里找出沿襲前人的句子。如大詩(shī)人陸游，簡(jiǎn)直被他追得無(wú)地自容。
錢(qián)先生論唐詩(shī)宋詩(shī)的差別，“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，“非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人”。所謂唐宋詩(shī)是指風(fēng)格而言，“自宋以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。
一般的說(shuō)法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢(qián)先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩(shī)論，竟陵不如公安;公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得。”可能是眼高手低吧。
“文貴曲，詩(shī)宜淡”，錢(qián)先生引古人言證之。貴直者人也，貴曲者文也;天上有文曲星，無(wú)文直星。作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。直須作到無(wú)人愛(ài)，始是吾詩(shī)長(zhǎng)進(jìn)時(shí)。
詩(shī)文之累，不由于謗而由于諛。詩(shī)文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長(zhǎng)者也。第一個(gè)用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套;好詩(shī)被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。
關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改;以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。
司空徒《詩(shī)品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個(gè)字不寫(xiě)�！安恢闭�，不多著，不更著也;“著”有注解的意思。好像山水畫(huà)，無(wú)筆墨處與點(diǎn)染處互相烘托，并不是無(wú)字天書(shū)或圓光之白紙。
關(guān)于詩(shī)與文的比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩(shī)話》說(shuō)明，非常形象。意喻之米，文如飯，詩(shī)如酒，飯不變米形，酒則盡變;飯使人飽，酒令人醉。
作詩(shī)須以不類為類乃佳;看了上句，使人想不出下句，方見(jiàn)變化不測(cè)�！爸閳A花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說(shuō)來(lái)，必“西班牙”對(duì)“東坡肉”，“三星白蘭地”對(duì)“五月黃梅天”才妙。一笑。
韓愈同柳宗元的差別好像建房子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵別人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問(wèn)田地四至，或在我與別人”。蘇軾與黃庭堅(jiān)的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見(jiàn)賓客，信步出將去;如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出;黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。
李商隱《錦瑟》詩(shī)非“悼亡”之意，而是以古瑟自況�！霸�(shī)冠全集，倘非偶然，則略比自序之開(kāi)宗明義。”首“錦瑟”兩句，言景光雖逝，篇什猶留，畢世心力，平生歡戚，開(kāi)卷歷歷，“借此中傳”;次“莊生”兩句，言作詩(shī)之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象;中“滄�！眱删洌栽�(shī)成之風(fēng)格或境界;末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢(mèng)易醒，盛筵必散。
《談藝錄》一書(shū)，博大精深，根據(jù)讀者自身的學(xué)養(yǎng)差異，給予你不同的收益。功底深的，得到便多;像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點(diǎn)簡(jiǎn)單的知識(shí)，如韓非為什么叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實(shí)在對(duì)不起錢(qián)先生的大著。
《談藝錄》讀后感2
《談藝錄》實(shí)際上是一部詩(shī)話，只是不涉及時(shí)人作品算了。不像《隨園詩(shī)話》有假書(shū)傳詩(shī)之嫌，亦有借人抬己之疑。錢(qián)先生對(duì)隨園很有微詞，常有發(fā)難之語(yǔ)。若是單就趣味性而言，我以為《談藝錄》不及《隨園詩(shī)話》，不弄專門(mén)研究者不必然要看。
《談藝錄》的特點(diǎn)是旁征博引古今中外的相關(guān)資料，書(shū)（中華書(shū)局1996年版本）中補(bǔ)遺、補(bǔ)訂、補(bǔ)正篇幅超過(guò)原文，釋道儒墨陰陽(yáng)家，英德法意希臘文，信手拈來(lái)，其才思博學(xué)記憶力，無(wú)不令人嘆為觀止。資料的豐碩羅列，為后人作某項(xiàng)專題研究提供了寶貴的索引；但為了說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，有時(shí)是用不著舉那么多例子的。（他自己在《管錐編》里說(shuō)：賈誼《過(guò)秦論》“席卷天下”“包舉宇內(nèi)”“囊括四�！薄凹娌嘶摹保恼咭灰�，任舉其二，似已暢足；多舉猶“一個(gè)孤僧獨(dú)自行”“關(guān)門(mén)閉戶掩柴扉”一樣好笑了。
凡讀過(guò)《談藝錄》的人都會(huì)有這種感覺(jué)：不論名望多大的詩(shī)人，他都能在其詩(shī)作里找出沿襲前人的句子。如大詩(shī)人陸游，簡(jiǎn)直被他追得無(wú)地自容。
錢(qián)先生論唐詩(shī)宋詩(shī)的不同，“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝”，“非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人”。所謂唐宋詩(shī)是指風(fēng)格而言，“自宋以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域”。
一般的說(shuō)法，師法尚高，“取法乎上，僅得其中”。但錢(qián)先生比較竟陵與公安兩派，“以作詩(shī)論，竟陵不如公安；公安取法乎中，尚得其下，竟陵取法乎上，并下不得�！笨赡苁茄鄹呤值桶伞�
“文貴曲，詩(shī)宜淡”，錢(qián)先生引前人言證之。貴直者人也，貴曲者文也；天上有文曲星，無(wú)文直星。作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難。詩(shī)到無(wú)人愛(ài)處工，俗人猶愛(ài)未為詩(shī)。直須作到無(wú)人愛(ài)，始是吾詩(shī)長(zhǎng)進(jìn)時(shí)。
詩(shī)文之累，不由于謗而由于諛。詩(shī)文之累學(xué)者，不由于其劣處，而由于其佳處。人之自失也，以其所長(zhǎng)者也。第一個(gè)用花比女人的是天才，但花喻女人已流為俗套；好詩(shī)被學(xué)被尊為xx體，便不怎么新鮮了。
關(guān)于剽竊，須嚴(yán)格區(qū)分“改”與“襲”：以為原句不佳，故改；以為原句甚佳，故襲。改則非勝原作不可，襲則常視原作不如。
司空徒《詩(shī)品》“不著一字，盡得風(fēng)流”，不是一個(gè)字不寫(xiě)�！安恢闭�，不多著，不更著也；“著”有注解的意思�；腥缟剿�(huà)，無(wú)筆墨處與點(diǎn)染處彼此襯托，并非是無(wú)字天書(shū)或圓光之白紙。
關(guān)于詩(shī)與文的'比喻，轉(zhuǎn)引《圍爐詩(shī)話》說(shuō)明，超級(jí)形象。意喻之米，文如飯，詩(shī)如酒，飯不變米形，酒則盡變；飯令人飽，酒令人醉。
作詩(shī)須以不類為類乃佳；看了上句，令人想不出下句，方見(jiàn)轉(zhuǎn)變意外�！爸閳A花上露，玉碎草頭霜”，雖工不絕。這樣說(shuō)來(lái)，必“西班牙”對(duì)“東坡肉”，“三星白蘭地”對(duì)“五月黃梅天”才妙。一笑。
韓愈同柳宗元的不同恍如建屋子，“子厚先量自家四至所到，不敢略侵他人田地。退之則惟意之所指，橫斜曲直，只要自家屋子飽滿，不問(wèn)田地四至，或在我與他人”。蘇軾與黃庭堅(jiān)的不同“猶丈夫女子之接客”，“丈夫見(jiàn)賓客，信步出將去；如女子，則非涂澤不可”。蘇東坡如名家女，大腳步便出；黃山谷縮頭拗頸，欲出不出，有許多作態(tài)。
李商隱《錦瑟》詩(shī)非“悼亡”之意，而是以古瑟自況�！霸�(shī)冠全集，倘非偶然，則略比自序之開(kāi)宗明義�！笔住板\瑟”兩句，言景光雖逝，篇什猶留，畢世心力，生平歡戚，開(kāi)卷歷歷，“借其中傳”；次“莊生”兩句，言作詩(shī)之法，心之所思，情之所感，寓言假物，譬喻擬象；中“滄�！眱删洌栽�(shī)成之風(fēng)格或境界；末“此情”兩句，乃與首二句呼應(yīng)作結(jié)，黯然于好夢(mèng)易醒，盛筵必散。
《談藝錄》一書(shū)，博大精深，按照讀者自身的學(xué)養(yǎng)不同，給予你不同的收益。功底深的，取得便多；《談藝錄》一書(shū)，博大精深，按照讀者自身的學(xué)養(yǎng)不同，給予你不同的收益。功底深的，取得便多；像我輩淺薄者，只能學(xué)到一點(diǎn)簡(jiǎn)單的知識(shí)，如韓非為何叫“韓非子”而不稱“韓子”之類，讀不讀意義不大，實(shí)在對(duì)不起錢(qián)先生的大著。
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