武術(shù)學習心得體會（通用25篇）
我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫一份心得體會，這樣有利于我們不斷提升自我。怎樣寫好心得體會呢？下面是小編整理的武術(shù)學習心得體會，希望能夠幫助到大家。
武術(shù)學習心得體會 1
我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的態(tài)度來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要認真去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢？但后來一些功效的顯現(xiàn)讓我徹底相信了它的真實性，這的確是武術(shù)的功效。
原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難受，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意；再后來還有許多的'功效顯現(xiàn)，我就不再多說了……總之，現(xiàn)在整個人的精神狀態(tài)有了很大的改變，這是我周圍人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷交流特別好，也就是因為這個原因才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今天的功效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。
在此我想真誠地說一聲：謝謝老師。
武術(shù)學習心得體會 2
我來這大學快滿三年了，當初還以為大學的體育課會是一個班的同學在老師的指導下學習和自由活動兩部分組成的�？墒�，想象終歸想象。就在這種想象跟現(xiàn)實差距甚遠的情況下，我學了快兩年半的武術(shù)課程。
“武術(shù)”流傳至今已有幾千年文化歷史。武術(shù)是中華之國粹，是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。這就是我選擇武術(shù)的主要原因，很簡單的原因。當然還有一個原因就是一種英雄主義的感覺在作祟。在看了《三國演義》和《水滸傳》以及一些愛國為題材的影片之后，總幻想自己能強壯結(jié)實，為國出點力。所以當初見到體育選修課有武術(shù)這一選擇時，我順利成章的就成了武術(shù)班的一個學生，一晃就兩年半了。現(xiàn)在雖然沒什么建樹，但身體還是比以前好了。到了大三，散打防身對我來說還是終身受用的。
我喜歡武術(shù)，是因為它能帶給我美好的感受。我記得以前很多人對我說過，現(xiàn)在學武只不過是一些花拳銹腿而已�？墒俏矣X得它不只外觀美，而且能夠強化體能。是一種全身的鍛煉，于是每周花上一段時間去鍛煉也成了我必做的一件事。不知不覺已經(jīng)成了習慣，我喜歡那鍛煉過后的全身酸痛的感覺。
現(xiàn)在來說一下通過學習，我有什么體會吧。它使我的身體增強了體能，從而達到了鍛煉的目的。在學習過程中，不但可以強身健體，還可以增強自身的自衛(wèi)能力；學習武術(shù)也不單單只學習它的攻擊性，也不單純只是一種體育的鍛煉，還能學習到中國武術(shù)中的其他方面和知識。中國武術(shù)講究的是“天人合一”，講究自然之道，它其中飽含著豐富的哲學道理。讓我更體會到武術(shù)中包含的精髓，更深刻地領(lǐng)會到中國傳統(tǒng)思想的知識。
“武術(shù)”講究的是一種武德，不欺負弱小，在有了自衛(wèi)能力的同時，也要學會伸張正義。它也能改變一個人急燥的性格，在一招一式中學會磨練自已。并能鍛煉人的意志，學習武術(shù)本身很辛苦，要有持之以恒的信念，是日積月累的'過程，不怕苦、不怕累。通過鍛煉，使我在生活、學習中有這樣一種韌勁，碰到困難不退縮，直到克服。
武術(shù)課讓我認識許多優(yōu)秀的人，激勵我在生活各方面更加努力。當我發(fā)現(xiàn)自己注意力無法集中時，我會聯(lián)想到武術(shù)的種種原則，指導我走想正確的方向。在武術(shù)課上，剛開始接觸武術(shù)時我心里只有一個想法：太苦了！隨著時間的推移，現(xiàn)在覺得其實那也是一種享受，其實武術(shù)練的就是自己的毅力。到了大三這年學的是散打，那感覺更好了。
大三這一年，散打班上的一些同學都學過武術(shù)方面的一些東西了，他們的運動精神、柔潤度與優(yōu)雅。時時鼓勵著我，這些態(tài)度與本事，是我渴望達成的目標。
想學好武術(shù)，是很困難的，特別是剛開始的時候。我學著如何去轉(zhuǎn)動自己的身體，很多運用什么的方式是我從未嘗試過的。課堂上我通常都是比較起勁的，在其他課程上還沒用這么勤快呢。一開始，我對武術(shù)、散打的想法和感受是：我們學的只是一種技巧。但細想起來，其實也是無可奈何，在不多的課堂時間里，學的就只能是技巧；至于體能等等，那只能在靠課后練習。后來，我對武術(shù)產(chǎn)生了不同的體會，武術(shù)訓練其實是一種自律心理挑戰(zhàn)，學習到其背后的深厚含義后，可以借由過程來了解自己。武術(shù)在很多方面可運用到日常生活，它是超越體能的，這些是我現(xiàn)在體會較多的。
我希望大學里應該開設武術(shù)的基礎課程，讓所有的同學都學學。因為武術(shù)可以讓我們學習到尊敬他人、自律、不怕挑戰(zhàn)、自信與保持身體健康。但千萬不要在現(xiàn)實生活中常常用武力來解決問題，武德很重要！
武術(shù)學習心得體會 4
23歲的我從學院進到武術(shù)學校到上大學至今，已有7年的時間了，七年不知道灑下了多少汗水，流了多少血，我越來越拳法感到中華武術(shù)的博大精深，我對于中華熱誠武術(shù)的舊日熱情也日趨濃厚。武德一直是我圣索弗的理想主義與向?qū)А?/p>
多年的學習和體會，使我深刻認識到：武術(shù)是我們中華文化智慧的結(jié)晶，是有價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。做為后人，我們有責任繼承下來，傳授下去，并使之發(fā)揚光大。這是我們義不容辭的責任。
多年的習武經(jīng)歷，使我深深體會到習武“以德為上、以悟為得、以技擊為末”。
這是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。武術(shù)講傳承。老師們一生中花費很多的精力和財力才得到的功夫和心法，很希望傳承下去，但不會傳給得寶忘俗人，只有傳給有道德有修養(yǎng)且熱愛中華武術(shù)熱忱的傳人。所以，武術(shù)的傳人，必須心懷一顆對中華武術(shù)的熱愛和對老師的東洋感恩之心來學習和繼承前輩的功夫和心法。
習武之人要謙虛謹慎，不要心存門戶之見，不要老子天下第一，要旁人注意虛心學習別人的長處，以別人之長補己之短。惟有如此才能百尺竿頭更進一步。
“德有多高，藝有多高”這句話是千真萬確的信念!
習武之人講“悟性”。以我多年苦練散打的體會，沒有悟性是得不到散打真諦的。散打運動是我國優(yōu)秀的武術(shù)運動，它不像跆拳道、空手道那樣一招一式實用規(guī)矩口技體面，它在乎的是一種靈活制敵的本領(lǐng)，散打是最靈活，有實戰(zhàn)收藏價值的功夫，練習散打能培養(yǎng)機智、頑強、勇敢、靈活、果斷等意志品質(zhì)。要了解自己：這樣你才能在現(xiàn)實情況生活中知道進退，自知則明，知止不辱，所以習武首先必須修德，這不是故弄玄虛，只弄清楚進攻的個性永遠不永遠可能向武術(shù)的巔峰近接!要改變你的思維：練習和兩棲作戰(zhàn)也是兩種不同的'運動，實戰(zhàn)的時候面臨不同的對手也需要調(diào)整自己的應變思維和技擊狀態(tài)，所以習武之人還有一個最忌——那就是呆板不定。在練習時叫做悟性，在實戰(zhàn)此時叫做心如止水，不要心浮氣躁�？偨Y(jié)起來，調(diào)整我們的身體和思維應該變更到象水一樣的狀態(tài)，無形無相而能成任何基歇爾。
切忌急功近利：有的習武者，他們習武極其是勤奮刻苦，早練晚練，不怕吃苦不怕受累，這種精神是好的，習武就要有“沒有做不到，只又不想做”的這種心理認識。不過有的習武者探訪了學藝禁區(qū)，有的希望速成，急功近利，比如現(xiàn)在很多練習散打的，他們多數(shù)都是在二十多歲才才開始，練好幾年就開始出賽。這樣子也許會出一些明顯成效，但是很不利于教練員運動員的身體。另外，他們也不大可能有足夠的等待時間去融合吸收眾武術(shù)文化中精粹的東西，他們成名后也最多只能感到自己是一個打架選手，而不是一個中國武術(shù)家，因為他們沒有這種心理素質(zhì)和內(nèi)涵。武德也要同步修行。
不可恃強凌弱：武德作為中國傳統(tǒng)倫理的一個組成部分，其道德精神整體表現(xiàn)實質(zhì)還是中國傳統(tǒng)倫理精神在武術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的體現(xiàn)。它的內(nèi)容雖然也隨著各個不同時期的發(fā)展而極其豐富不斷的補充和豐富，但其本質(zhì)仍表現(xiàn)為：仁、義、禮、智、信、勇。
“仁”：在一定程度上概括了人因的全部道德重構(gòu)意識，這也是習武者層次的德行追求和德行的境界。仁的基本涵義就是基本用廣博的愛心去恨一切人，仁的核心是悌，要求武林中人具有師慈徒明確要求孝、兄賢弟恭、朋親友愛。力行則是為人之方。建議習武者忠于師門。更廣義的理解，就是要忠于事業(yè)，民族和社稷，要與人為善，以未婚妻之心寬恕他人，求及安寧祥和。
“義”：義為行善之本。再武德中還可以理解為“仁”是通過“義”的環(huán)節(jié)過渡到人的道德行為。“義”是依“仁”而行的方法、途徑和標準，“義”還根源于羞惡之心，所以它還有裁斷性的道德判斷，是羞恥與否、善惡與否的“應該”標準。此外，在武德中還把“義”理解為秩序、等級�！傲x者，宜也”，就是要習武者的言行舉止要與個人身份自己的身份相等。君臣父子，師徒關(guān)系兄弟的綱常不能亂，這是武林中人心目中神圣不可侵犯的人倫。
“禮”：“禮”來自人的恭敬辭讓之心，是仁義道德的節(jié)度及由此產(chǎn)生的待人接物的禮節(jié)儀容。武術(shù)界對“禮”有著嚴格的標準和規(guī)定，并一系列由此而衍生一系列實際的、形式化的禮儀，直接付諸于習武者道德踐履，以作為其這些行為的文飾�！岸Y”還包括制裁制度，對違背“禮”的人要給予處罰�！岸Y”再武德中具有實踐的意義，它不但告訴人們習武者“應該做什么”，而且還告訴其“應該怎么做”，是“仁”與“義”向行為落實的落實工作一個重要環(huán)節(jié)。
“智”：當習武者有了武德情操和禮儀進行規(guī)范喪葬后，還須有獨立思考的道德意識，這就是“智”。智的功能就是領(lǐng)悟“仁”“義”，并保證它的實踐。它根源于人們的是非推斷之心，其功用就在于體人生、知人倫、明是非、辯善惡，唯有如此，不能進行堅定的行為選擇，才能“窮不失義，達不離道”，做一個“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的俠義之人。
“信”：“信，誠也”，“誠，信也”�！靶拧�、“誠”互訓，自然是說誠實可靠就是誠守諾言，二者一也。守信用，重許諾是武林的傳統(tǒng)�！耙谎约瘸�，駟馬難追”，是武林俗尚。實踐諾言，不失信于人，不畏艱難險阻，甚至甘愿忠貞，只身赴死的事跡，歷代多有所聞�？梢姡匦胖刂Z是非常重要武德的重要文章內(nèi)容之一。
“勇”：武德中的“勇”既是道德標準又是行為實踐。但“勇”又有“大勇”和“小勇”之分。武德中提倡的是“大勇”，指的是通曉仁義道德、明辨是非善惡之后，果斷采用的舉止行為。為國為民，匡扶正義，除暴安良，懲惡揚善，扶弱濟困等，即為“大勇”之舉，在武林中是被極力推崇和追隨的。為私利或眼前利益意氣用事而逞強斗狠，則被視為“小勇”，也稱做“匹夫之勇”，為武林中人所憎惡。
武術(shù)是令人神往的，但是練就一身好功夫卻是需要有吃很多苦。需要毅力。沒有沖勁是堅持不下來的。希望習武者能夠堅持到最后，不算因為武術(shù)不是難事就可以的，“業(yè)精于勤荒于嬉”，要想學好學好跆拳道就必須要堅持。
武術(shù)學習心得體會 5
通過武術(shù)教學，可以使學生切身感受我們民族的國粹，為武術(shù)走向世界，并最終進入奧運會打下物質(zhì)基礎堅實的根基。所以，對于武術(shù)在小學的教學，方式、方法對武術(shù)在高中的推廣和普及有重要影響。
1、組織的專業(yè)化
高中每個班級的人數(shù)這些，上課的外景地一般都在室外，空手道組織教學難度很大，武術(shù)老師的老師組織能力直接影響著文化課的好壞，所以要求武術(shù)老師要有的組織能力;武術(shù)老師的站立一定要筆直挺拔，巋然不動，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師獨一無二的'氣質(zhì);吼叫一定要聲音洪亮﹑清晰，精神飽滿，要讓每個同學都能聽見;在教學組織諸多方面一定要運用專業(yè)術(shù)語，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓學生能明確老師的理解老師的意圖。同時，中國武術(shù)老師還要掌握變換隊形的方法，比如：在高中較常用雙藥芒的變換隊形是二列變四列，要求每列需要進行一至二報數(shù)，第一列數(shù)二的同學向右前方進一步，第二列的同學向右后方撤左前方霸區(qū)。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學通俗，生活化
高中每個班級的學生家長，接受能力不同，理解能力不同。所以，在進行武術(shù)這個新奇科目教學的時候，語言表達要貼近生活，簡單易懂。在課后課前進行思想調(diào)動的時候，以大家都看過的精彩的電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的橋段來調(diào)動學生們練習武術(shù)的熱情，讓學生們形成一個對武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離;在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上為，減少枯燥理論的講解而是通過武術(shù)中一個最平常的抱拳禮來以小見大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時也暗指“四�！贝竽粗竷�(nèi)扣表示無論在哪里，無論干什么，不自大，不驕傲;右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”;左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，謙虛團結(jié);左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束，節(jié)制勇武的意思;在武術(shù)套路的授課上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成學生們更容易謝絕的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實生活實例手勢講解。比如：以少年拳的子彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩組合而成部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當學生遇到不法分子侵害進行高中學生自衛(wèi)時，上肢左拳攻擊的同時下肢右腿彈踢，令盜賊落點顧及兩個攻擊點，當不法分子受到截擊而后退的雙肋同時右腿順勢落成馬步追擊右拳積極擊打反擊，最后取得“自衛(wèi)戰(zhàn)爭”的勝利。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個教學動作以及的每個動作中手和腿明確路線，做到精講多練。同時，為了吸引學生們的注意力，也為了讓學生們對武術(shù)有一個的認識，在教學內(nèi)容開始前，武術(shù)數(shù)學老師完整示范教學套路，或在教學任務基本完成后，武術(shù)老師需要進行武術(shù)秀。
4、動作講解的分解化和練習的分組化
在武術(shù)中，對于難度有些大的跳躍，進行分解教學。比如：先進行上肢動作的教學和講解，演示然后在進行下肢動作的教學和講解，最后上下肢配合練習。對于初次接觸外語教學武術(shù)的中學生來說分解教學是一個很合適的教學方法;在動作分解講解完以后，進行分組練習，根據(jù)班級人數(shù)進行分組，并且每組選一名組織練習和交流﹑體會動作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導并糾正動作，對于學生們共同犯錯誤犯的錯誤展開重點講解和糾正。
5、培養(yǎng)人才學生的創(chuàng)新能力
在課堂上，把武術(shù)最為基本的動作教給學生，組織機構(gòu)學生分組進行觀看武術(shù)掛圖，并要求學生在小組長的組織下積極發(fā)表意見，最后每個小組根據(jù)所學的基本動作和對武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力韋爾蒙一套拳法，并且每個小組依次進行展示。
武術(shù)教學方式、方法會越來越完善并要向新課標靠攏，一般來說同時中學要根據(jù)實際情況加強開發(fā)和利用武術(shù)運動項目，使之成為學生健康發(fā)展的重要課程資源。
武術(shù)學習心得體會 6
本學期武術(shù)課上主要學習了太極拳，在學習的過程，漸漸對它產(chǎn)生了興趣，關(guān)注之后發(fā)現(xiàn)太極是一門學問，它要求人們客觀、辯證、一分為二地對待事物、看待問題、分析問題、解決問題。它是以萬事、萬物的本身皆有既互相對立又互相統(tǒng)一的哲理為根底的一種思想認識。
我們把這種對待事物的思想認識稱為太極思想。武式太極拳是太極思想與人體運動相結(jié)合的詳細表現(xiàn)。它是一個科學的人體辯證運動過程，在這個運動過程中勢勢處處、時時刻刻都包涵、表達著人體內(nèi)的陰陽變換、虛實相間和剛?cè)嵯酀?/p>
武式太極拳的訓練注重整體身法和氣勢，要求舉手投足立身中正、松靜自然、虛實清楚、上下貫穿、八面支撐。它對身法的要求極嚴、極細、極微、極妙，無一不符合人體的科學要求和標準，正如名家喬松茂先生所言“它科學地集拳術(shù)、力學、導引、傳統(tǒng)哲學為一體”。凡學者只有嚴守身法——立身中正，充分努力地表達出這一風格和特點來，由學架子到改架子;由改架子到走順架子;由走順架子到技擊的運用;由技擊的運用到無畏無敵的精神境界。
它是一個循序漸進、節(jié)節(jié)升高、逐步完成和長功的過程，它須在老師的正確的言傳身教下通過自己的不懈努力才能步步提高。它不僅僅是身體的簡單運動，更重要的是內(nèi)在的精神冶煉、身心合一。它的外形功架勢勢符合力學的科學原理，它的內(nèi)涵機理處處滲透著人體機能的運動規(guī)律，它勢勢均與拳理接骨斗榫、毫厘不差。練功走架的感覺如咖啡提神又如美酒陶醉，只要堅持按要求鍛煉就可形成太極身法，必能到達固本培元、增強體質(zhì)、防身御敵、技藝超群和祛病延年之成效。
談及學習心得，我個人認為首先，要注意放松。特別是精神上要輕松。將學習生活中的`各種順心不順心的事情，都痛痛快快的丟開，要告訴自己我現(xiàn)在練拳了，這是享受，不要讓什么打攪了我的愉快享受。 其次，要注意表情，要面帶微笑，這樣就很愉快了。可以形神皆備。
第三，開始打拳。要慢，要象天上的白云那樣的悠然。 第四，要自然，不要緊張。身體盡量要正，就是中正安舒了。 第五，不要胡思亂想，走了神，那樣就會打忘記的，突然就不知道打到那一式了。這樣就不能“形神兼?zhèn)洹绷耍清e誤的練法，要注意。
第六，打完了要記得收式。不要想收就收，那就不嚴肅了。沒有好的練拳態(tài)度，太極拳是練。 第七，打完了后要慢步一會，不要立即就急行或立即坐下來。
轉(zhuǎn)眼之間，進入大學已將近兩年的時間，大學體育課也伴隨著我兩年之久了。大學體育是本著開展豐富的體育活動，娛樂我們的身心，提高我們身體素質(zhì)的原則。在大二的下學期里，我的體育課學習的工程是武術(shù)——太極二十四式的太極拳。對這門課的學習也已到了一定程度，談不上見解，但感觸頗深。我之所以選擇武術(shù)起初的原因就是因為想到達一個強身健體的效果，假設能學到防身之術(shù)當然最好。但通過近一個學期的學習，我發(fā)現(xiàn)這門體育課與想象的并不一樣。
它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧靜，在太極的一式一招行云流水的揮灑時，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時平靜下來，體味到一絲超然的味道。我想這也是太它帶給我的不僅是身體上的鍛煉，更多的是精神上的寧靜，在太極的一式一招行云流水的揮灑時，內(nèi)心的急躁和喧囂也暫時平靜下來，體味到一絲超然的味道。我想這也是太極的神奇之處。
武術(shù)學習心得體會 7
在幼兒時期開始進行武術(shù)方面的熏陶和素質(zhì)教育教育，能使幼兒產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的親近感，在成長的過程中會強健體魄，塑造出健康高尚襯托出的人格魅力。我園從20xx年9月開始武術(shù)民族特色課程。
通過對幼兒武術(shù)教育教學活動的實踐探索。在武術(shù)特色游戲化教學中，新生兒有不同的表現(xiàn)。總結(jié)起來，有以下幾種情況：下面我就從六方面來談談我的心得體會。
一、在幼兒武術(shù)活動中會，大部分幼兒吸引力對武術(shù)活動充滿興趣，積極主動的學習。
我在教學時用榜樣示范的方式感染幼兒，每次武術(shù)活動時，我都以精神飽滿的狀態(tài)站在幼兒面前，希望從對幼兒通過觀察模仿的方法來學習。為了保護幼兒的學興趣，練習時我有意識地抽取動作做到位的幼兒到前面作示范展示：練習時請動作標準化規(guī)范舒展的幼兒在前面帶隊。為了提高幼兒對武術(shù)的興趣，我還為孩子們的武術(shù)動作配上了泰拳他們喜歡的音樂。
二、幼兒在武術(shù)活動中會，部分幼兒學習新動作時接受較慢。
幼兒身體運動能力的發(fā)展具有個體差異性，部分幼兒學習新動作時接受較慢，我就從細小處入手，細分動作。把一個動作較細進行很細的分解教學。同時利用幼兒喜歡的透過游戲反復練習。例如：游戲(武術(shù)木頭人)，我讓幼兒扮成武術(shù)木頭人進行游戲。幼兒念兒歌“武術(shù)木頭人，武術(shù)木頭人，定寶寶定”。念完兒歌，幼兒變成武術(shù)木頭人，擺一個中國武術(shù)動作造型武術(shù)停在那里，堅持不住的為敗。幼兒學會了才有誘惑力，才會信任教師。
三、幼兒在武術(shù)社會活動中，部分幼兒動作機械，沒有愉悅感。
我知道單純的武術(shù)動作教學不能滿足幼兒的求知欲望，我在準備活動時用多媒體為幼兒示范。這種方法此種生動形象可以把動作演示、解說、音樂融為一體。或使幼兒看得見理解得快。武術(shù)活動時我用相機把幼兒的`活動過程或錄下來，活動結(jié)束后放給他們自己看。這種方法最能引起幼兒的關(guān)注，幼兒在觀看之后會之后這么有成就感。武術(shù)活動不一定是孤立的，我還結(jié)合幼兒一日活動對幼兒進行潛移默化的引導。例如：美術(shù)欣賞時，給幼兒觀看武術(shù)表演的圖片，視屏欣賞時，讓幼兒觀看武術(shù)跆拳道層面的動畫片等。讓小學生自然而然的喜歡上了武術(shù)。
四、幼兒學習武術(shù)時要掌握掌握一定的“尺度”。
我在指導幼兒武術(shù)活動時，首先把安全提到了重要的位置。因為幼兒的身體正處于乳房生長發(fā)育中，其骨髓組織較易損傷。例如：有的幼童在做側(cè)翻旋轉(zhuǎn)體360度時容易摔倒。由于個別幼兒動作孩童國際化相對比較遲緩，基于幼兒身體發(fā)展的不同不盡相同層次，五、幼兒有時對武術(shù)不感興趣，活動時分心
我在進行武術(shù)教學時發(fā)現(xiàn)，個別幼兒活動時有時分心，對武術(shù)不感興趣。對待這樣的幼兒要個案研究，跟蹤分析。同時，引導幼兒聯(lián)系勞作實際，找一找生活中的武術(shù)。例如：親家長帶小學生幼兒觀看武術(shù)表演、與習慣在晨練中練習武術(shù)的人們進行溝通等。聽他們說一說太極拳，木蘭扇，武當劍對健身的好處。加深表述新生兒對武術(shù)健身的理解，不斷增加自己對武術(shù)的興趣。
六、幼兒學習武術(shù)需要同伴的鼓勵和鼓勵
幼兒對互動武術(shù)的熱愛需要與同伴分享，沒一次的合作和分享都能給他們帶來成功的體驗和快樂，自信心重新得到了極大的發(fā)展。了解了武術(shù)的基本動作后，我自編了一套武術(shù)操，武術(shù)操由武術(shù)基本動作和隊列兩部分組成，遵循強身健體，讓幼兒渾身各部位都得到都鍛煉的原則。讓舉辦幼兒參加了武術(shù)說白的排練。動作由淺入深，循環(huán)漸進，還體現(xiàn)了分層表現(xiàn)的對比度。例如：隊形隊列的幼兒可以做不同難度的動作，側(cè)身翻旋轉(zhuǎn)360度、騰空飛腳這些難度大的動作，由身體動作發(fā)展較好的在場地中間表現(xiàn)，其余幼兒在四周立起做不同的動作，展示健康發(fā)展了孩童動作發(fā)展不同的整體水平。
通過武術(shù)活動的實踐和反思，我漸漸將幼兒之間的個性差異視為。武術(shù)活動內(nèi)容豐富，生動，柔韌，翻滾和技巧動作多，容易引起幼兒的興趣。通過武術(shù)素質(zhì)教育教學活動，可以使每個幼兒的能力在他們原有的基礎上有不同程度的提高。
武術(shù)學習心得體會 8
選擇武術(shù)作為體育課項目，希望通過學習強身健體，身體素質(zhì)得到提高。在遇到緊急情況時可以用來防衛(wèi)。經(jīng)過一學年對武術(shù)的學習，體質(zhì)有所改善，并且深刻的體會到了中國功夫的博大精深，并非花拳繡腿般的做秀而是具有實際效力的搏擊運動!
發(fā)展到今天，武林的基本定義可概括為：武術(shù)是以技擊為主要內(nèi)容，以套路和捕斗的運動形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目。
從這一定義出發(fā)來認識武術(shù)。首先，武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)。它是以踢、打、摔、拿。擊、刺等技擊動作為主要內(nèi)容，通過徒手或借助于器械的身體運動表現(xiàn)攻防格斗的能力。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結(jié)合的，又是分離的，這種發(fā)展模式，也迥然有別于世界上其他技擊術(shù)。在演練方法上注重內(nèi)外兼修，演練風格上要求神形兼?zhèn)�，這些正反映了中國傳統(tǒng)的技擊術(shù)的運動特點。
學習武術(shù)之前就知道學習武術(shù)很辛苦，但是進行了系統(tǒng)的武術(shù)學習以后發(fā)現(xiàn)武術(shù)比想象中的.更辛苦。從每次課要練習的基本功到每個新的武術(shù)動作。對于我們這些非專業(yè)的女同學來說學習起來困難很大。很多動作總是不好意思做，認為自己做的丑，別人都在看我，武術(shù)老師一直勸我們要敢于去做、去嘗試，正是因為從小就覺得自己比男孩子弱，根深蒂固的認為我不行才有了“講柔弱進行到底”的結(jié)果。要認為自己行，給予自己肯定!
道理很容易理解，但是接受起來還有困難!經(jīng)過一次次的決心，一次次的嘗試，潛移默化間在一年的學習武術(shù)過程中收獲了很多自信，面對新事物也學會了勇敢的嘗試。學習武術(shù)的心得更多的是讓我們相信自己，肯定自己!
武術(shù)學習心得體會 9
未上武術(shù)課前，我對武術(shù)的認知完全來自于電視劇和各類武俠小說。那種飛檐走壁，瀟灑肆意，仗劍江湖，天地任我行的暢快淋漓著實令我心生向往�！渡竦駛b侶》幾乎就是我對古代武俠的認知。而對近代武術(shù)的認識，則主要來自于成龍、甄子丹等武打明星及其所參演的電影，比較熟悉的是詠春拳、佛山無影腳等。對武術(shù)的認識可以說是非常膚淺及流于表面的。正因為對武術(shù)認識不深，那層朦朧的面紗讓我覺得武術(shù)甚為神秘，讓我心生敬畏。所以，大一因為害怕學不好武術(shù)這門高深學科的我，還是禁不住內(nèi)心的召喚而在大二選擇了這門體育課。結(jié)果，雖然發(fā)現(xiàn)我的拳法劍術(shù)還不是很到位，但我對武術(shù)有了更清晰的認識。
首先，現(xiàn)代的武術(shù)偏向于強身健體而非奪人性命。有些人認為武術(shù)是一種屠戮的技能，劍走偏逢，刺人手腕，拳打中線，一招收命。事實上，這種對武術(shù)的認識有失偏頗。我認為現(xiàn)代武術(shù)的首要目的應該是強健體魄，磨練意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，習武先習德。武德訓中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾學藝也學禮，未曾習武先習德。缺德者不可予之學;喪禮者不可教之武。習者應不謀利而秉大義，不畏強而舍已身。當守千甚，行須善始終。平常本虛懷若谷，心意以精益求精。持之以恒，屬高尚之武德。以武強身，以德養(yǎng)性。”也就是說，學武不應爭強好勝，而要胸襟廣闊，虛懷若谷，做到進退有度，該出手時就出手，不該出手時就不動手，要用高尚的武德氣度讓別人自慚形愧�？傊湫g(shù)精神很重要。
然后，武術(shù)被分為傳統(tǒng)武術(shù)和競技武術(shù)，競技武術(shù)是由傳統(tǒng)武術(shù)演化而來的體育運動。武術(shù)不單純是一種技能，更是一個復雜的、不斷融合發(fā)展的有機體。在本學期我不僅五步拳和初級劍，還鍛煉了體質(zhì)，了解了馬步，虛步等動作的基本要領(lǐng)。我知道蹲馬步是雙腳開大，達到自己兩腳間的距離為三腳半寬，腳要內(nèi)扣。做虛步時要將重心放在后腳上等等。剛開始看到老師在前面進行動作演示，非常羨慕老師的動作，覺得非常的帥氣，動作很有力度，并且非常連貫流暢。如今我們自己也學習的那些動作，發(fā)現(xiàn)那并不是一朝一夕就可以練出來的本領(lǐng)，盡管我有很努力的學習，但是還是沒有老師做得那么好看和標準到位。
最后，我覺得老師豐富多彩的.教學方式、行云流水的動作和幽默的授課語言極大地激發(fā)了我對武術(shù)的興趣。武術(shù)的教學不僅僅是動作和套路的簡單傳授，更是知識的講解和思想的交流。老師在教學中強調(diào)武術(shù)講究收放結(jié)合、厚積薄發(fā)，這對我們做人做事同樣有著重要的指導意義。我會在課余時間繼續(xù)學習武術(shù)這門課程，用心體會武術(shù)的意義，領(lǐng)略武術(shù)的精神。
武術(shù)體育課學習心得體會(5)
從小就對武術(shù)充滿了好奇感，也喜歡看功夫片，一直希望自己能夠?qū)W到一些功夫。當然，我也知道學習武術(shù)的辛苦，只是自己沒有親身經(jīng)歷過。另一方面，由于條件不足，也就沒有學武術(shù)。進入大學后，第一次接觸武術(shù)是在大一的第二個學期，學的是太極拳，感覺很好。這個學期的體育課是選修課，所以我就選修了武術(shù)。
還記得第一節(jié)課體育課，老師讓我們選擇自己喜歡的課程，我就選了武術(shù)。一開始，我還被那個老師拉去學籃球了，他說我學籃球比較合適，但是我對籃球是真的沒興趣，所以第二節(jié)課我就和叫我們籃球的老師說我想學的是武術(shù)，對籃球沒興趣，那老師也同意了。當然，最重要的是現(xiàn)在教我們武術(shù)的老師同意我到這個班來學習武術(shù)，不然我也沒有這個機會在這里寫這些東西了。在這里，我要謝謝老師給了我這個機會。
說到學習武術(shù)的體會，前面說到的辛苦二字是少不了的，這可能也是每一位學習武術(shù)的人的感受吧!雖然說學習武術(shù)很累，但這是我自己的選擇，我沒有后悔。有時候上完課，感覺一點勁都沒有，什么都不想做，唯一的感覺就是今天除了體育就沒有其他的`課了，可以好好休息一下。還記得有幾次上完課就覺得身上有點酸痛，等到第二天起來，酸痛感更厲害，但是一兩天就好了，也沒什么。俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人”。既然如此，這小小的疼痛又算得了什么呢?再說了，這能夠讓我的身體變得更加強壯，有益而無害，何樂而不為。
要說學習武術(shù)的心得，我也說不了多少。我認為學習武術(shù)首先要有興趣，沒興趣的話，什么都做不好。其次，要有耐心，有毅力，要持之以恒。不然，一點點的疼痛就會讓你卻步不前。再次，要勤奮。若是三天打魚兩天曬網(wǎng)，之前學到的就會全忘了。最后，要有學習武術(shù)的條件。這里所說的條件主要指身體上的條件，如身體的靈活性、靈敏度等。當然，天分和悟性也是不可少的。然而，并不是每個人都天賦異稟，都擁有極高的悟性。古人云：“勤能補拙”。所以，這就要求我們要勤奮。只有勤加練習，才能夠熟練的運用每一招，從而克敵制勝。
上面所說的只是我自己的一些感受和看法，也許有些看起來像是在發(fā)牢騷、在抱怨，其實并非如此，所有的一切都是我這個學期學習武術(shù)的真實感受。我想其他人也有和我一樣的感受吧!
武術(shù)學習心得體會 10
今天五年級的教學內(nèi)容中有武術(shù)操三節(jié)：手型變換、俯身下壓、擺掌勾手。武術(shù)作為我國的民樂，濶瀨更是我國傳統(tǒng)文化中的愧麗藏寶，不僅擁有強身健體的功效，更是除暴安良，保家衛(wèi)國的一項技藝。隨著武打電影風靡一時全球，也使得武術(shù)的影響響徹環(huán)宇。我們的`學生受電視、電影文化的熏陶，對武術(shù)充滿了好奇和神往。這也表明，武術(shù)內(nèi)容的教學，并不缺乏對魅力學生的招徠魅力，同時學生也了樂于學習武術(shù)的動機。但為什么武術(shù)的教授中學生卻很難保持這股熱情，以至放棄學好武術(shù)的目標空手道呢?
我分析，其一則學生對武術(shù)的重新認識存在片面性。由于在電視電影和中經(jīng)過特技和電腦制作的武術(shù)動作和威力已經(jīng)脫離現(xiàn)實中真實武術(shù)的面貌。當真實武術(shù)和虛幻的武術(shù)出現(xiàn)不符時，學生就時會感覺失望，從而喪失學習武術(shù)的熱情和動力。
其二，武術(shù)學習過程的辛苦敏感性。武術(shù)學習是很艱辛的，絕不同于學生從武俠書影視作品中獲得的通過什么影片秘籍可以輕而易舉成為武術(shù)高手的那般奇特。而學生的吃苦精神不能維持研讀學習時，學生就會退縮。
為了激發(fā)起學生學生學習武術(shù)的興趣，同時樹立武術(shù)可以學好的信心，有必要簡化復雜性武術(shù)跳躍的復雜性，使得動作簡潔簡潔，易于接受和推廣;同時要讓學生體會到武術(shù)內(nèi)在蘊含的高似，體驗那種俠肝義膽匡扶正義的崇高感。而今天在進行的武術(shù)教學中，三節(jié)武術(shù)操的動作簡明易學，同時在練習動作同時結(jié)合“嘿哈”的口號聲，喊出心中的精氣神，叫喊那股浩然正氣，喊出心里的那份勇敢的心氣。
從今天的發(fā)展性來判斷，非常振奮人心：效果很好。
武術(shù)學習心得體會 11
我學練習武術(shù)的一些體會，我先簡潔介紹下我的狀況：我是一個從未學過武術(shù)的人，對武術(shù)的了解也就僅僅局限在影視作品之中。下面我就說說自己學練武術(shù)的一些體會：
開始也是抱著試試看的〔看法〕來學習武術(shù)的，但是我想既然學習了就要仔細去學、去練。我的學習比較忙，所以每天下課回家腰酸背疼，頸椎痛的直不起頭，坐下后站不起來�？稍诰毩曃湫g(shù)一段時間后，明顯感覺好多了。說實話這時我還有些懷疑這是否和練武術(shù)有關(guān)，還在想著會不會是心理作用呢?但后來一些成效的顯現(xiàn)讓我徹底信任了它的真實性，這確實是武術(shù)的成效。原來早晨起床時總感覺沒睡醒，困的難過，而練習一段時間，早晨一醒來就會感覺頭腦很清醒，渾身很輕松，毫無睡意;再后來還有很多的`成效顯現(xiàn)，我就不再多說了總之，如今整個人的精神狀態(tài)有了很大的轉(zhuǎn)變，這是我四周人都看到的效果，身體好了，心情也好了，這是我真實體驗到的。
我感覺老師的教法和拳友們長時間的不斷溝通特別好，也就1是因為這個緣由才能使我這個對武術(shù)一無所知的人能在這么短的時間，有這么好的效果。很感謝我入門的老師提供這樣鍛煉身體的機會，也很感謝老師能傳授這么好的功法給我，讓我受益無窮。今日的成效是我做夢也沒有想到的，我覺得我很幸運，所以我會珍惜武術(shù)所結(jié)的緣分，堅持不懈的學練下去。
以德養(yǎng)拳，以拳輔德。學拳還要強大德理論作鋪墊，奧義就是中庸之道。順其自然，找到那個度。在此我想真誠地說一聲：感謝老師。
武術(shù)學習心得體會 12
通過武術(shù)教學，可以使同學了解我們民族的國粹，為武術(shù)走向世界，并最終進入奧運會打下堅實的基礎。所以，對于武術(shù)在高中的教學，方式、方法對武術(shù)在高中的推廣和普及有著重要影響。
1、組織的專業(yè)化
高中每個班級的人數(shù)很多，上課的地點一般都在室外，武術(shù)組織教學難度很大，武術(shù)老師的組織力量直接影響著教學質(zhì)量的好壞，所以要求武術(shù)老師要有很強的組織力量；武術(shù)老師的站立肯定要筆直直立，巋然不動，要體現(xiàn)出“站如松”武術(shù)老師特有的氣質(zhì)；發(fā)號施令肯定要聲音洪亮﹑清楚，精神飽滿，要讓每個同學都能聽見；在教學組織方面肯定要運用專業(yè)術(shù)語，比如：向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)，向后轉(zhuǎn)，向前一步走，向前兩步走，齊步走與立定，跑步走與立定等，讓同學能夠明確的理解老師的意圖。同時，武術(shù)老師還要把握變換隊形的.方法，比如：在高中比較常用的變換隊形是二列變四列，要求每列進行一至二報數(shù)，第一列數(shù)二的同學向右前方進一步，其次列的同學向右后方撤一步。除此之外，還有一列變二列，二列變?nèi)小?/p>
2、把武術(shù)教學通俗化，生活化
高中每個班級的同學，接受力量不同，理解力量不同。所以，在進行武術(shù)這個新穎科目教學的時候，語言表達要貼近生活，簡潔易懂。在課前進行思想調(diào)動的時候，以大家都看過的精彩的武打電影和李連杰﹑成龍﹑甄子丹等武術(shù)明星的故事來調(diào)動同學們練習武術(shù)的熱忱，讓同學們形成一個對武術(shù)最直接的感受，從而拉近與武術(shù)的距離；在關(guān)于武術(shù)德內(nèi)容的的介紹上，削減枯燥理論的講解而是通過武術(shù)中一個最平常的抱拳禮來以小見大。抱拳禮的含義：左掌四指并攏伸直表示德、智、體、美“四育”齊備，象征高尚情操，同時也暗指“四�！贝竽粗竷�(nèi)扣表示無論在哪里，無論干什么，不自大，不傲慢；右手握拳表示“武”，并暗指“五湖”；左掌右拳攏屈，兩臂屈園，表示五湖四海，虛心團結(jié)；左掌掩右拳相抱，表示“永不滋亂”，“武不犯禁”，以此來約束，節(jié)制勇武的意思；在武術(shù)套路的教學上，把基本的步法：弓步﹑仆步改成同學們更簡潔接受的名稱：前壓腿、側(cè)壓腿。把套路動作攻防含義結(jié)合現(xiàn)實生活實例講解。比如：以少年拳的彈踢沖拳為例，彈踢沖拳是由兩部分組成的：彈腿沖拳和馬步?jīng)_拳。當同學遇到不法分子侵害進行防衛(wèi)時，上肢左拳攻擊的同時下肢右腿彈踢，令不法分子顧及兩個攻擊點，當不法分子受到攻擊而后退的同時右腿順勢落成馬步追擊右拳樂觀擊打反擊，最終取得“防衛(wèi)戰(zhàn)斗”的成功。
3、突出武術(shù)老師示范性作用
在高中武術(shù)課中，老師的示范動作起著重要作用。武術(shù)老師要規(guī)范每一個教學動作以及明確每個動作中手和腿的路線，做到精講多練。同時，為了吸引同學們的留意力，也為了讓同學們對武術(shù)有一個直觀的生疏，在教學內(nèi)容開頭前，武術(shù)老師完整示范教學套路，或在教學任務完成后，武術(shù)老師進行武術(shù)秀。
4、動作講解的分解化和練習的分組化
在武術(shù)中，對于難度有些大的動作，進行分解教學。比如：先進行上肢動作的教學和講解，然后在進行下肢動作的教學和講解，最終上下肢協(xié)作練習。對于初次接觸武術(shù)的中同學來說分解教學是一個很合適的教學方法；在動作分解講解完之后，進行分組練習，依據(jù)班級人數(shù)進行分組，并且每組選一名小組長組織練習和溝通﹑體會動作要領(lǐng)，武術(shù)老師巡回指導并訂正動作，對于同學們共同犯的錯誤進行重點講解和訂正。
5、培育同學的創(chuàng)新力量
在課堂上，把武術(shù)最基本的動作教給同學，組織同學分組進行觀看武術(shù)掛圖，并要求同學在小組長的組織下樂觀爭辯，最終每個小組依據(jù)所學的基本動作和對武術(shù)掛圖的理解以及自己豐富的想象力創(chuàng)編一套拳法，并且每個小組依次進行呈現(xiàn)。
武術(shù)教學方式、方法會越來越完善并要向新課標靠攏，同時中學要依據(jù)實際狀況加強開發(fā)和利用武術(shù)運動項目，使之成為同學健康進展的重要課程資源。
武術(shù)學習心得體會 13
養(yǎng)生的形式各種各樣，不僅有中醫(yī)養(yǎng)生，還有美食養(yǎng)生，現(xiàn)在又開始流行武術(shù)養(yǎng)生。武術(shù)是一門絕學，也是我國從古自今都在傳承的技藝。像太極、武當、少林寺這些武術(shù)圣地所發(fā)展起來的武術(shù)絕學在當代就被用來強身健體，保健養(yǎng)生了。 當今社會，武術(shù)這門技藝欣欣向榮，習武者成為晨練的主體，各種武術(shù)書籍、光碟均應運而生。就太極拳這個門類來講，有各大門派的傳統(tǒng)套路、國家體委有關(guān)部門組織專家集體創(chuàng)編的各種競賽套路，還有很多新編的太極拳、太極劍、太極刀、太極扇等等，在傳承過程中又各有演變，如有的太極劍，同稱是一個師傅親傳，但又有差異。真是百花爭艷，絢麗紛呈，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。
對一個習武者個人來說，就要根據(jù)自身的條件和愛好，有所選擇，不能見好愛好“迷了眼”。 有的晨練者認為武術(shù)套路學得越多，本領(lǐng)就越好，在人前就可夸耀自己懂得多少套路，表示本領(lǐng)高強。 歷史上和當今的許多武術(shù)名家，都是專攻本門派的技藝，狠下功夫，精益求精，達到爐火純青的境界。形意拳大師郭云深在未成名前趕毛驢為人馱貨，跟在毛驢后面打崩拳。有人笑他打了三年驢屁股。后坐了牢，在牢中因帶有腳鐐，行走不便，就打“半步崩拳”。出獄后，功夫爐火純青，與人此武，出手便贏，武林中人都夸他“半步崩拳打天下”。楊澄甫大師當年功夫已十分了得，有位名家想和他交流另一拳種，互相學習。楊澄甫大師說：“我覺得把我自己的拳練好就行了�！背烤殐�(nèi)容到底少到什么程度，又精到什么程度才好？這要根據(jù)各人的具體情況而定。比如年齡、體質(zhì)、是否訓練有素、能有多少時間投入晨練、記憶力摹妨能力如何？毅力與天賦又如何？不能一概而論。拿太極這個系列來說，就有陳、楊、吳、孫、武各家，而且還有一些支派和神仙祖師爺們親傳的套路，說都是傳統(tǒng)的和現(xiàn)編的拳、劍、刀、桿、扇等套路。在原有套路上再加幾個動作或減幾個動作，又是幾個套路。各個派又有分支、分支了又再分支。 對一般晨練者來說，能學三四套拳，兩三套器械就很不錯了。在學會了或比較熟練了的基礎上，如果有興趣再學一兩套也未嘗不可，但要選擇風格比較接近的，如風格特點與原來所學大有不同就要慎重，避免影響原來所學的.。
也許有人會說，我不想?yún)①悾膊幌嘞氤擅�，反正我是鍛煉身體，多學幾套，多活動一些，對身體總有點好處。這話聽起來也有點道理。但要知道，練好一兩套拳，全神貫注，勤學苦練，并持之以恒，它的健身作用比漫不經(jīng)心，都不到位地打幾套拳的作用要強得多。 關(guān)于武術(shù)養(yǎng)生可能很多人都不是很了解，有的人可能天天都在練武術(shù)養(yǎng)生，但是對于武術(shù)養(yǎng)生的意義，和注意事項這些都不是很清楚，這樣就容易使人走進養(yǎng)生誤區(qū)，所以上面介紹的一些內(nèi)容對武術(shù)愛好者來說可是比較重要的哦，多了解一些也是有利的。
武術(shù)學習心得體會 14
作為一名大學生，在學校里，運動很重要。當然，既能鍛煉身體又能提高自我防衛(wèi)能力的武術(shù)則是不二之選。在日常生活中，我也練習武術(shù)，于是今天我想和大家分享，我練武術(shù)的心得和體會。
首先我想說的就是武術(shù)的“姿勢”。在學習武術(shù)的時候需要注意的一個關(guān)鍵點就是“姿勢”，這里的姿勢指的是基本動作姿勢。每個動作都有獨立的姿勢，如果缺乏穩(wěn)定的姿勢，動作無法完成，其實我們可以把這個套在生活里，每個人都需要有一套穩(wěn)定的生活姿勢，這才能夠做好生活中的每一件事情。
其次要提到的就是武術(shù)的“快速反應”。全身的肌肉在遇到突然外來的壓力時都會自動反應，就是因為我們平時經(jīng)常鍛煉肌肉，使得肌肉得到充分鍛煉，而且也讓我們習慣了一定的節(jié)奏和步伐。這和我們的日常生活息息相關(guān)，因為生活的很多突發(fā)事件也需要我們做出快速的反應，而這個反應除了與我們的習慣有關(guān)，也與我們的'健康有關(guān)系。
再次，武術(shù)的“內(nèi)功”特別重要。所謂內(nèi)功，是指武術(shù)人員通過調(diào)整呼吸、吸氣、發(fā)力來鍛煉肺活量和內(nèi)臟器官。這些鍛煉都在日常生活中具有極大的意義，呼吸是生命的基礎，而且能夠幫助我們保持身體健康，這不僅是在運動上，也在日常生活中都應如此。
此外，我想要提到的是，武術(shù)也可以帶給我們自信。在練習武術(shù)的時候，在練習的過程和實戰(zhàn)的過程中，你能夠感受到自己的力量和自信，從而多了幾分勇氣，這也是我們在日常生活中所需要的。在面對生活中的困惑和難題時，如果自己有一定的自信，能夠幫助我們更有信心地去面對。
總之，武術(shù)在我們的日常生活中占有重要的位置。練習武術(shù)的，不希望在實際生活中受到任何驚嚇，更是為了教你在生活中注重意志力和協(xié)調(diào)性。同時，我們也需要在日常生活中更加注重健康和心理健康，這樣才能夠確保自身的安全和幸福。
武術(shù)學習心得體會 15
作為一位武術(shù)愛好者，長久以來我一直向往能夠親身參觀中國武術(shù)的圣地——峨眉山。近期終于有機會實現(xiàn)了這個夢想，我專程前往峨眉山參觀了峨眉武術(shù)的文化遺址和學院，這趟旅行讓我深受啟發(fā)和感動。在參觀的過程中，我不僅了解到了峨眉武術(shù)的歷史和發(fā)展，更體驗到了其獨特的氛圍和精神內(nèi)涵。這次參觀讓我收獲頗豐，今天我將分享我的心得體會。
第一、歷史悠久的峨眉武術(shù)。
峨眉武術(shù)有著悠久的歷史，可以追溯到唐代的時候。在參觀峨眉武術(shù)博物館時，我見證了中國武術(shù)的寶貴傳統(tǒng)。在那里，我看到了大量關(guān)于峨眉武術(shù)起源、發(fā)展和流派的展品和圖文資料。峨眉武術(shù)的發(fā)展可以分為外功和內(nèi)功兩個方面，外功強調(diào)力量和技巧，內(nèi)功則注重心理境界和身體的調(diào)養(yǎng)。這使得峨眉武術(shù)具有獨特的特點和魅力。通過學習峨眉武術(shù)的歷史，我不僅更加了解了中國武術(shù)的淵源，也更加深刻地認識到了中華民族的傳統(tǒng)文化之豐富和博大精深。
第二、深刻的武術(shù)哲學。
峨眉武術(shù)不僅強調(diào)技巧和身體訓練，更注重武術(shù)哲學的傳承和沉淀。在學院的參觀過程中，我深入了解了峨眉武術(shù)傳承人的精神內(nèi)涵。他們崇尚的是“光明正大”的生活態(tài)度，始終堅信正義和真理的力量�！皠χ干n穹”的信念讓我震撼和敬佩。不僅如此，在峨眉武術(shù)學院的實訓課程中，我接觸到了峨眉武術(shù)的'實際運用，體會到了對抗中的智慧和冷靜思考的重要性。這讓我對峨眉武術(shù)的哲學思想有了更為深刻的理解，也啟示了我在日常生活中的價值追求。
第三、身心修煉的重要性。
峨眉武術(shù)強調(diào)身心修煉的完美結(jié)合。在峨眉山的參觀過程中，我親眼目睹了許多峨眉武術(shù)弟子在練習中汗流浹背的場景，他們默默地堅持著。這讓我深刻地明白一個道理，武術(shù)不僅僅是一種技巧，更是一種生活方式和修煉的方式。通過武術(shù)的修煉，人可以鍛煉身體，提高意志和自信，同時也可以更好地控制情緒和保持平靜。這對于現(xiàn)代人的身心健康非常重要。在參觀中，我還參加了武術(shù)課程，在教練的指導下切身體驗了武術(shù)修煉的過程，真切地感受到了武術(shù)對身心健康的積極影響。
第四、武術(shù)之美的藝術(shù)表達。
峨眉武術(shù)以其獨特的劍法和拳法而聞名于世。在博物館中，我看到了許多歷史悠久的武器和器械，它們都展示了峨眉武術(shù)的華麗和精妙。我還參觀了峨眉武術(shù)學院的演武表演，看到了峨眉武術(shù)弟子們高超的技藝和頂尖的水平。他們行云流水的動作和優(yōu)雅的身姿充分展示了中國武術(shù)之美，讓我為之傾倒。我深深被峨眉武術(shù)的藝術(shù)表達所打動，也感受到了中國武術(shù)作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的無窮魅力。
第五、感受到的力量和激勵。
通過這次參觀峨眉武術(shù)的體驗，我不僅僅是對峨眉山的風景和武術(shù)文化有了更深的了解，更是對武術(shù)的力量和激勵有了更深刻的認識。峨眉武術(shù)的弟子們每天都堅持演武和修煉，他們的敬業(yè)和奉獻精神讓我深受啟發(fā)。我意識到，只有通過堅定的信念和努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想和目標。峨眉武術(shù)給了我很大的鼓舞和勉勵，讓我想要更加努力地追求自己的理想和熱愛。
武術(shù)學習心得體會 16
中國武術(shù)是民族智慧的結(jié)晶，其思想核心是儒家的中和養(yǎng)氣之說，同時又融合了道家的守靜致柔、釋家的禪定參悟等諸多理論，從而構(gòu)成了一個博大精深的武學體系，成為世界上獨一無二的“武文化”。中國武術(shù)浸潤著民族的性格氣質(zhì)，蘊含著中華民族對搏擊之道的獨特悟解。它既不同于那種張揚自我、崇尚剛猛的歐美拳擊，又不同于極具島國文化特色的日本空手道，也不同于帶有濃烈熱帶叢林氣息的泰拳。中國武術(shù)講究剛?cè)嵯酀瑑?nèi)外兼修，既有剛健雄美的外形，更有典雅深邃的內(nèi)涵。中國武術(shù)不僅僅是搏擊術(shù)，更不是單純的拳腳運動，也不是力氣與技法的簡單結(jié)合，它飽含著哲理，深蘊著先哲們對生命和宇宙的參悟，以一種近乎完美的運動形式詮釋著古老的東方哲學思想，追求那種完美而和諧的人生境界。武術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)體育項目，是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰麗珍寶。它既有健身作用，又有技擊性能，還由于它內(nèi)容豐富，形式多樣，對活躍文化生活有重要意義。
大學的前兩年，我們是在登封度過的，那兒是少林功夫的發(fā)源地。走進少林就是走進千年古剎，禪宗祖庭，暮鼓晨鐘；走進少林就是走進武術(shù)，神乎其跡，徳播神舟。當然我們也有機會學習一些武術(shù)套路。所謂“冬練三寒，夏練三暑”，我們也不是沒有經(jīng)歷過。冬天迎著凌冽的寒風，夏天頂著灼熱的太陽，身上的衣服濕了又干，干了又濕，那兩年的艱苦磨練真的讓我永生難忘。教練對我們的要求也是非常嚴格的，除了每天早晨的早操，武術(shù)課堂上的訓練和練習更是一個動作一個動作的糾正，我一直是一個不愛運動的懶人，除了跑步，其他的運動幾乎都不太會，運動細胞很不發(fā)達。在我學習套路的過程中，更是證明了自己是一個頭腦簡單，四肢更是簡單的動物，肢體不協(xié)調(diào)，動作老是記不住。而教練又要求動作要干脆利落，所以以前在武術(shù)課堂上過得是相當刺激和痛苦。
進入大二，我們開始學習太極拳，太極扇，太極拳，相對來說我還是比較喜歡太極。太極跟其他少林拳不一樣，它講究陰陽對立，五行八卦演變之法，以柔克剛，剛?cè)岵�，運柔入剛，因此在學習的過程中只需保持緩慢的速度，呼吸均勻，全身自然放松，如行云流水般，用心感受似乎與大自然融為一體。24式太極拳其中的很多動作都結(jié)合了一些與動物有關(guān)的動作，如白鶴亮翅、攬雀尾、野馬分鬃等，具有很強的趣味性和模仿性。整套動作簡練， 連貫性強，濃縮了傳統(tǒng)太極拳的精華，老少皆宜，具有很高的健身、防身價值。因此這次實踐我想給大家展示太極拳的套路和其中的要點。中國武術(shù)還具有審判價值和健身價值。特別是太極拳，講究凝神靜氣，身氣合一，中正安舒，從外形看動作柔和，但柔中寓剛，綿里藏針，外柔內(nèi)剛，陰陽轉(zhuǎn)換，這不僅有外形美，而且有一種精神美，有很高的審美價值。如形意拳講究內(nèi)三合外三合，全身動作渾如一個整體，有一種整體的美感。武術(shù)的內(nèi)外功，直接繼承了中國佛家和道家的修持方法，中國現(xiàn)代流行的氣功，許多流派都是從中國武術(shù)的內(nèi)功中繼承的.，對于健身有很重要的作用。
通過對武術(shù)的學習，我能更深一層的體會到武術(shù)的內(nèi)涵意義，武之一道，非止技耳，明其本自，實生存之哲學，生活之藝術(shù)，生命之智慧也。對于武術(shù)的學習不單單是會打一些簡單的套路，而是通過武術(shù)習練的手段達到對自然、社會和人生終極意義的體察與感悟，形成一種符合天道規(guī)律和人道本真的武術(shù)素養(yǎng)，這才是武術(shù)教化的真正歸屬。作為當代的青年學生，我們更應擔當起弘揚中國武學這一重擔，不僅僅是為了強身健體，更多的是為了將我們偉大的文化傳承發(fā)揚下去。
武術(shù)學習心得體會 17
峨眉武術(shù)操是許多武術(shù)愛好者們走入武術(shù)世界的門檻。它既具有高難度的技巧要求，又需要堅毅不拔的毅力和持之以恒的訓練，以及對武術(shù)精神的認識和理解。在我多年的武術(shù)練習中，峨眉武術(shù)操一直伴隨著我，它不僅讓我身體強壯、靈活，更讓我受益匪淺，在這里，我要分享一下我對峨眉武術(shù)操的感想和體會。
一、練習峨眉武術(shù)操，首先要強化身體素質(zhì)。每次練習，要注意鍛煉腕、膝、踝等關(guān)節(jié)，使關(guān)節(jié)得到充分鍛煉，提高韌性和靈活性。同時，修煉強健身體的內(nèi)功也是必不可少的。例如以養(yǎng)論，酌情進行臥、趺、坐功等，達到強身健體的目的。
二、峨眉武術(shù)操還需要注意正確的姿勢和身體的協(xié)調(diào)性。每個動作都有一定的技巧和要領(lǐng)，而這些技巧和要領(lǐng)是需要熟練掌握的。在進行每個動作時，應該注意身體的協(xié)調(diào)和韻律，將動作做到完美無缺。
三、堅持練習峨眉武術(shù)操需要有持之以恒的毅力。很多人在初學時很容易因為練習動作困難而放棄，但是只要有充分的毅力和決心，就能夠克服這些困難。堅持不懈的訓練還能錘煉出人的意志和耐力，使人更有信心、更堅強。
四、峨眉武術(shù)操不僅僅是一種運動方式，更蘊含了武術(shù)精神和人生哲理。例如“以和為貴、以柔克剛，以和才能發(fā)力”的理念，就要求練習者在練習過程中更多的注重內(nèi)心的調(diào)整，只有將內(nèi)心調(diào)整好，才能達到真正的功夫。還有“不言，不語，不做聲，不爭不搶”的修行思想，讓人學會了默默地積累，不張揚、不吵鬧，如此才能更好地體悟武術(shù)精神。
五、峨眉武術(shù)操在極為壯闊的場地上，更能體現(xiàn)出它的魅力所在。在人與自然的'相互感應中，能夠更好地調(diào)整自己的身心狀態(tài)，放松內(nèi)心，放飛自我。與此同時，與同道中人切磋交流，不但可以提高自己的武術(shù)技能，更能拓寬自己對人生和精神的認知。
總之，峨眉武術(shù)操是一個富有內(nèi)涵、充滿挑戰(zhàn)，最重要的是它帶給我們的是身體和心靈上的提升。在練習中，我們不僅要錘煉身體，更要達到身、心、意的和諧，讓自身重新獲得平衡與增長。峨眉武術(shù)操是一份禮物，能夠讓人看到自己的不足、找到前行的方向，不忘初心，努力前行。
武術(shù)學習心得體會 18
上高中的時候，我們學校有一門體育武術(shù)課。一開始，我覺得這門課和其他體育課程沒什么區(qū)別，但是隨著時間的推移，我逐漸領(lǐng)悟到了大學體育武術(shù)教育的獨特之處。
首先，體育武術(shù)課教會了我如何控制自己的身體。在這門課上，我們必須重復訓練各種姿勢、沖撞、踢腿等動作，而這些動作的正確姿勢需要我們仔細地斟酌。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己能夠更加熟練地控制自己的身體，更加自信地行動。
其次，體育武術(shù)課教會了我如何專注于自己的心靈世界。在這個多風險、多變化的時代，我們很難具備專注于一個任務的能力，而體育武術(shù)課的練習正好在此時給了我一個追求專注的機會。在這門課上，我學會了如何忘卻外界的干擾，專注于自己的內(nèi)在體驗，這使我心靈上更加強大，更加自信。
最后，體育武術(shù)課教會了我很多團隊合作的技巧。很多時候，在生活中我們都需要與他人合作，而這門課對于我們團隊合作的要求是很高的。無論是在配對練習中，還是在團隊比賽中，都需要我們與伙伴們緊密配合，相互幫助。這樣的練習能夠讓我更好地理解和溝通，更好地與他人互動。
總的來說，大學體育武術(shù)教育給了我一種獨特的學習體驗。這門課教會了我如何控制自己的'身體，專注于自己的心靈世界，以及如何與他人有效合作。這些能力是我在現(xiàn)實生活中受益匪淺的技能。我相信，在未來的生活中，無論我遇到什么樣的挑戰(zhàn)，這些技能都將會給我提供強有力的支持。
武術(shù)學習心得體會 19
武術(shù)，乃中華民族的瑰寶，中國作為武術(shù)發(fā)源地，在幾千年的歷史中，培育出了博大精深的傳統(tǒng)的武術(shù)文化。首先我感到武術(shù)是一門獨特又深奧的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。在漫長的歷史進程中，不同時期對武術(shù)的概念的表達不盡相同，它的內(nèi)涵和外延是隨著社會歷史的發(fā)展和武術(shù)本身的發(fā)展而發(fā)展，變化的。
武術(shù)起源于野蠻爭斗,血腥撕殺的那種原始本能技藝,隨著時代的發(fā)展，它不斷地被社會文明所滲透所演變,早就改頭換面變成了一種具有社會性,文化性,藝術(shù)性的運動形式了。看似簡簡單單的一個招式里,富含了力感與美感,幾千年經(jīng)歷了血與火的演變過程充分體現(xiàn)了中華文明的博大精深之奧妙,勤習常練,不但能強身壯體,還能怡養(yǎng)身心,正所謂野蠻其體魄,文明其精神,繼中華幾千年文明之傳承。
武術(shù)的概念是武術(shù)文化“合理內(nèi)核”，是武術(shù)文化發(fā)展的主帝。武術(shù)乃開發(fā)人體之潛能的一種方法。武術(shù)的最高層次就是修煉者一斷地開發(fā)自身的潛能，永無止境。從不同時期我們對武術(shù)的概念的理解，大體有這樣幾點提法：一是有技擊功能；二是健身強體功能，以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運動形式；三是注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)的體育項目；四是屬于體育項目。而唯獨沒有涉及到武術(shù)除以上表述的幾個方面以外，突出強調(diào)，武術(shù)是“武德”和“武技”兼?zhèn)洌龠M人全面發(fā)展的中國傳統(tǒng)體育項目。
首先我感到武術(shù)是一門博大精神的學問，它不僅僅是我們看到的電影中的拳打腳踢，也不僅僅是我們印象中的嵩山少林絕技，它更是一種科學的動作攻防技術(shù)和人體動作的藝術(shù)體現(xiàn)，它更是一種融入人文情感和鮮明個性風范的實用學科。其次通過學習武術(shù)我對學武術(shù)的.動機的認識發(fā)生了許多改變并逐漸成熟。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。對于同學們的學武原因，有的人說是為了鍛煉身體，有的人說是為了以武交流會友，有的人說是因為感覺武術(shù)好看，有的人認為武術(shù)用來自我保護。當然，這些理由和動機都是有客觀道理和現(xiàn)實依據(jù)的。但是現(xiàn)在隨著我們對武術(shù)學習過程的進一步了解才發(fā)現(xiàn)其實武術(shù)的學習并不會僅僅用于我們的強身健體或者自我保護那么簡單。我們還可以從中學到更多，更深奧的東西。
我認為武術(shù)是一門積極性很強的運動，它從精氣神到手眼身法步，無一不要求規(guī)格的規(guī)范完整，不僅如此，還要加上動作的完整性、節(jié)奏性。 它從開始到結(jié)束都要求我們要有一個良好的氣質(zhì)面貌。練武是很累的，是要吃的下苦的。不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。學習武術(shù)，其實我認為最主要的也是這一點，武術(shù)的技能并不是主要的，主要的乃是習武一定要修武德，一個沒有武德的人早晚是會被人唾棄的，反而他學的越好越與社會有害，武德不僅僅是武德，更是教會我們怎么去做人，古語有云：修身齊家治國平天下。也許有些不是我們力所能及的，但是修身是第一位的，我們做人的事理其實要用心體會，很多都能在習武之中領(lǐng)悟的到，這個學問太大了，用盡畢生也未必能參悟的透。
因此我認為練武不僅是為掌握技擊技術(shù)或健身娛樂，還要使道德觀念成為武技之準則，更要形成一種正確的人生態(tài)度，把品德修養(yǎng)列為習武之先決條件。練武即修身，習練武術(shù)是人生品德修養(yǎng)的重要途徑與方法。拳諺有云：“未曾學藝先識禮、未曾習武先明德”，就是這個意思了。
對于劍術(shù)這門課程，通過一學期的學習，我產(chǎn)生了濃厚的興趣，不僅強身健體，更陶冶心性，對人的整體塑造均有幫助，我非常熱愛這門體育課程，也謝謝老師一學期以來的認真教導。
武術(shù)學習心得體會 20
作為小學生，我有幸加入了學校的武術(shù)班，學習了一段時間的武術(shù)。在這個過程中，我不僅提高了身體素質(zhì)，還體會到了許多關(guān)于武術(shù)的重要心得體會。
首先，武術(shù)教會了我堅持不懈的品質(zhì)。在武術(shù)班上，我們要進行一系列的動作訓練，從基本的拳法到復雜的套路，都需要反復練習，直到達到熟練的程度。這需要我們擁有堅持不懈的毅力和耐心。在每次練習中，我都會遇到各種各樣的困難，例如動作不連貫、動作時序不準確等等。但是，我從不因此而放棄，而是一遍又一遍地練習，直到成功。這種堅持不懈的品質(zhì)不僅對武術(shù)有幫助，也會在我以后的學習和生活中發(fā)揮重要的作用。
其次，武術(shù)教會了我自律的重要性。在武術(shù)班上，老師總是強調(diào)我們要嚴格要求自己，注意紀律。例如，在每次訓練開始前，我們要整齊地站好，等待老師的`指令；在動作練習過程中，我們要嚴格按照要求去執(zhí)行，不能隨意發(fā)揮。只有保持自律，才能確保動作的準確性和技巧的提高。這種自律的培養(yǎng)不僅改善了我的行為習慣，也鍛煉了我的意志力和自控力。我相信，只要我在以后的學習和生活中能夠保持自律，我一定會取得更大的進步。
再次，武術(shù)教會了我團隊合作的重要性。在武術(shù)班上，我們不僅要獨立進行動作練習，還要參與到集體演練中。這需要我們與隊友之間密切配合，共同完成一套套路的練習。在練習的過程中，我學會了傾聽他人的意見，尊重他人的選擇，以及理解和接受不同的觀點。只有通過團隊合作，我們才能在有限的時間內(nèi)完成一套完整的動作，同時也培養(yǎng)了我的責任感和團隊精神。
最后，武術(shù)教會了我保護自己和他人的能力。在學習武術(shù)的過程中，我們不僅學習了拳法和套路，還學習了自衛(wèi)技巧。這些技巧不僅可以保護我們自己，還可以幫助我們保護他人。通過學習武術(shù)，我學會了要保持警惕，正確判斷危險的程度，并采取相應的防范措施。這種保護自己和他人的能力在現(xiàn)實生活中也同樣重要。我相信，只要我在學習和生活中保持警覺，并勇敢地行動，我一定能夠應對各種突發(fā)情況。
總之，參加武術(shù)班讓我受益匪淺。武術(shù)教會了我堅持不懈、自律、團隊合作和保護自己和他人的重要品質(zhì)。這些都是我成長道路上寶貴的財富，也是我在未來學習和生活中能夠發(fā)揮出色的關(guān)鍵素質(zhì)。我將繼續(xù)努力學習武術(shù)，不斷提高自己，為自己的成長而努力奮斗。
武術(shù)學習心得體會 21
作為一名長期從事武術(shù)訓練的人，我對武術(shù)有著深刻的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我對武術(shù)的一些心得和體會。
1. 武術(shù)是一門練習身心的藝術(shù)
在人們眼中，武術(shù)就是一種技術(shù)活，是用來打架的。其實不然，武術(shù)更多是一種心態(tài)的鍛煉。武術(shù)的訓練不僅能夠鍛煉肌肉，更能鍛煉一個人的心理素質(zhì)。武術(shù)強調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)，包含修身養(yǎng)性的一系列訓練，如冥想、氣功、太極等等，這些練習可以讓人心平氣和。這種心態(tài)的訓練可以幫助人們在面對困難時保持鎮(zhèn)靜，不會感到恐慌以及生氣懊惱,有利于身體健康和心理健康。
2. 武術(shù)需要不斷的練習和精進
武術(shù)不是一種一蹴而就的技能，需要孜孜不倦的訓練和反復錘煉。只有經(jīng)過不斷的練習和學習，才能達到一定的水平。如果不斷學習和提高自己的技巧水平，就會停滯不前，永遠不能真正領(lǐng)悟武術(shù)的真諦。同樣的，沒有刻苦訓練的人，永遠也無法領(lǐng)悟武術(shù)的深度。
3. 武術(shù)教給我們的不僅是自衛(wèi)技能
許多人認為武術(shù)只是為了打架，這種觀點實在是太狹隘了。從另一個角度來看，武術(shù)能教給我們更多的.東西。武術(shù)中的身體動作和節(jié)奏，并不是為了攻擊、防御或抵御傷害，而是一個完全的練習過程，這過程能幫助我們健康地生活和保持身體平衡。此外，武術(shù)還告訴我們很多關(guān)于生命、能力、耐力、耐性、自我控制、自我主宰、決斷等方面的內(nèi)容。武術(shù)的教誨就是如此深刻和獨到，這就是武術(shù)所讓人注意到的更加深刻的含義。
4. 武術(shù)是一種不斷進步的過程
武術(shù)中有許多技巧和策略，而且是不斷進步發(fā)展的。因此，武術(shù)練習者必須始終保持學習的心態(tài)，以充分展現(xiàn)自己的潛力。擁有一種永不停滯、永不滿足的精神，才能夠取得長久的進步和精進，學到更多的知識和技能。
5. 武術(shù)訓練需要有紀律性和耐心
武術(shù)練習者必須遵守紀律，有耐心堅持自己的訓練計劃。長時間堅持不懈的訓練才能獲得真正的技術(shù)水平。武術(shù)學習也不是一朝一夕的事，在訓練中不斷摸索、反思、才能獲得真正的精神，這就要求我們耐性和毅力。
總之，武術(shù)不僅僅是一種技術(shù)性的運動，更是整個人的訓練過程。武術(shù)訓練能夠鍛煉身體，磨練心志，讓人更健康和堅強。武術(shù)是一種富含哲理深度和歷史文化底蘊的綜合性運動，其實踐價值極高，值得我們不斷汲取并繼續(xù)發(fā)揚光大。
武術(shù)學習心得體會 22
武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它代表著中國人民的生存智慧和文化價值。在我國重視體育運動的今天，尤其是中央政府提出“全民健身”戰(zhàn)略以來，越來越多的人開始接觸、學習和推廣武術(shù)，因為武術(shù)不只是一項體育運動，更涵蓋了中國文化中的道德、藝術(shù)、歷史、哲學等多方面的內(nèi)容，可以說是中華文化瑰寶之一。
我從小就很喜歡武術(shù)，一直堅持練習到現(xiàn)在，對我來說武術(shù)不只是一項運動，更是一種生活態(tài)度和價值觀念。通過武術(shù)的學習和實踐，我深刻地認識到以下幾點：
首先，武術(shù)教給我尊重。武術(shù)十分注重師徒傳承，而且傳承的根本理念就是“師父傳授徒弟，徒弟孝敬師父”。從小學武術(shù)開始，我就學會了尊重老師、父母和長輩，懂得了“師父有恩，報恩當盡”的道理，把這種尊師重道的態(tài)度化為自己的生活方式，讓我在人際交往中更加禮貌、謙虛和寬容。
其次，武術(shù)培養(yǎng)了我堅韌不拔的意志。武術(shù)是一項練習身體和內(nèi)心力量的運動，需要強大的意志力去堅持訓練。在我練武過程中，經(jīng)歷過很多艱苦的訓練，也遇到過很多挫折和失敗，但是我從來不放棄，一直堅持去超越自己的極限。這種堅韌不拔的品質(zhì)不僅讓我在武術(shù)上得到了成就，也讓我在其他方面的人生道路上取得了進步。
第三，武術(shù)在美學和藝術(shù)方面給予我獨特的體驗。武術(shù)不僅僅是一種體育運動，更是一項藝術(shù)形式，它包含著優(yōu)美的動作、豐富的情感表達和精湛的技藝，可以讓人們在追求健康和強壯的同時，欣賞和發(fā)掘美的本質(zhì)、體味人生的.情感。我常常在跟好友或者隊友展開武術(shù)對抗訓練時，有時候沒有壓力，只是全情投入到體驗動作中來，這時我的視覺、聽覺、感覺就會被調(diào)動起來，身體、心靈就會被升華到另外一個層面。
第四，武術(shù)增強了我自信。一個人的自信方式很多，練武是其中之一。在我學武之前，我是一個不太自信的人，不太愛說話，不喜歡表現(xiàn)自己，但是在我開始練武之后，我不僅在身體和技能上得到了鍛煉和提高，更重要的是，我在內(nèi)心深處建立了一種自信和自尊，這種自信和自尊是來自對自己實力和能力的認可，也是來自對生命力和精神力的掌握。
綜上所述，武術(shù)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅豐富了我們的身心，也對我們未來的生活、工作和人際關(guān)系產(chǎn)生了深刻的影響。我會繼續(xù)堅持練武，并通過各種方式積極宣傳武術(shù)文化，希望更多人能加入到這個家庭式的大家庭中來，一起交流、學習、成長，分享武術(shù)的快樂和意義。
武術(shù)學習心得體會 23
自古以來，中國武術(shù)就是一門全身心的修煉之道。堅定的信念、踏實的自我訓練、與生俱來的功夫精神，這些練習精髓正是中國武術(shù)的魅力所在。今天，我們要談論的.是關(guān)于峨眉武術(shù)的心得體會。
峨眉派武術(shù)源于四川省峨眉山，是中國武術(shù)中的佼佼者之一。其訓練過程包括手、劍、刀、槍、棍、拳、腿、器械等系列。峨眉派武術(shù)技巧獨特，形態(tài)華麗，招式剛?cè)嵯酀�，被譽為“江南第一武術(shù)�！�
峨眉派武術(shù)所追求的不僅僅是武技的精湛，更重要的是心靈的冥想與修行。峨眉派武術(shù)精髓在于“以心求始”，注重精神修養(yǎng)和身體修煉，可以幫助練習者強壯身體、增強體質(zhì)、增進自信，是一門很好的身心健康運動。
學習峨眉武術(shù)，讓我感受到了練習武術(shù)帶來的美妙感覺，訓練讓我思考自己確實有缺陷的地方，讓我更積極地去改進自己。同時，練習的過程中，我體驗到了許多由內(nèi)而外的變化，例如自信心提升，以及對生活的熱愛，可以更加冷靜地應對生活中的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：結(jié)論。
總之，峨眉武術(shù)不僅僅是一門保持身體健康和保護自己的技能，它更是一門全面的修煉方式，可以幫助人們獲得整體的身心健康、人格完善、心靈凈化和人生追求。我相信峨眉武術(shù)是一份珍貴的禮物，值得每個人去體驗和掌握。
武術(shù)學習心得體會 24
武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化和體育運動，已經(jīng)深入人們的日常生活中。所以，每個學習武術(shù)的人在修煉過程中，都會有不同的心得和體會。在我自己的學習過程中，我深刻體會到武術(shù)對我的幫助和影響。以下是我對武術(shù)總結(jié)心得體會的五個方面。
激發(fā)了個人潛力。
學習武術(shù)不僅僅是要模仿和學習一些技能，更重要的是要發(fā)掘自己的內(nèi)在潛力。當我們遇到困難時，不要放棄。畢竟，武術(shù)中的每一個動作都需要細心的技巧和耐心的鍛煉。學習武術(shù)可以逼迫自己去挑戰(zhàn)更高難度的動作，這樣能從中激發(fā)出自己更強的潛力，讓自己變得更加勇敢堅強。
提升了身體素質(zhì)。
武術(shù)鍛煉的重要一方面就是對人體的技能、速度、力量、柔韌性、平衡力等多個方面的綜合性訓練，這就大大提高了身體素質(zhì)。在實踐過程中，我們?nèi)诤狭松眢w的力量和肌肉的`靈活性，這需要我們將身體變得更加強健、敏捷，以適應不同動作和挑戰(zhàn)。
培養(yǎng)了自我保護能力。
在如今的社會，有很多形勢危險的情形，而武術(shù)的學習和訓練給我們提供了非常珍貴的自我保護能力。武術(shù)的身體技能，可以在關(guān)鍵時候保護自己和自己的親友。當我們學習了一些武術(shù)的技能，我們的前方就會多了一個信心的屏障，這極大地增強了我們的自信。
開拓了思路，強化了思維。
武術(shù)的學習不僅僅依靠體力，更需要依靠智慧和思維。每一招動作都需要我們有非常高的集中力和判斷力，不僅要懂得怎樣出招，還要孜孜不倦地思考怎樣應對。畢竟，真正的武術(shù)要追求靈活變化、反應迅速的戰(zhàn)斗技能。在日常訓練中，我們要鍛煉思維能力和分析能力，這對于自身的獲取更多財富和經(jīng)驗非常有幫助。
加強了凝聚力和團隊意識。
在武術(shù)的修煉過程中，我們不僅是單個人的努力和奮斗，更需要大家團結(jié)協(xié)作，互相幫助才能取得更大的進步。學習武術(shù)需要不斷做出努力、保持耐性和信心，識別困難和挑戰(zhàn)，在穩(wěn)步前進中感受著我們的進步。除此之外，我們也需要在團隊訓練和比賽中緊密合作，這樣可以更好地加強凝聚力和團隊意識。
總之，武術(shù)不僅僅是一種體育運動和傳統(tǒng)文化，更是一種修行。在修煉過程中，我們能夠不斷地總結(jié)提升自己和心態(tài)，發(fā)現(xiàn)更多的美好和快樂。這樣，我們也能在生活中遇到任何挑戰(zhàn)和變化時，都會變得更加自信、勇敢和堅定。
武術(shù)學習心得體會 25
峨眉武術(shù)操是中華武術(shù)文化瑰寶之一，具有悠久的歷史和卓越的技藝。它集中了中國古代武術(shù)的基本動作、招式及纏打、蹦跳、翻滾、空中撲擊等多種訓練方法的優(yōu)點，更是一項兼具身體鍛煉和精神修養(yǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目。
在練習峨眉武術(shù)操的過程中，我不僅明顯感覺到了身體的許多變化，如增強了韌性、柔韌性、爆發(fā)力、耐力等，同時還調(diào)節(jié)了以往的身體缺陷。比如，我原本的疲勞和肌肉疼痛也逐漸減輕，身體姿勢和平衡度也得到了改善，打排球的時候，我感受到了更強的跳躍能力和暴力力量。此外，每天練習峨眉武術(shù)操，對我的腰椎、肩膀等關(guān)節(jié)的疾病也有所改善。
峨眉武術(shù)操對人的精神修養(yǎng)也有極大的幫助。在長時間的訓練過程中，我深刻認識到了自己的信念和追求所在，以及獲得了更強的自信心和自豪感，同時學會了更好的掌控自己的情緒和行為。練峨眉武術(shù)操對我的`思維習慣也有正面的影響。它需要運用到人的整個身體，需要做到開闔有度，的確是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。
練峨眉武術(shù)操不僅鍛煉身體，還是一項社交活動。在練習的過程中，我認識到了許多來自各種背景的各種年齡、職業(yè)的朋友，他們有著不同的個性和風格，但卻都有著共同的愛好，就是峨眉武術(shù)操，這種共同的經(jīng)歷使我們之間建立起了真實而深刻的情感聯(lián)系，在活動中互相鼓勵，在生活中也一直互相幫助和關(guān)注。
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