教育書籍讀后感（通用17篇）
讀完一本書以后，你心中有什么感想呢？這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編幫大家整理的教育書籍讀后感，歡迎大家分享。
教育書籍讀后感 1
《教育的奇跡》這本書主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的"差等生"、"笨小孩"、"問題孩子"、"殘疾孩子"等，但是，他們后來卻成功了：牛頓--被人瞧不起的"差等生"、愛迪生--不受老師歡迎的"糊涂蟲"、達爾文--愛"說謊"的"討厭鬼"、愛因斯坦--連續(xù)考試不及格的"愚笨兒"，這些不好的"頭銜"根本沒有影響他們成才。這是為什么顯然，是教育在起作用。這讓我從中悟到對每個學(xué)生都要充滿愛，賞識他們身上的閃光點，以此激勵他們。對教師來說，沒有什么比愛心更重要的.。教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。
著名認知心理學(xué)家霍華德﹒加德納認為，每個人都有其特殊的智能綜合形式和理解世界的方式，如語言的、邏輯的、數(shù)學(xué)的、空間的、音樂的、身體的和內(nèi)省的。每個人都有其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有些人對視覺反應(yīng)極敏銳有些人對語言比較敏感，有些人則敏于觸覺。由此可見，每個孩子都有著自己的強項和弱項，他們都會以自己獨特的方式來展示自己特有的天賦，因此，多加觀察孩子，從中發(fā)現(xiàn)孩子的智能結(jié)構(gòu)特點，進行適當(dāng)、有針對性的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使每個孩子的天賦潛能能得到最大程度的發(fā)揮。
每個孩子都有閃光點，作為一名教育工作者需要具有伯樂的眼光，賞識每一個孩子，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康地成長；或許我們真誠的愛會創(chuàng)造教育的奇跡呢！
教育書籍讀后感 2
第一次聽課后，梁校長給了我一份《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)研究》。雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說法和提供的實際案例，確實讓我有所感悟。
數(shù)學(xué)概念不是靠老師講出來的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標(biāo)中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數(shù)學(xué)活動，在親身體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。在數(shù)學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來的概念大多會成為學(xué)生的短暫記憶或?qū)W生做題時硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部的認識。同時，也需要學(xué)生在不斷的運用中進行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問題，才能把已學(xué)知識進行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的'認知規(guī)律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來是簡單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導(dǎo)學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認知規(guī)律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過演示、操作等方式直觀地進行教學(xué)，逐步培養(yǎng)抽象邏輯思維能力。
在計算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結(jié)的。小學(xué)生在計算中出現(xiàn)的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點和認知規(guī)律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節(jié)、內(nèi)容、重難點等等。
現(xiàn)在，對數(shù)學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過不斷的實踐和經(jīng)驗的積累，對數(shù)學(xué)教學(xué)有越來越深入的認識。
教育書籍讀后感 3
讀了《有效教學(xué)方法》一書，書中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸，有種豁然開朗的感覺。
1、清晰授課：能使要點易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認為這絕非難事，應(yīng)該容易做到�？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有很大差距。一方面，由于對教材的熟悉程度還存在欠缺，那么在授課的過程中重點和難點并不突出，對此講解的還不夠充分，而且對于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識水平和理解能力，這樣使得所提出的'問題缺乏足夠的針對性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識方面做的都不夠好
2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料等力求多樣化。
3、任務(wù)導(dǎo)向。有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機會，那么這個課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如看書，是獨立圍繞思考題看書，找答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等等。
4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過程。
5、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條"思考新教材是上課的一個階段"給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識理解透，掌握好。
教育書籍讀后感 4
命只有一次，我們大家都必須去珍惜它。因為有了生命，我們的世界才會更加精彩。
車禍猛于虎，人們常常忽略了交通安全，認為不幸的事是不會發(fā)生在自己身上的，自己永遠也不會成為倒霉的人。正因為一少部分人有這種意識，才導(dǎo)致了無數(shù)的交通事故。
《小學(xué)生安全教育讀本》這本書是為小學(xué)生的安全撰寫的。這本書中向我們介紹到：我國有13億人口，4億輛自行車，兩千萬輛汽車、摩托車和拖拉機。在我國，每年死于交通事故人數(shù)中，中小學(xué)生占8%左右，所以，中小學(xué)生是交通安全宣傳的重點。我國每年交通事故死亡人數(shù)中已超過5萬人，這個數(shù)字真是觸目心驚。
在平時，有的事故其實是可以避免的。譬如說有些司機酒后駕車。上次，我在報紙上看到這樣一則報道——一位酒后駕車的司機，由于喝了酒，所以頭昏眼花，加快速度，左拐右拐把握不住方向，因此撞到路邊的油鍋，撞到了兩個人，還好，沒有生命危險。另外還傷到好幾人。如果不酒后駕車，就不會有這樣的結(jié)果。
遵守交通法則，既是一個人的美德，也能衡量一個人的法律意識的`強弱，同時，也是預(yù)防交通事故的前提。只有這樣，才能使我們的生命財產(chǎn)不受損失。雖然交通事故十分可怕、毫不留情，但是只要遵守交通法則，交通事故就可以避免，一切也才可平安。
“人非草木，孰能無情，”為了使自己、家人、親人不痛苦，請你遵守交通法則，防止交通事故的發(fā)生。我們生活在一個和平、美好的世界里，這是多么令人幸福的一件事情。請珍惜自己的生命就能使自己和家人得到無限的幸福。
同學(xué)們，我們共同生活在這個社會的大家庭里，請不要讓你的親人、朋友痛苦、傷心、難過，就讓我們一起遵守交通法規(guī)，時刻謹記交通事故的發(fā)生，讓我們共同去擁抱美好的未來……
教育書籍讀后感 5
剛拿到這本書，通過目錄我了解到孩子最愛聽的100句話，我發(fā)現(xiàn)其中有很多話，我也經(jīng)常對孩子說，可是效果并不明顯，細細讀來，我發(fā)現(xiàn)，雖然是同樣的一句話，當(dāng)你的表達方式和時機不一樣，就會有意想不到的收獲。
很早就借閱了《孩子最愛聽的100句話》這本書，由于我看書超級慢，到現(xiàn)在才看了一大半，但其中有一些章節(jié)對我觸動過還是很大的。下面與大家分享的是其中的`一篇《太好了》。
首先應(yīng)該明確在什么情況下說這句話。當(dāng)孩子很認真地在做事或完成某件事情的時候要及時鼓勵他說：“太好了！”
作為老師和家長，我們也要學(xué)會用這句話來激勵孩子。表揚的目的是讓孩子明白哪些行為是好的，以增強孩子好的行為。所以表揚最重要的原則就是：要針對孩子對某一件事情付出努力取得的效果，而不要針對孩子的性格和本人。如在孩子把玩過的玩具整理好后，我們?nèi)粽f：“你真是個好孩子”，這樣孩子可能弄不清家長是表揚他玩具收拾得好，還是贊揚他不再玩玩具了。而家長若說：“你把玩具收拾得這么得當(dāng)，真是太好了”這樣孩子就會明白這種行為是好的，以后還要這樣做，并逐漸養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
年輕的父母常常有這樣的苦惱：自己的小孩兒有不良的生活習(xí)慣，每天回家時常常把衣服亂扔亂甩，還常常把與干凈的衣服放在一起。對此，說教、打罵都不管用。
其實，解決這種問題是需要策略的。不妨去超市買一個顏色漂亮的盛衣服的籃子，因為小朋友都喜歡漂亮新奇的東西，然后就可以告訴孩子將臟衣服放在籃子里�？梢蕴嵝押⒆�，當(dāng)一件衣服脫下來，要么放在衣櫥里，要么放在籃子里。當(dāng)孩子初步養(yǎng)成愛秩序放衣服的習(xí)慣后，你應(yīng)該說：“太好了，我們的寶貝兒現(xiàn)在養(yǎng)成好習(xí)慣了！”“太好了”這句話，對于有些馬虎的孩子來說，更具有鼓勵孩子繼續(xù)堅持養(yǎng)成一種良好習(xí)慣的作用。
教育書籍讀后感 6
最近讀了和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著降積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
1、民主地對待學(xué)生
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關(guān)系。
2、全面關(guān)愛學(xué)生
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生�！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的.建立和良好師生關(guān)系的形成。
3、改革教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進行。
4、豐富教學(xué)內(nèi)容
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育書籍讀后感 7
國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細細揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
1.讀書一生，以寫促思
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的.提升。
2.慎獨養(yǎng)身，伸展個性
個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3.愛在細節(jié)
教師要學(xué)會愛，愛在細節(jié)，因為教育就是一堆細節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細心。
教育書籍讀后感 8
閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時光不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，但是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一向在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實的語言向我們講述了一個一個他以前實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已�！薄敖逃緛硗唵�，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”�！氨頁P學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇�！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育就應(yīng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是期望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更期望他們在最短的時光內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹妷哑饋�。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不必須會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人－包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標(biāo)發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的`土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當(dāng)一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自己教育、自己完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當(dāng)孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當(dāng)孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習(xí)的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
教育書籍讀后感 9
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動、美的`享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠答復(fù)以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)心，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生開展的職責(zé)和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于那么是“崇高”，付出大大高于獲得那么成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力防止的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、搞笑而有效的，因而也是充滿快樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 10
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。
剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學(xué)付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的`心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學(xué)途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡�！痹娨獾恼Z言，真切而熱情，文如其人。
“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學(xué)的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛�！�
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出做好的榜樣。
教育書籍讀后感 11
《愛的教育》講述了一個四年級的安利柯與他的同學(xué)之間發(fā)生的一些事情，這每一個故事都可以讓我們感受到不同的愛：母愛，父愛，友愛……那動人的.故事不僅僅是知識的傳授，而是讓我們學(xué)會感恩，培養(yǎng)我們的愛心。
有一次，我正在看《愛的教育》里面的一個小故事——《卡路。它講述了在別人欺負自己的同學(xué)駝背耐利的時候，卡隆勇于幫助他。而在所有人都討厭與耐利成為朋友的時候，卡隆主動坐在他的身邊，成為他的最好朋友。過了一天后，耐利的媽媽找到了卡隆對他萬分感謝，并不好意思地送給他了一個不值錢的東西。但，卡隆并沒有嫌棄這個小小的物品，反而還笑著說了謝謝。
就從這短短的故事里，我竟流下了眼淚，不為別的，就為卡隆這個樂于助人、對人有禮貌的人！而我除了對卡隆的這種熱心幫助他人的行為感到感動以外，還有對那些欺負耐利的壞小子感到憎恨，他們簡直沒有良心！我不由自主地咬牙切齒起來。
每當(dāng)我讀到這本書時，書里的每一種不同的愛都讓我耐人尋味。就算是每個配角的一個神態(tài)一個動作，都寫得那么傳神，讓我愛不釋手。我真不得不贊嘆：“這將是我這輩子讀到的最感人的一本書了，它的每一個故事我講銘記于心！”
教育書籍讀后感 12
一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學(xué)生買這本書，這以后，就經(jīng)�？吹剿麄冊诳�，受學(xué)生的影響，我也讀這本書。
這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。
在這本書中作者以一個小學(xué)生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學(xué)習(xí)過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內(nèi)涵。因為讀者看到小學(xué)生將他眼中的先生的教育方法，先生對學(xué)生的愛、關(guān)心，對學(xué)生的幫助，以及同學(xué)之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學(xué)生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。
當(dāng)我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當(dāng)教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當(dāng)處理這愛的.教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。
《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。
教育書籍讀后感 13
《愛的教育》讓人深受感動，里面的所有日記都體現(xiàn)出對老師、父母、同學(xué)的愛，讓人倍加感動。
《愛的教育》全文采用了日記的形式，講述一個叫恩利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學(xué)校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和老師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略。《愛的教育》一書中描寫了一群快樂，可愛的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
《愛的教育》里到處都體現(xiàn)了愛。最讓我感動的就是每月故事——萬里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個富人家去做女傭，后來斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開始了萬里尋母的`旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛媽媽，為了媽媽，他甚至不顧一切危險，遠渡重洋，從熱那亞來到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛的教育真是一本經(jīng)典的書籍。
教育書籍讀后感 14
近日，我報名準(zhǔn)備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學(xué)》，按照規(guī)定不得不購買這門課的復(fù)習(xí)資料是一本內(nèi)部編印的《現(xiàn)代教育學(xué)》。
客觀地說，這本內(nèi)部資料除有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內(nèi)容豐富，材料詳略得當(dāng)，也算是一本編得精致、實用（針對考試）的當(dāng)代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量篇幅闡述的這個名詞、那個概念，這個模型、那個學(xué)派，這種規(guī)律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺實在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除增加考試的難度外，對指導(dǎo)一線教師提高教育水平實無裨益。
多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國外的最新成果和整理傳統(tǒng)教育的精華，教育理論書籍種類是越來越多，書是越寫越厚�？刹恢麄兯伎歼^沒有，為什么社會和人民對我們今天的教育滿意度卻越來越低？這難道與教育理論和實踐的脫節(jié)沒有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒有關(guān)系嗎？
有人說，人的身上有兩種屬性并存：動物性和社會性（人性），教育的作用就在于減少動物性，增強社會性�！叭酥酰员精F�！币庵溉松醯膵雰汉蛣游镉揍填愃�，只知道滿足自己的需要，這其實是對自身生存和種族延續(xù)的適應(yīng)，一句話說是生物的本能。而教育的意義就是在人的成長過程中用持之以恒的方法加以引導(dǎo)，以減少人的生物屬性，增加人的社會屬性，也叫人性。因此，“育人”被當(dāng)作教育的本質(zhì)屬性已是中外教育家的共識。但就是這個共識，在我國卻正在被廣大教育工作者、家長和社會淡化、弱化甚至是異化。我們的教師，為學(xué)生的分數(shù)，不惜為學(xué)生作假；我們的家長，為孩子的分數(shù)，不惜一切代價，更不讓孩子做家務(wù)怕耽誤學(xué)習(xí)；我們的社會，以有錢有勢為成功的潛規(guī)則，而不管成功的方法和過程，造成社會價值取向嚴(yán)重偏離社會道德的軌道。分數(shù)，成學(xué)生的命根；考試，成教師的法寶；升學(xué)，成家長的目標(biāo)；升學(xué)率，成學(xué)校炫耀的資本。這些不良現(xiàn)象，屢屢被每一個有良知的人所痛心、所焦慮，可這有什么用呢？為此，我認為一線教師已經(jīng)到非仔細思考現(xiàn)行教育不可的時候。故不揣淺陋，談?wù)勛约簩逃囊恍├斫狻?/p>
教育首先應(yīng)該尊重生命、尊重人格。既然人是一種動物，其生物屬性中最重要的.一點生命和生存理所當(dāng)然應(yīng)該得到尊重。同時人又是一種高級智慧生物，有其思維、邏輯和情感，教育應(yīng)該尊重每個人的人格，維護每個人的尊嚴(yán)。作為實施教育作用主體的教師，也就應(yīng)該把關(guān)愛學(xué)生生命、關(guān)愛學(xué)生健康、關(guān)愛學(xué)生身心發(fā)展，尊重學(xué)生人格、尊重學(xué)生個性、尊重學(xué)生情感放在第一位，而不是把分數(shù)或者其它的方面放在第一位。如果做不到這一點，那就不能也最好不要做教師。
教育應(yīng)該教人“求真”。陶行知說：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人�！蔽覀兊默F(xiàn)行教育充斥著虛假，這將會給成長中的學(xué)生帶來怎樣的消極影響？我認為，當(dāng)學(xué)生從天真無邪的兒童成長為一個初具是非判斷力的少年時，教育中、生活中的種種虛假和丑惡對他們世界觀的形成所造成的打擊將是毀滅性的，他們將會比“狼來”這個寓言中的成人更加地感到空虛無望和無所適從。()而作為干“良心活”的教師，應(yīng)責(zé)無旁貸地讓學(xué)生解真實的社會、解真實的生活、解真實的人，可這有多難�。∫驗�，我們教師作為普通人，誰又敢說自己就是一個頂天立地的“真”人呢？我不奢望每個教師都能做到言必真，行必果，但我希望教師都能成為不自欺欺人的人。
教育應(yīng)該教人“求善。”心中常存感恩、憐憫之情即為“善”。教育應(yīng)該讓人常存感恩、憐憫之心。我堅信，一個常存憐憫之心的民族，才是最偉大、最強盛的民族。日本經(jīng)濟發(fā)達，可野心昭昭，為其不改，永遠也不會強盛。因為一心想稱霸的人，其實內(nèi)心是懦弱的、可憐的。教師教學(xué)生求善，當(dāng)讓學(xué)生對生命萬物常存憐憫之意；對父母、師長常存感恩之心；對一粥一飯當(dāng)思來之不易。
教育應(yīng)該教人“求美”。賞心悅目謂之“美”。廣義的“美”應(yīng)該是“真”和“善”的完美結(jié)合。作為教師，如果能引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，那么讓學(xué)生悟出何為“美”就會水到渠成。如果能讓學(xué)生自己知道真正的美，那德育教育就不象現(xiàn)在這樣蒼白無力。我常想，試圖以開設(shè)思想品德課程、政治課程來對學(xué)生進行思想品德教育，其結(jié)果無異于緣木求魚甚至是南轅北轍。因為很多學(xué)生看透虛假，又怎能相信書上的“崇高”的謊言？惟有引導(dǎo)學(xué)生求真、求善，方有可能追求完美的圣人境界。這可真是奢求��！
教育最后才是教人“求知”。在這一點上，可能很多人認為已經(jīng)做好，因為現(xiàn)在的應(yīng)試教育已經(jīng)將追求知識的掌握做到極至。其實不然，此“求知”非彼“求知”也。真正的求知，是學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會掌握知識的方法，時髦的說法是培養(yǎng)學(xué)生的“求知欲”和學(xué)習(xí)興趣；而不是像現(xiàn)在大行其道并被多數(shù)老師屢試不爽的對學(xué)生強行的“硬灌”“死揪”“填鴨式”的“知識轟炸”。須知，古人所云“授人以魚，不如授人以漁�！蹦耸侵晾砻园�！所以在我看來，中國教育讓人真正“求知”的路還很遙遠、漫長。
以上僅是我對教育的膚淺理解，難逃俗套同時也是紙上談兵，惟望能警醒同仁，拋磚引玉，則愿足矣！
教育書籍讀后感 15
前幾天很榮幸的在西西博上申請到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機會，一直以來涵寶都是我一手帶的的，從來就沒有離開過我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來的成長環(huán)境。讓涵寶的長成開朗，活潑的孩子，事實確實也是如此，但看了這本是后我感覺還是有很多地方做的不夠的，對孩子的心還是不夠了解。很多時候沒有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時候，我包餃子的話都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的`心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機會給阻止了。好在后來我聽了涵寶的解釋，說：“媽媽，等我會包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時我就感動的不行，說“那你和媽媽一起和面吧，不過要注意不要弄在身上哦”，整個過程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點，正如書上說的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長都會嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因為擔(dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周圍處處有危險，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點風(fēng)吹雨打，父母還會因為所謂的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育沒有刻意的去看待，就像平時看到花草一樣解釋是給涵寶聽，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡�，F(xiàn)在都是這樣的，沒什么，最開始問過，我們都給涵寶說的很清楚，沒有遮遮掩掩的�，F(xiàn)在涵寶對大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問題帶著什么色彩。
其實有時大人總覺得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來過的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書的作者說的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會錯怪孩子，就會不切實際的要求孩子，會把孩子推的很遠，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭。蹲下來，跟著孩子的視線看世界。大人會發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對著干，是因為大人的教育簡單而粗暴。
看了這本書，確實非常不錯，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時也天天和孩子在一起，卻沒能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來跟著孩子的視線看問題，傾聽孩子的真正想法，才會懂得孩子的心里。
教育書籍讀后感 16
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德做陽光教師》后，才明白師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學(xué)生的愛，在不一樣的教師那里，卻有不一樣的理解和表現(xiàn)：有對學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對學(xué)生過錯的寬容和理解，有對學(xué)生發(fā)展的職責(zé)和義務(wù)。好教師是形形色色的，他們的“好”以不一樣形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“杯具”。因為這其中有許多我們就應(yīng)盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓教師們對師德望而卻步。僅有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的'、搞笑而有效的，因而也是充滿歡樂的。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的歡樂去歡樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。
教育書籍讀后感 17
在幼兒園音樂教學(xué)中，教師的專業(yè)性體現(xiàn)在教師能否做到教無痕，讓幼兒處于主動學(xué)的狀態(tài)。那么如何讓幼兒主動學(xué)呢？這就是考驗教師的專業(yè)素養(yǎng)。結(jié)合本次團隊研磨的大班音樂活動《撥浪鼓》，讓我對音樂教學(xué)有些許感觸。
一、讓幼兒有任務(wù)意識
在音樂教學(xué)中，教師要讓每一教學(xué)環(huán)節(jié)中的任務(wù)都能夠落實到幼兒身上。在歌唱教學(xué)中，教師應(yīng)給予幼兒充分傾聽歌曲的機會。其實教師每一遍的范唱都是有講究的，每一遍都是讓幼兒帶著問題去傾聽：如《撥浪鼓》中通過提問“你聽到這首歌曲里唱了什么？”、“你聽到老師是怎么唱的？”等。孩子有了需要解決的問題，自然也會安靜地聽音樂了。
情境導(dǎo)唱《撥浪鼓》中教師站在幼兒原有歌唱經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，有意識的將回聲唱和輪唱的共同點作為開展教學(xué)活動的切入點，以發(fā)聲練習(xí)“山谷回音真好聽”自然的遷移到“撥浪鼓”中。將已有的生活經(jīng)驗在相同的情境中進行再次運用和拓展，并引導(dǎo)幼兒會用正確的發(fā)聲方法歌唱，從而獲得新的經(jīng)驗。教師的范唱是直接影響到幼兒對新歌學(xué)習(xí)興趣的一個因素，老師的歌聲動聽、悅耳，充滿感情就能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的欲望。例如在教師范唱時，可以用清唱的形式，幫助幼兒聽清歌詞和歌曲的節(jié)奏；當(dāng)孩子能跟唱后，教師要適時的退位，逐漸降低自己的音量，讓幼兒處于歌唱時的“主體”地位。
二、將教學(xué)內(nèi)容落入幼兒的最近發(fā)展區(qū)
唱歌是音樂藝術(shù)的一部分，姿勢不正確很難唱好歌，因此正確的姿勢是發(fā)聲的前提。在歌唱教學(xué)中，教師應(yīng)重視幼兒歌唱時的姿勢，包括氣息、用嗓、口腔共鳴、吐詞方式等。應(yīng)耐心地告訴孩子，唱歌姿勢不正確會有哪些危害，如姿勢不正確會影響發(fā)聲，唱出來的歌聲就不好聽，不優(yōu)美；站著唱歌時身體要挺拔、不駝背、不含胸，雙手自然地下垂；口形略帶圓形，這樣發(fā)出的聲音就好聽。在教學(xué)中，多觀察孩子，時刻提醒孩子保持正確地姿勢來唱歌。
三、保證師幼互動、幼幼互動的.質(zhì)量
在教學(xué)過程中，教師充分挖掘了師生、生生的互動關(guān)系，運用第一、二聲部換唱、換角色唱、與伴奏老師唱、與聽課老師唱等方法，使輪唱方式呈現(xiàn)了多樣化的特點，使幼兒的參與興趣有效保持，師幼互動發(fā)揮的淋漓盡致。
歌唱教學(xué)中需要關(guān)注的東西還有很多，教師要順應(yīng)幼兒的意愿和興趣，關(guān)注幼兒的情感需要，從而幫助幼兒獲得交流情感的多種途徑。快樂是相互的，快樂也是需要創(chuàng)造的。就讓我們帶著孩子，用心去聆聽，用情感去體驗，用快樂去歌唱。
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