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沉默的大多數(shù)讀后感7篇
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的沉默的大多數(shù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
沉默的大多數(shù)讀后感1
作者說(shuō)西方學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為人趨利而避害，趨樂(lè)而避苦，這是倫理學(xué)的基礎(chǔ)。而我們民族的文化傳統(tǒng)大不相同，認(rèn)為禮高于利，義又高于生，他認(rèn)為前一種想法更對(duì)。
這篇文章中，作者以電線桿或木頭掉進(jìn)河里，要不要跳下去撈回來(lái)，甚至不惜生命為例，解釋了那個(gè)特殊時(shí)代里，禮，利，義，生的關(guān)系。
要逆轉(zhuǎn)人性，必須有兩個(gè)因素:無(wú)價(jià)值的勞動(dòng)和暴力的威脅。還有第三個(gè)因素，那就是人性的脆弱。
弗洛伊德對(duì)受虐狂有如下解釋:假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì)轉(zhuǎn)而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè)，以便使自己好過(guò)些。對(duì)這個(gè)道理稍加推廣，就會(huì)想道:人是一種會(huì)自己騙自己是動(dòng)物。我們吃了很多無(wú)益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說(shuō)，這種經(jīng)歷是崇高的。
在生活中，以及各種新聞和影視作品里，我們見(jiàn)慣了人性的'脆弱。人都是脆弱，自私的，我們害怕傷害，逃避痛苦，在不如意的現(xiàn)實(shí)面前，我們選擇自我安慰，自欺欺人。這些脆弱和自私似乎比較容易被諒解！
但也有些意志特別堅(jiān)定的人，他們不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正視痛苦，這些都是值得敬佩的人。
沉默的大多數(shù)讀后感2
就像他自己說(shuō)的那樣：“自從我輩成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著的。在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數(shù)。
既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份？但我輩現(xiàn)在開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。”
在這個(gè)世界上，大多數(shù)愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。
社會(huì)需要什么樣的話(huà)語(yǔ)，
我們能表達(dá)出什么？
大部分的傻子，都是故作傻態(tài)以掩真面，因?yàn)樵谖覀兩磉�，自由主義理念的傳播還任重而道遠(yuǎn)，那些不被接受的話(huà)語(yǔ)，便只能沉默。而我們，
就是沉默的大多數(shù)，之中一員。
羅素先生說(shuō)，參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語(yǔ)是人的表達(dá)方式，也是權(quán)力被宣泄的方式。
我們聽(tīng)到畝產(chǎn)可以達(dá)到三十萬(wàn)斤，聽(tīng)到土平爐可以煉鋼，即使那像牛屎一樣的`鐵塊就是鋼鐵，卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。
于是我們就對(duì)周?chē)难哉Z(yǔ)產(chǎn)生了懷疑，越是聲色俱厲，越是嗓門(mén)高亢，越是不值得相信。和任何話(huà)語(yǔ)相比，貧窮都是更大的真理。
所以成熟的人，明辨是非的人，學(xué)會(huì)了沉默，因?yàn)樗麄兌昧藢?duì)自己的言語(yǔ)負(fù)責(zé)。這現(xiàn)象好嗎？說(shuō)不好。
王小波的語(yǔ)言就像一束強(qiáng)光，刺穿時(shí)間的阻隔，讓人們看清時(shí)代的變革。
沉默的大多數(shù)讀后感3
《沉默的大多數(shù)》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書(shū)中內(nèi)容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會(huì)道德倫理，乃至對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的看法，都有作者的獨(dú)到的見(jiàn)解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問(wèn)題的視角。
讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數(shù)》，這是讀者完整閱讀過(guò)的第一本王小波的作品。
思路跟著作者才一起走過(guò)半程，就與作者的觀點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴，內(nèi)心感覺(jué)無(wú)比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書(shū)中評(píng)張愛(ài)玲時(shí)文學(xué)不應(yīng)當(dāng)帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說(shuō)哲學(xué)不入俗流，論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，理科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類(lèi)愚蠢”，他心平氣和地告訴人類(lèi)要學(xué)會(huì)思考、運(yùn)用智慧。他從來(lái)不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿(mǎn)腹怨氣時(shí)，有的只是對(duì)當(dāng)下社會(huì)恨鐵不成鋼的無(wú)奈。他不屑使用謾罵的方式來(lái)宣泄自己的`情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉(zhuǎn)為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書(shū)，強(qiáng)力推薦。
閱讀此書(shū)過(guò)程中，再次被作者寫(xiě)作的功力和鮮明特點(diǎn)所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時(shí)代》，或許也是因?yàn)橹熬捅焕镱^高亮的話(huà)語(yǔ)吸引了。
沉默的大多數(shù)讀后感4
《沉默的大多數(shù)》是作家王小波的一部作品，通過(guò)這本書(shū)，作家想告訴我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要有自己的思想。
不可否認(rèn)的是，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)人不敢于表達(dá)自己正確的觀點(diǎn)，選擇了沉默，但我們每個(gè)人又心知肚明：如果人人一味地沉默，不道明真實(shí)，卻蒙蔽真相，那么社會(huì)就會(huì)陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來(lái)，陳述事實(shí)，為民請(qǐng)命，就拿這次新冠肺炎的抗擊戰(zhàn)來(lái)說(shuō)吧，你看鐘南山院士站了出來(lái)，他首先宣告新冠病毒會(huì)人傳人，拉響國(guó)人心中的警鈴；李蘭娟院士站了出來(lái)，她提出“封城武漢”，事實(shí)證明這是整場(chǎng)戰(zhàn)疫中多么關(guān)鍵的一步；李文亮等八名醫(yī)生站了出來(lái)，他們最先請(qǐng)示要警覺(jué)新發(fā)現(xiàn)的病毒，說(shuō)其對(duì)人生命的威脅恐怕不亞于SARS病毒……你看如果這些人選擇了沉默，我們的'國(guó)家現(xiàn)在會(huì)將面臨更大的難題，魯迅先生說(shuō)過(guò)“沉默呵沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我們應(yīng)該為自己發(fā)聲，為身邊人發(fā)聲，為社會(huì)發(fā)聲，不再選擇沉默，勇敢地說(shuō)出來(lái)！茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
沉默的大多數(shù)讀后感5
《沉默的大多數(shù)》這本雜文集比作者的小說(shuō)更令我喜歡，20多年前的文字，如今讀來(lái)依舊有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。沒(méi)有找到中國(guó)青年出版社的版本，現(xiàn)存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復(fù)，我猜或許現(xiàn)在一拆為二出版了。
盡管在大學(xué)時(shí)對(duì)王小波就已經(jīng)有所耳聞，但直到畢業(yè)后3年才開(kāi)始閱讀他的`文字，有些相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。大學(xué)時(shí)候的我有著更多的激情和叛逆的沖動(dòng)，對(duì)他文字里描述的那愚蠢的十年部分應(yīng)該會(huì)有更多的共鳴。但現(xiàn)在畢業(yè)三年多，對(duì)他文字里的理性和幽默更為欣賞。
盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時(shí)期，為此被浪費(fèi)了大段年華，但文字中沒(méi)有怨恨，也沒(méi)有推卸，有的只是對(duì)讀者平靜、樂(lè)觀地懇求，超脫了一般人的境界。希望中國(guó)的知識(shí)分子多一點(diǎn)像王小波這樣的人，不要再拿道德說(shuō)教和價(jià)值批判說(shuō)事，不要做沉默的大多數(shù)。
“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩(shī)意的世界”，以此自勉。
沉默的大多數(shù)讀后感6
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一�！� 小波先生便是這單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會(huì)里令人眼前一亮的有趣的`靈魂。
兒時(shí)背三字經(jīng)百家姓千字文，四書(shū)五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個(gè)中奧義，現(xiàn)在想來(lái)后悔不迭，倘若早些時(shí)候多點(diǎn)思考，也不至在很多時(shí)候即使心懷疑問(wèn)，而不得不隨波逐流了。對(duì)任何既定的事物公理進(jìn)行批判性的思考才能形成相對(duì)完整的價(jià)值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨(dú)立的人格。
每個(gè)人都想活成自己，但時(shí)光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類(lèi)人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的利己主義者”中的一員�？墒�，我相信也是我以為小波先生相信的是，這沉默的大多數(shù)人里是有沒(méi)有吶喊出來(lái)的聲音，這聲音蘊(yùn)含著獨(dú)特的個(gè)性，蘊(yùn)含著至高無(wú)上的品德，蘊(yùn)含著利他的善意，只是因?yàn)椴淮_定，因?yàn)閼峙聶?quán)威和愚昧無(wú)知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。
這本書(shū)，與其說(shuō)是一本自述式的雜文，不如說(shuō)是為那些彷徨著的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的疑問(wèn)，告訴他們，權(quán)威未必對(duì)，墨守成規(guī)的道義法則反而會(huì)戕害一個(gè)人的成長(zhǎng)。扇醒了盲聽(tīng)盲信者，啟迪了困惑下出入社會(huì)的我們這一代年輕人，也重新給予我機(jī)會(huì)讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個(gè)人價(jià)值觀的文字，相信時(shí)光推移，更多的人能以此書(shū)獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。
沉默的大多數(shù)讀后感7
看完《沉默的大多數(shù)》，我立馬理解為什么王小波在文學(xué)界享有那么高的聲譽(yù)。他的確是個(gè)很有思想的人，而且敢說(shuō)且擅長(zhǎng)說(shuō)。剛讀完這篇雜文會(huì)感到比較生澀，還好對(duì)“話(huà)語(yǔ)”這個(gè)詞尚不陌生，因此逐漸體味到文章的深度。自以為是理解了小波繞著彎子想表達(dá)的思想和觀點(diǎn)，于是在讀畢獲得閱讀的滿(mǎn)足。
小波的《沉默的大多數(shù)》是對(duì)社會(huì)權(quán)威的對(duì)抗和批判。他所質(zhì)疑的是年幼時(shí)期的我曾困惑過(guò)的.，但那時(shí)我的質(zhì)疑卻未堅(jiān)持下去，最后隨波逐流，屈服于社會(huì)權(quán)威及沉默的大多數(shù)。小波談到“毛主席語(yǔ)錄”、“十六條”、“五講四美”等，可現(xiàn)今政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)等各種場(chǎng)合里不都充盈著我們習(xí)以為常的類(lèi)似話(huà)語(yǔ)么，比如官話(huà)、套話(huà)、場(chǎng)面話(huà)。這就使我想起一些正在政府機(jī)關(guān)做公務(wù)員的同學(xué)朋友，他們每天撰寫(xiě)文件及領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿，這不都是話(huà)語(yǔ)的捐稅么？我們現(xiàn)在高談闊論“人權(quán)"，人權(quán)就應(yīng)“以人為本”，即要尊重人，關(guān)心人，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。喪失了基本話(huà)語(yǔ)權(quán)的人們又如何全面發(fā)展？
不合理的東西存在于我們周?chē)�，一代代的人不是想到改變它，而是被其馴服，對(duì)其視若無(wú)睹，逐漸轉(zhuǎn)而惶恐和壓制對(duì)現(xiàn)存不合理的反抗。人們只看到手腳戴上鐐銬的痛苦，卻意識(shí)不到思想被戴上枷鎖的更大可悲！
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