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讀《學(xué)會(huì)生存》有感14篇
當(dāng)品讀完一部作品后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的讀《學(xué)會(huì)生存》有感，歡迎大家分享。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感1
“書是人類的階梯�！鼻皫滋�，我看到一篇名為《學(xué)會(huì)生存》的文章。
這個(gè)題目深深地吸引了我，于是，我便迫不及待地開始閱讀。文章主要講了作者在費(fèi)城的納爾遜中學(xué)的門口看見了兩尊塑像-----一只蒼鷹和一匹駿馬。作者曾自以為這鷹代表鵬程萬(wàn)里，而馬代表馬到成功。直到有一天作者在網(wǎng)上無(wú)意中讀到兩尊塑像的緣起，才知道自己完全錯(cuò)了。那鷹，是一只只顧飛遍世界而忘記學(xué)習(xí)最基本的覓食技巧而導(dǎo)致最終死亡的鷹；而那馬，則是一匹不肯勞動(dòng)最后被剝皮的馬。讀完解釋，作者給愣住了，然后馬上給全市成績(jī)最優(yōu)秀的兒子打電話，問他是否明白鷹馬之中的'奧秘，結(jié)果，作者失望地掛了電話。因?yàn)樗膬鹤与m然成績(jī)優(yōu)秀，但也只是一個(gè)只懂得學(xué)習(xí)而不懂生存的人。作者于是聯(lián)想到要把人從貧窮中拯救出來的并不是單純的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是勞動(dòng)和生存技能!
讀了這篇文章，我深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)在中國(guó)許多父母只顧溺愛孩子們，卻使孩子們養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，導(dǎo)致孩子們把勞動(dòng)和生存技能拋之不顧。我感到震驚!我曾在報(bào)刊上看到有大學(xué)生洗衣服，搭公車都不會(huì)，甚至有北大畢業(yè)生最終流浪街頭，我感到有股恐懼感向我襲來。
我，也只會(huì)在乎書本上的知識(shí)掌握得如何，卻沒想過將來，會(huì)造成多大的不良后果，讀了這篇文章，我才知道自己是多么無(wú)知啊!所以，從今以后，我要學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)養(yǎng)成獨(dú)立自主的好習(xí)慣。
同學(xué)們，從小做起，學(xué)習(xí)更多的生存本領(lǐng)，明白多勞多得的道理，否則就將會(huì)后悔莫及。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感2
由鄧彤主編，中國(guó)物資出版社20xx年1月出版的《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)-未來人的生存方式》一書，讀后讓人從中得到許多啟示和收獲。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)的裂變效應(yīng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，知識(shí)更新的速度也不斷加快，有人說人類已經(jīng)進(jìn)人“十倍速時(shí)代”，你今天掌握的'知識(shí)，或許明天就過時(shí)了。所以學(xué)習(xí)不僅是勞動(dòng)的新形式，也是競(jìng)爭(zhēng)的新形式。由鄧彤主編的《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)—未來人的生存方式》一書近日由中國(guó)物資出版社出版。該書主要闡述的觀點(diǎn)有三:學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是未來最具價(jià)值的能力；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，迎接“創(chuàng)者生存”的時(shí)代;未來的競(jìng)爭(zhēng)就是學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng)。
本書告誡大家:所謂的現(xiàn)代意識(shí)，從根本上說就是“趕路意識(shí)”、“學(xué)習(xí)意識(shí)”。自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)將貫穿人們的整個(gè)生活，并且必須學(xué)會(huì)把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來。
每個(gè)人都有機(jī)會(huì)為自己“創(chuàng)世紀(jì)”，但他必須是一個(gè)可以把握未來、開掘自我、富于創(chuàng)造的“新人類”�！罢J(rèn)你自己”是一個(gè)人類幾千年來仍未完全實(shí)現(xiàn)的愿望，誰(shuí)更接近自己，更善于喚醒自己，他就會(huì)更加為自己感到驚奇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代勾勒的前景是美好的，但機(jī)遇永遠(yuǎn)都垂青于有準(zhǔn)備的頭腦。
在未來，你所擁有的唯一持久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就是:有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快，且必須得學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、學(xué)會(huì)做贏家。
“終身學(xué)習(xí)”不僅會(huì)成為人們整個(gè)生活的重要內(nèi)容和律令，而且會(huì)融入社會(huì)的方方面面，成為我們的一種生活方式。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感3
《學(xué)會(huì)生存》一書的作者是曾在聯(lián)合國(guó)教科文組織供職的法國(guó)教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長(zhǎng)遞交的一份研究報(bào)告。
《學(xué)會(huì)生存》一書的作用是把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向了世界，并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，是由于當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的迫切需求所產(chǎn)生的偶然觀念，必然結(jié)果。其實(shí)它和杜威提出的教育即生存、教育即社會(huì)的思想和他的這種思想其實(shí)是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個(gè)人都不可能在年輕的那幾年或者是某個(gè)階段就能夠?qū)W會(huì)以后乃至一生所用的.知識(shí)，所以學(xué)習(xí)的目的很明確，就是生存；其實(shí)人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競(jìng)爭(zhēng)的過程，所以對(duì)于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實(shí)生存包括各種各樣的需求，一是：物質(zhì)方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時(shí)間以及各個(gè)階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質(zhì)、人格、意志。
其中的有關(guān)教育的擴(kuò)充需要與要求值得關(guān)注，因?yàn)楫?dāng)前我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關(guān)系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發(fā)生不均衡的狀態(tài);第三，在許多部門，在大多數(shù)國(guó)家中，這兩個(gè)因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無(wú)論其各自的增長(zhǎng)率如何不平衡，無(wú)論其結(jié)果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴(kuò)充的許多原因中，有人口的增加、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人類知識(shí)的增加、社會(huì)的改革和心理上的動(dòng)機(jī)，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會(huì)—經(jīng)濟(jì)的原因。因此，教育的擴(kuò)展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應(yīng)有的地位，它至少已為每一個(gè)人做出了一定的貢獻(xiàn)。對(duì)于教育的要求是我們時(shí)代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進(jìn)——由于種種協(xié)調(diào)一致的原因——正在世界所有地區(qū)發(fā)生著，無(wú)論其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人口增長(zhǎng)率、人口密度、技術(shù)進(jìn)步的程度和每個(gè)國(guó)家的文化政治制度如何。這是一個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的普遍歷史現(xiàn)象。一個(gè)跡象表明，這種傾向?qū)⒗^續(xù)高漲。在我們看來，這是不可逆轉(zhuǎn)的。將來制訂教育政策必須根據(jù)這個(gè)基本事實(shí)。
在今天，學(xué)會(huì)生存就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學(xué)習(xí)的觀念。終身學(xué)習(xí)，是指人的一生都要學(xué)習(xí)，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實(shí)施與提高。而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活時(shí)尚時(shí)，另一個(gè)關(guān)鍵問題出現(xiàn)了，這就是怎樣學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)生存的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)，我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向會(huì)學(xué)，即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來的，表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，新事物、新情況層出不窮，新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新本領(lǐng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。
一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人，如果停滯不前，也會(huì)落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)會(huì)生存，核心就是要在全社會(huì)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式，養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此，個(gè)人生存才會(huì)有保障，國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，以及落后就會(huì)挨打什么的教訓(xùn)我們的人民已經(jīng)受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓(xùn)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感4
生存，是一項(xiàng)本領(lǐng)。
生活中，只有那些善于生存、會(huì)自我保護(hù)的人才算得上是主宰生活的強(qiáng)者。學(xué)會(huì)生存，使我們?nèi)粘Ｉ钪幸环N不可或缺的本領(lǐng)。
魯濱孫在荒島上建立起屬于自己的自由“王國(guó)，”并且在其間生活了二十八年，整整二十八年呀！我們之間誰(shuí)都可以想象，這二十八年中他曾經(jīng)在荒島上經(jīng)受的各種艱難困苦、孤獨(dú)寂寞。但是，是什么支撐著他能夠如此呢？是生存！他用生存的本領(lǐng)，克服重重困難，戰(zhàn)勝重重危機(jī)，創(chuàng)造出人類史上神話般的奇跡。由此可見，生存是一項(xiàng)本領(lǐng)。
當(dāng)湯姆？索亞與貝琪被困于魔克托爾山洞時(shí)，他們用風(fēng)箏線去探路并尋找出口，在風(fēng)箏先能到達(dá)的情況下順著兩條通道向前探路，有去探索第三條通道，直到風(fēng)箏線不夠用了為止。最終，在一片摸索中找到了出口，并被人們解救出去。這一切，都源于生活的.經(jīng)驗(yàn)，都源于對(duì)生存的欲望。由此可見，生存是一項(xiàng)本領(lǐng)。
生存說簡(jiǎn)單也不簡(jiǎn)單，說艱難也不艱難，對(duì)于那些會(huì)生存、善于生存的人來說，無(wú)論在怎樣的情況下，生存好像一場(chǎng)游戲。在遇到偶發(fā)事件、危險(xiǎn)以及災(zāi)難時(shí)，我們要學(xué)會(huì)不驚慌失措，積極開動(dòng)自己的大腦，用之前在生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)來使自己化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
我們?cè)谏钪锌倳?huì)遇到一些意外：例如觸電，煤氣中毒，火災(zāi)，洪水，地震，火山爆發(fā)等等一系列災(zāi)難。那么，我們?cè)撛趺崔k？我們要生存！“生存”這兩個(gè)字會(huì)使兩種人走向兩個(gè)不同的世界——一種走向天堂，另一種存活于世，誰(shuí)不想享受這美好的世界��？可有啥法子？這就是生存，我們要學(xué)會(huì)生存。
讓我們學(xué)會(huì)生存，不被生活玩弄于股掌之中，學(xué)會(huì)生存，你會(huì)獲得更多……
讀《學(xué)會(huì)生存》有感5
以前，我看過許多綁架，勒索，偷盜等新聞，但都覺得與自己無(wú)關(guān)，自己一定不會(huì)遇到。個(gè)新聞卻讓我感到恐懼。也許是因?yàn)橐郧澳切┒急任倚�，而這個(gè)新聞里的小女孩與我年齡相仿吧。
在一張報(bào)紙上說，一個(gè)二年級(jí)的小女孩在家做作業(yè)，急促的電話鈴聲打斷了思路趕快拎起了電話聽筒�！澳茫沂荴X食品調(diào)查局的工作人員032號(hào)，請(qǐng)接受我們的`調(diào)查。請(qǐng)問您的姓名、性別、年齡……”一個(gè)溫柔的女音從電話聽筒里飄出，認(rèn)她剛到舒心。小女孩不假思索地把自己的信息一五一十地透露給“一位親切的調(diào)查員阿姨”，結(jié)果第二天家中遭竊，大量現(xiàn)金、支票和銀行卡落入了竊賊之手，連零星的小錢都沒被放過，所幸沒有人員傷亡。
看了這段新聞，我的心如疾馳的野馬狂跳起來，雙手情不自禁地顫抖。心想：我會(huì)不會(huì)遇到了一位類似的調(diào)查員阿姨，她會(huì)不會(huì)就是個(gè)入室盜竊集團(tuán)的特派員？小女孩的家的遭遇，是不是降臨到我們家。我閉上眼睛，拼命回憶，希望能想起老師教的一些自救方法。如果遇上了也不會(huì)怕，也能應(yīng)付。啊，我絞盡腦汁，終于想起來了！我記得報(bào)紙上說過，遇到要你提供個(gè)人信息的調(diào)查員，萬(wàn)不可慌張，要鎮(zhèn)定、果斷地拒絕調(diào)查員的調(diào)查。我輕輕的舒了一口氣。
我想，或許，那位自稱是食品調(diào)查局的工作人員的阿姨，確實(shí)是如假包換的調(diào)查員。但我們常說“防人之心不可無(wú)”，即使這是位調(diào)查員，也不要輕易地透露個(gè)人信息，這樣信息就容易泄露，引來危險(xiǎn)。何況我們并不知道電話那一端究竟是誰(shuí)，安得是什么心。有或許這一次，因?yàn)槲业囊痪湓�，是我自己和家庭安然無(wú)恙�？傊覀�?cè)谏钪�，要學(xué)會(huì)生存。面對(duì)危險(xiǎn)，要沉重冷靜地用智慧，用勇氣，用力量，用信念與死神斗爭(zhēng)，呵護(hù)嬌嫩的生命之花。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感6
《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》讀后感臨平一小 范劍朝通過近期網(wǎng)上學(xué)習(xí)，讀了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》我讀到了如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存。其核心是學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是由國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加.富稱謹(jǐn)倡導(dǎo)。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)生存是當(dāng)前各國(guó)教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來社會(huì)的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會(huì)公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì)生存教育為重點(diǎn)，把教育當(dāng)作一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展的工作來看待。終身教育的概念因而產(chǎn)生。教育實(shí)踐中，生存實(shí)驗(yàn)的教育手段也被不斷使用�！皩W(xué)會(huì)生存”成為教育工作的一個(gè)熱點(diǎn)問題。
這樣的新聞屢見不鮮：很多大學(xué)生，本身具備一定的學(xué)習(xí)能力，具有良好的素質(zhì)，但是，離開家庭之后，他們?cè)谌穗H交往方面的表現(xiàn)卻不能盡如人意。究其原因，教師和家長(zhǎng)過分注重學(xué)習(xí)能力和知識(shí)水平的`教授，而忽視了對(duì)他們的交往方面、處事方面的培養(yǎng)。目前的中學(xué)生中也同樣存在著這樣的狀況，在動(dòng)手能力和心理承受方面都存在著類似的問題。一些學(xué)生無(wú)法承受一些突如其來的打擊。我不禁要問：現(xiàn)在我們的孩子究竟怎么了？為什么這么不堪一擊？
人人都可以說出許多社會(huì)大環(huán)境的因素，但尋根問底，最關(guān)鍵的問題在于我們對(duì)于孩子生存能力教育的忽視，而過分重視了智力培養(yǎng)。這種問題在中國(guó)也顯得尤為突出。相反，在日本等一些國(guó)家，學(xué)校和社會(huì)則專門會(huì)在一些特殊年齡段對(duì)孩子進(jìn)行一些十分有針對(duì)性地訓(xùn)練活動(dòng)，比如野外生存訓(xùn)練；家庭中，他們也十分注重對(duì)孩子生存和生活習(xí)慣的培養(yǎng)，比如孩子到了一定年齡便不會(huì)再依賴父母而出門謀生，比如家長(zhǎng)們會(huì)有意讓他們減少衣物來增強(qiáng)御寒能力等等。在這些看似簡(jiǎn)單的細(xì)節(jié)方面，他們卻顯現(xiàn)出了對(duì)生存能力的重視，當(dāng)然也受益匪淺。這都是值得我們中國(guó)人、中國(guó)學(xué)校及家庭教育需要重視的�，F(xiàn)在有部分家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的愛，運(yùn)用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(zhǎng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫！
讀《學(xué)會(huì)生存》有感7
原以為，生存就是活著，就是存在。最近，瀏覽了邵道生的《學(xué)會(huì)生存》一書，對(duì)：“生存”有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn)；處世醒世；事業(yè)工作；朋友交往；劣性惡行；情感缺陷；人格毛��；修身養(yǎng)心；情緒情感；婚姻家庭；生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。
正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲？演的是喜�。窟�是悲�。孔匀皇侨收咭娙�，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞；有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道；有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣；有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)……
由此，我不由自主地憶起自己的`人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的一個(gè)問題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天；這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)……
然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了？在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙。
但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì)越來越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感8
今天，我拜讀了丹尼爾.笛福的傳世名作《魯冰孫漂流記》，果然不負(fù)盛名，故事情節(jié)跌宕起伏，蘊(yùn)藏著深刻的哲理。我讀后腦海里有兩個(gè)字久久不能散去--生存!
生存還是毀滅?這是魯迅先生對(duì)生命的質(zhì)問。孤身一人漂流到荒島的魯冰孫卻毫不猶豫地選擇了前者，面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，他沒有退縮，反而越挫越勇，用雙手創(chuàng)造了自己的生活，在荒無(wú)人煙的孤島上生活了二十八年。二十八年，這是一個(gè)多么驚人的數(shù)字!這個(gè)讓人震撼的故事告訴我們每一個(gè)人，要學(xué)會(huì)生存。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自力更生。我們這一代，是泡在蜜罐子里長(zhǎng)大的一代，每天除了學(xué)習(xí)，就沒有什么可操心的事情了。父母的溺愛讓我們變成了全家人的掌上明珠，家里的小皇帝、小公主。我很難想象，如果把我們放在孤島上，我們能生存多久?會(huì)不會(huì)壓根就不去嘗試怎么生存，就直接等死?想著都讓我不寒而栗。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)笑對(duì)逆境。其實(shí)，有時(shí)打敗我們的不是環(huán)境，而是我們自己的心境。我們總是把逆境視為洪水猛獸，殊不知困難就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，在風(fēng)雨里奔跑過，才能在陽(yáng)光下微笑。司馬遷堅(jiān)貞不屈，為了完成《史記》，在牢獄中仍然不輟筆耕，堅(jiān)持寫完了這部名垂青史的'巨著——《史記》;劉禹錫豁達(dá)樂觀，三次被貶謫，但仍在狹小的寓所里寫下了《陋室銘》，為后人稱道。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)不畏艱難。面對(duì)荒島上未知的危險(xiǎn)，魯冰孫通過各種努力，最終戰(zhàn)勝了他們，戰(zhàn)勝了二十八年的歲月，得以生存。我國(guó)的大文豪蘇軾曾經(jīng)講過一個(gè)“小兒不畏虎”的故事。老虎尖牙利爪，小兒尚在咿呀，老虎卻沒有吃掉小兒。何故?就是因?yàn)樾盒睦锏摹安缓ε隆薄Ｃ鎸?duì)未知，面對(duì)坎坷，別害怕，要冷靜。很多時(shí)候就會(huì)絕處逢生，問題迎刃而解。
學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧。人類是萬(wàn)物之靈，我們的潛能無(wú)限。面對(duì)困難，不要不思考對(duì)策，只是唉聲嘆氣的耗盡了自己，要開動(dòng)腦筋，讓智慧之花在我們心中綻放，堅(jiān)信人定勝天!
人生路上還會(huì)有很多暗礁險(xiǎn)灘，曲折磨難。我們要學(xué)習(xí)魯濱孫身上可貴的精神，要學(xué)會(huì)生存!
讀《學(xué)會(huì)生存》有感9
那天中午，表姐像往常一樣，來我家做作業(yè)。我們抵抗不住“玩”的誘惑，一起來到外面嬉戲玩耍。可誰(shuí)能想到，老媽出門前燒的開水還在沸騰……
過了好久，我們兩個(gè)大汗淋漓地回到家里。一開門，撲面而來的便是一股嗆人的焦味。那滾滾濃煙毫不留情地將矛頭指向廚房，伴隨著濃煙的，還有那水燒干的滋滋聲響�！把�！”我一聲驚呼，沖向了廚房，“咳咳咳，咳咳咳……”我和表姐都被眼前的一切驚呆了�！翱齑螂娫捊o你爸媽，快。”表姐一邊說一邊撲向電話。“不行”我一把奪過電話，“煤氣泄漏后不能在室內(nèi)打電話，否則會(huì)引起火花，甚至還能引起爆炸�！闭f著，我跑進(jìn)衛(wèi)生間，拿起一塊濕毛巾，捂住口鼻，沖向廚房想把煤氣的總閥門關(guān)閉，可總閥門在哪呢？我閉起被煙熏得淚水連連的眼睛小心翼翼地摸索著。哈！終于找到了，我不假思索地捏緊閥門。然后我又把廚房的`所有窗戶全部打開。做完這一切，我稍微松了一口氣。表姐這時(shí)已經(jīng)把水壺處理好了。過了幾分鐘后，濃煙漸漸散去了。爸爸媽媽也趕回了家里。
現(xiàn)在回想起來，我還感到心有余悸。也不知道我當(dāng)時(shí)哪來的勇氣和智慧。如果那時(shí)我稍有處理不當(dāng)，后果就不可想象�？磥恚娴募记稍谖覀兊纳钪惺奖夭豢缮俚�。而我們就要學(xué)會(huì)用這種常識(shí)、技巧來保護(hù)自己。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感10
最近，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書，心情久久不能平靜，他的經(jīng)歷深深地刻在我的腦海中。
有一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人十分喜歡航海，有一次，他在一次航海中遇難，他的同伴都葬生魚腹，只有他漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上�？梢韵胂笏龅搅硕啻蟮�.困難，沒有吃的，沒有用的，沒有穿的，也沒有住的，這是多么殘忍的現(xiàn)實(shí)啊！可是魯濱孫卻沒有放棄生的希望，他勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沒有吃的，他養(yǎng)牧種植；沒有住的，他建造房屋；沒有伙伴他收養(yǎng)了野人星期五……他憑他頑強(qiáng)的毅力，靈活的大腦，強(qiáng)健的體魄，勤勞的雙手，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，在荒島上生活了二十八年后，回到英國(guó)。
我十分佩服魯賓孫的精神，應(yīng)為我缺少的正是這種精神，我平時(shí)遇到一些小困難就想著放棄，記得有一次，我在寫作業(yè)碰到一道很難的奧數(shù)題，我瀏覽了一遍，看見是奧數(shù)題，心想：這是奧數(shù)題，我肯定做不出來，到時(shí)候讓爸爸教我吧。于是我連想都沒想就寫其他作業(yè)了�，F(xiàn)在讀完了《魯賓孫漂流記》我這點(diǎn)小困難又算什么呢？何況我連這點(diǎn)小困難度克服不了，以后怎么去面對(duì)更大的風(fēng)波呢？所以我下定決心要跟魯賓孫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不怕困難，樂觀向上，不畏艱難，積極動(dòng)腦的精神，面對(duì)生活中的困難勇于克服。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感11
在我心中，一直最傳統(tǒng)的思想，生存，就是為了活著�；钪褪菫榱舜嬖��？墒亲罱戳松鄣郎摹秾W(xué)會(huì)生存》一書，我對(duì)：“生存”有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)生存的理解也有了新的內(nèi)涵。
《學(xué)會(huì)生存》中邵道生對(duì)“生存”作了這樣的詮釋：生存則是將人的發(fā)展也包括在內(nèi)，其內(nèi)容也就豐富得多了，復(fù)雜得多了。文章分十一篇：從人生命運(yùn);處世醒世;事業(yè)工作;朋友交往;劣性惡行;情感缺陷;人格毛病;修身養(yǎng)心;情緒情感;婚姻家庭;生活健康。闡述了怎樣生存，怎樣學(xué)會(huì)生存的話題。字里行間滲透平易和哲理。猶如一位智者在敞開胸懷而娓娓道來。讀罷，心悅，身愉。讀后感
正如《學(xué)會(huì)生存》中作者所說：人生是學(xué)問家們的永恒主題。
合上《學(xué)會(huì)生存》，我想：有的人將人生當(dāng)作一場(chǎng)戰(zhàn)斗，有的人則將人生比作演戲?演的是喜劇?還是悲劇?自然是仁者見仁，智者見智。有的人將人生當(dāng)作一部由酸、甜、苦、辣、澀譜成的變奏曲來欣賞，有的人則將它作為赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫染成的彩虹來觀賞;有的人將人生視作充滿艱難困苦、狹窄崎嶇的羊場(chǎng)小道;有的人誓將人生搞得轟轟烈烈生動(dòng)而有趣;有的人則將人生弄得平平淡淡味同嚼蠟。的確，人生之中有理想有幻滅，有成功有失敗，有真善美有假惡丑，有歡樂、幸福，有痛苦、悲傷，有難有易，有榮有辱，有矛盾有斗爭(zhēng)……
由此，我不由自主地憶起自己的人生足跡，自從獨(dú)立生活后，溫飽問題倒是不成問題，然而要命的'一個(gè)問題，始終纏繞在我，仿佛像個(gè)小蟲時(shí)刻在吞噬著我的人生之路：在我而立之年、躊躇滿懷，正想干一番之時(shí)，一場(chǎng)可怕的車禍“光臨”我身，身不由己地在床上一躺就是二十一天，這不是普通的二十一天，這是吃喝拉撒得有人“包辦”的二十一天，這是生命旅程中永遠(yuǎn)揮之不去的二十一天;這是痛苦之魔，每時(shí)，每刻，每分，每秒與我的意志搏斗的二十一天。當(dāng)二十一天后，我拄著單拐，艱難地“走”完了三米之遙的咫尺之路，倚在醫(yī)院的欄桿旁，又重新眺望鳳舞橋上，熙熙攘攘，川流不息的人流時(shí)，我豁然頓悟：人生是一場(chǎng)戰(zhàn)斗——一場(chǎng)意志與命運(yùn)的格斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中我是勝利者。
我又可以再面對(duì)太陽(yáng)，面對(duì)學(xué)生，面對(duì)……然后，那次所留下的隱痛今天卻依然時(shí)時(shí)在告誡著我，“生存不容易”，要學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝人生道路上的種種困難，把人生看作是持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管自己讀過心理學(xué)，還經(jīng)常煞有介事地向?qū)W生和同事談及心理學(xué)，然而自己的心理還真沉重，有時(shí)只能將它悶在心里，壓抑、苦惱、惆悵……有時(shí)又不停地問自己：怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，達(dá)觀地學(xué)會(huì)生存，我的堅(jiān)強(qiáng)那里去了?在我們生存的空間中時(shí)常會(huì)聽到一些“牢騷”，我有時(shí)也偶爾為之，當(dāng)人生的愿望得不到滿足時(shí)，偶爾發(fā)點(diǎn)牢騷，將它作為精神上的宣泄，竊以為也沒有什么大礙，但是，牢騷太盛不僅不能獲得大家的同情，反而會(huì)使發(fā)牢騷本人的“層次”更底，人們會(huì)越來越以為你是一個(gè)只考慮個(gè)人得失的、斤斤計(jì)較的人，人們會(huì)對(duì)你的那種無(wú)休止的喋喋不休而敬而遠(yuǎn)之。因此，少發(fā)牢騷也是更好地生存的體現(xiàn)。
生存是極其不容易，我們要學(xué)會(huì)在人生的道路上，如何讓自己生存下去。學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝生活中的種種苦難，把人生看作是一場(chǎng)持久的戰(zhàn)役。這就是生存之道。
讀《學(xué)會(huì)生存》有感12
英國(guó)作家笛福的《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島，戰(zhàn)勝困難，艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。主人公在孤島上種莊稼，搭木屋，歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦，生存下來。但想回到人間的心切，使他著迷般的只想如何走出這個(gè)鬼地方，結(jié)果還是失敗了，最終于1868年回到闊別已久的英國(guó)。
翻開書的第一頁(yè)，“僅以此書奉獻(xiàn)給那些處處依賴父母，依賴別人的青少年朋友們。”當(dāng)我從扉頁(yè)上讀到這句話時(shí)，便對(duì)這本書產(chǎn)生了莫名的反感。任性、嬌氣、依賴心強(qiáng)而動(dòng)手能力差，這的確是我們大多數(shù)人的缺點(diǎn)。但我們不甘心承認(rèn)這些，我們不也希望做得更好嗎？可為什么，周圍的人總要給我們帶上這頂“帽子”呢？
可是，當(dāng)我鄭重的翻過最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的'故事時(shí)，我想我真的被震撼了，那是一種心靈上的震動(dòng)。一個(gè)個(gè)問號(hào)不由得縈繞在我的心頭，如果我是他，當(dāng)船在暴風(fēng)雨中失事的時(shí)候，我會(huì)像他那樣不像命運(yùn)低頭繼續(xù)遠(yuǎn)航嗎？不，如果可以選擇的話，我不會(huì)去接受那充滿困那和挫折的生活，因?yàn)槲覜]有那份自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，叫天天不應(yīng)叫地地不靈時(shí)，我會(huì)像他那樣，不自暴自棄，重燃生的希望嗎？不，面對(duì)突如其來的災(zāi)難，我不可能像他那樣因時(shí)順便，積極自救，因?yàn)槲覜]有那種能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己的同類開宴會(huì)時(shí)，我會(huì)像他那樣勇敢地站起來，在僅有一個(gè)助手的情況下同他們搏斗嗎？不，換做是我，我寧可躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，祈禱他們永遠(yuǎn)不要發(fā)現(xiàn)我，因?yàn)槲覜]有那種膽量。
我不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，從呱呱墜地到背上書包，父母、學(xué)校為我們鋪設(shè)了成長(zhǎng)的道路。我心安理得地在這條平坦的道路上走過了一年又一年，沒有挫折，沒有風(fēng)浪，而我還整天到處抱怨。我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀，我是幸福的，然而幸福中的我根本沒有意識(shí)到能吃飽穿暖，每天接受家人的關(guān)愛，社會(huì)的關(guān)注是一種莫大的快樂。
在魯賓遜認(rèn)為，天底下沒有什么人類克服不了的困難，只要充分利用自己的雙手與智慧，一起問題都將迎刃而解。我們學(xué)習(xí)也一樣，要相信自己有能力把各個(gè)學(xué)科學(xué)好，這樣在學(xué)習(xí)過程中才會(huì)有一股動(dòng)力不斷促使我們前進(jìn)，同時(shí)，還必須在做好每一件事后精益求精。
“一本好書能拯救一個(gè)人�！爆F(xiàn)在我百分之百相信這句話。他向我展現(xiàn)了魯賓遜自信、自立、自強(qiáng)、永不滿足、不甘平庸的精神；告訴我魯賓遜靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、智慧與堅(jiān)毅，去創(chuàng)建和開拓。他的精神值得我們學(xué)習(xí)！
讀《學(xué)會(huì)生存》有感13
魯濱孫這個(gè)名字，大家一定都不陌生，它就是來自《魯濱孫漂流記》的傳奇人物。他喜歡航海和冒險(xiǎn)，到過世界上許多地方，但在一次航海中，他遇難了，整條船只有他一個(gè)人活了下來，并且他流落到了一個(gè)荒島上。魯濱孫在這個(gè)荒無(wú)人煙的島上并沒有坐以待斃，而是從大船上拿了許多日用品，堅(jiān)持生存了下來。他開荒、種植、養(yǎng)羊、打獵，甚至還教化了一個(gè)野人“星期五”，最后，他們就下了一名船長(zhǎng)，并終于回到了自己的祖國(guó)。
魯濱孫的事跡很少見，但他恰恰反映了一個(gè)道理-----災(zāi)難并不可怕，只要有生存的技巧和生存下去的決心，就一定能夠順利的度過災(zāi)難。記得1976年7月28日凌晨3:42分，在河北唐山市發(fā)生了二十世紀(jì)以來全球死亡人數(shù)最多的一次地震----唐山大地震。那次地震的震級(jí)達(dá)到了里氏7.8級(jí)，造成了24.2萬(wàn)余人的死亡，70.36萬(wàn)人受傷，4204名兒童成為父母雙亡的孤兒，直接經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)一百億RMB以上，倒塌房屋更是不計(jì)其數(shù)。為什么其他國(guó)家發(fā)生比我們還要強(qiáng)烈的地震，卻造成的損失比我們這邊小很多呢？---就是因?yàn)椴粫?huì)生存，在大地震發(fā)生時(shí)，許許多多的`人不知道如何避難，坐以待斃；也是因?yàn)槿藗儧]有強(qiáng)烈的生存意識(shí)和不會(huì)自救，才造成了如此之大的損失�？梢�，學(xué)會(huì)生存是多么的重要！
人就像一串?dāng)?shù)字，只有生命是一，其他的什么金錢、名譽(yù)、地位等等都是零。而只有生命這個(gè)一，加上后面的無(wú)數(shù)零，就可以組成無(wú)限大的數(shù)；而如果沒有這個(gè)一，再多的零也還是零。所以，請(qǐng)大家學(xué)會(huì)生存，好好保護(hù)自己，讓自己的生命煥發(fā)出無(wú)限光彩！
讀《學(xué)會(huì)生存》有感14
在閑暇之余，我讀了一本對(duì)于我非常有用，也非常重要的書它就是《學(xué)會(huì)生存年輕人一定要懂的處世哲學(xué)》(大全集版）。
俗話說：“三分做事，七分做人�！蔽矣X得做人要具備的基本素養(yǎng)在這本書中都有所展現(xiàn)。
中國(guó)自古以來就是禮儀之邦，兄友弟恭、父慈子孝向來就是華夏民族的傳統(tǒng)美德，這很值得我們驕傲。最基本的就是要講文明、講禮貌、不罵人。
”害人之心不可有，防人之心不可無(wú)“，做人不可精明露骨、在處事時(shí)要學(xué)會(huì)大智若愚。還有，做人要敢于吃虧，不可以斤斤計(jì)較。寬以待人、嚴(yán)于律己，是做人的`準(zhǔn)則，待人待己的精華所在。
學(xué)好做人這件事十分重要，尤其是對(duì)于我們年輕人。只有掌握了為人處事的過硬本領(lǐng)，取其精華，去其糟粕，才會(huì)使我們?cè)阱e(cuò)綜復(fù)雜的人際交往中吃得開、行得通。同樣，快樂積極健康的心態(tài)在生活中也顯得尤為重要。生活中不免會(huì)有風(fēng)風(fēng)雨雨，只有以強(qiáng)者的心態(tài)去戰(zhàn)勝它們，才會(huì)在風(fēng)云突變之后開出成功之花，勝利的彩虹才會(huì)在晴朗的天空綻放。
當(dāng)然，擁有這一切的必要基礎(chǔ)當(dāng)然是也要擁有一個(gè)健康的身體，千萬(wàn)不要為了工作和生活去硬拼，擁有一個(gè)好身體是革命的本錢，照顧好自己的身體，有一個(gè)強(qiáng)硬的身體素質(zhì)，你才可以在人生中乘風(fēng)破浪，勇攀高峰！
祝大家在生活中如魚得水、游刃有余。在激烈競(jìng)爭(zhēng)、高手云集的環(huán)境中立于不敗之地！