威尼斯商人讀后感匯編11篇
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編精心整理的威尼斯商人讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
威尼斯商人讀后感 篇1
“書是人類進(jìn)步的階梯”說的真是一點(diǎn)不錯。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來，預(yù)知著中國的夢。看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助！
莎士比亞作為英國文藝復(fù)興時期最杰出的藝術(shù)大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才”。莎翁的作品幾乎是個悲劇的世界，《羅密歐與朱麗葉》千年傳唱流了千年的淚水；《哈姆雷特》一個快樂王子的憂郁又何嘗不震憾了一大批人……而《威尼斯商人》卻是莎氏喜劇的巔峰，但也它是喜劇中的悲劇，它探求的是金錢這一古老而又永不過時的`話題。
安東尼奧無疑是最善良的，與他形成鮮明對比的是夏洛克的卑鄙，而波希霞是最聰明的。這些人物的性格都給我留下了難以磨滅的印象，但是最讓我感動的是安東尼奧和巴珊尼之間的有意。
朋友是手足，為了朋友，可以上刀山、下火海。而安東尼奧和巴珊尼就是這樣一對朋友，他們之間的友誼，在巴珊尼落難、跌落人生最低谷的時候，安東尼奧對巴珊尼還是和以前一樣，甚至更好。安東尼奧曾對巴珊尼說：“我給你還債，死而無怨”。
他們之間的友誼，或者說是安東尼奧對巴珊尼的友情，讓我最為感動。感動之余，讓我想到了自己。
我也有很多朋友，爸爸媽媽也鼓勵我多交一些朋友。但是，我和這些朋友之間，和安東尼奧和巴珊尼之間的友誼還是差遠(yuǎn)了。我不可能向安東尼奧那么對待朋友，我朋友業(yè)不可能有像安東尼奧一樣的朋友。
因為我沒有完全敞開心扉對待朋友，朋友對我也有所保留。這樣，我只能交到一些普通朋友，要想有幾個真心朋友，照我這樣下去，是希望渺茫的。
威尼斯商人讀后感 篇2
夏洛克，一個以放高利貨為生的放債人，一紙不合情理的契約讓他得到雪恥機(jī)會;一個在歐洲社會受壓迫的猶太人，神圣的猶太長袍被吐上不屑的唾沫;一個社會締造的悲劇。
“難道猶太人沒有眼睛嗎?難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血?dú)鈫?”這是夏洛克的痛心疾呼，可沒有多少人了解這其中的辛酸——他一直安守本分地維持自己的生計，卻承受著無數(shù)的唾棄;他一心擁護(hù)自己的民族，卻屢屢招來徒的歧視和排斥;他一味地“忍氣吞聲，聳聳肩膀”，卻被斥為“異教徒”。然而，正如他所說的，猶太人也是有知覺、有感情、有血?dú)獾模切├涑盁嶂S早已如同銳利的刀子，在他的心上刺上無數(shù)的窟窿;如同鹽巴，撒在他血肉模糊的心靈傷口上。最終，極端的社會把“視財如命、殘酷無情、極端自私”的.種子深深植入夏洛克的心中;痛苦的經(jīng)歷焚燒成復(fù)仇的欲火，在他的腦海中蔓延開來。
終于，報復(fù)的機(jī)會到了。一紙令人發(fā)指的契約便成了夏洛克的泄憤口：安東尼奧的侮辱，“他的血肉”的出走，錢財?shù)牧魇А磺械囊磺惺顾莺葑プ∧且话跞狻杀�、三倍、十倍的賠償，他都不要;他只要安東尼奧胸部的一磅肉。沒有任何理由，只是“他歡喜這樣”。或許他僅僅要用這一磅肉來泄憤;或許他要用這一磅肉來維護(hù)曾受過無數(shù)羞辱的尊嚴(yán);也或許他要用這一磅肉來祭奠久受壓迫和侮辱的民族靈魂……沒有人能確實知道他要用這一磅肉來干什么，我們只知道這種做法很殘暴無情�？墒菍τ谶@種殘暴的理解——“你們已經(jīng)把殘虐的手段教給我，我一定會照著你們的教訓(xùn)實行，而且還要加倍奉敬哩。”——也許正是猶太人“照著的榜樣”，對他們的“加倍奉敬”。
最終，夏洛克作為邪惡勢力倒下了：他的財產(chǎn)一半被沒收，一半被轉(zhuǎn)給女兒和女婿;他改信。在《威尼斯商人》的結(jié)局中，夏洛克衣衫襤褸地站在猶太禮拜堂門前，親眼看著猶太同胞關(guān)上大門，目光黯淡了……
《威尼斯商人》被譽(yù)為莎士比亞的四大喜劇之一，可讀完整本書后，我是從悲劇的氛圍中抽身出來的——一個社會締造的悲劇。
威尼斯商人讀后感 篇3
《威尼斯商人》是莎士比亞的一部著作，內(nèi)容是這樣的：巴薩尼奧是一個典型的情人，他不可救藥地愛上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的芳心，他必須擁有一筆財富。還必須解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無長物，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是成功的威尼斯商人，擁有一支船隊，但缺少流動資金。為了幫老友達(dá)成心愿，安東尼奧向死對頭夏洛克借貸。夏洛克是一個猶太人，靠放高利 貸收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，他嚴(yán)厲譴責(zé)過高利 貸者的惡行。夏洛克一直對安東尼奧懷恨在心，他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸，要求簽署一份合同，如果安東尼奧不能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅信老友會如期歸還，便簽下了合同。于是，巴薩尼奧帶著巨款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚。可是巴薩尼奧沒有想到，鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩，他不僅身世顯赫還富甲一方，隨時可能解決難題。
與此同時，安東尼奧的船隊空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶著大量錢財，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對安東尼奧步步緊逼。聽說老友危急處境，巴薩尼奧離開貝爾蒙多，返家尋求辦法。
就在巴薩尼奧趕回來之前，安東尼奧的合同已經(jīng)到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害性命。夏洛克無法做到。這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的`性命。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財產(chǎn)。
其實這本書的道理很簡單，反映的不僅是世人對金錢的看法，更是對一切事物的看法�，F(xiàn)實生活中，我們看事物、評價人物不能只憑外表。所謂真人不露相，真正人才不必包裝得那么好。"只要是金子終究是會發(fā)光的".這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。
《威尼斯商人》告訴我們?nèi)绾慰词澜纾绾巫鍪虑�，求真�?wù)實是我們堅持的原則。
威尼斯商人讀后感 篇4
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺中，幾十頁便匆匆翻過，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無奈中長存于腦海。優(yōu)美而流暢的語言，就這樣如小溪般淌過心頭，而順著這溪流，更見同情、見推崇，也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕，忽覺一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎?教師告訴我們，西方國家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》�？梢�，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱啊!他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的啊!又有什么，能比束縛一個人的思想更令人痛苦的呢?
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時期，仍有很多封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的.靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放，開始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會到了人文主義的進(jìn)取表現(xiàn);在鮑西亞機(jī)靈的計謀中，我們又體會到了人文主義的進(jìn)取影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會有了今日極大的繁榮，又何不是幸�！宋闹髁x所造就的?再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。
閉上眼，用手輕撫書本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語言有多么優(yōu)美，而是其資料涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會的砥柱。
一部書，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會而推動著社會?生或死，成或敗，它都曾有過自我奔馳越梗的無線輝煌!
威尼斯商人讀后感 篇5
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人。可是我卻覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧恚瑢⑺年庪U與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向貸款者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)�？晌胰ビX得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個歐洲最強(qiáng)大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當(dāng)時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的`古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放貸款，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。
威尼斯商人讀后感 篇6
《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一，讀完了該文章個人感悟頗深！下面分享一下我的讀后感：
故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷，不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人，他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方，博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功，這使他萬分高興。這時，安東尼奧的朋友巴薩尼奧，正匆匆走來，原來他深深的愛上了鮑西婭公主，想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配，但他現(xiàn)在很貧困，因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應(yīng)了朋友的`請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上，但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人，他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當(dāng)他得知安東尼奧要向自己借錢，心中暗暗高興。于是，在條約里寫到：如不按時還錢，就要從你的身上割下一磅肉。安東尼奧冒著生命危險答應(yīng)了。
巴薩尼奧和鮑西婭結(jié)婚了。但是，一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了，夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭，準(zhǔn)備按條約上說的去做。在法庭上法官說：你只能從他身上割下一磅肉，不允許有一滴血，要不然你就是違約�？上穆蹇烁咀霾坏�。最后法官判夏洛克敗訴，并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧，另一半歸國家。
事后，安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒，現(xiàn)在已經(jīng)抵達(dá)港口了。
我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動，也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上，我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心。為了朋友的幸福，安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要，為了讓朋友得到幸福，寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良，她用自己的智慧，換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克，我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠，世界上難道還有這么狠毒的人嗎？
我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理，分清善惡，指引我的未來做一個善良聰明，有愛心的人。
威尼斯商人讀后感 篇7
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑；在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人，更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人；同時也要像鮑西亞一樣聰慧，不被突如其來的困難所嚇倒，《威尼斯商人》讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人�？墒俏覅s覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧�，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利息者借錢并為此死而無怨；他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受；面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概�？傊�，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)�？晌胰ビX得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。16世紀(jì)即使在威尼斯這個歐洲最強(qiáng)大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當(dāng)時也是個無法更改的事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利息，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的`宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。
威尼斯商人讀后感 篇8
莎士比亞的《威尼斯商人》主要講述了一個典型的情人巴薩尼奧不可救藥地愛上了美麗的鮑西婭。為了贏得她的芳心，他不僅需要擁有一筆財富，還需要解決鮑西婭父親為求婚者設(shè)下的難題。
巴薩尼奧要娶鮑西婭為妻，可他身無長物，只能向安東尼奧求助。安東尼奧是成功的威尼斯商人，擁有一 支船隊，但缺少流動資金。為了幫老友達(dá)成心愿，安東尼奧向死對頭夏洛克借貸。夏洛克是一個猶太人，靠放貸款收取高額利息為生，在這座城市很不受歡迎。
安東尼奧看不慣夏洛克，他嚴(yán)厲譴責(zé)過貸款者的惡行。夏洛克一直對安東尼奧懷恨在心，他干脆地答應(yīng)了安東尼奧的借貸，要求簽署一份合同，如果安東尼奧不 能如期還款，就必須割下身上的一磅肉。
安東尼奧堅信老友會如期歸還，便簽下了合同。于是，巴薩尼奧帶著巨款，赴貝爾蒙多，向鮑西婭求婚�？墒前退_尼奧 沒有想到，鮑西婭身邊又出現(xiàn)了情敵納里薩，他不僅身世顯赫還富甲一方，隨時可能解決難題。
與此同時，安東尼奧的'船隊空手而歸。夏洛克的女兒杰茜卡也帶 著大量錢財，和巴薩尼奧的朋友羅蘭佐私奔了。夏洛克惱羞成怒，對安東尼奧步步緊逼。聽說老友危急處境，巴薩尼奧離開貝爾蒙多，返家尋求辦法。
就在巴薩尼奧趕回來之前，安東尼奧的合同已經(jīng)到期，夏洛克要求他履行諾言，割下一磅肉，兩人為此鬧上法庭。在法庭上，夏洛克要求他和安東尼奧的合同能夠履行。鮑西 亞假扮律師，同意夏洛克按照契約規(guī)定割下安東尼奧的一磅肉，但必須嚴(yán)格按照契約執(zhí)行，就是不能多割也不能少割，不能流一滴血，也不能因此傷害性命。夏洛克 無法做到。這樣，鮑西亞巧妙地挽救了安東尼奧的性命。最后，真相大白，安東尼奧重新得到了自己的財產(chǎn)。
其實這本書的道理很簡單，反映的不僅是世人對金 錢的看法，更是對一切事物的看法�，F(xiàn)實生活中，我們看事物、評價人物不能只憑外表。所謂真人不露相，真正人才不必包裝得那么好�！爸灰墙鹱咏K究是會發(fā)光 的”。這就要我們擦亮雙眼，分清是內(nèi)在金還是外在金了。
《威尼斯商人》告訴我們?nèi)绾慰词澜纾绾巫鍪虑�，求真�?wù)實是我們堅持的原則。
威尼斯商人讀后感 篇9
夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端，但過于被仇恨沖昏頭腦得理不饒人最終被鮑西亞套進(jìn)“不可流一滴血”的圈套。開始有多威風(fēng)，結(jié)尾就有多狼狽。
他是一個集“貪欲(財)、仇恨(種族歧視)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奧)的典型人物形象，反映了當(dāng)時社會對猶太人的偏見，社會地位極低的現(xiàn)狀，他的恨是有合理、正當(dāng)?shù)膩碓吹摹?/p>
他忍受孤獨(dú)戚寞，當(dāng)女兒與人私奔，庭上獨(dú)自陳述，下庭時被人摘掉帽子、吐口水、陳述時被人“NO”下去。他都是獨(dú)自一人站在基督教的法庭上做的“反方”，他陳述的內(nèi)容都具有一定的智慧、理由，不是無賴，只是他的要求過于苛刻，使人無法接受。他對“奴隸制”的陳述講出了大多人的真實生活，可他們毫不自責(zé)，夏洛克深受這種歧視的摧殘，他代表了被資產(chǎn)階級壓迫的人民。他是不平等社會的社會殘渣、代價。
他的猶太教的信仰反映了他的內(nèi)心的善良遠(yuǎn)比表面的兇殘真實。當(dāng)安東尼奧依法令他信基督教時，他控制不住地哽咽，伏身以臉貼地，將十字架緊緊地握在胸前，“一切悲傷都沒有眼淚”巨大的悲痛感咽食了他，也傳染了在場的人，在場人并不同情他，他離場時也補(bǔ)了補(bǔ)少給他的一頓口水。他步履蹣跚，悲傷壓垮了他的身體。與安東尼奧相對的是主教，他說“信仰不同你不必向我施禮”，這顯出安東尼奧的不成熟與年輕幼稚。資產(chǎn)階級對猶太人的過多、過分的壓迫。夏洛克在改變信仰之時顯出的痛苦明顯比奪去財產(chǎn)顯出的痛苦深。財富是夏洛克的`生命，而信仰則是隱藏更深的生命之源——靈魂。
夏洛克的靈魂在被社會一點(diǎn)點(diǎn)地侵蝕。權(quán)力、財富、社會地位的區(qū)分來自于“對比”。資產(chǎn)階級的貴族有多少“特權(quán)”，夏洛克們就需為特權(quán)“付出多大代價(并且成果是給予貴族們的)，人生來本是平等的，高低貴賤僅是對“身外之物”而言，無論是否是“猶太人”純凈的靈魂都是同樣高尚的。
威尼斯商人讀后感 篇10
初讀課文，便被這故事情節(jié)深深地吸引了。不知不覺中，幾十頁便匆匆翻過，唯有活靈活現(xiàn)的人物，在得意中、憤怒中、無奈中長存于腦海。優(yōu)美而流暢的語言，就這樣如小溪般淌過心頭，而順著這溪流，更見同情、見推崇，也見鄙薄。只是撩開這錦繡的簾幕，忽覺一位學(xué)者深遠(yuǎn)的思想。
在正義中，也難免會有瑕疵——種族的歧視與宗教的偏見。當(dāng)新興資本主義崛起，當(dāng)人們打起人文主義的旗號——這位偉大哲人仍能客觀地指出自身的缺漏。細(xì)讀課文，更能從子句中發(fā)掘出仁慈、仁愛、寬容的曙光——作者仍能擺脫封建思想禁錮，追求以人為中心的世界。這種思想又豈不是自由、大膽，而又理性的嗎？老師告訴我們，西方國家家庭必備《圣經(jīng)》與《莎士比亞全集》�？梢�，《圣經(jīng)》是人們精神的支柱，而《莎士比亞全集》更是人們思想的支柱��！他用他的思想告誡了后人，思想的自由，是永不可侵犯的��！又有什么，能比束縛一個人的`思想更令人痛苦的呢？
然而，思想是在碰撞中產(chǎn)生的，這使人不免聯(lián)想到當(dāng)時令人懼怕的生活。正值文藝復(fù)興前時期，仍有大量封建主，不單是殘酷的剝削人民，更是壓榨人們本豐富的靈魂。在翻天覆地的變化前，世界似乎走向了麻木。是《神曲》漸漸喚醒人們，文藝復(fù)興，開始了。一場聲勢浩大卻又了無聲息的思想解放，開始了。在莎士比亞的一部部作品中，處處體現(xiàn)了人文主義的思想，而是這，恰好推動了世界歷史上的另一進(jìn)程。在安東尼奧博大的友誼中，我們體會到了人文主義的積極表現(xiàn)；在鮑西亞機(jī)靈的計謀中，我們又體會到了人文主義的積極影響。人文主義推崇追求幸福，那么黑暗的社會有了今天極大的繁榮，又何不是幸福——人文主義所造就的？再縱觀歷史，這人文主義，卻是被文學(xué)所宣傳——是書本。
閉上眼，用手輕撫書本，一股強(qiáng)大的生命力仿佛在躍動。文學(xué)的創(chuàng)作，不僅僅是語言有多么優(yōu)美，而是其內(nèi)容涵蓋了什么——思想的馳騁。翻開一部著作，當(dāng)思想的活力注入了文字中，跳躍的字符，引領(lǐng)人們置身于思想的潮流與社會的砥柱。
一部書，何不是一掬思潮，永遠(yuǎn)地反映著社會而推動著社會？生或死，成或敗，它都曾有過自己奔馳越梗的無線輝煌！
威尼斯商人讀后感 篇11
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠(yuǎn)遠(yuǎn)比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑;在我們現(xiàn)實的生活當(dāng)中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學(xué)會不用有色眼光去看待別人;同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒，這便是《威尼斯商人》給我的讀后感。
威尼斯商人中夏洛克一角色給我的印象很深，他雖然是個守財奴，心胸狹窄，復(fù)仇心極重，一遇機(jī)會便要瘋狂報復(fù)對他不利的人，非要置對手于死地不可的人�？墒俏覅s覺得真是非常不公平的，莎士比亞在塑造這個角色的時候?qū)⑺行皭旱脑丶簧�，將他的陰險與狠毒描寫的淋漓盡致，而安東尼奧卻是完全的美化：他珍重友情，為了朋友而向高利貸者借錢并為此死而無怨;他寬宏大量，面對夏洛克的無恥陰謀，竟逆來順受;面對死的威脅，他具有古羅馬英雄那樣臨危不懼，視死如歸的氣概，總之，他身上有正派，重情，溫文爾雅等人文主義者為之漚歌的品質(zhì)。可我去覺得安東尼奧只是用來襯托夏洛克的一個小小的角色。雖然莎士比亞諷刺的是猶太商人夏洛克，可是他同時也表現(xiàn)出了當(dāng)時歐洲政府對猶太人的歧視和排斥。
16世紀(jì)即使在威尼斯這個歐洲最強(qiáng)大最自由的國家，對猶太人的偏狹在當(dāng)時也是個無法更改的`事實。依據(jù)法律被迫居住在圍墻隔離的古老廠房或者貧民窟內(nèi)，日落之后大門就會鎖上由基督教徒來看守。白天任何猶太人離開貧民區(qū)都要帶上一定表明他們是“猶太人”身份的紅帽子。猶太人禁止被擁有財產(chǎn)，所以他們只能放高利貸，將錢借出收取利息，而這也是違反基督教法律的。對于威尼斯商人他們熟視無睹，但是對于仇視猶太人的的宗教的的狂熱者來說就完全不同了。他們會毆打辱罵甚至剝奪猶太人生的權(quán)利。
而這種種的不公平，正式造就了夏洛克變態(tài)人格的主要原因。所以說夏洛克是一個可悲的角色，，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時的社會，是社會造就了一個悲劇的夏洛克。