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魯迅作品讀后感9篇
當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編精心整理的魯迅作品讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
魯迅作品讀后感 篇1
魯迅， 1881年—1936 年 。他活了55歲，這個(gè)歲數(shù)在現(xiàn)在還算身強(qiáng)力壯，但魯迅先生卻在不惑之年與他密切關(guān)注的 中華人民不辭而別。臨終時(shí)，他還硬撐著寫日記，寫出了640萬(wàn)字的55年的生命的詩(shī)史。
魯迅把時(shí)間放在第一，有時(shí)間才能工作。他曾學(xué)醫(yī)，希望強(qiáng)健人民的體質(zhì)。但他后來(lái)脫掉了白大褂，拿起了尖刻的筆，寫出了640萬(wàn)字的改變中華人民精神的文章，他認(rèn)為這樣才能讓人民從帝國(guó)主義的 壓迫中蘇醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生的生活忙碌至極。白天來(lái)拜訪他的客人絡(luò)繹不絕，而每個(gè)客人都想在魯迅先生家中多留片刻，他們總要到半夜才能離去。魯迅剛送完客，就立馬坐在桌前，繼續(xù)著寫那不朽的文章。
《壓》、《推》、《沖》是魯迅是諷刺外國(guó)列強(qiáng)而寫的文章，一篇就有1000多個(gè)字，而魯迅寫作才18年，365天，只有365個(gè)晚上，就要寫35萬(wàn)字！這是什么概念！魯迅之所以寫下如此多的文字，難道有什么力量在幫助他？有，是時(shí)間。魯迅抓緊時(shí)間，善擠時(shí)間，他的'巨作是他一點(diǎn)一點(diǎn)從時(shí)間老人那奪回來(lái)的，他不被時(shí)間所控制，他是在控制時(shí)間，掌握時(shí)間。
魯迅的一生是充實(shí)的，是忙碌的。他留下的文化遺產(chǎn)是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財(cái)富。他是一個(gè)偉人，中國(guó)的一位傳奇人物！
魯迅作品讀后感 篇2
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種層次的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責(zé)，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，，也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國(guó)民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的.存在，也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們，因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì)有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，
未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在進(jìn)步。
魯迅作品讀后感 篇3
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的'蒙娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“精神勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了人世。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)又民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
魯迅作品讀后感 篇4
魯迅的名字，是每個(gè)人都知道的。讀到他第一次的文章，卻是在課本里，課文叫《從百草園到三味書》，也是散文集《朝花夕拾》中的一篇。我很少去搜索關(guān)
于他的文章，并不是我不喜歡他的文字，而是我怕自己庸俗的目光看不出他寫的哲學(xué)。但他的文筆，總讓人感覺(jué)像是一位和藹可親的爺爺，樸實(shí)，真誠(chéng)，平易近人。當(dāng)我第一次看《朝花夕拾》，我總是很多感慨。它真實(shí)的記錄了魯迅的童年到青年時(shí)期的生活跟那曲折的經(jīng)歷�；貞浤切┣迥┑纳盍�(xí)慣。
魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的`日子，與小蟲(chóng)子們?yōu)槲�，仿佛這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺(jué)的神速，鉆進(jìn)百草園。油蛉在這里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。
枯燥，乏味，是對(duì)魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會(huì)兒，也會(huì)被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回來(lái)，整天除了讀書還是讀書，閑來(lái)無(wú)趣。
有很多人說(shuō)，寫文章是一件非常了不起的事。他在現(xiàn)實(shí)世界受到的種種坎坷跟曲折，還要在自己的文字里，創(chuàng)建一個(gè)世界�！冻ㄏκ啊吩谑廊说难劾锼菬o(wú)價(jià)的，在我心里，它就是一個(gè)曲折老人記錄童年的回憶錄。
黃金時(shí)代的童年如今一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去回味�，嵥榈幕貞浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)。
不一樣的時(shí)代童年，一樣的快樂(lè)回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻骸?/p>
魯迅作品讀后感 篇5
魯迅是中國(guó)近代思想家，文學(xué)家和教育家，他的作品思想深邃，還十分含蓄，但都揭露著一個(gè)個(gè)另人痛心的事件，有時(shí)夸獎(jiǎng)著那些為中國(guó)做出貢獻(xiàn)的人。今天，我讀完了《魯迅作品賞析》一書，受益匪淺，再次了解了魯迅。
魯迅小時(shí)候經(jīng)常與同伴們?cè)诎俨輬@嬉戲玩耍，對(duì)什么都充滿著好奇，就連碧綠的菜田，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)等都是他們游戲的'“材料”，從《百草園到三味書屋》中我了解到魯迅幼時(shí)是一個(gè)非常好奇的孩子，長(zhǎng)媽媽給他講了一個(gè)“美女蛇”的故事，告誡他別去草叢里玩耍，而魯迅正因?yàn)檫@樣更要去，可從未碰上過(guò)美女蛇，反倒經(jīng)常碰到一些小蟋蟀，后來(lái)，魯迅與小蟋蟀成了親密無(wú)間的朋友。還有一篇提名為《故鄉(xiāng)》的文章，1921年一月發(fā)表，那年魯迅正在老家，而聽(tīng)說(shuō)幼年的閏土要來(lái)看望他，便前去迎接，沒(méi)想到閏土不再和以前那樣可愛(ài)靈活了，變得十分粗笨，未到不惑之年，卻早有皺紋，頭發(fā)蒼白。閏土見(jiàn)到魯迅便喊“老爺”，與魯迅談起了農(nóng)民的悲哀：“哎，家里有許多孩子，農(nóng)活有多，政府逼著我們捐錢，基本上都得捐上3次呀，收成又不好，有時(shí)割下來(lái)的稻谷青菜還沒(méi)人要。孩子和我們真是餓呀……”說(shuō)著摸了摸孩子的頭。這篇文章真是催人淚下，魯迅的這篇文章反映了半殖民地半封建社會(huì)貧苦農(nóng)民的悲慘遭遇與命運(yùn)，揭示了農(nóng)民生活日益困難的根源。魯迅寫這篇文章時(shí)抒發(fā)了向往新生活的美好愿望。
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，魯迅的文章需要我們細(xì)細(xì)品味……
魯迅作品讀后感 篇6
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和家魯迅先生的作品。《吶喊》文集卻讓我讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋�(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的靈魂來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q的性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妾自尊大；對(duì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的蒙娩的要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他主要性格特征的是他的“勝利法”，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，。這種勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)，以及對(duì)他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰卸�，無(wú)所事事，層次低而又向往上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己字澡堂是人們?nèi)⌒Φ腵話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默的離開(kāi)了。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引人入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)又民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊了不合理的封建制度，被，譽(yù)為徹低反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。
魯迅作品讀后感 篇7
一支筆，一把劍&mdash—讀魯迅小說(shuō)全集
月明星稀，夜靜。幾年之間，我似乎在灰色的房間里看到了這位一生都像劍一樣寫作的大師。空蕩蕩的一束光，深深的思考著那個(gè)時(shí)代的瘴氣。他，魯迅，筆是一把劍，刺入舊中國(guó)腐朽的肉體，刺入舊中國(guó)的心臟。他筆下的每一個(gè)字都是一聲血腥的呼喚和一聲沉重的嘆息，這讓我們理解了那個(gè)混亂混亂的時(shí)代的死亡、麻木和枯萎。
在第一次閱讀魯迅的文章時(shí)，總有一些地方是人們不理解或不理解的，而這些在普通人眼中的怪癖，可能就是魯迅先生語(yǔ)言的魅力和思想的高度，是所有生物都無(wú)法企及的。所以，慢慢地，我一讀再讀，我就覺(jué)得我丈夫的作品似乎是精心挑選的，不可或缺的，否則我就會(huì)失去他那銳利而不羈的筆。有人可能會(huì)說(shuō)魯迅先生的文章過(guò)時(shí)了，在新時(shí)代影響太大了。我想，先生，在他的一生中，他一直在上下搜尋，像一把利刃一樣寫作。沒(méi)有這一銳利的鋒芒,他如何帶領(lǐng)有志之士走出無(wú)邊的黑暗和猶豫?？沒(méi)有這種非同尋常的影響,如何引導(dǎo)無(wú)數(shù)熱血沸騰的孩子掙脫封建禮教的枷鎖?？魯迅必須被視為那個(gè)時(shí)代的思想先驅(qū)。
我用心走進(jìn)了魯迅筆下的人物。他們似乎是市場(chǎng)上的普通白人。這些人帶給我的是可憐、可恨和荒謬。
這是一種獨(dú)特的“精神勝利法”嗎？他是第一個(gè)貶低自己的人嗎？它在思想上“優(yōu)越”嗎？阿Q，一個(gè)窮困潦倒的農(nóng)民，他一生都在流浪，一開(kāi)始覺(jué)得自己的行為很滑稽，后來(lái)又覺(jué)得自己的結(jié)局很悲傷和沮喪：“抓到蟲(chóng)子怎么樣？”？我還是一只昆蟲(chóng)嗎？*Rdquo*蠕蟲(chóng)，底部最低的。阿Q被別人欺負(fù)了。他非但沒(méi)有反抗和捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，反而蔑視自己，踐踏自己的人格，尋求他人的原諒。最后，他說(shuō)：；滿意地勝利離開(kāi)了”而在他被欺負(fù)之后，他又將自己的怨恨發(fā)泄到了小尼姑身上，這進(jìn)一步反映了他的愚蠢和人格分裂。他似乎是一具行尸走肉。事實(shí)上，從宏觀上看，那個(gè)時(shí)代有無(wú)數(shù)像阿Q這樣的無(wú)賴。窮人一定是可惡的。魯迅先生確實(shí)用阿q來(lái)反映那個(gè)時(shí)代所有有民族罪惡根源的人。這是民族精神的痼疾,也是中國(guó)被列強(qiáng)肆意凌辱,霸道和壓迫的原因之一。如果當(dāng)年阿Q能擺脫屈辱的壞脾氣，大中國(guó)怎么能不崛起呢？但事實(shí)是，阿Q和所有阿Q都結(jié)束了，變成了一塊黃土，這也可能成為舊中國(guó)死亡的最終目的地。
如果阿q是一個(gè)可憐、可恨、可笑的人，那么祥林嫂子似乎給我留下了無(wú)盡的苦水和無(wú)盡的悲嘆。寒冬的祝福不屬于她，美味的食物不屬于她，漂亮的衣服不屬于她，它們可能屬于她，可能是灰色的廚房，深冬的寒冷雪花和她談?wù)摰陌⒚墓适�。書中讓我震驚的是魯迅的“畫眼”技巧，它把祥林妹妹可憐無(wú)助的形象生動(dòng)地寫在紙上；只有一只眼睛可以證明她是一個(gè)活物“也許我們從來(lái)沒(méi)有如此仔細(xì)地看過(guò)乞丐的眼睛，但是魯迅先生的祥林嫂子，她的眼睛似乎已經(jīng)麻木、空虛、迷茫，早已被失望的淚水蒙蔽了雙眼。她最親愛(ài)的阿毛，由于一次突然的意外，早已離開(kāi)她，與陰陽(yáng)分離。如果祥林嫂子的前半個(gè)李她被悲傷和不幸折磨著，在別人聽(tīng)了阿毛的故事后，她所經(jīng)歷的是，時(shí)代的黑暗和冷漠將她的精神和身體侵蝕得粉碎，遍體鱗傷。她的悲傷已經(jīng)被大家咀嚼和欣賞了很多天，并且已經(jīng)變成了渣滓，只值得無(wú)聊和唾沫。最終導(dǎo)致祥林嫂子郁郁寡歡的應(yīng)該是當(dāng)年人們的分離。許多日日夜夜，人們都習(xí)慣于“這不關(guān)他們的事，高高在上”習(xí)慣于袖手旁觀，自私自利。在這個(gè)時(shí)代的黑暗和人性的殘酷壓迫下，嫂子祥林失去了生存的'勇氣和信心。就像臧克家
寫的《老馬》一樣，她得到的只是現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)鞭痕，看不到對(duì)未來(lái)的期待。那些“新郎”，那些整天吃得飽飽的、無(wú)聊的人，怎么會(huì)失去人性，造福社會(huì)呢？這無(wú)非是成為社會(huì)上的小偷和甲蟲(chóng)。他們只喜歡欺負(fù)像祥林姐姐這樣無(wú)助的人。他們只喜歡擠在蔬菜市場(chǎng)的門口。他們滿足于同胞被殺后血如泉涌般的異常之美。因此，他們成了魯迅先生作品中最令人痛恨的觀眾。
“事實(shí)上，世界上沒(méi)有道路。當(dāng)更多的人走的時(shí)候，它就變成了一條路&魯迅先生愿意成為第一個(gè)開(kāi)辟新中國(guó)道路的人。我認(rèn)為這與魯迅先生的人生經(jīng)歷密切相關(guān)。我記得魯迅先生的父親病得很重。是嚴(yán)太太讓他打電話給他父親而不是請(qǐng)醫(yī)生，這耽誤了他父親的生命，殺死了他的父親。說(shuō)起來(lái)，這似乎不是他的錯(cuò)，而是嚴(yán)太太的錯(cuò)，是封建迷信的錯(cuò)，但這一舉動(dòng)讓魯迅一生都感到內(nèi)疚。他深深地意識(shí)到在日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)似乎毫無(wú)用處。藥物的用途是什么？然而，它是治療人的身體，但它畢竟不能治愈中國(guó)人的慢性精神病。魯迅先生似乎是舊中國(guó)手術(shù)臺(tái)上的首席外科醫(yī)生。他用他那極其鋒利和先進(jìn)的鋼筆作為手術(shù)刀，切除了舊中國(guó)的惡性腫瘤。他像暴風(fēng)雨一樣用他暴力而敏銳的思想喚醒了那些在黑暗現(xiàn)實(shí)中摸索前進(jìn)或猶豫的人們，為社會(huì)注入了新的精神力量。今天，也許我們
魯迅作品讀后感 篇8
記得當(dāng)初買這本書的初衷只是因?yàn)榫醚鲷斞咐舷壬拇竺腩I(lǐng)略一下大作家的風(fēng)采。可當(dāng)我翻開(kāi)這本書時(shí)，卻陷入在那一個(gè)個(gè)悲慘的故事中無(wú)法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝�！分械南榱稚�，這些人都是那個(gè)動(dòng)蕩年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這么一個(gè)動(dòng)蕩的年代。從這本書中不難看出，在當(dāng)時(shí)，做官的人不分青紅皂白就隨意立罪，而且有的還濫用權(quán)。魯迅老先生要揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒(méi)有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會(huì)的黑暗。但不論怎么說(shuō)，魯迅老先生敢于揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，就是好樣的，因?yàn)樗矣谂u(píng)權(quán)貴。他就是中國(guó)文學(xué)史上的英雄。
而在二十一世紀(jì)的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時(shí)間，美國(guó)監(jiān)控丑聞的披露者斯諾登，向全世界說(shuō)出了這個(gè)爆炸性的秘密。也正因?yàn)槿绱耍麄�(gè)人也受到美國(guó)的生命威脅。他背著叛國(guó)的.罵名和生命的危險(xiǎn)向世界界揭露了美國(guó)的監(jiān)控丑聞，這等勇氣并非一般人能達(dá)到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國(guó)度——美國(guó)竟然偷偷監(jiān)聽(tīng)世界各國(guó)甚至本國(guó)國(guó)民的隱私。這一事件的曝光無(wú)疑更清楚的揭露了美國(guó)政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國(guó)的丑惡嘴臉和陰險(xiǎn)狡詐。
《吶喊》中的悲劇已成為過(guò)去時(shí)，它將永遠(yuǎn)屹立在中國(guó)文學(xué)史上，指引后人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進(jìn)!
魯迅作品讀后感 篇9
魯迅先生的作品每一篇、每一個(gè)章節(jié)都給我以深刻的人生啟迪，作者將自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，都化作一只只鋒利的匕首與投槍，但又把犀利的言辭變成了優(yōu)美的文字，在憤怒之余還有享受的機(jī)會(huì)，使我越來(lái)越想靠近這位影響了中國(guó)近代文學(xué)史的巨匠大師。他的文章優(yōu)美且立意豐富，不是停留在表層，都像那冰山下的火種一樣要挖掘后才知道。
我讀魯迅先生對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意鉆進(jìn)了百草園。他與昆蟲(chóng)為伴，又采摘野花野果，然后與玩伴一起捕鳥(niǎo)，但由于性急，總是捕不到很多。他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事，因而又非常害怕百草園中的那條赤練蛇。在閱讀過(guò)程中給我印象最深的是一篇名為《奔月》的文章，作者塑造的后羿是一個(gè)毫無(wú)用處的人。我想或許這就是作者當(dāng)時(shí)自身所處的境地吧。作者空有一身抱負(fù)，要救國(guó)于危難，但是報(bào)國(guó)無(wú)門。我想應(yīng)該是這種悲哀與無(wú)奈吧，雖是英雄，也不得不為現(xiàn)實(shí)而折腰。當(dāng)時(shí)正處在革命時(shí)期，生活雖拮據(jù)有悲憤孤寂之感，但也從中寓示著作者絕不甘于消極退縮。作品當(dāng)時(shí)也一定反映了魯迅作為民族英雄不甘寂寞，渴望戰(zhàn)斗的`情懷�，F(xiàn)實(shí)中的不如意，可能只有在文學(xué)中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是作者自己靈魂深處的一個(gè)縮影。只有在文章中發(fā)泄自己的情緒，才能撫平自己受傷失望的心；只有在文章中發(fā)泄自己，才能有新的戰(zhàn)斗力量投入新的戰(zhàn)斗。