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家的讀后感集合15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的家的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家的讀后感1
首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格�！笨墒牵呛翢o(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八徽f一句反抗的話”，如果說是出于無(wú)奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗愿竦呐橙�，懦弱到毫無(wú)疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。
其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。
最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的.封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。
覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。
覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物�！懊刻焱砩�，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題�！�
他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無(wú)抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。
家的讀后感2
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名�！伴蕵湎碌募摇蔽遄郑o人以溫暖、舒心的感覺。觀此書名，并沒有非常嚴(yán)肅的長(zhǎng)者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無(wú)論是前者還是后者，其心，必然是極細(xì)膩的吧。在生活這條綿長(zhǎng)的河流中，任何的一絲波動(dòng)都能引起他們對(duì)人生的思索與疑問。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無(wú)不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過手中的筆與筆尖下的`墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來時(shí)路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時(shí)光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無(wú)論其中的哪一篇，總是會(huì)有她對(duì)青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對(duì)已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來的，讓我拿起筆，攤開紙，再來細(xì)細(xì)地描繪罷。”
席慕容女士曾赴比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺到，這世上有多少個(gè)人，就有多少種生命的歷程。我們的獨(dú)一無(wú)二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個(gè)家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個(gè)普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個(gè)最慈祥的身影。即使她有點(diǎn)兒縱容之嫌。
曾想過為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細(xì)細(xì)思考后，終于得到了一個(gè)令我釋懷的答案。席慕容女士無(wú)論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個(gè)家中，總是真實(shí)的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)間的流動(dòng)中，家，永遠(yuǎn)是她力量的來源。槭樹，見證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來那樣地清新與舒暢？
家的讀后感3
今天，我讀了小學(xué)生之友里的《我的家在哪兒》一文，深感震驚。
文章以第一人稱的手法寫了一只小白兔，生活在一個(gè)美麗的地方，有一個(gè)幸�？鞓返耐�，和伙伴們一起呼吸清新的空氣，一起在森林里無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲……直到有一天，我們?nèi)祟惾タ撤淠�，把它們美好的家園給毀滅了。小白兔只好和家人一起生活在了灌木叢中。有一天，突然天降大雨，山洪暴發(fā)，沖走了爸媽。第二天，洪水退了，小白兔的弟弟由于山泉被污染而導(dǎo)致死亡，哥哥也為了救自己而被獵人捉去了。從此，小白兔一個(gè)人四處流浪，很懷念自己原來的家園。
是誰(shuí)造成了小白兔的悲慘命運(yùn)呢？假如沒有我們?nèi)祟惖腵亂砍濫伐，小白兔的生活是多么的美好呀！小白兔的今天不正是我們?nèi)祟愖约旱拿魈烀矗?/p>
我不說濃煙滾滾、滿天灰塵的大城市。了，大山上，碧清的水流撞在巖石上，發(fā)出鈴鐺搖單說說我所生活的農(nóng)村這幾年的變化就知道環(huán)境對(duì)我們生活的影響有多大了。
以前我們家鄉(xiāng)一年四季都是那么美。春天，冰雪融化動(dòng)般的脆響。叮咚、叮咚……大自然樂器奏出的音樂，在幽靜的大山里回蕩。溪旁的柳樹，開始發(fā)芽了；山上的大樹，也抽出嫩綠的葉子；小草也一個(gè)勁地往地上鉆，不一會(huì)兒，大山上就有了一大片一大片綠色的地毯。夏天，小溪流得更歡快了，小鳥在枝頭唱歌，一陣風(fēng)吹來，密密層層的葉子發(fā)出“沙沙”聲。我們這些孩子，總愛坐在大山的一棵十分高大的大樹下乘涼�？诳柿�，我們就去山泉邊，捧起冰涼的泉水，大口大口地喝起來。每當(dāng)夏天來了，大山就是我們的“避暑山莊。”秋天，大山上的樹葉子都變黃了，只有松柏依然油綠。秋菊欣然怒放，金黃色的花瓣在陽(yáng)光的照射下格外耀眼。這時(shí)我們就去山上摘果子�？凑l(shuí)摘得果子又多又大。冬天，鵝毛大雪從天而降。大山上，大樹披著銀裝，地上鋪著雪毯，到處一片白雪皚皚，我們身穿厚厚的棉襖，有的堆雪人，有的打雪戰(zhàn)，真是熱鬧非凡呀。那可以說是我一生中最值得懷念的美好時(shí)光。
可現(xiàn)在呢？沒幾年的功夫。人們因?yàn)樯缴铣霎a(chǎn)一種礦石而把樹木全部砍光了，各種工廠拔地而起，每天來往大山的汽笛聲、機(jī)器的轟鳴聲震耳欲聾。天不再藍(lán)了，灰蒙蒙的，水不再清了，又黑又臭，常常漂浮著一些白色的臟東西。一下大雨，雨水裹脅著山上的泥土連同碎石隨之而流，讓人不寒而悚。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)利益的同時(shí)也破壞了我們美好的家園。我越來越覺得我就是文章中那只可憐的小白兔。
我真的希望我們大家都行動(dòng)起來，保護(hù)環(huán)境。不要為了追求眼前的一點(diǎn)小利益而毀了我們美好的家園！讓小白兔的悲劇不要在我們身上發(fā)生。
家的讀后感4
因?yàn)榭戳似孑庹f的一期節(jié)目，對(duì)于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會(huì)傷人》。以前從未想過原生家庭會(huì)對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對(duì)待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。
看完這本書讓我對(duì)家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個(gè)家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會(huì)對(duì)于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對(duì)于選擇未來的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。
“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個(gè)能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個(gè)獨(dú)立的人，伴侶是另外一個(gè)和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個(gè)人相互獨(dú)立的人，又能無(wú)比親密地相處”。
4月份開始，看了三本理財(cái)?shù)臅�。第一本就是給小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語(yǔ)言非常質(zhì)樸，沒有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。
這本書中有個(gè)重要的概念就是夢(mèng)想儲(chǔ)蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲(chǔ)蓄。當(dāng)然，除了儲(chǔ)蓄之外，還要開動(dòng)腦筋學(xué)會(huì)開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。
第一，無(wú)論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會(huì)像你設(shè)想的那么長(zhǎng)，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲(chǔ)蓄，才能早日擺脫債務(wù)。《富爸爸，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個(gè)爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。
看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的`區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級(jí)會(huì)購(gòu)入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購(gòu)買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。
同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購(gòu)買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。
首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日�；ㄤN，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過強(qiáng)制儲(chǔ)蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。
積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場(chǎng)，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識(shí)，讓我對(duì)于基金有了初步的了解。
此外，還認(rèn)識(shí)到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲(chǔ)蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。
家的讀后感5
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步，像《家》里面的“覺民”、“覺慧”那樣，有著先進(jìn)文明的思想，勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱，以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí)，為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí)，并不是說我們也要反封建社會(huì)（現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里），而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí)，要敢于開拓創(chuàng)新，堅(jiān)持遵紀(jì)守法，相信科學(xué)，堅(jiān)持科學(xué)真理，反對(duì)迷信。就拿文中的例子來說吧！文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟，她喜歡了“三少爺”，但后來她被“老太爺”賣給“馮老板”做小老婆，她心中不愿，但她身份低下，無(wú)選擇的權(quán)力，最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì)，現(xiàn)在的社會(huì)人人平等，不分貴賤，沒有主仆之分，一視同仁，而且每一個(gè)人都受到最基本的`尊重，不像封建社會(huì)那樣，身份低下的人，可以隨便給有錢人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢買賣，完全沒有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌，封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路：大少爺“高覺新”終日思念“梅”；“鳴鳳”因被迫婚自盡；“覺新”的表妹因大人思想保守，有病不能及時(shí)醫(yī)治，最終死了。當(dāng)今社會(huì)，新的思想意識(shí)層出不窮，現(xiàn)在的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí)；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中，在那封建社會(huì)中，不敢像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計(jì)算機(jī)，有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道，這一對(duì)比，證明了社會(huì)在發(fā)展，人類文明在進(jìn)步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺民”、“覺慧”學(xué)習(xí)，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以《家》中的“覺新”為借鑒，不要一味的盲目的順從，否則到頭來還是苦了自己，要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒落。通過一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心，父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨父母“沒有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見，寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，飯來張口，即便在如此幸福的生活中，我們并沒有意識(shí)到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報(bào)他們。看了《家》以后，我們?yōu)橹此�，我們生活在如此幸福的今天，是否�?yīng)感覺到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成就來回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿�？不管怎樣，今天的我們比過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒有奴役、沒有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉淼纳顮顟B(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活！
家的讀后感6
很小的時(shí)候，讀過巴金爺爺?shù)摹都摇�，�?dāng)時(shí)印象不太深，長(zhǎng)大后閑來無(wú)事隨手還會(huì)翻翻這本書，每次看完都熱淚盈眶，感動(dòng)的一句話也說不出來，我只能用四個(gè)字來形容：凄慘，動(dòng)人。
小說中的人物有七十來個(gè)，但個(gè)個(gè)性格逼真，栩栩如生。有專橫，思想封閉的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，還有接受新潮思想的覺慧，覺民，琴�！都摇芬粫菍懺谥袊�(guó)社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺慧，覺民，覺新三兄弟各自代表了不同的形象，覺慧絕對(duì)是一個(gè)勇敢的新青年，他敢于和兵對(duì)抗，在報(bào)紙上諷刺那些封建的人；覺民是一個(gè)卡在覺民與覺新中間的一類人，他一開始也是順從家庭，滿腹不愿，后受到覺慧的印象才反抗的；覺新從小受到的教育，家族的種種規(guī)章制度，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從，使他有了作輯主義，無(wú)抵抗主義，也正是這兩種主義毀了他，以至于自己對(duì)于心愛的人——梅，不聞不問，一直到梅的死。他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。卻因?yàn)樾愿竦牟煌�，所走的人生道路也就完全不同�?/p>
令我印象最深的有兩個(gè)章節(jié)。一個(gè)是第二十章節(jié)中，那段夜晚遭遇了一場(chǎng)戰(zhàn)斗的描寫，尤其是屋外打起來了，大公館內(nèi)那種人人都擔(dān)驚受怕的那種神情，描寫的十分逼真，讓在室內(nèi)看書的我，也有種心跳加速，不安的感覺，巴金爺爺描寫的這么栩栩如生，我猜他也一定品嘗過這種恐怖的味道吧。還有一個(gè)是第三十八章節(jié)的覺慧與大家分離的那一段，我讀著讀著就哭了，因?yàn)槟嵌紊鷦?dòng)形象的描寫了那種苦的感覺，令人有身臨其境的'苦感，眼淚情不自禁地?fù)潴牡粝聛�，滴在紙上。巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些人物們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗、骯臟的官員。這些官員依仗這自己權(quán)力大，官位高，到處橫行霸道，欺壓別人。使他人順從自己；還有像狡猾貪婪的四老爺克安的官，他們打著自己的如意算盤，肆無(wú)忌憚地從公家手中榨取錢財(cái)，是門門精通。社會(huì)中也有像墮落的敗家子五老爺克定一類的青少年，他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)所變換出的畫面，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的彌漫于空的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”那神圣的光芒。
當(dāng)今社會(huì)在進(jìn)步，會(huì)不停的進(jìn)步，它不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)地區(qū)的封閉，羈絆而不停止。總之，這本書對(duì)舊社會(huì)的封建禮教和壓迫人們的分子，進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判與控訴，給予了那些被壓迫人民無(wú)限的關(guān)懷，贊揚(yáng)了那些敢于反抗舊社會(huì)會(huì)封建禮節(jié)與規(guī)章制度的人們。
家的讀后感7
一定有很多人都聽說過巴金的《家》、《春》、《秋》，他們說它代表了他的最高成就，但實(shí)際上讀了它，品味它，感覺它帶來了震撼和多少人?在上個(gè)世紀(jì)的20年代初，中國(guó)仍處于封建社會(huì)的封建制度中，作為中國(guó)封建社會(huì)和家庭制度的縮影，它講述了一個(gè)封建家庭在那個(gè)時(shí)期的故事。
一個(gè)思想，意識(shí)，有抱負(fù)的年輕人出生在封建制度下的社會(huì)里，可以說是天生的，如果他碰巧出生在一個(gè)古老而專制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社會(huì),同一家族的黑暗,像一個(gè)看起來明亮奪目,綠色的,里面是腐敗,充滿荊棘的籠子里,它將自由心堅(jiān)定地在里面,讓它慢慢腐敗免費(fèi)進(jìn)入廣場(chǎng),絕望的想安靜地繁殖。心不堅(jiān)，弱不怕人，決心不趕出籠子。當(dāng)他們沖出鳥籠時(shí)，他們不知道該去哪里。他們無(wú)法想象，如果沒有堅(jiān)強(qiáng)、干燥的家庭的支持，他們將如何生存。他們無(wú)法預(yù)測(cè)被俘的人的`命運(yùn)。
他們不知道，他們不敢想象，他們無(wú)法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o(wú)忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無(wú)情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。
這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。
老大覺新善良卻怯懦，接受過新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無(wú)法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來說就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫助覺民逃婚，覺慧離家出走。他不敢過多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒有給他帶來幸福的生活，他的逆來順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛情悲劇。
二哥覺民與三我的弟弟是另一種敢于與人斗爭(zhēng)，敢于說出不合理的事情的人。他們受新思想的影響，對(duì)封建家庭不滿意。他們積極參與學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，滿腔熱情地開始發(fā)表和推廣先進(jìn)思想。但人們更新鮮，更穩(wěn)定。這個(gè)新角色有點(diǎn)緊張，但他很生氣，但想不出合理的辦法來解決這個(gè)問題。他勇敢地愛上了家里的女孩，卻無(wú)法阻止她跌倒。最后，他選擇離家出走，完全逃離了那個(gè)氣喘吁吁的籠子。認(rèn)為最終命運(yùn)的分裂是不可避免的，它揭示了封建社會(huì)吃人的結(jié)果。封建社會(huì)和繁瑣的家庭制度必然會(huì)衰亡。
家的讀后感8
昨天看了一部電影叫做《外婆的家》，劇情一般說感人其實(shí)也還好，但是給我的感覺卻很不一樣，因?yàn)樗拖衩鑼懳业倪^去的生活一樣。
我的外婆，一個(gè)盲人，一個(gè)生活在深山老林里的盲人，一個(gè)在深山里生活了幾十年的盲人。你們或許很難想象她是怎么生活的，但是她的確就是這樣生活過來了，菜園的菜不會(huì)比你家的差，家里不會(huì)比你的家臟，煮的飯也不會(huì)比你所吃過的任何一頓差。
小時(shí)候，我很不能理解婆婆為什么要一個(gè)人住在那里，不與外界交流，媽媽一次次的請(qǐng)求把外婆接到家里去，都被拒絕。在我很小的時(shí)候，媽媽騎著自行車把我?guī)У酵馄偶遥菚r(shí)候，我很不喜歡那里的人和事還有環(huán)境，感覺沒有安全感，甚至夜里會(huì)聽見狼的叫聲。每次去我都會(huì)嚎啕大哭，記得有一次，媽媽把我放在外婆家一個(gè)禮拜，我哭著看著媽媽離開我的視線，整天就只知道發(fā)呆，躺在那張已經(jīng)壞了的躺椅上，外婆家門前有兩棵松樹，兩棵樹之間構(gòu)成一道空隙，我每天就望著他們想著媽媽什么時(shí)候能來接我回家，外婆很是勤快的做飯洗衣，而臥，若無(wú)其事，甚至不喜歡在外婆的家里多呆一分鐘，我一點(diǎn)都不喜歡這個(gè)長(zhǎng)滿草長(zhǎng)滿樹的荒山野嶺。在那幾天中，外婆盡量滿足我的需要，做我喜歡吃的龍蝦，做我喜歡吃的糖醋排骨，那時(shí)候弄龍蝦是件相當(dāng)麻煩的事情，可是，為了我~~~外婆~~~
過了幾天，媽媽來了，接我走了，那時(shí)候的窩心里有種高興，可是卻也有種悲傷的情緒在糾纏，看著外婆看不見的雙眼，我的眼角泛起了淚花，外婆走著路浮著拐杖，沒走出一步都要探一下前方的不明物體。
后來，我漸漸喜歡上了這個(gè)地方，喜歡上了這個(gè)青山綠水相依的深山老林，我喜歡坐在樹下聽著蟬鳴，喜歡拿著那張壞的躺椅躺在樹林中間，茂密的`樹林擋住了強(qiáng)烈的陽(yáng)光，你能想象出那種涼爽的感覺嗎，以后那里就是我的專屬度假村了，每年的夏天我都會(huì)去呆上一段時(shí)間，為了體驗(yàn)?zāi)欠N遠(yuǎn)離塵囂的涼爽安逸，更重要的是我的外婆，我好想你。我學(xué)會(huì)做菜，外婆很喜歡我的青椒土豆炒肉絲，我的朋友以為我是因?yàn)榘职謰寢尮ぷ髅Σ艑W(xué)會(huì)弄幾道菜的，其實(shí)，是因?yàn)槲业耐馄�，我總想外婆吃到我弄的菜開心的樣子，那仿佛是我得到的最寶貴的財(cái)富。
外婆家那邊的鐵路開通了，每天都可以聽到轟隆隆的火車撞軌聲，給那樣人煙稀少的老林帶來了一份熱鬧，于是我每次去的時(shí)候，喜歡躺在鐵軌附近的樹林里，看火車經(jīng)過的情形，我喜歡在鐵軌上刻上不開心和開心的事情，讓火車帶走我的喜怒哀樂，如今，不知道那里怎么樣了，曾經(jīng)的話語(yǔ)還在嗎。
外婆走了，安詳?shù)淖吡�，走之前沒有什么痛苦，我明白，外婆的一生都在這里，這樣一個(gè)人煙稀少的老林，外婆的最寶貴的年華以及最蒼老的年華都在這里，我小時(shí)候不明白為什么外婆不肯走不肯去她的子女們家中，現(xiàn)在我明白了，她已經(jīng)和這邊老林融為一體，不能分割，離開了她，外婆的生活將不知何去何從，我也熱愛這片老林，它有著我的太多的童年記憶，快樂、傷悲。
家的讀后感9
20世紀(jì)30年代初，一個(gè)二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積郁的悲憤，也為了探索青春的價(jià)值和意義，在距故鄉(xiāng)成都千里之遙的上海，用整個(gè)身心，寫出了一本近三十萬(wàn)字的小說。這個(gè)青年就是著名作家巴金。這本小說就是他的第一部長(zhǎng)篇小說《家》。
作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認(rèn)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。它集中體現(xiàn)了封建大家庭制度下的典型形態(tài)，書中描寫的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長(zhǎng)，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無(wú)情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的`命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局。
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進(jìn)，充滿活力，是高家的叛逆者，是美好與希望的象征。然而書中還有個(gè)不得不提的人物，那就是覺新。如果說覺慧代表的是夢(mèng)想，那么覺新代表的則是現(xiàn)實(shí)。他無(wú)疑是《家》中內(nèi)心最復(fù)雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的熏陶，也曾有過出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，曾幾何時(shí)，他是一派朝氣蓬勃，對(duì)未來充滿著希望，對(duì)人生充滿著追求。然而作為高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他放棄了理想、愛情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始，在這以后，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨(dú)自承受著痛苦，希望以此來?yè)Q取些許的寧?kù)o。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導(dǎo)致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個(gè)生命中最重要的女子，同時(shí)也失去了幸福的資格，在以后漫長(zhǎng)的歲月中，只剩下他獨(dú)自痛苦地面對(duì)一切。
究竟是懦弱的性格造成了他的悲劇，還是命運(yùn)給了他懦弱的性格？他經(jīng)過了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，新的思想在他的心中留下了一定的烙印，但是他同時(shí)又受到封建孝道的束縛，骨子里依然有著守舊的血液，這也許成了他悲劇命運(yùn)的根源，成了他一生悲劇的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本應(yīng)該幸福的歲月里，一次又一次經(jīng)歷了生離死別。也許他不是一個(gè)稱職的丈夫，但不能否認(rèn)他的一顆真心，滿腔赤誠(chéng)；他是一個(gè)稱職的兄長(zhǎng)，為弟弟們構(gòu)建起一片碧海藍(lán)天，將悲傷盡收己身。對(duì)于他，再無(wú)情的人也不忍苛責(zé)……
在《家》中，愛情是不圓滿的，帶著宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個(gè)人的心中都有著一抹深入骨髓的遺憾，回蕩著一縷沉重寂寥的嘆息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場(chǎng)，心痛收尾，《家》恰似一首情思凄婉、深沉美麗的抒情詩(shī)，纏綿悱惻之余又潛動(dòng)著一脈春溫。在這個(gè)虛構(gòu)的空間里，作者所欲展示給我們的，是描寫過去十多年見的一幅畫卷。雖然這里只有生活的一部分，但已經(jīng)可以看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動(dòng)蕩。青春畢竟是一種美麗的東西，無(wú)論期間是否經(jīng)歷過痛苦與磨難，當(dāng)多年后再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……
家的讀后感10
讀完家這部巴金的名作，合上書，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描述出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺醒與斗爭(zhēng)。
讀完整部小說能夠看出，作者對(duì)覺新這個(gè)人物所花的筆墨最多，而且能夠說是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能悲哀地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的主角
他用充滿熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的主角再聽他的筆下活了過來，充滿了革命青年的生命力。而覺新，也是此書眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的主角。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過去與此刻，都變得清晰起來。
覺新從小受到的教育，家族的種.種，社會(huì)在不知不覺中對(duì)他的`影響，造成了他在應(yīng)對(duì)事情時(shí)過多地選取了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選取去逆來順受，去理解而不是反抗。
他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人�！比绻麤]有大的變故，覺民將一步步朝著自我的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到之后的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國(guó)的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。
背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。
他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺新的杯具正是在這種.種無(wú)奈中展開。
覺新的杯具不只是自我的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐敗的高家?guī)Ыo他的。
在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選取墨守。
這是新舊社會(huì)交替不可避免的杯具，也是覺新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果
覺新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。
由自我的懦弱而帶來的一切不幸，由時(shí)代帶來的一切杯具，并不只是那時(shí)會(huì)有，此刻，以后，也必將存在。
打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自我，相信自我，堅(jiān)定不移的走下去。
家的讀后感11
巴金的“激流三部曲”大家很熟悉吧，《家》便是其中一部。暑假里，我品讀了它，它給予我許多道理。
《家》描述了一個(gè)正在崩潰中的封建大家族的悲歡離合。全文是圍繞覺慧從一個(gè)封建家族的三少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)支持人道主義的青年的過程來寫的。為了支持人道，他最終離開了家，踏上他的人道主義之路。
巴金在《家》中寫的覺新、覺民、覺慧三兄弟代表三種不同的性格和結(jié)局。覺慧是“五四”之后覺醒的年輕一代代表，是封建家庭的第一個(gè)叛變者，他痛恨封建的迂腐、陳舊，對(duì)鳴鳳的死無(wú)能為力，他的性格是大膽但幼稚，具有叛逆精神。覺新是封建社會(huì)和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲者，但同時(shí)也有意無(wú)意的幫助封建勢(shì)力制造別人的悲劇，他性格懦弱、順從、逆來順受。覺民在書中是一個(gè)略具民主主義思想的知識(shí)青年。他和琴表妹之間的戀愛成為他在書中的基本內(nèi)容。在“五四”熱潮的影響下，他開始抗拒封建婚姻的先例，經(jīng)過努力，最終得到了自由婚姻的勝利。
我個(gè)人喜歡覺慧，他敢愛敢恨，抗拒封建思想，追求人道，能在“五四”中很快覺醒。他對(duì)鳴鳳矢志不渝的愛讓我感動(dòng)。
當(dāng)覺慧知道鳴鳳自盡時(shí)，他痛苦不堪：“‘怎么?鳴鳳自盡了?’覺慧恐怖地站起來,絕望地抓自己的頭發(fā),他在屋子里大步踱來踱去……‘告訴我，鳴鳳是怎樣自殺的！’這些時(shí)候陰沉著臉不說話的覺慧忽然走到劍云身邊，抓住他的一只膀子瘋狂地?fù)u著，說了上面的話�！闭Z(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作描寫生動(dòng)的寫出了覺慧的激動(dòng)和痛苦，也是鳴鳳的死讓覺慧更加堅(jiān)定了他要支持人道主義的決心。
1925年魯迅曾經(jīng)這樣滿懷悲憤地抨擊封建社會(huì)和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)：“于是大小無(wú)數(shù)的人肉的筵席，即從文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會(huì)場(chǎng)中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號(hào)遮掩，更不消說女人和小兒。這人肉的筵席現(xiàn)在還排著，許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現(xiàn)在的青年的使命！”《家》生動(dòng)展示了這血淋淋的事實(shí)，它告示人們貌似莊嚴(yán)溫情的高公館其實(shí)是一個(gè)摧殘人的青春、意志和生命的黑暗王國(guó)。這個(gè)黑暗王國(guó)否認(rèn)人的.權(quán)利和意志，那些受著支配迫害的青年男女無(wú)所作為，只能無(wú)奈地被隨意傷害摧殘。
通過對(duì)高公館的崩潰沒落的描寫，揭示出了整個(gè)封建制度的不可避免的必然滅亡的命運(yùn)，寫出了這個(gè)黑暗王國(guó)里的一線光明，使人們有了信心、希望和力量。《家》除了覺慧三兄弟外，還有高老太爺，丫頭鳴鳳，小姐梅芬等等，這些不同階級(jí)、地位、思想、性格的人，共同在高公館這個(gè)黑暗王國(guó)里上演著腐敗或新生的人生戲劇。
《家》所揭露的舊家庭的腐朽激發(fā)了人們反封建的決心，促進(jìn)了舊制度的加快滅亡；《家》所揭示的抗?fàn)幹穭t給人們希望的啟迪。
家的讀后感12
若要用喻，那么《布登波洛克一家》無(wú)疑是一串下行的音符。在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度中，布登波洛克一家由盛轉(zhuǎn)衰，從人丁興旺到最后的族人死于傷寒，從富可敵國(guó)到家財(cái)散盡，作者向我們展示的是一道華麗而帶有繁復(fù)的綴音的下行音階。一步一步，滑向衰敗深淵。
而在如此嚴(yán)肅的主題背景下，作者卻以一種輕快而幽默的語(yǔ)調(diào)完成了小說的敘述。小說中的幽默片段俯拾皆是。三個(gè)老處女的出現(xiàn)總能造成喜劇性效果。而大大咧咧的冬妮也經(jīng)常做出一些有趣的行為。總體而言，小說的語(yǔ)言除了秉承作者一貫的如同請(qǐng)柬上鑲的金邊一般的精致風(fēng)格，還帶有了幾分幽默的色彩。
湯姆，布登波洛克參議的長(zhǎng)子，剛接手產(chǎn)業(yè)時(shí)還是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的青年。而在死亡之前，他變得焦慮，感到力不從心，總是畏手畏腳。按照作者的思路，湯姆性格的變化是在克里斯蒂安、小約翰以及造化的共同作用下發(fā)生的�？死锼沟侔驳幕ɑü託赓|(zhì)使得身?yè)?dān)重任的湯姆感到憤怒，而每當(dāng)克里斯蒂安腳步翩翩無(wú)所牽掛地向情人的住所走去時(shí)，湯姆理所應(yīng)當(dāng)?shù)亓w慕或者嫉妒了。這打亂了湯姆從商的步伐。而湯姆深知小約翰從母方遺傳過來的藝術(shù)家氣質(zhì)與經(jīng)商所需的實(shí)干家氣質(zhì)是大相徑庭的，后繼無(wú)人的恐懼籠罩著湯姆，這讓他對(duì)祖業(yè)的經(jīng)營(yíng)變得像一輛即將駛向斷頭橋的馬車。而布登波洛克一大家子在近百年間的恩怨以及種種外來的挫折都忤逆了湯姆經(jīng)商的信心。他因此變得懦弱，優(yōu)柔寡斷，絕望，最終郁郁而死。因此，有豆友說毀了布登波洛克一家的不是外界的排擠，而是藝術(shù)家氣質(zhì)，在我看來，是再正確不過的了。
除此之外，掩卷之時(shí)，作為讀者的我并沒有感受到世態(tài)炎涼之悲，而是被女教師“一定見得到的”所震驚。如小說結(jié)尾所寫到的一般，這是女教師在戰(zhàn)勝理智的種種懷疑后產(chǎn)生的堅(jiān)定信念。如此的幻想是永不會(huì)得以兌現(xiàn)的，但出現(xiàn)在小說末的它可以被解讀為一種非理性希望。就像在余燼中升騰起的最后一縷青煙，就像茫茫蒼宇中的唯一的領(lǐng)航的星光。
作為一部現(xiàn)實(shí)主義小說，不言自明，它的.意義自然是反映一種現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)從未對(duì)19世紀(jì)德國(guó)做過任何研究的讀書人，《布登波洛克一家》究竟多大程度還原了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，自然是不得而知了。但若將小說置于更大的背景——命運(yùn)中時(shí)，不難看出，作者還是有一些消極的。布登波洛克一家都只是遵照著他們的生而為人進(jìn)行著活動(dòng)，沒有什么人是真正地犯過大錯(cuò)。即使在冬妮的第一次婚姻中，因?yàn)椴嫉遣蹇藚⒆h看人走眼而損失的八萬(wàn)馬克的嫁妝并沒有對(duì)家族的命運(yùn)造成太大沖擊。他們只是犯了一些小錯(cuò)，然后遇人不淑命途多舛。但這個(gè)家族就確確實(shí)實(shí)因此而崩毀沒落了，從光的中心退至邊緣，終于墜入黑暗。作為人所擁有的一切不過小說結(jié)尾的非理性信念。仿佛看到作者雙手一攤，嘴角泛起苦笑，“我也沒有辦法�！毙≌f末升騰起的非理性希望的大前提是對(duì)于命運(yùn)的理性絕望，從這個(gè)角度來看，小說的基調(diào)也確實(shí)是消極的。
家的讀后感13
在讀小說文本的時(shí)候，我的大腦幾乎始終處于混沌的狀態(tài)，因?yàn)槲覠o(wú)法理清頭緒。藝術(shù)家通過在籠子里進(jìn)行饑餓表演，全城人都絡(luò)繹不絕地進(jìn)行觀看，作者描寫這么個(gè)荒誕的行為想要表達(dá)什么？
直到最后奄奄一息的藝術(shù)家貼近看管人的耳根說出最后的幾句話：因?yàn)槲艺也坏竭m合我胃口的食物。假如我找到這樣的食物，請(qǐng)相信我，我不會(huì)招人參觀，惹人顯眼，并像你，像大伙一樣，吃得飽飽的。突然明白了：藝術(shù)家選擇死亡，是緣于無(wú)法尋求到一種認(rèn)同，一種被世人被世界甚至是一種被自己的認(rèn)同；也是一種絕望，一種在荒誕的現(xiàn)實(shí)中找不到生命的意義找不到自我存在的絕望。
他在籠子里表演的時(shí)候，負(fù)責(zé)值夜班的看守故意離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，躲在某個(gè)角落里玩牌，給藝術(shù)家提供一個(gè)進(jìn)食的機(jī)會(huì)�？墒敲慨�(dāng)遇到這類的看守，藝術(shù)家情緒便是最低落，最痛不堪言的。因?yàn)樗非蟮氖丘囸I的藝術(shù)，是藝術(shù)本身，所以他不覺得饑餓是痛苦的，是難以忍受的，可以說，他要的就是這種饑餓，因?yàn)榍∏∈丘囸I才能展現(xiàn)他的藝術(shù)，才能夠成就他。
可是沒有人會(huì)真正理解，真正相信，所以看守故意給他創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)食的時(shí)候，他認(rèn)為是對(duì)他的一種玷污。而觀眾，也只是把他當(dāng)作籠子里動(dòng)物一樣，只是當(dāng)作生活的調(diào)料博取一笑而已，懷著同情或許是譏笑的心態(tài)。他想向人們證實(shí)，饑餓表演其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是人們死活不相信。直到表演期限的四十天終止時(shí)，他的表演藝術(shù)依然沒有得到觀眾的認(rèn)同，而他也無(wú)法再找到一種能證明自己表演藝術(shù)的方法。
數(shù)年之后，沒有人再對(duì)這種饑餓表演感興趣了，好像人們私下達(dá)成了某種默契，到處都籠罩著厭惡饑餓表演的氣氛。盡管肯定有一天，饑餓表演定會(huì)再次紅火起來，但這對(duì)于活著的人毫無(wú)慰藉。可是眼下，藝術(shù)家能做些什么呢？
最終他不得不受聘于馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)，他依然燃起希望：向世人證明，他的饑餓藝術(shù)不減當(dāng)年，他要真正地撼動(dòng)世界，達(dá)到前所未有的轟動(dòng)�？墒羌�(dòng)的藝術(shù)家，忘了當(dāng)今的形勢(shì)，所以他的`話只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那馬戲團(tuán)的獸更能吸引人的眼球，調(diào)起人的胃口，激起人的興奮。
最后，他連同腐草一起被埋掉了，然而，從他那瞳孔已經(jīng)放大的眼睛里還流露出一種不再是自豪而是堅(jiān)定的信念：他還要繼續(xù)餓下去。卡夫卡自己說過：倘若心中沒有對(duì)某種不可摧毀之物的信念，人便不能生存。對(duì)藝術(shù)家而言，饑餓是一種象征，一種精神追求的象征，即卡夫卡所言一種不可摧毀之物的信念，可是在蕓蕓眾生的物質(zhì)世界里，鮮有他靈魂依托的歸宿。作者用藝術(shù)家至死不渝的這種執(zhí)念這種追求，表達(dá)了人的現(xiàn)實(shí)生存的困境，表達(dá)了人與社會(huì)，精神與物質(zhì)，靈魂與肉體的無(wú)法達(dá)到和諧統(tǒng)一的矛盾。
家的讀后感14
記得德國(guó)教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個(gè)性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。
在教育的這個(gè)事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)，二是注重社會(huì)實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長(zhǎng)和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識(shí)”與“非考試知識(shí)”之間，傾向于“考試知識(shí)”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識(shí)”的`教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動(dòng)則圍繞“考試知識(shí)”轉(zhuǎn)。
就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國(guó)的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國(guó)父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國(guó)15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會(huì)違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國(guó)也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個(gè)典型的例子———財(cái)富觀。有個(gè)美國(guó)小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國(guó)小孩從小就會(huì)自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會(huì)如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國(guó)孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國(guó)富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國(guó)也就有了：富不過三代的說法。
很多人說“兒童的潛力是無(wú)限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長(zhǎng)們共同重新認(rèn)識(shí)教育的實(shí)際意義，這無(wú)異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽(yáng)光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語(yǔ)言、手勢(shì)、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。
張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個(gè)巨大的“演出劇場(chǎng)”，就是不同國(guó)家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個(gè)巨大無(wú)比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個(gè)教育的舞臺(tái)上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。
家的讀后感15
剛開始想要這本書，只是因?yàn)榉饷嫖宋摇＿@本書是村上春樹的自傳體小說，講述了他身為小說家的各種事。
他的語(yǔ)言有一絲令我難懂。他的語(yǔ)言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思。總是有許多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來簡(jiǎn)單實(shí)則很難理解的詞語(yǔ)，我覺得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語(yǔ)言多了一份風(fēng)趣。
其實(shí)村上春樹先生一開始根本就沒想過自己可以寫小說。沒寫小說的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營(yíng)著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“��！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫小說的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒準(zhǔn)我也能寫小說”
于是他就開始買稿紙來寫，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開始用英語(yǔ)寫，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z(yǔ)詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來了。最后《且聽風(fēng)吟》就這么問世了。
感覺村上春樹先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書給完成了。總讓我有一種感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫小說就是這么簡(jiǎn)單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)�。〉且恢北３种≌f家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹先生還是在小說家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來。
我很佩服村上春樹先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫小說絕非難事，誰(shuí)都會(huì)。才思過于敏捷的人不適合寫小說。他有一顆持之以恒的心，在寫小說的日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……
搞得我都想寫小說了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的'大作家。從他的話說：“寫小說只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來沒有為哪件事情認(rèn)真努力過。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂上的�！袄щy”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來挺簡(jiǎn)單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。
總想讓自己枯燥無(wú)味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒實(shí)現(xiàn)過。
我希望自己就像村上春樹先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。
我覺得誰(shuí)都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫小說一樣把心里想要的表達(dá)出來吧，想到就要開始拼搏�。�
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