白鵝讀后感7篇

　　看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈��?xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的白鵝讀后感，歡迎大家分享。

白鵝讀后感1

　　讀一本好書(shū)，就好比看一場(chǎng)好電影，動(dòng)情時(shí)你會(huì)感動(dòng)、高興，會(huì)浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千。我國(guó)現(xiàn)代作家豐子愷的《白鵝》將我?guī)нM(jìn)了他的美好回憶。

　　在豐子愷先生的回憶中，我看到了一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)童真的孩子。孩子們?cè)诩覕[弄著自己的小玩意兒，在田野草地里瘋跑，總是忘了回家吃飯;又會(huì)出于好奇，弄亂了大人的書(shū)本、衣物，被批評(píng)后，心中不服……可在孩子需要愛(ài)與陪伴時(shí)，豐子愷先生有時(shí)會(huì)因?yàn)槊τ诠ぷ�，忘記在一旁可憐的孩子。在豐子愷先生的回憶中，不免有些遺憾。

　　在豐子愷先生的童年里，也有著三件無(wú)法忘記的趣事�；貞浧饋�(lái)，一面使“我”向往，一面使“我”懺悔。一件是養(yǎng)蠶的故事。五月初，他的家中會(huì)養(yǎng)著許許多多可愛(ài)的小蠶。家中喂蠶，都用跳板，他常常以玩跳板為樂(lè)，可一時(shí)失腳，會(huì)壓死許多蠶寶寶�！白钥椗航z被子嫩，可憐辛苦赦春蠶”。人們抽下蠶絲，做衣服，他在一旁看著樂(lè)。另一件是和父親一起吃蟹。他的父親好吃蟹，他也會(huì)跟著吃些，引以為樂(lè)。還有一件是釣魚(yú)的往事。自從他會(huì)釣魚(yú)，無(wú)論鄰居在或不在，他天天都會(huì)去釣魚(yú)，釣來(lái)的魚(yú)就帶回家炒、炸、燒湯，花樣多多�，F(xiàn)在再回憶起那段黃金時(shí)光，真有些眷戀與不舍。只怨當(dāng)時(shí)只顧玩耍，從沒(méi)想到要記錄，現(xiàn)在再回憶，只是有著模糊的'印象。

　　還記得上次去周莊，爸爸媽媽想讓我為他倆拍照留念�？晌耶�(dāng)時(shí)又疲倦又煩躁，一點(diǎn)也沒(méi)心思，媽媽知道我的想法，就哄我，可我還是不愿意，他們沒(méi)辦法，只好掃興而歸。讀完這本書(shū)，我有了深切的感觸,我再也不錯(cuò)過(guò)和父母一起留念的機(jī)會(huì)。有幾次，我還主動(dòng)提意為爸媽留個(gè)影�，F(xiàn)在，我常�？纯匆郧昂透改冈谝黄饡r(shí)的快樂(lè)，與朋友在一起時(shí)的興奮，不時(shí)地流露出一種眷戀而不易察覺(jué)的笑容，似乎又回到了當(dāng)時(shí)的歡樂(lè)時(shí)光。

　　讀完這本書(shū)，讓我懂得：童年是短暫的，而回憶是永久的。讓我們從現(xiàn)在起，珍惜可貴的時(shí)光。拿起筆和紙，拿起照相機(jī)，記錄下童年的一個(gè)個(gè)美好的小鏡頭與時(shí)光，不要等到那時(shí)才后悔兒時(shí)沒(méi)有留念;也讓我們從現(xiàn)在起，珍惜與父母在一起的時(shí)光，多多陪伴他們，為他們做一些力所能及的事，完成他們的心愿，別到那時(shí)才后悔兒時(shí)沒(méi)有珍惜與父母在一起短暫的歡樂(lè)、溫馨。

白鵝讀后感2

　　當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書(shū)時(shí)，我對(duì)里面的內(nèi)容一點(diǎn)也不明白，不知在說(shuō)些什么？唯一了解的就是小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的課文“白鵝”。但是過(guò)了這么多年，我都忘了，準(zhǔn)備好好回憶下。當(dāng)我在細(xì)細(xì)看這本書(shū)時(shí)。這本書(shū)主要寫(xiě)了豐子愷自從辭了職，就住進(jìn)了自建的“沙坪小屋”，過(guò)著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書(shū)、作畫(huà)之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝聊以自.慰，期間寫(xiě)成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動(dòng)物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。在住進(jìn)了自建的“沙坪小屋”，一位遠(yuǎn)行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進(jìn)院子，便伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！”接著，作者便留心觀(guān)察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個(gè)方面來(lái)突出白鵝形態(tài)的特點(diǎn)，運(yùn)用上了擬人的手法，生動(dòng)形象，極其傳神的描寫(xiě)出白鵝。比如：白鵝嚴(yán)肅鄭重的'叫聲、像“凈角出場(chǎng)一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動(dòng)物之間的對(duì)比手法來(lái)突出鵝的特點(diǎn)。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強(qiáng)。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁奸猥鄙。豬?、烏龜?shù)�，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。

　　這讓我想到了豐子愷的一句名言說(shuō)得好：“無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊�！弊髡叩倪@種喜愛(ài)之情并不僅流于表面，而是有深厚的感情基礎(chǔ)，就是作者與這些小動(dòng)物相處，為他的生活增添了情趣。也為他寫(xiě)作創(chuàng)造更多空間。作者對(duì)于小動(dòng)物的贊美和喜愛(ài)，都是發(fā)自?xún)?nèi)心的。豐子愷寫(xiě)的散文，小中見(jiàn)大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說(shuō)明大道理，豐子愷的文章卻沒(méi)有生硬的感覺(jué)，反而讓人感覺(jué)很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對(duì)于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

白鵝讀后感3

　　今天，我讀了一篇《白公鵝》的文章，這只白公鵝為了讓孩子不受到傷害，連牛也追著跑，人也不肯放過(guò)。雖然白公鵝平時(shí)兇猛，但在一天，天空突然烏云密布，一會(huì)兒下起了帶冰雹的傾盆大雨，它張開(kāi)翅膀讓孩子們躲起來(lái)，其他大鵝小鵝都跑了，只有白公鵝沒(méi)跑，最后，白公鵝用自己的生命換來(lái)了小鵝們的生命，白公鵝這樣為了孩子愿意犧牲自己的精神。

　　讀了《白公鵝》這篇文章，我聯(lián)想起我的爸爸：天天保護(hù)著我，有一次，我和爸爸去游泳路上，一只狗向我追來(lái)，我害怕極了，可周?chē)�又沒(méi)有什么可以躲避的地方。沒(méi)想到，爸爸竟然勇敢的站出來(lái)，把狗趕到十分遠(yuǎn)的地方去。

　　父愛(ài)如山，父親的愛(ài)是無(wú)可限量的。我應(yīng)該尊重父親，因?yàn)楦赣H為我付出了太多，我真想說(shuō)聲：“謝謝!”

　　一天，我在河邊釣魚(yú)的.時(shí)候，突然一只白公鵝游了過(guò)來(lái)，在旁邊游來(lái)游去，剛才要上勾的魚(yú)都給嚇跑了，岸邊的蘆葦也沙沙作響。

　　我忍不住大聲一叫：“你這只白公鵝，怎么能把我釣魚(yú)的地盤(pán)給占了呢?”可是，說(shuō)了有什么用?對(duì)這種動(dòng)物簡(jiǎn)直是對(duì)牛彈琴，我這樣想著。讓我大吃一驚的是：它好象聽(tīng)懂了我的話(huà)，使勁用翅膀拍打著水面，好象在說(shuō)：“我就是要在這兒，我就是要在這兒!”它的翅膀把水面拍得泛起層層漣漪。我氣得大叫，可有什么用呢，它在水里，我在岸上，只能望洋興嘆。

　　我正在想入非非的時(shí)候，突然，那只白公鵝“嘎嘎嘎”地亂叫，眼睛盯著天空，翅膀“呼呼”地拍打著水面，那種神態(tài)，不禁讓我想起了：鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。這首詩(shī)�？墒牵�這只鵝往上在看什么?原來(lái)�。禾焐嫌幸蝗壶B(niǎo)在自由自在地飛翔。它呀，可羨慕了，可想飛了，可是飛不起來(lái)�？粗�那群漸漸飛走的小鳥(niǎo)，它還在不甘心的叫著。我不禁哈哈大笑，白公鵝，瞧你剛才的得意勁，怎樣，心里不好受吧。

白鵝讀后感4

　　《白鵝》一書(shū)是豐子愷先生散文的選編本。這本書(shū)，將先生的作品分為“贊美童真”、“藝術(shù)理念”、“感悟自然”、“人生哲理”四輯，共計(jì)三十三篇。書(shū)的最大特色就是在每一輯之前都有導(dǎo)入語(yǔ)，仿佛將你帶入一個(gè)個(gè)有著精美建筑風(fēng)格的圣殿。我最回味的是有著《白鵝》一文的“感悟自然”這一輯。

　　“感悟自然”主要寫(xiě)了豐子愷先生觀(guān)賞大自然，對(duì)生命的感悟。如《桂林的山》，桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說(shuō)法，文人墨客無(wú)不為之傾心。豐子愷先生的《桂林的山》這篇文章中卻有著獨(dú)到的見(jiàn)解。先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。在否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說(shuō)法：“桂林山水奇天下。”他認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿(mǎn)的，不必須奇;奇是罕有少見(jiàn)的，不必須美�！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。聯(lián)想四年級(jí)下冊(cè)的.第二篇課文《桂林山水》，真是感概萬(wàn)千：先生的思想不拘泥于定式，在看事物時(shí)融入了自己的思考，對(duì)于名山勝水也不盲目崇拜，能夠提出自己真實(shí)的想法，這種率直的性情，足以令人深思。

　　在豐子愷爺爺眼里，兒童是他最充實(shí)的回憶，動(dòng)物是他最完美的感情。豐子愷爺爺明白孩子，創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的“漫畫(huà)故事大講堂”。我看完了這本書(shū)，并沒(méi)有看到豐子愷爺爺用優(yōu)美的語(yǔ)句來(lái)描述，用的都是普普通通的句子，可在這些樸素的話(huà)語(yǔ)中我深深地感受到豐子愷爺爺養(yǎng)動(dòng)物時(shí)的快樂(lè)，和那些天真活潑的孩子們?cè)谝积R時(shí)的幸福。我真想在茶坊樂(lè)園里和豐子愷爺爺談笑風(fēng)聲，一齊談?wù)匄喿觽兊膱F(tuán)結(jié)，不畏死亡的精神，看一看那些在他口中要伺候的官。豐子愷爺爺愛(ài)漫畫(huà)、愛(ài)藝術(shù)，更愛(ài)孩子。在他樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)里我明白了，孩子就要擁有活力和快樂(lè)，拋開(kāi)煩惱，好好地去珍惜童年的每一天。

　　讓我們的童年生活充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)自信、充滿(mǎn)歡樂(lè)。

　　豐子愷先生兼有漫畫(huà)家的身份，所以讀《白鵝》這本書(shū)，猶如欣賞一幅幅精美的畫(huà)卷，我回味無(wú)窮。

白鵝讀后感5

　　當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書(shū)時(shí)，我對(duì)里面的資料一點(diǎn)也不明白，不知在說(shuō)些什么？唯一了解的就是小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的課文“白鵝”。但是過(guò)了這么多年，我都忘了，準(zhǔn)備好好回憶下。當(dāng)我在細(xì)細(xì)看這本書(shū)時(shí)。這本書(shū)主要寫(xiě)了豐子愷自從辭了職，就住進(jìn)了自建的“沙坪小屋”，過(guò)著清貧寂寞而又苦悶的生活。在讀書(shū)、作畫(huà)之余，他還在院子里種豆、種菜、養(yǎng)鵝聊以安慰，期間寫(xiě)成了《白鵝》這篇經(jīng)典的動(dòng)物之作。我印象最深的自然是“白鵝”這篇文章。在住進(jìn)了自建的“沙坪小屋”，一位遠(yuǎn)行的朋友送給作者一只鵝。那只鵝一進(jìn)院子，便伸長(zhǎng)了頭頸，左顧右盼，作者一看這姿態(tài)，想道：“好一個(gè)高傲的動(dòng)物！”之后，作者便留心觀(guān)察，從白鵝的叫聲、步態(tài)、吃相三個(gè)方面來(lái)突出白鵝形態(tài)的特點(diǎn)，運(yùn)用上了擬人的手法，生動(dòng)形象，極其傳神的描述出白鵝。比如：白鵝嚴(yán)肅鄭重的叫聲、像“凈角出場(chǎng)一般從容的步態(tài)”、像“老爺一樣架子十足的吃相”，都讓人情不自禁地發(fā)笑。作者還用上這種人與動(dòng)物之間的比較手法來(lái)突出鵝的特點(diǎn)。比如：獅子、老虎，頭都是大的，表示其力強(qiáng)。麒麟、駱駝，頭都是高的，表示其刁奸猥鄙。豬啰、烏龜?shù)�，頭都是縮的，表示其冥頑愚蠢。鵝的頭在比例上比駱駝更高，與麒麟相似，正是高超的性格的表示。而在它的叫聲、

　　步態(tài)、吃相中，更表示出一種傲慢。這讓我想到了豐子愷的一句名言說(shuō)得好：“無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊�！弊髡叩倪@種喜愛(ài)之情并不僅僅流于表面，而是有深厚的感情基礎(chǔ)，就是作者與這些小動(dòng)物相處，為他的`生活增添了情趣。也為他寫(xiě)作創(chuàng)造更多空間。作者對(duì)于小動(dòng)物的贊美和喜愛(ài)，都是發(fā)自?xún)?nèi)心的。豐子愷寫(xiě)的散文，小中見(jiàn)大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說(shuō)明大道理，豐子愷的文章卻沒(méi)有生硬的感覺(jué)，反而讓人感覺(jué)很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對(duì)于人生好處的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

白鵝讀后感6

　　靜靜地讀完了豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書(shū)中寫(xiě)下了許多與常人不同的觀(guān)點(diǎn)�！癲o、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國(guó)古典文學(xué)意境的詩(shī)句“獨(dú)攬梅花掃臘雪”。這難道不是豐子愷先生的創(chuàng)意嗎?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說(shuō)法，文人墨客無(wú)不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的.山”這篇文章中卻有著獨(dú)到的見(jiàn)解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個(gè)大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認(rèn)了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說(shuō)法：“桂林山水奇天下�！彼�認(rèn)為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿(mǎn)的，不一定奇;奇是罕有少見(jiàn)的，不一定美�！懊馈迸c“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛(ài)物。人們歷來(lái)對(duì)它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見(jiàn)。而這又是豐子愷先生一大創(chuàng)新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想。他喜歡鴨，在“養(yǎng)鴨”這篇文章中有所體現(xiàn)。在《白鵝》這本書(shū)中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書(shū)!讀了這本書(shū)，我回味無(wú)窮。這本書(shū)是豐子愷先生寫(xiě)的，本書(shū)的背景是抗日時(shí)期，豐子愷住在簡(jiǎn)陋的屋里。在抗日時(shí)期背景的襯托下，寫(xiě)下了一篇篇意味深長(zhǎng)的文章。

　　書(shū)中有四大塊內(nèi)容，讓我最回味的是“贊美童真”和“感悟自然”這兩塊�！百澝劳�真”講了豐子愷先生看到自己的兒子、女兒，回想起了自己的童年，并發(fā)出陣陣感慨，告訴我們要珍惜時(shí)間。雖然文章的字詞不華麗，但是讓我感受到了作者的真情實(shí)感�！案形蜃匀弧敝饕獙�(xiě)了豐子愷先生觀(guān)賞大自然，對(duì)生命的感悟。豐子愷先生細(xì)細(xì)感受春光，告訴人們不同時(shí)節(jié)的變化，并對(duì)那些頑強(qiáng)的生命，發(fā)出贊美之情。聽(tīng)了我上面的介紹，你是不是想讀一讀，那就去感受一下豐子愷先生文筆的魅力吧!

白鵝讀后感7

　　當(dāng)我初讀《白鵝》這本好書(shū)時(shí)，我對(duì)里面的內(nèi)容一點(diǎn)也不明白，不知在說(shuō)些什么？當(dāng)我重讀這本好書(shū)時(shí),才明白這是著名作家??豐子愷快樂(lè)的童年與生死離別的青年時(shí)代都深深的譜寫(xiě)在《白鵝》中。豐子愷的童年是那么純美、有趣。《白鵝》的封面就是他三歲時(shí)的作品，令人感覺(jué)柔和、純美、震撼。這是一本多么震撼心靈的華彩美文，滋養(yǎng)著我們的精神與生命！這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長(zhǎng)河里，如寶石般熠熠生輝陪伴著我們一路遠(yuǎn)行。

　　冰心奶奶與豐子愷都很喜愛(ài)孩子，但有各的觀(guān)點(diǎn)，冰心奶奶是對(duì)孩子的的一種體貼入微的愛(ài)，這可是她散文里的特色。而豐子愷是描寫(xiě)一個(gè)兒童的純真與苦難。在散文中豐子愷謳歌了兒童天真、活潑的性格，把童年時(shí)代看作是人生中的黃金時(shí)代，對(duì)兒童生活有著無(wú)限的憧憬。

　　豐子愷用通俗的語(yǔ)言，深入淺出地將深刻的藝術(shù)理論、獨(dú)特的審美價(jià)值和對(duì)藝術(shù)的理解及感悟娓娓道來(lái)，精辟、透徹。其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)、讀起來(lái)是一種特別的藝術(shù)享受。

　　豐子愷這類(lèi)借物抒情或者托物言志的文章無(wú)不寓情于景，將主觀(guān)思想融入到客觀(guān)事物中，將描寫(xiě)對(duì)象擬人化，創(chuàng)造出一種濃濃的詩(shī)意。語(yǔ)言風(fēng)格平淡樸素、清新雋永，具有一種淡淡的.“禪味”。其實(shí)這種“禪味”，是作者對(duì)自然萬(wàn)物發(fā)自?xún)?nèi)心的感悟，真率而有余味。

　　豐子愷寫(xiě)的散文，小中見(jiàn)大，構(gòu)思精巧。雖然是以瑣碎的小事說(shuō)明大道理，豐子愷的文章卻沒(méi)有生硬的感覺(jué)，反而讓人感覺(jué)很自然，而且妙趣橫生。作者在文章中融入了自己對(duì)于人生意義的感悟和理解，在其平淡樸素的文字底下，充溢著濃郁的哲理，讓人信服。

　　豐子愷的一句名言說(shuō)得好：“無(wú)論貧賤之人，丑陋之人，勞動(dòng)者，黃包車(chē)夫，只要是順其自然的天性而動(dòng)，都是美的姿態(tài)的所有者，都可禮贊�！�

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