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《蛙》讀后感匯編13篇
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《蛙》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蛙》讀后感 篇1
《蛙》為中國(guó)當(dāng)代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，也反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。該書(shū)秉承了作者鄉(xiāng)土文學(xué)的一貫風(fēng)格，以細(xì)膩的筆觸、樸實(shí)的文字落腳于中國(guó)社會(huì)的一隅。
《蛙》接近歷史現(xiàn)實(shí)的書(shū)寫(xiě)，主要講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫(xiě)實(shí)主義作品，它真實(shí)地反映了計(jì)劃生育國(guó)策當(dāng)年在山東高密東北鄉(xiāng)的'艱難推行過(guò)程。萬(wàn)心矛盾地?fù)碛兄鴥煞N身份：一種是鄉(xiāng)村醫(yī)生，一生接生嬰兒近萬(wàn)名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對(duì)于萬(wàn)心來(lái)說(shuō)，卻必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會(huì)時(shí)時(shí)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。
《蛙》延續(xù)了莫言對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索，在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn)，也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。
莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的中心詞是“計(jì)劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對(duì)生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。
《蛙》讀后感 篇2
兩天時(shí)間，讀完了莫言的作品《蛙》，讀完之后，沒(méi)有酣暢淋漓的暢快感。感覺(jué)缺了些什么，或者就是“沒(méi)有感覺(jué)”。如果硬要說(shuō)，就是力度不夠，作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說(shuō)讀的不多，只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實(shí)挺突兀的，與整體鄉(xiāng)土氣息不容。
小說(shuō)中對(duì)計(jì)劃生育的批判是有的，但讀后給人感覺(jué)該批判的也只是手段的惡劣，至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感，不得不佩服作者駕馭手法的高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在，作品中有段話很有思考，“哎呦肖大叔，都什么時(shí)代了，您還提什么計(jì)劃生育的事？他說(shuō)，現(xiàn)在是“有錢(qián)的罰著生”--像“破爛王”老賀，老婆生了第四胎，罰款六十萬(wàn)，頭天來(lái)了罰款單，第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計(jì)生委去了�！皼](méi)錢(qián)的偷著生”--人民公社時(shí)期，農(nóng)民被牢牢地控制住，趕集都要請(qǐng)假，外出要開(kāi)證明，現(xiàn)在，隨你去天南海北，無(wú)人過(guò)問(wèn)。你到外地去彈棉花，修雨傘，補(bǔ)破鞋，販?zhǔn)卟�，租間地下室，或者在大橋下搭個(gè)棚子，隨便生，想生幾個(gè)就生幾個(gè)。“當(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了，只有那些既無(wú)錢(qián)又膽小的.公職人員不敢生�！薄罢漳愕恼f(shuō)法，國(guó)家的計(jì)劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎？”“沒(méi)有啊，他說(shuō)，政策存在啊，要不以什么做依據(jù)罰款呢？”。過(guò)往已成反思，將來(lái)如何繼續(xù)，也許高物價(jià)也是一個(gè)因素，讓你可以生但不敢生，生的起但養(yǎng)不起。
姑姑這個(gè)角色，老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處，也許是作惡多端、也許是過(guò)于懶惰，也許是其它的什么原因，這也是我每每快步走過(guò)乞討者身邊的自我安慰。
《蛙》讀后感 篇3
花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完，實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后，也諷刺地寫(xiě)出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國(guó)家在進(jìn)步，人民生活安居樂(lè)業(yè)，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。
小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村，更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終，雖然比較傳統(tǒng)，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣，每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情，讓人會(huì)心一笑，可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí)，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的開(kāi)始就新穎逗趣地寫(xiě)到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上，可真是人生的'頭等大事。如此重要的事，在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在，好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。
故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了，又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒，雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會(huì)被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展，可通讀下來(lái)，也能與現(xiàn)實(shí)接軌，不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。
總之，這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō)，值得一看。
《蛙》讀后感 篇4
看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎(jiǎng)作品，寫(xiě)的很好，對(duì)人物、事件的描述，生動(dòng)、逼真，像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫(xiě)放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō)，不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。
因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況，這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張，而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情，很難進(jìn)行褒貶，對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道，但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的，事實(shí)上究竟是不是好的，歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié)，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線，又描述了人物心理，以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下，卻充滿了各種諷刺。
尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白，太常見(jiàn)了，平時(shí)里，人們真的就是這樣說(shuō)話，但是在這本書(shū)里，看起來(lái)卻是那么諷刺，感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識(shí)流，也扣住了主題“蛙”，這個(gè)粘膩與怪誕東西，與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系，讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。
姑姑這個(gè)形象，是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表，人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人，作品表達(dá)了不同歷史背景下，人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的命運(yùn)，人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸？這個(gè)就是人物的`悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下，人即便有一些獨(dú)立思考能力，這個(gè)能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界，時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方，人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代，想擺脫這個(gè)時(shí)代，又依賴這個(gè)時(shí)代，又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代，最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。
總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺(jué)得，好棒。
《蛙》讀后感 篇5
其實(shí)第一次讀這本書(shū)，是莫言得諾貝爾獎(jiǎng)前夕。
那時(shí)候《白鹿原》電影正火熱，激情的床戲海報(bào)，吸引了很多眼球。誰(shuí)料評(píng)論都說(shuō)不如小說(shuō)寫(xiě)得好看。聯(lián)系到山楂樹(shù)之戀的失敗移植，我覺(jué)得有必要看看《白鹿原》小說(shuō)。
不讀不要緊，一讀就徹底上癮。開(kāi)頭一句話就扣人心弦，層層相扣，結(jié)合國(guó)共兩黨的故事，寫(xiě)得非常引人入勝。
那時(shí)候?qū)γ┒塥?jiǎng)有了全新的認(rèn)識(shí)，看來(lái)這幫評(píng)委不是吃白飯的，好歹能慧眼識(shí)珠。于是遍歷了所有的茅盾獎(jiǎng)，一個(gè)個(gè)下載下來(lái)看。
懷著白鹿原的期待，結(jié)果對(duì)很多小說(shuō)開(kāi)頭很失望。尤其以蛙難讀，前兩頁(yè)幾乎有數(shù)十人登場(chǎng)，看得頭昏眼花。于是作罷。
偏偏這人，又得了諾貝爾獎(jiǎng)。我擦，我的品味總不見(jiàn)得無(wú)法品味出諾貝爾獎(jiǎng)吧。于是又翻出來(lái)看。
這次慢慢的發(fā)現(xiàn)，這小說(shuō)跟LOST一樣，一上來(lái)N多人看似無(wú)趣，其實(shí)是鋪墊，圍繞他姑姑講了很多60年代的'事情，紅衛(wèi)兵的故事，饑荒的事情，計(jì)劃生育。
其實(shí)很多年輕人對(duì)一些政策很憤青，往往紙上談兵。可是用小說(shuō)，人性的眼光去審視過(guò)去的現(xiàn)象，才知道這些政策真正達(dá)到了什么效果，什么反作用。
小說(shuō)也很殘忍，把他老婆活靈活現(xiàn)的形象描述好，然后把她弄死。
這是不是事實(shí)不要緊，但是只要是偶然的，就必然會(huì)發(fā)生。這讓人深省，做任何決定的時(shí)候，務(wù)必要思考盡可能的全面。
雖然現(xiàn)在是新時(shí)代，老陳舊的思想依然很有市場(chǎng)。我們要時(shí)刻銘記，沒(méi)有誰(shuí)可以超越法律，法治國(guó)家的大趨勢(shì)不會(huì)變。就像故事里，姑姑拼死咬牙要為黨犧牲一樣，她只是過(guò)去式，她只是拿著黨的大旗去干非法的事兒。
所以，任何都不要超越法律，人不能指揮一切，人人都要遵守法律制度下行事。
從某種程度上講，我挺滿意黨的覺(jué)悟的，現(xiàn)在的社會(huì)雖然很亂，經(jīng)濟(jì)不好，可是一直都在往正確的方向進(jìn)步。愿咱們國(guó)家越來(lái)越開(kāi)放、包容、自由、民主，也愿咱們將來(lái)有生之年能親手推動(dòng)國(guó)家往這個(gè)方向進(jìn)步。
《蛙》讀后感 篇6
最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》，該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品，曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大�！肮霉谩崩^承衣缽，開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒�！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。
小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程�！肮霉谩边@個(gè)人物形象的確是十分鮮明，現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數(shù)生命的計(jì)生干部，這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類靈魂中的'善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代，人類的惡就這樣被激發(fā)出來(lái)，做出許多連自己都不敢相信的事實(shí)，而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。
從字面上來(lái)講，莫言在反思計(jì)劃生育政策，從深地來(lái)看是在反思人性。本書(shū)主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理，如今國(guó)家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策，標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變，這也賦予了本書(shū)更深刻的歷史意義。
《蛙》讀后感 篇7
最近拿到了莫言老師的小說(shuō)，一口氣讀完了《蛙》。
小說(shuō)帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò)，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開(kāi)這本書(shū)半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男�。每一個(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條��！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒(méi)有宣傳到位，人民思想覺(jué)悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒(méi)有太多好感，總認(rèn)為是不好的'，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái)，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力，不得不說(shuō)她是偉大的，是忠誠(chéng)的。
人的真誠(chéng)不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧！老公說(shuō)：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了，就說(shuō)：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽(tīng)到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好�。。。�
《蛙》讀后感 篇8
之所以看這本書(shū)，僅此只是因?yàn)槟詰{借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而我讀過(guò)之后，受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫(yī)師“姑姑”展開(kāi)敘寫(xiě)，從毛主席教導(dǎo)的“人多力量大”到“加強(qiáng)計(jì)劃生育”，人口的日益膨脹導(dǎo)致后續(xù)的“殘忍”控制，無(wú)疑不象征著歷史的發(fā)展規(guī)律。
作為90后的我，同齡的家庭中多以獨(dú)生子女為主，這也是計(jì)劃生育開(kāi)展后的結(jié)果。但追溯到爸媽那一代人，大都是以四五個(gè)兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數(shù)人來(lái)看，明眼人自是十分清楚這期間的.變數(shù)，只是無(wú)奈于我們當(dāng)時(shí)太小不懂事，只有瞪著無(wú)辜的雙眼，好奇的追問(wèn)：怎么有那么多叔叔伯伯要稱呼。
記得奶奶在世時(shí)，滿是欣慰的細(xì)數(shù)著整個(gè)大家庭的成員有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，這也無(wú)疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂，她作為老一輩算是積極響應(yīng)了主席的號(hào)召，也是含笑走向了另一個(gè)國(guó)度。而我也記得聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)二伯母的故事，她就是第一胎生了個(gè)兒子，政府正實(shí)施計(jì)劃生育不給第二胎的指標(biāo)，硬是躲著藏著都給抓去做了人流的，而胎兒都已成人形，還是個(gè)女兒。末了，世事萬(wàn)變，二伯父意外身亡，兒子不孝敬母親，以至于那個(gè)未出世的女兒一直成了二伯母的心病。
新生兒的孕育永遠(yuǎn)是受人喜愛(ài)的，可當(dāng)年如果沒(méi)有“姑姑”一類人的制止性引流，中國(guó)人口估計(jì)更要泛濫成災(zāi)了。為了配合歷史的發(fā)展，總是要有人出來(lái)扮演“壞人”的，只是她們背負(fù)的心靈折磨估計(jì)一輩子都難以放下，除非人們的眼光能放到國(guó)家的角度去考慮問(wèn)題，舍小家成大家的接受時(shí)代的變更。
而今，二胎政策已開(kāi)放，便也應(yīng)征了“改革換代”的必然趨勢(shì)，沒(méi)有一成不變的政策統(tǒng)領(lǐng)，從人多到人少再到鼓勵(lì)造人，生活總有別處逢生的意外。
《蛙》讀后感 篇9
2020，庚子年2月9日。新冠肺炎的事情卻愈演愈烈，仿佛本書(shū)一般，消息密集，但還看不到一絲令人安慰的消息，恐慌籠罩在城市上空，但依舊前行。
蛙，恰如其分的名字，聽(tīng)取蛙聲一片，在四野之中，一陣陣蛙聲比黃豆落在鼓面上還要密集，故事的情節(jié)就像蛙聲一樣，密密麻麻的砸下來(lái)，蛙聲侵襲耳膜，情節(jié)充斥眼球。然后吃青蛙的人，會(huì)變白癡��！突然炸裂開(kāi)來(lái)。
被時(shí)代裹挾的人，都是受害者。國(guó)家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)免不了要將人卷入其中，碾成碎片，在憤怒的時(shí)候，不妨想想，多少碎片，不論碎片是否想成為碎片，一旦卷入必成終局事實(shí)，多少碎片才換得片刻安穩(wěn)。
故事的人物名字也甚是有趣，萬(wàn)心，一顆紅心始終，讓人開(kāi)心，也讓人傷心；萬(wàn)足，小跑，確實(shí)善于跑，善于逃避，善于避開(kāi)銳利鋒芒的真相；肖上下唇，父子二人，搖唇鼓舌之人，恰似盜取了革命的果實(shí)，無(wú)比憤慨，可又不得不接受，存在即合理。袁腮，腦海第一個(gè)詞便是尖嘴猴腮，能言善辯，勢(shì)為識(shí)時(shí)務(wù)者，可真為俊杰？王肝，忠肝一片只為了一人，哎，可嘆。妹妹王膽亦是如此，而陳鼻的一生，從姑姑手里開(kāi)始也從姑姑手里毀滅。人物紛繁眾多，但初看名字便能略知一二。
也是這粗獷的行文，人物紛繁但通過(guò)名字直接將主要性格暴露，配合密集的故事點(diǎn)，應(yīng)接不暇，仿佛那潮濕，黏膩，冰冷的`肚皮將你團(tuán)團(tuán)圍住，想要逃離，卻發(fā)現(xiàn)一拳擂上去，軟綿綿軟綿綿，又陷得更深，將人都裹在肚皮之中，就好像也在被時(shí)代裹挾的我們，仿佛也放棄了掙扎。
莫言老師好像剝開(kāi)蛙的皮，將社會(huì)的問(wèn)題直接生生剝下來(lái)，場(chǎng)面過(guò)于血腥，沒(méi)有一點(diǎn)緩沖，故偷減一顆星，因?yàn)橛行┤丝戳丝赡鼙陡袎毫Χ鴫?mèng)魘。
愿陽(yáng)光射穿陰霾，春回大地。
《蛙》讀后感 篇10
讀完了兩遍莫言著作《蛙》，每一次讀完都是不一樣的收獲，第一次讀完后我想的是陳鼻，第二次讀完后我想到的是姑姑。這次讀完《蛙》我合上書(shū)腦子里誰(shuí)都沒(méi)有出現(xiàn)，似乎一切很朦朧，也像是在思考什么。
一開(kāi)始我真的覺(jué)得挺好看的，所以才會(huì)堅(jiān)持看下去。看到姑姑的執(zhí)著，心里既是敬佩又是難以理解，這么堅(jiān)持的一個(gè)人，堅(jiān)持是不是意味著少了很多人情味？看到王仁美死了，我哭啊，半夜三更在自個(gè)床上拿了本書(shū)抹著眼淚，有點(diǎn)傻勁�？墒俏艺娴膫牡目蘖耍阏f(shuō)一個(gè)天真的王仁美，只想再要個(gè)孩子而已，而那個(gè)孩子已經(jīng)在肚子里5、6個(gè)月了，都成形了呀，卻要被硬是拿出來(lái)，扼殺掉，悲劇的是，連王仁美一同去了，多么美好的生命，在當(dāng)時(shí)的政策和醫(yī)術(shù)下，就這樣走掉了。真心心痛。這時(shí)候，還真恨那個(gè)姑姑啊。最不理解的是，我覺(jué)得書(shū)中的小跑對(duì)王仁美，并沒(méi)有王仁美那么愛(ài)他，而是在王仁美走了之后，用一種懷念、思念來(lái)想念他的好。王仁美不值得�。「侨⒘诵—{子后，被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了。王仁美是天真、沒(méi)有心眼的。小跑是有思想的，也許在這一點(diǎn)上小獅子跟貼合他。
結(jié)果，到了晚年，姑姑開(kāi)始“懺悔”了，毀了多少孩子啊，用一種迷信的方式、瘋傻的行為來(lái)彌補(bǔ)自己當(dāng)年幾近瘋狂的舉動(dòng)。國(guó)家是要感謝她的，她是為國(guó)家奔波前后的.、她心里只有國(guó)家這一個(gè)政策�？赏砟辏�是懺悔了，站在人性的角度，她怕了。年輕時(shí)，她是“大我”，晚年了，她回歸了“小我”。這是多么矛盾的一對(duì)結(jié)合，以至于她內(nèi)心的糾結(jié)把她整得有點(diǎn)癡了。
書(shū)中還有一些“癡傻”之人，癡傻之人自有可敬之處，他們的感情更為單一、純潔，目標(biāo)更為明確。作為一個(gè)正常人，都是有矛盾的、有猶豫的、有退縮的、有點(diǎn)自私的。可是他們沒(méi)有，所以我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敬重他們，卻不敢靠近！
《蛙》讀后感 篇11
《蛙》以新中國(guó)近60年波瀾壯闊的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦女工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映出中國(guó)計(jì)劃生育的艱難歷程。
之所以取名“蛙”，并不是因?yàn)槲闹谐錆M對(duì)蛙聲的描寫(xiě)，而是因?yàn)樗闹C音“娃”，突出了主題——生命的歌頌。
在文中，姑姑在人們心目中的形象是兩面的：送子娘娘和殺人妖魔。
當(dāng)姑姑聽(tīng)到孩子即將生產(chǎn)的`消息，從鄉(xiāng)衛(wèi)生所到村里，只用了10分鐘。可是，有人說(shuō)：“你姑姑不是人，是妖魔。這些年來(lái)她糟蹋了多少生命？她的手上沾滿了鮮血，她是要被閻王爺千刀萬(wàn)剮的！”如此鮮明的反差是為什么呢？
姑姑首先是一位鄉(xiāng)村醫(yī)生，人稱“送子娘娘”；她也是堅(jiān)決執(zhí)行計(jì)劃生育國(guó)策的計(jì)生干部，人們稱她為“殺人狂魔”。對(duì)于她來(lái)說(shuō)必須做到統(tǒng)一，她的一生因而活在無(wú)法逃脫的痛苦之中。
讀《蛙》其實(shí)會(huì)感到殘酷：一是小說(shuō)情節(jié)和人物命運(yùn)的殘酷，另一是莫言客觀冷靜的書(shū)寫(xiě)他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。莫言的書(shū)因而有著廣泛的代表意義和現(xiàn)實(shí)意義。
《蛙》里的一切無(wú)不指向“生命”二字。主要人物的名字、故事情節(jié)甚至刊物的名稱都在為生命鳴唱，這一切寓言式以及象征式的手法，把小說(shuō)推向一個(gè)更高的層次，也就是關(guān)照生命，歌贊生命，敬畏生命。
正如弘一法師在圓寂之前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四腳下墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲(chóng)子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。
又如曾國(guó)藩所說(shuō)：人生在世，應(yīng)該心存敬畏。凡善怕者，必身有所正，言有所歸，偶有逾矩，亦不出大格。反之，若心無(wú)敬畏，則行無(wú)所止，于是膽大妄為，傷天害理，所以必自取滅亡。
心存敬畏，常懷悲憫，我們的情感將更加豐富沉淀，我們的心靈將更加美好豐盈，我們的人生將更加從容不迫。
《蛙》讀后感 篇12
莫言是一位非常著名的文學(xué)家，也是中國(guó)目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家。但是說(shuō)起來(lái)比較慚愧，對(duì)莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒(méi)有怎么看過(guò)，趁著休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
這是一部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。在這本書(shū)中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習(xí)俗，很多人的名字都是用人體的器官來(lái)命名，比如王肝，祝膽等等。只是現(xiàn)在中國(guó)人都不愿意這樣起名字，而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會(huì)在變化，時(shí)代不同了。
作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒，作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性，他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)于超生，她六親不認(rèn)。為了不讓一個(gè)孩子超生，她想了很多辦法。在對(duì)待超生的問(wèn)題，她不惜一切代價(jià)阻止。設(shè)置她還用鏟車拔樹(shù)拆墻。她還利用心理手段，她說(shuō)如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位，上千個(gè)孩子因此流掉。
看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了，然后，莫言說(shuō)他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因?yàn)樗龂?yán)格執(zhí)行國(guó)家的'政策，在當(dāng)時(shí)中國(guó)人口太多，國(guó)家又貧窮，這樣的話會(huì)給社會(huì)造成很大的負(fù)擔(dān)�！肮霉谩碑�(dāng)然也是有另一面的，她對(duì)過(guò)去的行為開(kāi)始懺悔。
讀完這本書(shū)，我不禁感到傷心。“姑姑”既捍衛(wèi)了國(guó)家的政策，又得罪了好多人，要知道在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念中，傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊，一個(gè)人無(wú)法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無(wú)奈。
《蛙》讀后感 篇13
前兩天斷斷續(xù)續(xù)地讀完了莫言老先生的《蛙》，跟著主人公一路從饑荒，狂奔到了小康，
文字中濃濃的鄉(xiāng)土氣息，讓人感覺(jué)很真實(shí)。
主人公的筆名叫蝌蚪，文章的名字叫蛙，
兩者之間有著奇妙關(guān)系。
看完文章才知道，蝌蚪進(jìn)化成到青蛙的概率，著實(shí)不高，
那，一個(gè)人，在如此漫長(zhǎng)而又短暫的歲月，完成能讓自己不后悔的生命旅程的幾率，又是多少？
從鼓勵(lì)多生，要計(jì)劃生育，甚至為了切實(shí)執(zhí)行，多少孕婦和孩子喪命，
真不知是該感嘆當(dāng)時(shí)重男輕女思想的根深蒂固，還是感嘆黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士的盡心竭力，
再到后來(lái)的'借腹生育，這個(gè)注定充滿爭(zhēng)議，卻也有人愿打有人愿挨，
想到很久前，久到忘了那部叫什么名字的電視劇，講的好像也是一個(gè)小姑娘借給人家子宮成為媽媽，之后又是一場(chǎng)場(chǎng)奪子大戰(zhàn)，不記得結(jié)局是喜是悲。
人，是有感情的動(dòng)物，即使再冷血無(wú)情的人，在經(jīng)歷了近十個(gè)月的親密接觸后，又怎能不心生愛(ài)憐
突然想到現(xiàn)在的單獨(dú)二胎政策，想現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，其實(shí)都挺孤獨(dú)的，
挺羨慕文中那一批的地瓜小孩，一把一把的兄弟姐妹朋友玩伴，他們的童年應(yīng)該很幸福吧！
想當(dāng)年為了計(jì)劃生育的扎實(shí)執(zhí)行，上下不知付出了多少，
現(xiàn)在為了防止人口老齡化，卻又開(kāi)始實(shí)行起了所謂的單獨(dú)二胎，
感覺(jué)，其實(shí)也挺可悲的，
作為這個(gè)泱泱大國(guó)的公民，
居然連生育這樣的權(quán)力，都要受著這一紙公文的制約和束縛。
愚昧如我，并不能真正理解文章的真諦，只是讀完，心中殘存一絲悲涼。
蝌蚪進(jìn)化成蛙，不成功便成仁
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