《在人間》讀書心得集錦15篇
我們從一些事情上得到感悟后，寫一篇心得體會，記錄下來，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習慣。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，下面是小編整理的《在人間》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《在人間》讀書心得1
《在人間》是高爾基著名體小說三部曲中的第二部。它描寫了高爾基自行謀生的經(jīng)歷，真實地記錄了高爾基小時的慘淡童年。 高爾基他先在鞋店、圣像店做學徒，又在輪船的廚房里打雜，過著非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書，他如饑似渴地閱讀大量的文學作品。他什么書都讀，只要有機會接觸書籍，他就不放過，讀到好的'書籍，他就反復閱讀，有好的詩句他還抄寫下來，這些成了他最珍貴的手抄本。書讀多了，他自然就能分出什么是好書，什么又是沒用的書，但他都讀，不讀怎么會分出書的好壞呢? 高爾基為了讀書遭受了太多的屈辱、欺凌。他讀書讀得入了迷，讀到身子凍僵了為止。讀到忘記身邊的事情。有時主人發(fā)現(xiàn)了，還把他的書統(tǒng)統(tǒng)撕碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!但他一直堅持著讀書，永不放棄! 比比高爾基，再想想我們現(xiàn)在的生活，我們該有多幸福啊：有吃有穿，什么都不要操心，只要學習就行，而那時高爾基卻沒有錢上學，過著艱苦的日子，還要給別人打工，這是多么辛苦的生活啊。不過由于種種原因使高爾基來得輪船上，使他飽受了很多的生活苦累，我的熱淚一下子從眼眶里掉下來，像一顆顆亮晶晶的水珠，它浸透了我那幼小的心靈，使我明白，我們現(xiàn)在的生活和高爾基的年代相比是多么的幸福啊!但是，高爾基沒有在困難面前低頭，他沒有放棄對讀書的渴望，他開始學會讀書、寫字，是讀書讓他看到了希望，從而產(chǎn)生了對新生活的向往。 讀了這本書，使我深深意識到：一個人如果具備了堅強的意志，百折不撓、堅持不懈，就能克服前進道路上的種種困難，取得成功。二
《在人間》讀書心得2
最近讀了陳老師的《至味在人間》，有些感觸，于是重新提筆開始寫寫字。
從大一開始，只是每年的寒暑假或者國慶假期回家鄉(xiāng)�，F(xiàn)在大學畢業(yè)在廣州工作，回家和父母待一塊的時間更是屈指可數(shù)，所以每當陳老師提起家鄉(xiāng)的美食、童年的味道以及和兒子街頭巷尾“尋寶”覓食，心中難免有些“鄉(xiāng)愁”。而這些“鄉(xiāng)愁”，物化出來就是我媽做的那熱乎乎的豆腐圓子，淋上家鄉(xiāng)小廠自產(chǎn)的麻油，那叫一個香~
除去豆腐圓子，還有一道夏天的菜，也是我的最愛。記憶中每逢暑假，我媽必會尋街串巷找出我最愛的嫩南瓜，青色還未成熟的小小個圓溜溜，切成不大不小的丁，和青椒一起在鐵鍋里面熱烈的翻炒。這菜一上桌，我可以吃兩碗米飯。這對永遠都吃一碗米飯的我，是至高的榮譽了。
陳老師說，他想不起來他父母喜歡吃啥，但是父母永遠知道我們最喜歡的菜。這個點有些戳。仔細回想，我媽最喜歡吃魚嗎?我爸最喜歡吃牛肉嗎?具體是什么還有怎樣的做法，只有向爺爺奶奶和外公外婆考究了。
書中反復提到一點：人的味覺偏好在小時候就會形成，且根深蒂固。正如陳老師是安徽人，在北京生活了二十多年，但心心念念的就是那一口青蘿卜、Sa湯和家鄉(xiāng)的豆干。對于我自己，活了20幾年，也吃過一些美食，但隔斷時間心里特別想念的，除了火鍋，必然是家鄉(xiāng)菜。如今廣州湘菜館和川菜館遍地開花，但想吃到湖北菜，還真心不容易。有天嘴巴饞，忍不住給我媽打電話，說想念家里的藕湯了，我媽突然豁然開朗，說把藕湯冰凍用冰袋包裝好，然后順豐寄給我...
身邊的好幾個朋友都是湖南人，跟他們吃飯，約粵菜、日料或者吃海鮮，那是絕對不夠爽的，真正讓他們吃爽，那必須是辣的，“口味重”的。想想也對，從小幾乎每道菜都會放青辣椒紅辣椒或者小米椒，來到廣東，粵菜溫溫柔柔的精致怎么可能打動他們火辣的胃呢?
再來聊聊人。陳老師長相討喜，說話風趣，而且跟著他永遠可以不去想吃什么、怎么點單，簡直是最佳飯友。和魯迅一樣，陳老師也說了“吃人”這個概念�！耙活D飯，最關鍵的不是吃什么，去哪吃，而是和誰吃�！奔毾胍幌�，可謂是吃飯的精髓。陳老師有一群飯友，他們的.飯局叫“老男人”飯局，我在想要不要組一個“少女心不死，八卦永流傳”飯局。哈，好像名字有點長，拋出一杯芋圓奶茶的誘惑誠摯向大家征集。
在腦海里搜尋了一下比較深刻的飯局。想到小學的時候奶奶做了油燜大蝦、毛豆、皮蛋拌豆腐和清炒藕帶，傍晚爺爺端一個小桌子放在門外，全部的菜端過來擠在這張小桌子上，一家人圍著一起，邊吃邊乘涼，這是童年夏天的味道。
還有“離別飯”，在大學這叫“散伙飯”。班級、部門、社團，我仔細回想，確實想不起那些夜晚我們到底吃了些啥，只記得明明沒醉，但情緒要么極度興奮要么極度悲憤，一個成員開始哭，那這頓飯的眼淚必然少不了，包里的紙巾永遠不夠，飯局開始上演“是不是再也見不到了”的劇情，這是咸味的青春味道。
前段時間看了一個叫“未知之旅”的美食紀錄片，有講到越南的美食，剛好，9月休年假和好友去了越南，吃到了片中總統(tǒng)套餐同款，也吃了很多很多頓越南粉和春卷，記憶最深刻的一頓飯，是我們在民宿附近溜達，發(fā)現(xiàn)有幾家燒烤店，生意不錯，全是本地人。果然，沒有英文菜單，老板和服務員也不太懂英文。沒事，硬著頭皮點，有圖片的就點圖片，沒圖片直接盲點。點完菜，帶著一顆期待的心情等著我們的美食上桌。
越南的餐廳很有意思，跟我們吃飯對著坐不同，大家都喜歡面向馬路坐，坐在同一邊，面向馬路。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，看著來來往往的摩托車，聊著一些無關緊要的話題，兩個字——愜意。隨著菜品上桌，我們開始釋放自己的嘴巴，沒想到每一個都挺好吃。有些東西，從開始點菜到吃到肚子里我都不知道是什么，哈哈，也是很沒有求知欲了。吃到半飽，一對路過的越南父女向我們熱情的打招呼微笑，這一幕景象已與這頓飯粘合，成為我記憶中越南之旅的獨特味道。
《在人間》讀書心得3
生而為人，我感到很抱歉。
第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。
或者，我應該說：啊，神，終于有人懂我了。
不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到一本描述太宰治生平的書，封面上彎彎曲曲，極度扭曲地寫著：生而為人，我感到很抱歉。當時，我就哭了，無力感從心底鉆了出來，莫名其妙的，我有一種預感，這個人是跟我一樣的。
后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。
如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。
花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇小說和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。
有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關太宰治的書籍(《人間失格》是其代表作)，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。不過從太宰生前曾經(jīng)自殺過五次，似乎從某一角度說明他認為自己已經(jīng)喪失作為人資格的說法。其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本小說代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。(特別感性，心理本身有陰影的除外)
恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道啊!對的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚�！拔覍嵲谧咄稛o路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫�！蔽依斫庵刑讘撌沁@樣的無奈與痛苦的。
那以上提到的人類某些行為具體指什么呢?在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。
主人公大庭葉藏，生于一個家風嚴謹?shù)娜毡炯易�，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。葉藏以為天橋復雜的結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂場那樣妙趣橫生，地鐵的建造僅僅是覺得坐地下的車比坐地上的車更有趣。但實際上，公共設施的誕生都是為了方便人類活動�！安怀燥垥赖�，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此他得出一個結(jié)論：我不知道人為什么活著，我的幸福觀和世人的風馬牛不相及，我很不安�？窗�，我們的主人公就是一個頭腦古怪和缺乏安全感的孩子。所以為了討大人們的喜歡，他想出了一個辦法——扮演小丑來逗笑。
故事開始了，面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學的笑料。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關心他，安撫他，顫栗度過初中后，認識同為畫畫的學生堀木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該***，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，做愛，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的`地獄中。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。
我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。
還有一點要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。
總之，這是一本需要帶著自己堅定價值觀閱讀的書籍，畢竟里頭描述著大量作者心理獨白，不乏灰暗頹廢之感，而且讀者很容易不知不覺深陷劇情之中。但是，它帶來的自省的價值也不容小覷，既然選擇這本小說，相信各位也會有一定的思考與判斷的能力。
《在人間》讀書心得4
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng)，他是一個自閉的孩子，總是喜歡迎合別人，通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂，在讀了中學后，父親把他接到東京去讀高中，在高中認識了絕木，一個跟他性格很像的混混，在絕木身上，他學會了吃喝嫖賭，后來還因為殉情與父親決裂，殉情后父親不再給葉藏寄錢，失去經(jīng)濟支柱的葉藏，深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖，并由此沉淪。
讀完這篇小說，我第一的感受是：其中的主人公看似一個三觀不正的混混，實則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起，他活著就是為了別人，他極盡一切的搞怪，僅僅是為了博身邊人一笑，但從他的行為中，我看出了他的恐懼，那種時刻得不到認可的恐懼，就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認為周圍的`人，是吃人的野蠻人;不過細細品味，我倒覺得，主人公是一個追求“真”的人，追求一種狹隘的“真”，他認為周圍人做的一切都是虛假，你對他們真，他們對你反而有很大的看法，甚至排擠你，而如果你對他們假，他們反倒會哈哈大笑，無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾，使你受盡折磨，而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點，就是人性的善和美，親人對他的愛都是純粹的親情，但在他的眼里，卻成了虛偽的。所以當父親問，他要什么禮物的時候，他并不想滿足父親這種虛偽的滿足，于是就拒絕了父親對他的好意，其實父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感，那是人與人之間的真誠，美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫，他不敢接受現(xiàn)實，只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己，逃避現(xiàn)實，當他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后，他開始一蹶不振，過起了無業(yè)游民的墮落生活，感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西，但他卻不曾擁抱它，而是去以狹隘的眼光去判斷它，曲解他，那只是會讓你沉淪。
《在人間》讀書心得5
沒太看懂的書，作者想表達這個世界的無趣，每個人都帶著面具，而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人，被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么？人活在世上確實不易，又不能離開群體獨自生活，又不想被他人打擾，按照別人的想法，被干預生活，一切都是未知數(shù)。
雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例，在人類生活中可謂比比皆是
世間。我開始隱隱約約地明白世間的真相了。它就是個人與個人之間的爭斗，而且是即時即地的爭斗。只需要當場取勝即可。人是絕不會服從于他人的。即使是奴隸，也會以奴隸的方式進行卑屈的'反擊。所以，除了當場一決勝負之外，人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分，但努力的目標畢竟屬于個人。超越個人之后依舊還是個人。說到底，世間之謎也就是個人之謎。
瓦萊里說過，在行善時，必須隨時心存歉意。因為沒有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛住你，哪怕是稍微動一下，也會冒出血來。
《在人間》讀書心得6
《在人間》不是描述貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種種！
這是高爾基的自傳體小說。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀很多書籍，生活閱歷和很多的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些愿意學習的人們的”。他不可能被理解入學，只好在面包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試最終失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的.沾染。
他最終當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫忙，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去應對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自我認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與丑�！懊\像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣幌驁孕胚@句話，所以他才能成功。
《在人間》讀書心得7
這本書是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部，寫的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣了錢去糊口，他年輕時當過繪圖師的學徒，還當過一艘船上的洗碗工，甚至當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打過交道，這便給他帶來了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛讀書，他便立下了一個志愿——要做一個堅強的人，永遠不被惡劣的環(huán)境所屈服，長大后便離開了故鄉(xiāng)。《在人間》這本書不僅寫了當時階層人民的心理和習慣，更描寫了勞動人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗爭的勇氣。
《在人間》不僅是高爾基當時的自傳，還是帶有文學色彩的當時的x歷史，反映了x工業(yè)資本主義成長引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過程，其中高爾基就是當時被壓迫的階級勞動人民的代表，飽經(jīng)了風霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng)造出了一些上進而自強的.人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見不
到太陽，甚至感覺不到太陽，連太陽都忘記了的日子里，我常常有機會徘徊在森林中，迷失
了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著牙齒，順著茂叢、枯枝、沼澤地
滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會走出一條路的�！拔揖蜎Q定照這樣干。這年秋天，我懷著也許可以設法上學讀書的希望，出發(fā)到喀山去了�！�
這幾段是《在人間》最后一章寫的阿廖沙離開了自己的家鄉(xiāng)，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會的棟梁，前往喀山去讀書學習了。
文中的阿廖沙有著許多美好的品質(zhì)，當他遇到困難的時候，不會放棄，而是用著大無畏的進取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗爭，取得了豐碩的碩果。
這本書值得我們學習的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著一顆向上的心，為了實現(xiàn)自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書。我們在學習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現(xiàn)在生活得和諧美滿，不想當時的x戰(zhàn)亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什么呢?
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應該珍惜現(xiàn)在有的美好生活嗎?
《在人間》讀書心得8
書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書海無涯，浩瀚的書海實在是讓人難以企及。
我喜歡書，更喜歡看書，書是我最好的朋友，給予了我知識和快樂。然而，我最喜歡的一本書，就莫過于《在人間》了。《在人間》是蘇聯(lián)作家高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。小說描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時期的生活。
從書中，我看到了阿廖沙悲慘的'命運，他忍受著非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個少年該承受的嗎?我對這本書的印象特別深刻，書中的人物也深深地刻在我的腦海里：善良的外祖母神圣得像圣母再世;吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐;嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露著正直;裁縫妻子為沉重的生活帶來了一絲溫馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因為廚師斯穆雷給他看了果戈里的作品，才引起了他對書籍的熱愛，激發(fā)了他對正義和真理的追求，才促使他懷著“做個頑強的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會有好的前程。
《在人間》是高爾基對阿廖沙少年時期的回憶，也展現(xiàn)了阿廖沙少年時期心靈成長的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底蘊的寶貴遺產(chǎn)。
再次翻開這本略顯破舊的書，心中不禁感慨萬分。是啊!從前，我并沒有那么愛看書，爸爸媽媽給我買的書，看了一遍就扔在那兒，不去管它了�，F(xiàn)在回想起來，我覺得那樣做并不好，久而久知，那本書便會被我漸漸遺忘，可能再也不會去碰它了。那么，我就少了一份知識，少了一次美的欣賞，少了一個閱讀的愜意感，我會失去一些很重要的東西，一些無法從其它地方進行彌補的東西。所以，我更應當百倍珍惜。
這本書的作者高爾基說的沒錯，書籍確實是人類進步的階梯，它帶領我們進入了一個奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書帶給我們的樂趣與無限的遐想。
《在人間》讀書心得9
“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷�！边@是主人公葉藏一生的寫照，也是作者太宰治的人生所感。
在序章中，三張男人的照片，也就是葉藏三個不同年齡的縮影。從強顏歡笑到矯飾輕薄，最后是而無表情的“死相”，正是葉藏極力迎合社會卻最終失敗的一生。葉藏在世人眼中是奇怪的，和世俗有著不可逾越的鴻溝。他不會拒絕，對討厭的事說不出討厭，對喜歡的事也總是偷偷摸摸，可以說已經(jīng)喪失了二選一的能力。小時候為了逢迎自己的父親，他撒謊說自己喜歡小獅子，但是也許人不必聲嘶力竭的討好眾人，相互欺騙的人們之間毫發(fā)無傷，并且使得雙方更加愉悅，“世人”這種生物就渾渾噩噩的過完每一天。而“我”為了討好眾人，弄些滑稽的動作和故事，這可以說是葉藏對人類最后的求愛，但是得到了所有人的愛戴。表面是笑臉相迎，心里頭卻是在拼死拼活的為世人提供最周詳?shù)姆⻊铡?/p>
我們都是在時時刻刻偽裝著自己，可是自己的面具被揭穿后只剩下惱怒以及報復。但是世俗不就是建立在偽裝的基礎上嗎？知道某一天，我們已經(jīng)分不清到底是面具還是自己的本心時，我們就被社會所同化，才稱得上是真正的“長大”�？墒�，我們自己真正順心了嗎？道教所言無為而治，順心從欲，以和節(jié)之，如今的我們一出生就是活在別人的世界中，戴上世俗的枷鎖，從小和“別人家的孩子”攀比，上學后又被告知是“最差的一屆”，于是我們從小時候開始戴上虛偽的面具，哄騙這個世界，同時騙過了自己。
直到有一天，我們被這張面具壓垮，于是情緒崩潰，宣泄�！皩θ祟悩O度恐懼的人，反而比任何人都渴望見識妖怪的可怕。”因此，梵高，畢加索意識中的妖怪真正的出現(xiàn)在了人類社會。我們看見了地鐵站有人失去理智踢鐵門，很多人都嘲笑他們�？墒菈毫@種東西，只有自己親身所受，才有所感�！坝强謶郑獞�(zhàn)勝它。”說出來十分容易，但是能夠做出來的，往往都是有大毅力的人。
葉藏在落魄的時候侵犯了崛木的利益，于是朋友丑惡的嘴臉一瞬間表現(xiàn)出來，“在這樣下去，世人可不會饒恕你”，一瞬間，人性的自私完全展露出來，受人責備或怒斥時，或許沒有人能保持好心情。但是人們怒不可遏的臉上，有著比獅子，鱷魚，巨龍更加可怕的動物本性。“尋常時候，他們似乎會將這本性刻意隱藏，但一有機會，人類可怕的真面目就會在憤怒中不經(jīng)意間暴露出來”。任何事物都有著兩面性，但處于憤怒的人，會將這種事物的正確性灌輸給你，使得你強迫接受他的觀點。而等到憤怒消失，也就是葉藏所說的“將本性隱藏”后，這時他們會告訴你，他所說的有些許絕對，可是憤怒的人對別人的傷害也并不是“對不起”能夠彌補的。
接濟葉藏的靜子有個五歲的女兒茂子，在葉藏與社會上爾虞我詐做了一天斗爭后，成為他的心理依靠。茂子一直以來叫葉藏“爸爸”，有次聊天問茂子：“你會向神明祈求什么呢？”茂子回答：“想要一個真正的爸爸�！边@讓葉藏頭暈目眩。人的真實本性到底是什么？人總是有種錯覺就是將別人看的'特別透徹，可是有時候只是表象罷了�！霸瓉硭麄儾]有把我當做一個真正的人。在他們眼里，我僅是一個連死都不配的蠢笨怪物，即所謂的行尸走肉。他們無非利用我達到快活的目的罷了�！被璋档哪藓鐭粝�，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。這個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”，被人性的扭曲活生生磨滅了一個人。
世界上許多痛苦都發(fā)生在他的身上，強顏歡笑的他奉承他人，矯飾輕薄，生活卻逼迫他生不如死，遭受傭人的毒打，來自家族的輕視，他喜歡的女子被玷污，然后又染上毒癮。一次次的打擊使得他看清這個吃人的社會，他說：“如今的我，談不上幸福，也談不上不幸。一切都會過去的”。
對的，我們生活中所謂的痛楚，一切都會過去的。珍惜自己現(xiàn)在擁有的，勇敢大方的前行。
《在人間》讀書心得10
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后，我就深深的郁悶了，再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說，我讀這本書的時候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂。于是，在閱讀的過程中，我一直在問自己：我們應該以怎樣的態(tài)度面對過去？如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭�！按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯�！比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病，生來郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事)，他的價值觀開始動搖，不知道該怎么做才是對的，才是正常的。從一個旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個世界。潛意識里，他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負，大家都喝醉了，我一個人醒來，但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關系，以至于在處理的時候害怕，自我認同感低。但是，面對一個與自身價值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說，認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認識自己，也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求。可憐，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗，固執(zhí)己見。現(xiàn)在看來，年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強，總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里，所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看，也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難，有多黑暗，有多無助。
很遺憾，葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的`資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人，靈魂依然無法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣，找不到融入這個世界的方法。
而我，作為一個曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的WINNER，無法以更大的善意去理解和關心葉藏，有點冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
《在人間》讀書心得11
我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人，不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事，慢慢的使他走向了毀滅，在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實中的'生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生，但是在他自我否定的過程中，也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫，這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想，書中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學習人性的種種卑劣。
其實我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無緣無故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說要做好自己，無關別人，但是誰又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時候，應該錯的不是他，而是整個世界。
在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。
《在人間》讀書心得12
朋友前幾天帶了一本《至味在人間》給我，說我會喜歡。
看前幾篇的時候，確定自己之前看過，卻不記得是什么時候，在哪里看到的。這種感覺像是遇到一個知根知底的熟人，再翻下去，就像敘舊。
作者是陳曉卿，《舌尖上的中國》導演。一個才華橫溢又一本正經(jīng)的吃貨。他對美食的描述妥帖細膩，你不得不感慨，有些人就是天生味覺敏銳又會吃。而他又占了另外兩條，會寫，會拍。這本書里，不僅僅是寫美食，還有著濃濃的人間煙火氣和人情味。
他也是安徽人，我在書里也看到不少熟悉的內(nèi)容。
首先是醬�！霸趬永镅b著帶汁水的，我們叫醬豆。剛出鍋的幔頭，掰開，中間抹上勺醬豆，熱騰騰的奇香�！弊x到這里，腦海里浮現(xiàn)的正是小時候往饅頭上抹醬豆的場景。已經(jīng)很多年沒吃過，市面上的海天黃豆醬，微甜，溫和，像個懂事的小孩，懂得滿足大眾的口味。而小時候所吃的醬豆，每家都有每家的.味道。咸得潑辣，辣得辛香。
那時候看到大人曬醬豆真是滿滿的好奇。豆子上長了那么多霉還能吃嗎?真是碰都不愿意碰。但等到把它們放進壇子里，放上各種材料，再放西瓜代替水，蒙上白布曬上那么多天后，盛出一些入鍋翻炒，那種綿密醇厚的香味，輕易就能把人虜獲。
接著是面。陳曉卿非常愛吃面，北方人一般都習慣吃面。他家鄉(xiāng)是安徽靈璧，算是不南不北的地方。我也遇到過和他一樣的趣事，到了北方被稱為南方人，到了南方，又被稱為北方人。他在書里引用了一個人寫的小詩，據(jù)說麻醉了百分之八十以上的安徽人。
有人說她是南方 有人說她是北方 南方和北方手牽手 坐在了淮河的岸上 我確實被麻醉了。
看他對面的癡愛，也勾起我對面的情感。外婆那有種面叫板面，我對板面總結(jié)出的經(jīng)驗是，出了那個地方就吃不到正宗的板面了，充其量湯的味道還有些相似。板面就像個粗糙的北方漢子，多油，多鹽，可以搭配鹵鳳爪，鹵雞頭，鹵豆皮，茶葉蛋，滋味厚，嚼勁足。配上個搪瓷大碗，吃起來真是地道，吃完常常嘴唇腫脹，像是粘了一層油。
想起高中學校西門有家板面館。非常小的店面，高個子得低頭鉆進去。里面擺著一排排小桌子，小馬扎。一放學，人就滿滿當當。記得當時他家面兩塊五一碗，雞頭鳳爪雞蛋都是五毛。現(xiàn)在那塊地方大概已經(jīng)拆遷了，這種蒼蠅小館，要么擴大店面，要么就會消失。再回去，要去學校附近找家地道的板面館，加兩個鳳爪。
陳曉卿明是寫尋味品味，卻常在文末神來一筆，有關某個時事，某個熟人，使人莞爾。
在寫《白塔寺涮肉群落》時，他朋友暢想了白塔寺照這樣發(fā)展下去，幾百年以后就是飲食文化的一處代表地。陳曉卿就在文末調(diào)侃道，哪里用得了幾百年，搞不好二十年后，北京市政部門就會決定重建涮肉一條街。先不分青紅皂白拆了，然后覺得不合適，再拿著照片復原——反正咱們制度好，有的是錢。
在寫到去吃一家味道好但服務態(tài)度不好的湖南菜館時，他說，有這么可口的美食，態(tài)度粗暴點就粗暴點嘛。他把這個道理說給讀庫的老六聽，老六展開了終極思考：按此理論，難不成最好吃的飯館......得是城管開的吧?
他寫吃火鍋寫得很有趣味。不只是在味覺上，還引申到人與人之間的關系。吃在他那里，已經(jīng)不僅僅是吃，更關情。
“你要是喜歡誰，不妨提前兩小時找一家有底料的火鍋店，早早開火，想象著郫縣豆瓣和蔥結(jié)姜片蒜瓣以及草果丁香花椒辣椒不斷充分交融磨合，小火慢慢熬著，等那個人來吃.....當然，那個人必須是一個喜歡吃的實在人，吃飯時你們的目的，這樣你們才能在享用美食的同時享受相濡以沫的人生�！�
這段文字，足以讓人想象出一幅場景。他坐在咕嘟嘟嘟小火鍋前，看著翻滾的湯底，心里盤算著底料的味道怎樣交織融合，又暗暗盼著那人來，在火鍋前“相濡以沫”。
他不喜歡那些因利益而生的飯局。
“我打心眼里佩服那些官場、商場、名利場的場面人，盡管面和心不和，為了利益也要歡天喜地地坐在一張桌子上吃飯。這時，聚餐已經(jīng)不是攝食的一種程序，更是某種社交性的禮儀�！�
他鐘愛藏在邊邊角角的小館子，散落各地的小館子。書里描寫的美食真是誘人。描述的親情，友情，文筆詼諧，饒有趣味，也值得去體會。
“桌子支在院子里，旁邊路燈桿上貼滿了租房小廣告，創(chuàng)文的橫幅打著卷兒，知趣地纏在國槐的枝頭，晾曬衣服的居民不時從身邊穿過.......我喜歡在這樣的環(huán)境里吃東西，微風過處，偶爾飄落幾片秋天的葉子，空氣里彌漫著酸筍的味道，這是迷人的人間煙火氣息�！�
喜歡這樣的《至味在人間》，看的時候，會一個人忍不住笑起來。
《在人間》讀書心得13
《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說中，描繪了俄國社會一個時代的`歷史畫卷。這是高爾基的自傳體小說，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
《在人間》是一本不同的小說，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著主人公去經(jīng)歷底層社會的種.種。在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無聊乏味的日子里，調(diào)情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒有愛，大家都只是胡鬧而已。"愛情已經(jīng)完全扭曲為一種簡單的肉體上的依存，但這又有什么關系，大家不都過的很正常嗎?誰叫社會所需要的只是他們能夠提供簡單的勞力而已。
這本書中有一段故事、幾句話深深地震撼著我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒有錢買蠟燭，就自己動手制作燈。我把蠟盤上的蠟油都搜集起來，裝在一只沙丁魚罐里，加上一點長明燈的油，再用棉線做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書的喜悅之中了�！薄皶秃帽纫蛔利惖膱@子，里面什么都有……”“我只是覺得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實、純樸的語句，使我感受到高爾基是那么酷愛學習，從書中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學，渴望著新生活的到來!
《在人間》讀書心得14
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性，即“當人們提及日本人時，仍然使用一系列令人極為迷惑的，‘但是，又……’等詞句……一個嚴肅負責的觀察家在描述日本以外的民族時，是不會一方面說這個民族彬彬有禮，同時又加上一句說但是，‘他們又很蠻橫、傲慢’；不會說某一個國家的民族無比頑固，又說‘但是，他們也極易適應激烈變革’，‘……從很大程度上講，日本人既生性好斗又和平禮讓，既窮兵黷武，而又崇尚美感；既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性，早已成為日本論著中的論述脈絡，無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立，然而卻又如此真實存在。而太宰治，以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據(jù)。
1948年，太宰治寫下《人間失格》后便跳河，《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說，故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認為自己是一個“邊緣人”，他性格敏感且脆弱，與女友相攜自己雖然幸存卻因為女友遇難而獲教唆罪而鋃鐺入獄；他思想反動，參加非法的右翼社團；他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻，卻因為歹人玷污了他的妻子，致使他一步一步地走向墮落。他選擇吸毒，不時尋找短見。后來，大庭葉藏被送進了精神病院，拋棄了整個世界，然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作，或是村上春樹式的脫亞派寫作，太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨秀。
太宰治塑造的大庭葉藏，顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性，即拒絕一切妥協(xié)，然而卻對現(xiàn)實無力也無心調(diào)和，這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫�？v觀太宰治一生的經(jīng)歷，對比《人間失格》中大庭葉藏，兩人就像是實像和鏡像一般，不謀而合。太宰治短暫的一生中，有五次攜不同情人的經(jīng)歷（除最后一次外，其余四次均獲救，而他的情人無一逃脫厄運），這樣的特別經(jīng)歷，即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁的怪圈下（如川斷康成，三島由紀夫等作家），也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響，參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風格紛繁復雜的現(xiàn)象，可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關系。
太宰治生于明治42年，卒于昭和23年，日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗投向美國、封建傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫，而敏感、犀利的.太宰治迅速感受到這些變化，這些變化在他身上得到催化，造就了他的頹廢。一方面，他驕傲地認為“即使悲哀會因此尾隨而至，也無所謂，一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”，但是，在另一方面，他卻又只敢向上天控訴：“不抵抗，何罪之有？”
這種矛盾，造成對太宰治，或者嚴格說是他筆下的大庭葉藏的評價在學術界爭論頗大，癡迷者有之，圍攻者更是不在少數(shù)，客觀來說，即使他生前死后一直處于毀譽參半的境況，但對他的評價，還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他，他的作品總擁有一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間李，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者靈魂，讓人無法逃脫”。誠然，當讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是，才是真正意義上的閱讀，包括頹廢以及懦弱等等，太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起，卻又難以回避的懦弱，這不免有些令人尷尬，日本右翼作家三島由紀夫更是直接地道出了對太宰治的不滿，但是回過頭想想，蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎（包括三島由紀夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的，也可以算作是某種懦弱）？在某種程度上，這無異是上帝一般的存在的。
然而，這樣一個人，某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人，卻以死作為謝幕，而不是茍活于世，究竟那一個更值得肯定一些，我們無從解答。如他所提的問題一樣：“請問上天：不抵抗何罪之有？”大概是只有上帝能回答得了吧。
《在人間》讀書心得15
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。講述的是少年高爾基走進社會，工作（實際上是童工）之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過程中備受生活煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗了社會生活底層的艱辛，認識到人性的丑惡。不過，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈爾皇后的博學，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復雜。他酷愛書籍，利用一切機會讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對書籍的酷愛，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活�！拔冶仨殞で笠环N新的好的.生活，不然我就會毀滅�！睅е环N更高的追求，走上了去學校求學的道路。
高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
【《在人間》讀書心得】相關文章：
《在人間》讀書心得12-12
在人間讀書心得07-29
《在人間》讀書心得12-15
在人間讀書心得12-28
人間詞話讀書心得08-23
《人間草木》讀書心得09-26
人間草木讀書心得03-02
人間草木讀書心得04-23
讀《在人間》有感：人間三寶10-12
在人間讀書筆記03-30