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《人間失格》讀書心得(集合15篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思,有了新的啟發(fā)時,有這樣的時機(jī),要好好記錄下來,這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢?下面是小編為大家整理的《人間失格》讀書心得,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《人間失格》讀書心得1
如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來,動也動不了的恐懼,《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的,讓人感到深深的無力感,以至于竟然不能一口氣讀完,我必須要歇一歇,緩一緩,帶給自己的沖擊實(shí)在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴,因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖葸M(jìn)去了,無法自拔!
小時候的葉藏是一個心思很重的孩子,太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是給人的感覺確實(shí)離群索居的,與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的.幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭,并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔,這種狀態(tài),在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的,一旦他表露這種想法的話,大概會被人當(dāng)做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫(yī)院吧。
他決定扮演一個小丑,來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界,來取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學(xué),乃至周圍的各種形形色色的所有人。讀到這里,心真的很難不痛,這本不是一個孩子應(yīng)該承受的!不知道他的這種想法從何而來,消極悲觀,你可以賦予他所有你能想得到的負(fù)面詞匯,這或者已經(jīng)注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏,因?yàn)槟阋坏╅_始同情,便代表著你開始思考,思考過后,你會駭然發(fā)現(xiàn),你與葉藏并無不同,每天都帶著一張假面具,過著見人說人話見鬼說鬼話的日子,無時無刻不在看著別人的臉色過日子,無時無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法,無時無刻不活的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如臨深淵如履薄冰,累不累啊……
長大后的葉藏越發(fā)的頹廢,逃課、酗酒、抽煙、娼妓,糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了,終于在某一天,與常子一起跳入了冰冷的河水中,常子死了,葉藏還活著,只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎?行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑,還是壓抑,找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。
與其說人間失格是太宰治最后的遺著,不如說這是他留給這個冷冰冰的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》中,藉大庭葉藏的獨(dú)白表達(dá)他的人生與思想:「信賴是罪嗎?」「已經(jīng)沒有回頭路了,不論怎麼做,做什麼,都只會徒勞無功,只會讓人覺得更差恥吧了!」「茍活著就是罪惡的種子!我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不論對方或是自己心裏,永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫著。問問老天:不抵抗是罪嗎?」
非常沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致。太了解人生,也就絕對悲觀。這也許就是太宰治的成就,也是他的悲劇。
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比,我還是更喜歡面朝大海春暖花開,做一個幸福的人,關(guān)心糧食和蔬菜,關(guān)心每一個關(guān)心我的人!即便生活有著再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去,活下去,才是生活!人間失格,讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮,洗禮過后,依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活,并告誡自己,要好好的活……
《人間失格》讀書心得2
文章講的是主人公葉藏的故事。曾經(jīng),他是一個自閉的孩子,總是喜歡迎合別人,通過搞笑的方式讓身周圍的人歡樂,在讀了中學(xué)后,父親把他接到東京去讀高中,在高中認(rèn)識了絕木,一個跟他性格很像的混混,在絕木身上,他學(xué)會了吃喝嫖賭,后來還因?yàn)檠城榕c父親決裂,殉情后父親不再給葉藏寄錢,失去經(jīng)濟(jì)支柱的葉藏,深刻的體會到了錢斷情亦斷的人間冷暖,并由此沉淪。
讀完這篇小說,我第一的感受是:其中的主人公看似一個三觀不正的混混,實(shí)則是一個悲劇性的人物。從他小時候說起,他活著就是為了別人,他極盡一切的搞怪,僅僅是為了博身邊人一笑,但從他的行為中,我看出了他的恐懼,那種時刻得不到認(rèn)可的恐懼,就如同魯迅先生狂人日記中的主人公一樣認(rèn)為周圍的人,是吃人的野蠻人;不過細(xì)細(xì)品味,我倒覺得,主人公是一個追求“真”的人,追求一種狹隘的“真”,他認(rèn)為周圍人做的一切都是虛假,你對他們真,他們對你反而有很大的看法,甚至排擠你,而如果你對他們假,他們反倒會哈哈大笑,無比快樂。他定義的“人”終究是要成為人們滿意的“人”如若不然他們便會視你為垃圾,使你受盡折磨,而他正因如此便失去了自我。不過他忽略了一點(diǎn),就是人性的善和美,親人對他的愛都是純粹的`親情,但在他的眼里,卻成了虛偽的。所以當(dāng)父親問,他要什么禮物的時候,他并不想滿足父親這種虛偽的滿足,于是就拒絕了父親對他的好意,其實(shí)父親那并非是為了尋求虛偽的滿足感,那是人與人之間的真誠,美好和溫暖的親情。
葉藏還是個懦夫,他不敢接受現(xiàn)實(shí),只會通過嗜酒抽煙和使用藥物來麻痹自己,逃避現(xiàn)實(shí),當(dāng)他因殉情自殺父親不再跟他匯錢后,他開始一蹶不振,過起了無業(yè)游民的墮落生活,感覺全世界都拋棄了他。
人世間本來充滿了美好的東西,但他卻不曾擁抱它,而是去以狹隘的眼光去判斷它,曲解他,那只是會讓你沉淪。
《人間失格》讀書心得3
一周的時間,讀完太宰治的這本書
很多人說這是一本閱讀體驗(yàn)不太好的書,很多人說這是一本充滿抑郁的書
但我卻從中讀出了不一樣的味道,而直到讀完也明白了那句生而為人,我很抱歉的真正含義。
先說三章手札,作者不管是在童年還是青年亦或是中年。一直都在為了別人活著,不管是小時候?yàn)榱瞬┑酶赣H一笑,把想要的禮物從書換成獅子舞面具,還是長大,成人,懂得世故以后那種完全沒有自我活著的狀態(tài)。所謂我很抱歉,是自己像這個世界妥協(xié)像自己的道歉,是一種對如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的內(nèi)容,作者從多個不同的角度去加以論證這件事人是應(yīng)該活出自己還是成為別人眼中最好的自己。
另外,很多人說,作者對這個世間充滿了絕望,但這句話應(yīng)該還有下句:同時也充滿了希望。
只不過,那種留于文字表面的'絕望太過濃重掩蓋了在深處沉寂的希望。
當(dāng)你讀完這本書的時候,你會發(fā)現(xiàn),很多就是在寫自己,比如作者本人的種種表現(xiàn),比如那個出名以后墮落的畫家,比如最后這個故事的父親。沒有人可以做到活出真正的自己,如果你還想悠然的活著,勢必要對自己做一些改變,一天天一點(diǎn)點(diǎn)。
最終,你成了所有人都喜歡卻唯獨(dú)被自己討厭的人。
《人間失格》讀書心得4
這是一個神奇的故事,第一次看的是漫畫,偶遇的那個下午,從艷陽到黃昏是時間也是心情。全篇都是壓抑和撕心裂肺的氣氛。
很久很久之后,看到了動漫,再一次,陷入這個絕望的故事。片尾那個蒼老的.乞丐記憶猶新。
如今第三次見到這本書,猶豫很久后還是毅然的決定再會一次?上,沒有前兩次的抑郁觸動了。卻又隱隱覺得有些不同。
葉藏從小討厭人類,卻能舍棄自己討好人類,多希望,我也能如此,有這種即使討厭卻能相處很好的能力。
“我倒并不覺得可惜。我這個人,本來就沒有太強(qiáng)的占有欲,即使偶爾也有可惜的感覺,但也沒有精力來與人抗?fàn)帲竽懼鲝堊约旱乃袡?quán),”時常,我也是經(jīng)常被搶走屬于自己的那部分,眾人以為我不在意,非也,不過是我不敢去爭罷了,自己總是勸服不了自己。
困境總是對朋友的試探,堀木無疑不是個好朋友,小人嘴角令人憎惡,卻又無可奈何。我總是選擇相信,無法辨認(rèn)人性。幸運(yùn)的,至今未遇大惡。
葉藏一生悲慘又傳奇的命運(yùn)也非爾等常人能經(jīng)歷的,卻只是旁邊一次,也是絕望到不行的。
《人間失格》讀書心得5
《菊與刀》的作者魯斯·本尼迪特女士曾經(jīng)分析過大和民族國民性中的矛盾特性,即“當(dāng)人們提及日本人時,仍然使用一系列令人極為迷惑的,‘但是,又……’等詞句……一個嚴(yán)肅負(fù)責(zé)的觀察家在描述日本以外的民族時,是不會一方面說這個民族彬彬有禮,同時又加上一句說但是,‘他們又很蠻橫、傲慢’;不會說某一個國家的民族無比頑固,又說‘但是,他們也極易適應(yīng)激烈變革’,‘……從很大程度上講,日本人既生性好斗又和平禮讓,既窮兵黷武,而又崇尚美感;既順從而又憎恨受人擺布……’。對于日本人矛盾的國民性,早已成為日本論著中的論述脈絡(luò),無數(shù)的矛盾在理性思維推理下無法成立,然而卻又如此真實(shí)存在。而太宰治,以及他的代表作《人間失格》大概是能證明這個命題的最有力論據(jù)。
1948年,太宰治寫下《人間失格》后便跳河,《人間失格》無疑成為天鵝之作。作為一部典型的自傳體小說,故事的主人公大庭葉藏是太宰治人生軌跡的復(fù)刻。大庭葉藏近乎固執(zhí)地認(rèn)為自己是一個“邊緣人”,他性格敏感且脆弱,與女友相攜自己雖然幸存卻因?yàn)榕延鲭y而獲教唆罪而鋃鐺入獄;他思想反動,參加非法的右翼社團(tuán);他終于靜下心與一個女子相愛并結(jié)為夫妻,卻因?yàn)榇跞绥栉哿怂钠拮樱率顾徊揭徊降刈呦驂櫬。他選擇吸毒,不時尋找短見。后來,大庭葉藏被送進(jìn)了精神病院,拋棄了整個世界,然而卻也可憐地被世界拋棄。
不同于川端康成的傳統(tǒng)日式寫作,或是村上春樹式的脫亞派寫作,太宰治的頹廢無賴派在日本文壇上一枝獨(dú)秀。
太宰治塑造的大庭葉藏,顯示出的最顯著特征就是驕傲和懦弱同時存在的典型日式矛盾性,即拒絕一切妥協(xié),然而卻對現(xiàn)實(shí)無力也無心調(diào)和,這是對大庭葉藏或者說是對太宰治的頹廢最合理的描寫?v觀太宰治一生的經(jīng)歷,對比《人間失格》中大庭葉藏,兩人就像是實(shí)像和鏡像一般,不謀而合。太宰治短暫的一生中,有五次攜不同情人的經(jīng)歷(除最后一次外,其余四次均獲救,而他的情人無一逃脫厄運(yùn)),這樣的特別經(jīng)歷,即使是在戰(zhàn)后日本作家頻繁的怪圈下(如川斷康成,三島由紀(jì)夫等作家),也是十分罕見的。
一個作家的寫作常受到社會環(huán)境以及個人經(jīng)歷等多方面原因影響,參照太宰治的經(jīng)歷以及日本戰(zhàn)后作家群風(fēng)格紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象,可見太宰治的寫作與社會環(huán)境有著莫大的關(guān)系。
太宰治生于明治42年,卒于昭和23年,日本經(jīng)歷著對外殖民受挫、戰(zhàn)爭失敗投向美國、封建傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變、武士道忠誠遭到質(zhì)疑等種。種創(chuàng)傷。人們開始對那個年代彷徨、迷茫,而敏感、犀利的太宰治迅速感受到這些變化,這些變化在他身上得到催化,造就了他的頹廢。一方面,他驕傲地認(rèn)為“即使悲哀會因此尾隨而至,也無所謂,一輩子只要有過一次狂暴的歡樂就夠了”,但是,在另一方面,他卻又只敢向上天控訴:“不抵抗,何罪之有?”
這種矛盾,造成對太宰治,或者嚴(yán)格說是他筆下的大庭葉藏的評價(jià)在學(xué)術(shù)界爭論頗大,癡迷者有之,圍攻者更是不在少數(shù),客觀來說,即使他生前死后一直處于毀譽(yù)參半的境況,但對他的評價(jià),還是依然需要按照某個日本作家所說的“無論是肯定他還是否定他,他的作品總擁有一種不可思議的魔力,在今后很長一段時間李,太宰筆下生動的`描繪都會直逼讀者靈魂,讓人無法逃脫”。誠然,當(dāng)讀者的感情與作品產(chǎn)生共鳴是,才是真正意義上的閱讀,包括頹廢以及懦弱等等,太宰治的筆戳向了那個時期人們心中不愿意或不敢提起,卻又難以回避的懦弱,這不免有些令人尷尬,日本右翼作家三島由紀(jì)夫更是直接地道出了對太宰治的不滿,但是回過頭想想,蘇醒懦弱難道不是一種呼喚人性的行為嗎(包括三島由紀(jì)夫本身因無法接受日本法西斯覆滅而選擇的,也可以算作是某種懦弱)?在某種程度上,這無異是上帝一般的存在的。
然而,這樣一個人,某些時候如神一樣啟迪、解放世人的人,卻以死作為謝幕,而不是茍活于世,究竟那一個更值得肯定一些,我們無從解答。如他所提的問題一樣:“請問上天:不抵抗何罪之有?”大概是只有上帝能回答得了吧。
《人間失格》讀書心得6
用了斷斷續(xù)續(xù)一個夏天,終於在秋天落葉之前看完了這本《人間失格》。
初識它是在某個出版方的官方公眾號上,簡單的一篇推送,寥寥數(shù)語的評價(jià),但是僅僅是幾句原文,就抓住了我的心,想要讀一讀,寫出這樣的人,他的內(nèi)心,他會寫出怎樣驚艷的作品。于是開啟了我第一本日本文學(xué)作品,說實(shí)話,此前對日本文學(xué)知之甚少,不過是夏目漱石和村上村樹,哦,還有川端康成的"凌晨四點(diǎn),海棠花未眠",多多少少地帶有小小的變態(tài)的印象,聽說很是扭曲,獨(dú)特,然而,我沒想到,我是從一個第一次接觸的作家,來接觸日本文學(xué),嗯,是的,此前高考為一切的我,甚至還沒有聽說過太宰治。
回到這本書,可以說,是有一些驚艷的,我確實(shí)沒想到,可以有人把這么真實(shí)的自己,哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈,血淋淋地撕開,展示給人看。它可能是小說,但更可能是半自傳體,尤其是《人間失格》這一篇,幾乎可以說是自傳吧,帶有一些想象和自我催眠,畢竟死后的事兒,也都為自己安排好了呢?吹臅r候,很揪心,很痛苦,但是似乎又能看到自己的影子,當(dāng)然,我沒有那種出身,也未曾那樣經(jīng)歷,大約更多的.是,那種孤獨(dú)感的共鳴,周圍的一切似乎都在排斥自己,其實(shí)更可能的,是自己在排斥周圍。但是,誰沒有絕望的時刻呢?或多或少。故而,即便過了這么多年,跨越著國界,不一樣的文化,還是能夠找到知音的,我不是要推崇這種文化,或者是贊同這種心理,只是這個社會太快了,太冷漠了,我們大多數(shù)時候漠不關(guān)心,也無從關(guān)心,所以一切的一切,只能默默消化,糜爛在心里,現(xiàn)在,好像通過一本書,找到了一個出口,至少,我感覺不再那么孤獨(dú),我突然之間,找到了表達(dá)的方式,雖是借他人之口。好多東西,也不見得就看懂了,畢竟,私以為太宰雖然是寫著青少年追捧的青春文學(xué),卻跟國內(nèi)的某些商業(yè)化生產(chǎn)完全不用,真正是生命的藝術(shù),是個詩人吧,我想。不過,能讓人跨越時空,進(jìn)入作品,產(chǎn)生自己的理解,這也是一種高明。
關(guān)于具體的內(nèi)容,不想多少,不同的人讀出不同的東西,不同的階段和時間,亦有不同的心境,自是欣賞而已。關(guān)于版本呢,今天才知豆瓣有這么多版本的評分,但我向來不是很介意,正版,翻譯無過錯便可,東西,是要自己領(lǐng)悟的,不深入研究,卻是無傷大雅。
以上,個人拙見,不成文。
《人間失格》讀書心得7
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后,我就深深的郁悶了,再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書,剛成立了讀書小組,然后和這本書重逢。
坦白說,我讀這本書的時候,并不是在讀葉藏的故事,而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦,也很艱難,但也很刺激,也很快樂。于是,在閱讀的過程中,我一直在問自己:我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨(dú)時光。
葉藏生長在一個老式的農(nóng)村家庭!按蠹野逯槼燥垼统闪藘x式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在暗室,有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口,也要低著頭,一聲不吭地嚼著飯!比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感,充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣眢w弱多病,生來郁郁寡歡,很少與人接觸,這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端,在他從書本上學(xué)到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事),他的價(jià)值觀開始動搖,不知道該怎么做才是對的,才是正常的。從一個旁觀者的角度看,他一方面鄙視道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的畸形,渴望融入這個世界。潛意識里,他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù),大家都喝醉了,我一個人醒來,但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價(jià)葉藏,那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點(diǎn)就是:敏感,偏執(zhí),blx,害怕傷害,極度害怕人際關(guān)系,以至于在處理的時候害怕,自我認(rèn)同感低。但是,面對一個與自身價(jià)值觀完全不同的世界,有些人選擇了極端對抗,可想而知,他們已經(jīng)打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí),讓他始終置身于世,每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說,認(rèn)識自己真的是人生最重要的話題。葉藏,可悲的是,不能客觀的認(rèn)識自己,也不能客觀的認(rèn)識世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?蓱z,可悲,可悲。
但是我曾經(jīng)有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗,固執(zhí)己見,F(xiàn)在看來,年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍,就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣,逞強(qiáng),總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經(jīng)歷或心路歷程,讀書筆記,所以我在讀書筆記的過程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的氣,大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里,所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是,在外人眼里,卻是一種莫名其妙的'做作。即使走過那段路回頭看,也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難,有多黑暗,有多無助。
很遺憾,葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力,他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個正常人,靈魂依然無法救贖。更悲劇的是,這不是別人的錯,而是他自己。他的靈魂有問題,很難修復(fù)。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣,找不到融入這個世界的方法。
而我,作為一個曾經(jīng)的病人,現(xiàn)在的WINNER,無法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏,有點(diǎn)冷漠,這也是我的悲哀。但我很慶幸,有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人,立志做自己,都能與世界和解。幸福生活。
《人間失格》讀書心得8
我有些理解阿葉,不停地用酒精,用女人來證明自己的存在。讀完《人間失格》,我沉默了許久,不知道從何說起,又有許多想說。
悲哀和不幸的人總是格外能感知同類,也更容易被自己身上所缺失的特質(zhì)吸引,甚至一度當(dāng)作救贖。瘋子的話沒有人信,即使并不是瘋子,有人大聲嘶吼反駁否認(rèn),回應(yīng)的是世人難以接受的憐憫或是嘲笑,反正人都想要找點(diǎn)什么樂子活著。
阿葉的每一次縱情似乎都并沒有讓自己得到救贖,而是去了更深的深淵,直至走到毀滅。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著,伸頭試探又打回深淵,假面戴得看起來越來越自然,要不是難以逃避的'恐懼,怎么做得到小丑般逗樂。
雖說為了縱情的歡樂不惜悲哀接踵而至,可是每一次期望何嘗不是一次死亡,阿葉死了很多次,于是真的死了。
再黑暗的深淵都會隱約有一些光,像良子,可是世人那容得下良純,也難怪都失去未來,倒是多了許多不幸的阿葉,酒館老板娘。傷口傳來的痛楚反倒成了對傷口的情感,阿葉就是用縱情聲色的傷口拯救了他許多年,可是傷口的痛楚總有一天會超越對傷口的情感,于是除了死亡一無所解。
我不確定死亡是否意味著拯救和解脫,倒是好像無數(shù)人都選擇用死亡救贖自我。海子是,三毛是,阿葉也是,許許多多的人都是,可是我大概不會。死亡救不了我,唯有愛,唯有陽光能讓我一次次死亡又重生。
《人間失格》讀書心得9
沒太看懂的書,作者想表達(dá)這個世界的無趣,每個人都帶著面具,而他為了迎合別人總是做一些傻事來逗笑他人,被發(fā)現(xiàn)后又渾身不適。生存的意義是什么?人活在世上確實(shí)不易,又不能離開群體獨(dú)自生活,又不想被他人打擾,按照別人的想法,被干預(yù)生活,一切都是未知數(shù)。
雙方相互欺騙,卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷,相安無事,好像沒有察覺到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開朗的不信任案例,在人類生活中可謂比比皆是
世間。我開始隱隱約約地明白世間的.真相了。它就是個人與個人之間的爭斗,而且是即時即地的爭斗。只需要當(dāng)場取勝即可。人是絕不會服從于他人的。即使是奴隸,也會以奴隸的方式進(jìn)行卑屈的反擊。所以,除了當(dāng)場一決勝負(fù)之外,人不可能有別的生存之道。雖然人們口頭上主張大義名分,但努力的目標(biāo)畢竟屬于個人。超越個人之后依舊還是個人。說到底,世間之謎也就是個人之謎。
瓦萊里說過,在行善時,必須隨時心存歉意。因?yàn)闆]有什么比行善更刺傷人的了。
人活在這世上,真是件不容易的事,到處都有枷鎖來束縛住你,哪怕是稍微動一下,也會冒出血來。
《人間失格》讀書心得10
《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創(chuàng)作的中篇小說,發(fā)表于1948年,是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨(dú)白,窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。在發(fā)表該作品的同年,太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候,看完書的簡介,我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的`感想為開頭,中間是葉藏的三篇手記,分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內(nèi)心的真實(shí)想法,看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教,但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法,“子非魚,焉知魚之樂”不是自己親身經(jīng)歷的又怎么能去客觀的評價(jià)。
讀完這本書,它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河,成功給予了自己永久的解脫,留給了無數(shù)讀者和文人永遠(yuǎn)的談資。所以我們應(yīng)該感謝,感謝這個和自己抗?fàn)幜艘簧娜,用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應(yīng)該告誡自己,提高逆商,即使只是從這個世界路過,也應(yīng)該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》讀書心得11
我開始對這個世界放下戒心,慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實(shí)并沒那么可怕。
書中寫的是一個人從小就努力的去討好別人,不惜做自己不喜歡甚至厭惡的事,慢慢的使他走向了毀滅,在文章中作者將自己的人生與思想隱藏與主角葉藏的人生遭遇之中。其實(shí)在書中的一些情節(jié)也像一面鏡子反映了我們現(xiàn)實(shí)中的生活。
雖然書中寫的葉藏過的是充滿可恥的一生,但是在他自我否定的過程中,也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶以及渴望被愛的情愫,這本書中承載了作者的一生經(jīng)歷與思想,書中的`葉藏,既不能理解女人心作文的淺薄,又不斷被朋友利用,卻認(rèn)為妥協(xié)退步才是活下去的方法,甚至為了混跡世間學(xué)習(xí)人性的種種卑劣。
其實(shí)我認(rèn)為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅,但是他的做法卻不是無緣無故,而是為了迎合,為了更好的去和別人相處,雖然“人們”都在說要做好自己,無關(guān)別人,但是誰又能真正的不在乎別人呢,所以作者在做一些“人們”所不認(rèn)同的事的時候,應(yīng)該錯的不是他,而是整個世界。
在最后我看到了一個真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年,”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。
《人間失格》讀書心得12
把每個明天當(dāng)做世界末日,從現(xiàn)在起邁出第一步。
初次聽聞這本書,是在與朋友的一次閑聊之中,隨后對這本書產(chǎn)生了濃濃的興趣,便去圖書館借來了這本書,抱著極大的好奇心,翻開了這本書的第一頁,書不厚,若投入,三小時足矣!細(xì)細(xì)品味……
我喜歡這本書的名字,人間失格,自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格),“生而為人,我很抱歉”,這又是無盡的悲哀!度碎g失格》是太宰治的絕筆之作,也是我一讀再讀,感慨無限的佳作。作者用平淡的口吻,纖細(xì)的語言,敘事著絕望的故事,在書中能看見太宰治的影子,也能看到生而為人,每個人的'影子。
這是一部殘酷而美麗,永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深,直逼靈魂,令人無法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱,同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉?赡苡腥擞X得這只是幾些小故事的組合,也覺得書中描述的只是一個懶人如何混跡社會,可我覺得不僅僅是這些,否則,又怎么會有如此多的人評價(jià)欣賞呢。它值得我們一看,人們的絕望往往不是因?yàn)樯畋旧淼慕^望,即使感受到了生活本身的荒謬,也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活,這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話,我的世界里本是陽光明媚,溫暖四季,你來時,狂風(fēng)暴雨,我無處可避,你走時帶走四季,我久病難醫(yī)。人生來,為了喜悅也為了悲傷。一千種生活,我們也有一千個自己的哈姆雷特,向著自己的未來努力奔走吧。
《人間失格》讀書心得13
不得不非常遺憾地說,《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開讀卻無力繼續(xù)的讀物,這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知,書猶人也,有其內(nèi)在的氣息。氣息相投,相得益彰?磥,太宰的文字與思想,不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書館借來時,僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心,想堅(jiān)持著讀讀,“好奇心的驅(qū)使:不吃豬肉,只為見豬如何走”。這樣想著,僅僅開了個篇,還是撂下了。
新年伊始,又把該書列進(jìn)書單,并特到新華書店采購,只希望能靜下心來慢慢品讀。用了一整天的時間,細(xì)致讀完,仍是無法從麻木中自拔。一個認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生,是帶著怎樣的人生態(tài)度呢?消沉、病態(tài)?
開篇說!拔以娺^那男人的三張照片!
這三張照片從作者的描述上來看,幼年的一張、學(xué)生時的一張、中年的一張,都不令作者滿意,甚至有些古怪,古怪的不像人。
這是作者對自己極為不滿意的一種人格體現(xiàn)。作者在寫這些文字的時候,我猜測一定是病了,精神上的傷痛引起的.疾病,充斥在每一個文字里,使人趣味黯然。沒有哪本書令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡介,發(fā)現(xiàn),讀者的感覺是對的,他原來是一位生活的消沉著,一直在死亡線上徘徊的人。
這樣的書,不讀也罷。
《人間失格》讀書心得14
“太宰治,他大約的確已經(jīng)死了,而世界還在繼續(xù)不幸著。但,地球還在轉(zhuǎn),太陽照常升起!
這是一部可以讓人感到深深的壓抑,如同被鬼壓身一樣,喊也喊不出來,動也動不了的恐懼的書,所謂的《人間失格》。
《人間失格》的色調(diào)是以絕望為底,暗淡無光的,讓人感到深深的無力,以至于竟然不可能一口氣讀完,我必須先歇一歇,緩一緩。它帶給我的沖擊實(shí)在太大,讓我害怕著什么似的。讀書,最怕的是和作者產(chǎn)生了共鳴,因?yàn)槟菢幽阋幌伦泳拖萘诉M(jìn)去,無法自拔。對我來說,所謂人的生活,實(shí)在難以捉摸。
小時候的葉藏,是一個心思很重的孩子。太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間,但是他給人的感覺卻是離群索居的,與周圍人顯得格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世界所有人的都大相逕庭,并為此而徹夜難眠,痛苦呻吟,走火入魔。這種狀態(tài)在其他人看來或許是離經(jīng)叛道,一旦他表露這種想法的話,大概會被人當(dāng)做精神病人,送進(jìn)冰冷冷的醫(yī)院吧。對他來說,里里外外的世界都有著可怕的相似。
后來他決定扮演一個小丑,來掩飾自己真實(shí)的內(nèi)心世界,來取悅這世上所有的人,自己的親人朋友,自己的老師同學(xué),乃至周圍各種形形色色的所有人。讀到這,葉藏,你就是個與生俱來的邊緣人,若是在人群里碰上一位被認(rèn)為如你一樣的邊緣人,你一定會對他很和善吧。這種和善,我相信甚至到了讓你自己著迷的地步,因?yàn)槟阄医灾,只有你一個是邊緣人。我想你會對我和善,但你我不在同一世界。你在紙張中,我在塵世中,你終究不愛那世界,我終究深愛著我所存在的世界!
痛!痛!痛!這本不是一個孩子應(yīng)該承受的,不知他的這種想法從何而來,消極悲觀……你可以賦予它所有你能想到的負(fù)面詞匯,這或者已注定了葉藏以后生命的悲劇。我們無法去同情葉藏,因?yàn)槟阋坏╅_始同情,便代表著你開始思考,過后,你會駭然發(fā)現(xiàn),你與葉藏并無不同,每天都戴著一張連夢境都存在的面具,我們恨不得撕下它,但沒了它,沒了它,會怎樣啊!過著見人說人話,見鬼說鬼話的日子,無時無刻不在看著別人臉色生活,無時無刻不在擔(dān)心周圍人對自己的看法,無時無刻不活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵如履薄冰,可真累,也真可笑,我還好,對,還好……
長大后的葉藏,越發(fā)的頹廢、逃課、酗酒、抽煙……糜爛的生活像極了那不應(yīng)受世人所唾棄的祥子,他也在冰湖上與常子墜入了進(jìn)去,無盡的深淵,不再孤獨(dú),可葉藏卻……他還活著,常子死了,而這樣活著他需要嗎?行尸走肉一般卑微地的活著,壓抑!壓抑!壓抑!
與其說《人間失格》是太宰治最后的遺著,不如說這是他留給這個無法形容的世界的遺書更合適。太宰治在《人間失格》以葉藏的獨(dú)白談到:“當(dāng)茍活著是罪過的種子,我的不幸,是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕,不記對方或是自己心里,永遠(yuǎn)都有一道無法彌補(bǔ)的白色裂痕。我是被這樣的恐懼脅迫著,問問老天:不抵抗是罪嗎?”
沉重的獨(dú)白,是人生絕望的極致,太了解人生,也就絕對悲觀,這也許是太宰治的.成就,同時也造就了他的悲劇。有人說太宰治把人性看得太透徹,但我覺得他還不足,他只是放大了人生的孤獨(dú),才對人性失望,靈魂憔悴破爛,而進(jìn)一步放任自我,不設(shè)底線,最終積重難返。是啊!我們把世界看錯,反說它欺騙了我們!
活在自己的世界里,卑微而自由,這是葉藏或者太宰治的選擇。
我唯一愿意視為真理的就只有這一句話:一切都會過去的!我仍然認(rèn)為向人訴苦不過是徒勞,與其如此,不如默默承受。我急切地盼望著,可以經(jīng)歷一場放縱的快樂,縱使巨大的悲哀將接踵而至,我也在所不惜!我相信唯有盡力致辭,方不致癲狂!因?yàn)榍优,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪生出驕傲,因?yàn)轵湴,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義!度碎g失格》便相當(dāng)一次心靈的洗禮,洗禮后,我想吃點(diǎn)好的,睡個好覺,明早太陽依舊升起,我依舊懷著對明天期待的心,依舊快樂!。∥矣形覑鄣娜伺c愛我的人,這是莫大的幸福!自然萬物都能使我心頭一笑。
記著,希望是件好東西,沒準(zhǔn)兒是件最好的東西,而且從沒有一樣好東西會消逝!
《人間失格》讀書心得15
有點(diǎn)喪的書,但不得說不是一本值得讀的書,雖然我讀的沒有很細(xì)致,也很斷斷續(xù)續(xù),摘抄了兩段喜歡的話,第一段像墜入人間的魔鬼,一種滿滿的失意;第二段像墜入地獄的天使,一種滿滿的溫暖。
哭的對于我來說,如今已不再有什么幸福與不幸了。只是一切都將逝去。在我一直過著地獄般生活的`這個所謂“人”的世界里,這或許是唯一可以視為真理的一句話。只是一切都將逝去。
天使隱去翅膀,宛如降落傘一般,飄落在世界上的每一個角落,我飄落在北國的雪原上,你飄落在南國的柑橘地里。而這群少年飄落在了上野公園。差別僅此而已。少年們啊,從今以后,無論你們?nèi)绾伍L大,都不要太在意自己的容貌,不要抽煙,也不要喝酒,除非逢年過節(jié),而且,要持之以恒地去愛一個姑娘,一個靦腆而又有點(diǎn)臭美的姑娘。
其實(shí)說真的,這本書,斷斷續(xù)續(xù)讀,懵懵懂懂中窺視太宰治描述的那個失去“人”的資格的這個世界,我感覺自己始終并沒有真正走進(jìn)那個世界;蛟S如果真正走進(jìn)去了,如果出不來,應(yīng)該會很痛苦吧!真正領(lǐng)悟了,才能向死而生。
光明的背后也會有陰影,可是我們還是選擇向陽生長!
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