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《小石潭記》讀后感(匯編15篇)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么體會呢？需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《小石潭記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《小石潭記》讀后感1
《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因?yàn)橛|范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報(bào)國，用自己的才華為國家效力。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的自然景物的招引，就寄情于山水，浸游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，游山玩水，欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的'愁悶。在此，他寫下了很多詩詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。
命運(yùn)仿佛在玩弄他一般，朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安，又被另一詔書貶到了更偏、更遠(yuǎn)、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時，很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿，他不斷地，拼命地思考著自己的人生價值。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫的是水的清澈，細(xì)品卻又體會到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地?zé)o助，內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的價值。
《小石潭記》全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫景，實(shí)則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至，凄清幽靜的環(huán)境，意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情，表現(xiàn)出對光明的世界的渴望，對美好的生活充滿激情，充滿向往，也體現(xiàn)了他對自己的處境感到不安。
《小石潭記》中，柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫，體現(xiàn)了他對大自然的熱愛。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個性，不僅肖其形，而且傳其神。全文不到二百字，卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實(shí)地描繪出來了，引起了后人的懷戀。
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害，卻仍然選擇兼濟(jì)蒼生……
《小石潭記》讀后感2
他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時而與朋友談笑，時而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶，然而對于我們，苦悶來源于如今的疫情。
排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)�？人是一種動物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂之。不然的話，為何每到節(jié)假日，各地公園都人滿為患？就說前幾天的'新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開始營業(yè)。在公園開放的第一天，我們便可看到這樣的場景，人們?nèi)齼沙膳诺淖咧��？谡终趽趿诵θ�，但無法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎么會有上揚(yáng)的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨(dú)去石潭，自然也能一時心樂，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因?yàn)槿耸侨壕觿游铮跍贤〞r能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會上有些人沉言寡語，但他們總還是有與他人的交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴。我清楚的記得其中一人的話語：太久沒和朋友一起吃火鍋了，在家實(shí)在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時常與朋友聚一聚也是一項(xiàng)重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼，也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時，要時時監(jiān)督自己的方式，不可將自己的苦悶強(qiáng)加在別人身上。
《小石潭記》讀后感3
他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭�！�
水格外清涼，青蔥的樹木和翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牟連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。潭中約有百來?xiàng)l魚游來游去，似乎在空中游動，沒有什么可以依傍的。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺，覺得這就應(yīng)該是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他似乎感到了一點(diǎn)光，一點(diǎn)溫暖，一點(diǎn)希望。
可是，你甘心嗎？
剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進(jìn)了他只的心里，透進(jìn)了他的骨子里，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那么落莫，那么無助，自己就像一把好把腐朽的'木椅，渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁，認(rèn)為一切都會便變好，可惜他想錯了。他的志向，他的理想，全被扔進(jìn)了一臺叫做“現(xiàn)實(shí)”的巨大磨盤里，被磨成粉、磨成渣，連同他的全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個年代，理想，是最不值錢的。
他絕望了，一切的景物都幻滅破碎，如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻仿佛永遠(yuǎn)望不到盡頭。
于是，在他眼前，便只剩下了“其岸勢大牙差互”“”寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃�！�
他記下了這番景色，便匆匆離去了。
《小石潭記》讀后感4
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運(yùn)動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù)，但要說落差如此之大的就不多了。
也許柳宗元也在問自己為何會被貶，為什么會淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實(shí)在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯了呢？但無奈的是，皇帝一聲令下，誰都留不住他，更沒有人趕入皇帝作對，誰都改變不了這殘酷的現(xiàn)實(shí)。
于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說著自己的經(jīng)歷，內(nèi)心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心，還有他那對于身世坎坷，世事莫測，仕途險(xiǎn)惡的'感慨。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣，雖然外界的事情我們無法預(yù)測，但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握，我們對生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿力量。
《小石潭記》讀后感5
清晨，一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來，如綢緞般涓涓細(xì)流的小溪，遠(yuǎn)山與綠樹意濃如畫，碧潭與天空相互輝映。
如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷，一絲寂寞。雖然美景十分怡人，但是不勝寒，使柳宗元染上了悲傷的情緒，柳宗元不愿意再想更多，四面而來的煩惱，欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗，去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。
柳宗元對美好世界的向往，希望被重用的心情，與這小石潭的一番美好，富足的景象形成了鮮明的'對比，而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了，一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃，仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達(dá)的，卻已在不言中，通過文字，顯現(xiàn)了出來。
我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”，如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等，無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物，待后人細(xì)細(xì)品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜，覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠(yuǎn)的仁人志士。
但個人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。
柳宗元被貶永州，寫出了《永州八記》，被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達(dá)出自己內(nèi)心深處的最真實(shí)的情感。
每個人都擁有短暫的生命，在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己，自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解，用自己的詩詞傳遞情感與思想，這也就是生命的延續(xù)了吧。
我覺得，柳宗元這樣憂愁與消極時，并沒有想到自己在后世，在將來，會被世人所理解，自己的思想和觀點(diǎn)會被人們所接受，而自己的詩也會被流傳千古。我想，如果他知道自己也有人欣賞，應(yīng)該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱，看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。
《小石潭記》讀后感6
“伐竹取道，下見小潭。水尤清冽。”生活間的美景處處都有，就看我們?nèi)绾稳Υ桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹翠蔓，高低交錯，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣�；蚴敲摿诵绿叮H身體會談水的清涼澄澈�！蔼�(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴”，韋應(yīng)物對荒野渡口的偶然發(fā)現(xiàn)，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的感嘆吧！
偶見潭景
“佁然不動，淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。”發(fā)現(xiàn)美景之后，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳，日光都可以直見水底。雖然水至清則無魚，但這的`魚似通人情。既知來人并無惡意，便自由往來，時動時靜，時去時來，時近時遠(yuǎn)。令人也不禁想去與魚兒互相逗樂了。“山氣日夕佳，飛鳥相與還�！碧諟Y明的人生意境，想必也已經(jīng)到了能與飛鳥和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。
偶識自然
“坐潭上，四面竹林環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”自然美景面前，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹成林，翠竹圍潭。此時才能感到內(nèi)心悄然而生的寒意。沒有雜亂的聲音，沒有突兀的景色，天地之間，一時仿佛停止了更易。這才恍惚之間，偶識自然大美與深不可測，便抱有敬重之心，記于紙上，寫在心中，悄然離去。
“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉�！碧K軾于赤壁磯下，聽水落石出，而四顧寂寥，便是真正認(rèn)識到了自然。這偶然的領(lǐng)悟，必然是偶然的美麗。
這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧秘。
《小石潭記》讀后感7
我讀了這篇《小石潭記》，覺得這是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個時候是一個很荒僻的地方。作者因?yàn)楦㈥P(guān)系不好，所以被貶到永州。
而這篇的作者柳宗元正是在這種環(huán)境里寫下了“永州八記”。本篇使我看到的是一個被名為“小石潭”的小潭。而且在小潭的周圍奇異清麗，具有充滿生機(jī)的'景色，才使得他有這種追求曠達(dá)靜默的心境。我認(rèn)為這是一組連續(xù)性的描寫山水的散文，其中文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清澈。
此外，本片文章中還寫出了潭中游魚的筆法及妙，作者卻一次沒有涉及到水，只是說魚則“空游無所依”寫出了水的透明魚的生動都各盡其妙。文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼，這讓我們可以體會到封建社會中進(jìn)步和文人的痛苦心情，他在這短短的語句中表達(dá)了貶居生活中孤凄悲涼的心境。
我認(rèn)為他跟我們上次學(xué)的陶淵明的詩有很多相似度地方，就比如在當(dāng)時的生活場景中都有許多相似的地方，他們生活的時期就十分的差不多，一個是為了避開亂世，另一個則是被朝廷貶到了永州。但是卻造就了不一樣風(fēng)格的詩句，陶淵明開創(chuàng)了田園詩的風(fēng)潮，而柳宗元寫的詩要我感覺到了一種濃濃的悲傷情懷在里面。
這篇小池譚記好像不僅僅是在寫景，而是在烘托出作者的一種情感吧。
《小石潭記》讀后感8
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲”……每當(dāng)讀到這篇優(yōu)美的文言文時，我總會想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。
作者柳宗元，因?yàn)樵缒陞⑴c政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費(fèi)，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣�！八械聂~可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的�！边@一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫水的清澈嗎？透過水的清澈，我們也可以看到站在背后的詩人柳宗元，那一顆不隨世事，安于現(xiàn)狀，而不隨波逐流的清高之士，正如水的品質(zhì)一樣堅(jiān)毅柔韌而不放棄自我。
可是為什么？到了文章的最后，又突然出現(xiàn)了“凄神寒骨，悄愴幽邃”呢？其實(shí)環(huán)境是由人來欣賞，也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆游玩的心來，但是卻時刻都沒有忘記他，為國家報(bào)效，為人民造福，而他現(xiàn)在卻不受重用，被貶在這一片荒涼的'地帶，他的內(nèi)心也不滿，有些孤獨(dú)，有些寂寞，有些抱怨，有些凄涼。所以見景生情，正因?yàn)樗辛诉@些思想感情，才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻，有些孤寂了，這樣他才拿著本，記載了這里的一切，揮袖而去……
一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典，并不因?yàn)樗昧硕嗌偃A麗的詞藻，以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心，享受世間的世間萬物，能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……
《小石潭記》讀后感9
它的作者柳宗元，因?yàn)樵缒陞⑴c政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退縮，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的文字和濃厚的感情寫下了這篇《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的高尚情趣�！八械�.魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的。”這一句話雖然沒有寫水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈
初讀這篇文章還有一個疑問，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，為何又在最后一段專門再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其他人的存在，從而來突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意，正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語，量低了這位有志仕者心的溫度。
從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再認(rèn)真思考，不管后來解決了這個問題沒，你都收獲了一個思考的過程。
《小石潭記》讀后感10
“青樹翠蔓，蒙搖絡(luò)綴，參差披拂�！绷谠诤陀讶嗽谏街杏瓮�，忽而聽到水流的如佩環(huán)一樣的聲音，隱隱約約地。他們便伐出一條小路，無意中邂逅了小石潭。當(dāng)時的柳宗元的內(nèi)心心灰意冷，他在參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動失敗之后，被貶永州。
小石潭的景色徹底的將他們吸引住了，青蔥翠綠的樹木藤蔓蒙蓋纏繞在一起，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。水清澈見底，下面的魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動。溪水的樣子像北斗星那樣曲折，像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續(xù)前行。柳宗元來到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來，在此細(xì)細(xì)品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來，幾乎隔絕了其他聲音，除了溪水輕輕流動的聲音以外，就只能聽見竹林中藏匿的潭水訴說的聲音，又或者是柳宗元孤寂內(nèi)心的那份悲涼和無奈的回聲。他沉思了片刻，似乎是想到了什么，良久，獨(dú)自離去。
短短幾句話，就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化，一喜一憂，看似矛盾，實(shí)乎合理。也許他是在想在變革時候的得意，又或是在感慨自己目前尷尬的處境，也有可能聯(lián)想到了什么。
他即使被貶至永州，它既是有過短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒有像常人一樣怨天尤人，沒有像愚者那樣的盲目樂觀，更沒有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無聲囚室里的一位偉人，與四周隔絕。卻還是心懷大志，關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難，即使他無法改變自己的'處境，但他卻能改變自己對待生活的態(tài)度。它在墮落和堅(jiān)持的入口來回徘徊，最終他選擇了堅(jiān)持的這一條道路。它就像小石潭那樣，雖然身處最為偏僻的地方，被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌，堅(jiān)持向外散發(fā)自己獨(dú)特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄，所接受。
他隨時所處困境，但他還是向往著光明，雖然他面對著肉體和精神上的雙重折磨，但他還是能夠像小石潭那樣獨(dú)自綻放。
《小石潭記》讀后感11
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人，字子厚，河?xùn)|人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行（為見習(xí)官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個時候是一個很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時達(dá)十年之久，當(dāng)了個無足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗，具有充滿生機(jī)的'景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫的“永州八記”是一組描寫山水的散文，因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見小潭時，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見底，惹人喜愛極了。
作者在寫了小石潭的水之后，又寫了構(gòu)成這水潭的基椽一石。石是這個潭的一個特色，也是它得名的由來。正是由于這石，才使潭水清澈。他通過挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚，約有百來?xiàng)l，看去好像是在空中游動，有時呆定不動，有時忽游遠(yuǎn)處，好像與游人在逗樂。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來源，卻只見從西南方曲折流來，時隱時現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的。
《小石潭記》讀后感12
讀完《小石潭記》后，我合上書，獨(dú)自一人坐在床上，閉上了眼，不僅陷入了沉思。
柳宗元貶官失意后，十分的傷心，孤寂苦悶，在看到美麗的小石潭后，美好的心情如同曇花一現(xiàn)，在岸邊的竹樹林坐下后，隨即消失�？吹竭@時，我認(rèn)為柳宗元非常的傻，為什么自己給自己找不舒服呢？難道是因?yàn)楫?dāng)時封建社會人們的思想過于落后，在這里我對自己如此評價柳宗元以及古人們而感到惶恐，因?yàn)槲抑徊贿^是一個中學(xué)生而已，但我要寫出我自己內(nèi)心的真實(shí)想法！在小石潭記里，我們看到柳宗元真的十分非常的傻，絲毫沒有唐宋八大家的氣勢。
如果現(xiàn)在能讓我和他說一句話的話，我一定會和他說丟掉遺憾，因?yàn)樯钸�要繼續(xù)。雖然貶官會讓人十分的難受，但我們要想開了，因?yàn)橘H官后生活還要繼續(xù)，與其帶著孤寂苦悶去生活，還不如開心樂觀的.面對它，所以說，丟掉遺憾，因?yàn)樯钸�要繼續(xù)，不要回望遺憾變得止步不前。
有一次我在考試中因?yàn)檫^于緊張，少寫了一個‘答’字，導(dǎo)致我失去了那寶貴的一分為什么說這是寶貴的一分呢，因?yàn)槲沂チ诉@一分導(dǎo)致了我與年級第一名的寶座失之交臂。
這件事發(fā)生以后我就十分難過，同時這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現(xiàn)在想明白了這個道理，考完試后，雖然會變得十分難過，但是我們還要繼續(xù)生活，時間并不會因此止步不前，與其像這樣帶著傷心去面對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，還不如高高興興的去學(xué)習(xí)。
人生總是會有遺憾，但生活終究要繼續(xù)，要想活得更精彩，就不要回望遺憾，止步不前，想想希望，遺憾就被希望取代。作者：翟卓眾
《小石潭記》讀后感13
有很多詩人在古代的時候，都被貶官，而我今天要說的則是這些人中的一個，說其他大家應(yīng)該都很熟悉，多多少少也讀背過他的古詩，他就是柳宗元。
在柳宗元的里詩里，《小石潭記》應(yīng)該是很著名的一首詩了，在讀詩前，應(yīng)先了解背景，如做生意，要先了解自己的優(yōu)勢，考試，要了解自己的不足。讀詩之前，搜查詩的背景古詩，大方面的促進(jìn)了你理解這首詩所表達(dá)的情感或者事跡。
柳宗元于唐順宗永貞元年（805年）因擁護(hù)王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的.憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。”文章即在此背景下寫成。
柳宗元的被貶，也揭示了當(dāng)時社會的動蕩不安，朝廷的無能，使他和王叔文實(shí)行政治改革，未果，遂被貶。柳宗元在小石潭記最后的幾段中，寫了溪水，竹林和森林。全文沒有使人感到這是一位被貶詩人的難過，只是看到了溪水和森林，看到了一番美景。柳宗元以優(yōu)美的語言描寫了小石潭的景色。仔細(xì)閱讀后，又能感覺《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。
柳宗元以美景，來麻痹自己，這種樂觀，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，用別眼看世界，如果，這個題很難，那就不要去糾結(jié)答案，而是應(yīng)該去糾結(jié)解題的過程。以不同的角度看世界，又是別番風(fēng)味。
《小石潭記》讀后感14
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮，更讓人感悟甚多。
小石潭只是一處小潭，卻能使作者如此感觸，這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林，突聽見水聲，便伐竹進(jìn)入，這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想，如果一個人內(nèi)心浮躁，還能聽見那潺潺動聽的流水聲么？再看作者對小潭的描繪，有石，有樹木，有游魚，這些細(xì)致入微的`景致都被記入筆下，并給人秀美之感，可見作者觀景的細(xì)心。
對于細(xì)心，我們不難看出：“日光下澈，影布石上”，大多人看景，走馬觀花，蜻蜓點(diǎn)水，而柳宗元卻連水光，魚影都一一觀賞，表現(xiàn)其細(xì)心，靜心。如果作者心煩意亂，內(nèi)心不寧，又怎會留下這篇名作呢？所以，靜心方能發(fā)現(xiàn)美。
作者內(nèi)心清靜，故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中，又何嘗不是呢？在燥熱的夏日，誰會在意一片葉子，一聲蟬鳴；在喧鬧的市場，又有誰會在意一位母親在精心挑菜，一個小販在煞費(fèi)心機(jī)的叫賣……這足以表明，只有心靜，才能處處留心觀察。比如一片葉子，當(dāng)你在忙碌中，煩躁時，往往只會對它一掃而過，要么視而不見；當(dāng)你靜心觀察，輕輕捧起小葉片，你會看到它翠色的葉肉，細(xì)密的葉脈，清新如一抹淡茶，極有清雅之美。再如旅行時，若只顧拍照，不仔細(xì)觀賞，又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美？這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。
其實(shí)，如果我們靜下心來，人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫，尚能處于悠閑的境界，心中自然沒有被煩惱所困擾，才有了觀賞之心。再看生活中，我們總抱怨學(xué)習(xí)，抱怨瑣事，覺得任何事物都如此不堪。這時，請放空內(nèi)心，靜靜佇足，你將會被美麗所打動，而忘卻了煩惱。
靜心方能發(fā)現(xiàn)美，所以，切不可件件小事都掛在心上，否則，世界不再美麗。靜下心來，去發(fā)現(xiàn)美吧。
《小石潭記》讀后感15
跋山涉水來到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說，他所聽到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音�；蛟S這是初到時的歡樂吧。而我站在那里，聽到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來后又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運(yùn)動里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來，我們還欣賞到了“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數(shù)十步，我們又看到“潭中魚可白許頭”，柳宗元高興地和我說這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無所依的樣子”�！叭展庀鲁�，影布石上”，可當(dāng)柳宗元想要靠近看個仔細(xì)時，它們又向遠(yuǎn)處游走了，我笑著對柳宗元說：“你看，它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到：“那些平日里與我糾葛的人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠(yuǎn)�！�
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見，其岸勢犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的'那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見源頭在哪里。
后來我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿了竹樹�！凹帕葻o人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說道：“以其境過清，不可久居”，記錄了些許后就催著我倉促的離開這里。
回去的路上，柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的，可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。
......
我最開始的心之所向，還是沒能抵過那四面竹樹環(huán)合的景色。