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《小石潭記》讀后感

時間:2023-04-02 12:27:14 讀后感 我要投稿
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《小石潭記》讀后感(匯編15篇)

  當(dāng)細細品完一本名著后,你有什么體會呢?需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的《小石潭記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

《小石潭記》讀后感(匯編15篇)

《小石潭記》讀后感1

  《小石潭記》是唐代杰出的文學(xué)家柳宗元被貶永州司馬時所寫的一篇散文。

  柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他,懷著一腔熱血參加了永貞革新,卻因為觸范了皇家的利益,被流放到永州。他一心想報國,用自己的才華為國家效力。他到了永州,一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人,要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的自然景物的招引,就寄情于山水,浸游境內(nèi),到處搜奇覓勝,游山玩水,欣賞自然風(fēng)光來排遣心中的'愁悶。在此,他寫下了很多詩詞,把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。

  命運仿佛在玩弄他一般,朝廷一紙召書將他從永州召回了長安。好不容易回到魂飛夢繞的長安,又被另一詔書貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉(zhuǎn)換時,很容易讓人的心態(tài)徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿,他不斷地,拼命地思考著自己的人生價值。

  魚兒,“皆若空游無所依”,表面上寫的是水的清澈,細品卻又體會到他本人內(nèi)心的無所依。他何嘗不是那魚兒!無依無靠,在永州,他格外地?zé)o助,內(nèi)心無盡的凄涼。他思考著自己的價值,又迷惘著自己的價值。

  《小石潭記》全文寂寞清幽,郁郁落落,形似寫景,實則寫心。他通過寫小石潭人跡罕至,凄清幽靜的環(huán)境,意在表現(xiàn)出自己孤寂清涼的思想感情,表現(xiàn)出對光明的世界的渴望,對美好的生活充滿激情,充滿向往,也體現(xiàn)了他對自己的處境感到不安。

  《小石潭記》中,柳宗元透過潭中的水、石、魚等的描寫,體現(xiàn)了他對大自然的熱愛。他善于融情于景,托物言志,用比擬的修辭手法,予以動態(tài)化,有血肉、有靈魂、有個性,不僅肖其形,而且傳其神。全文不到二百字,卻把這個小石潭的靜奇幽深的自然景色真實地描繪出來了,引起了后人的懷戀。

  巨大的打擊接連地沖向他,他卻捂著傷口,緩緩前行,從未倒下。即使心已經(jīng)被深深地傷害,卻仍然選擇兼濟蒼生……

《小石潭記》讀后感2

  他行走在小石潭邊,欣賞著其間的一草一木;流連在大自然間,感嘆著永州的美好。他時而與朋友談笑,時而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來排解被貶的苦悶,然而對于我們,苦悶來源于如今的疫情。

  排解自己心里的苦悶,可以有兩種方式。首先,是欣賞風(fēng)景,并且四處游玩。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)?人是一種動物,本能的需要看外景,聞外聲,才能心樂之。不然的話,為何每到節(jié)假日,各地公園都人滿為患?就說前幾天的'新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后,鳳凰山公園決定開始營業(yè)。在公園開放的第一天,我們便可看到這樣的場景,人們?nèi)齼沙膳诺淖咧。口罩遮擋了笑容,但無法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說不出的苦悶,或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧,不然怎么會有上揚的眉角以及眼睛洋溢的歡樂。所以說,賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。

  第二,有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會質(zhì)疑了:難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎?那還真不行。如果柳宗元獨去石潭,自然也能一時心樂,但凄神寒骨,悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因為人是群居動物,在溝通時能向友人傾訴,讓自己更好受些。盡管社會上有些人沉言寡語,但他們總還是有與他人的交流,也處于群體之中。同樣是在近幾天,深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌,不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴。我清楚的記得其中一人的話語:太久沒和朋友一起吃火鍋了,在家實在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性,所以時常與朋友聚一聚也是一項重要的措施啊。

  柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外,就只有這兩種解悶方式。作為后人,我們不僅能在柳宗元所栽的樹下乘涼,也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時,要時時監(jiān)督自己的方式,不可將自己的苦悶強加在別人身上。

《小石潭記》讀后感3

  他從小丘向西走了一百二十步,隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲,心中為之一樂,便“伐竹取道,下見小潭!

  水格外清涼,青蔥的樹木和翠綠的藤蔓,蒙蓋纏繞,搖曳牟連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。潭中約有百來條魚游來游去,似乎在空中游動,沒有什么可以依傍的。陽光照到水底,魚的影子映在水底的石頭上。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適,在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺,覺得這就應(yīng)該是他生活的全部,要是一輩子都住在這多好啊。歷經(jīng)嚴(yán)冬的他似乎感到了一點光,一點溫暖,一點希望。

  可是,你甘心嗎?

  剎那間,喜悅之情散盡,他像是被從溫室扔了到冰池中,寒冷穿進了他只的心里,透進了他的骨子里,一陣陣孤寂,一陣陣悲愁向他襲來。他突然感覺自己是那么落莫,那么無助,自己就像一把好把腐朽的'木椅,渾身上下都在吱吱作響。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁,認(rèn)為一切都會便變好,可惜他想錯了。他的志向,他的理想,全被扔進了一臺叫做“現(xiàn)實”的巨大磨盤里,被磨成粉、磨成渣,連同他的全部希望一起像廢品一般扔掉。在柳宗元的那個年代,理想,是最不值錢的。

  他絕望了,一切的景物都幻滅破碎,如同他那顆殘破的心一般。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血,但這條路卻仿佛永遠望不到盡頭。

  于是,在他眼前,便只剩下了“其岸勢大牙差互”“”寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。“

  他記下了這番景色,便匆匆離去了。

《小石潭記》讀后感4

  一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊,望著幽深的池底,思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫面。不久之前還是出身貴族的豪門子弟,還是革新運動中的政治先鋒,還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的失意者,成了一位流浪在外的流浪者,成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說中國上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù),但要說落差如此之大的就不多了。

  也許柳宗元也在問自己為何會被貶,為什么會淪落到如此的境地,人們憑什么能把我趕出朝廷,我明明實在消除腐敗,凈化朝廷怎么就錯了呢?但無奈的是,皇帝一聲令下,誰都留不住他,更沒有人趕入皇帝作對,誰都改變不了這殘酷的現(xiàn)實。

  于是柳宗元便踏上了新的征途,他不斷的地調(diào)整心態(tài),通過描寫山水來寄托感情,正是在這個過程中,他寫出《永州八記》,也寫出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公,但是他卻用自己的文字,向世人訴說著自己的經(jīng)歷,內(nèi)心的感受和人生的感悟,也像世人展示了他那顆在逆境中成長的心,還有他那對于身世坎坷,世事莫測,仕途險惡的'感慨。而這潭池水,不管有多大的動蕩與波瀾,最終都會歸于平靜,再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣,雖然外界的事情我們無法預(yù)測,但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握,我們對生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅定的內(nèi)心,不被外界所干擾。正如這潭池水一樣,不畏波瀾,不懼風(fēng)浪,保持平靜,卻又充滿力量。

《小石潭記》讀后感5

  清晨,一縷縷陽光從樹蔭之間撒下來,如綢緞般涓涓細流的小溪,遠山與綠樹意濃如畫,碧潭與天空相互輝映。

  如此美好的景象卻令人感到一絲悲傷,一絲寂寞。雖然美景十分怡人,但是不勝寒,使柳宗元染上了悲傷的情緒,柳宗元不愿意再想更多,四面而來的煩惱,欲讓石潭里的沉郁帶他離開世俗,去尋找世外桃源般的寧靜與安樂。

  柳宗元對美好世界的向往,希望被重用的心情,與這小石潭的一番美好,富足的景象形成了鮮明的'對比,而他對小石潭記的欣賞也只是一個蒙著彩色外衣的泡沫罷了,一觸即破。他享受著大自然的調(diào)侃,仿佛世界都如此明亮沒有黑暗。而他真正想表達的,卻已在不言中,通過文字,顯現(xiàn)了出來。

  我們現(xiàn)在所了解與背誦的許多著名詩詞散文都寫于作者“被貶……期間”,如即將學(xué)到的《醉翁亭記》也是一篇。還有李白、劉禹錫、蘇軾等,無一不是將自己郁郁不得志、孤寂的心境賦于山水外物,待后人細細品讀與感受。我十分為那些遭貶的文學(xué)家們感到惋惜,覺得國家又失去了像這樣一批才高志遠的仁人志士。

  但個人的不幸反而造就了他們文學(xué)方面的才華。

  柳宗元被貶永州,寫出了《永州八記》,被后世奉為寫山水抒情之經(jīng)典。也許文章的最大意義便在于表達出自己內(nèi)心深處的最真實的情感。

  每個人都擁有短暫的生命,在短暫的生命中盡力展現(xiàn)自己,自己的生命與思想才能延續(xù)。柳宗元用另一種方式被世人知曉且理解,用自己的詩詞傳遞情感與思想,這也就是生命的延續(xù)了吧。

  我覺得,柳宗元這樣憂愁與消極時,并沒有想到自己在后世,在將來,會被世人所理解,自己的思想和觀點會被人們所接受,而自己的詩也會被流傳千古。我想,如果他知道自己也有人欣賞,應(yīng)該會感到十分高興與富足。也會走出自己的憂愁與煩惱,看見小石潭時一定會十分喜悅。而不是借著美景感嘆自己的人生是多么充滿憂愁。

《小石潭記》讀后感6

  “伐竹取道,下見小潭。水尤清冽。”生活間的美景處處都有,就看我們?nèi)绾稳Υ桶l(fā)現(xiàn)。當(dāng)在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響,自然是引人入勝的。向下走去,是一潭美池。四面青樹翠蔓,高低交錯,令人不禁要大吸幾口新鮮空氣;蚴敲摿诵绿,親身體會談水的清涼澄澈!蔼殤z幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴”,韋應(yīng)物對荒野渡口的偶然發(fā)現(xiàn),想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的感嘆吧!

  偶見潭景

  “佁然不動,淑爾遠逝,往來翕忽,似與游者相樂!卑l(fā)現(xiàn)美景之后,重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳,日光都可以直見水底。雖然水至清則無魚,但這的`魚似通人情。既知來人并無惡意,便自由往來,時動時靜,時去時來,時近時遠。令人也不禁想去與魚兒互相逗樂了。“山氣日夕佳,飛鳥相與還!碧諟Y明的人生意境,想必也已經(jīng)到了能與飛鳥和諧相處的地步了吧!這偶然的心境突破,想必是偶然的美麗。

  偶識自然

  “坐潭上,四面竹林環(huán)合,寂寥無人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過清,不可久居,乃記之而去!弊匀幻谰懊媲埃蛟S我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊,靜心欣賞,看寒樹成林,翠竹圍潭。此時才能感到內(nèi)心悄然而生的寒意。沒有雜亂的聲音,沒有突兀的景色,天地之間,一時仿佛停止了更易。這才恍惚之間,偶識自然大美與深不可測,便抱有敬重之心,記于紙上,寫在心中,悄然離去。

  “劃然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,聽其所止而休焉!碧K軾于赤壁磯下,聽水落石出,而四顧寂寥,便是真正認(rèn)識到了自然。這偶然的領(lǐng)悟,必然是偶然的美麗。

  這偶然的美麗,或許就是自然的大美,自然的奧秘。

《小石潭記》讀后感7

  我讀了這篇《小石潭記》,覺得這是一篇優(yōu)秀的散文,是他所作“永州八記”中的一篇。永州,即今湖南零陵縣,地處湖南的邊境,和廣東相近,在那個時候是一個很荒僻的地方。作者因為跟朝廷關(guān)系不好,所以被貶到永州。

  而這篇的作者柳宗元正是在這種環(huán)境里寫下了“永州八記”。本篇使我看到的是一個被名為“小石潭”的小潭。而且在小潭的周圍奇異清麗,具有充滿生機的'景色,才使得他有這種追求曠達靜默的心境。我認(rèn)為這是一組連續(xù)性的描寫山水的散文,其中文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句,準(zhǔn)確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水的清澈。

  此外,本片文章中還寫出了潭中游魚的筆法及妙,作者卻一次沒有涉及到水,只是說魚則“空游無所依”寫出了水的透明魚的生動都各盡其妙。文章第四段描寫了小石潭幽深、寂靜的景色和氣氛。在這種境界里,流露出作者貶居生活的孤妻悲涼,這讓我們可以體會到封建社會中進步和文人的痛苦心情,他在這短短的語句中表達了貶居生活中孤凄悲涼的心境。

  我認(rèn)為他跟我們上次學(xué)的陶淵明的詩有很多相似度地方,就比如在當(dāng)時的生活場景中都有許多相似的地方,他們生活的時期就十分的差不多,一個是為了避開亂世,另一個則是被朝廷貶到了永州。但是卻造就了不一樣風(fēng)格的詩句,陶淵明開創(chuàng)了田園詩的風(fēng)潮,而柳宗元寫的詩要我感覺到了一種濃濃的悲傷情懷在里面。

  這篇小池譚記好像不僅僅是在寫景,而是在烘托出作者的一種情感吧。

《小石潭記》讀后感8

  “從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲”……每當(dāng)讀到這篇優(yōu)美的文言文時,我總會想到這一方凈土所帶給人們的情趣和追求。

  作者柳宗元,因為早年參與政治改革,風(fēng)云變幻,最終失敗,所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退費,仍然熱愛生活,以一顆欣賞的心,以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然,熱愛生活,熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的步伐和濃厚的感情寫下了這篇膾炙人口的《小石潭記》。

  《小石潭記》這篇文章中并沒有用,許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道,讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的高尚情趣!八械聂~可能有幾百頭吧,他們都像是在空中有著一樣,沒有什么依靠似的!边@一句話雖然沒有寫水有多清澈,但是卻告訴我們,水清澈得連魚都可以看得一清二楚,就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈。這還不是描寫水的清澈嗎?透過水的清澈,我們也可以看到站在背后的詩人柳宗元,那一顆不隨世事,安于現(xiàn)狀,而不隨波逐流的清高之士,正如水的品質(zhì)一樣堅毅柔韌而不放棄自我。

  可是為什么?到了文章的最后,又突然出現(xiàn)了“凄神寒骨,悄愴幽邃”呢?其實環(huán)境是由人來欣賞,也是由人來感覺的。柳宗元雖然帶著一顆游玩的心來,但是卻時刻都沒有忘記他,為國家報效,為人民造福,而他現(xiàn)在卻不受重用,被貶在這一片荒涼的'地帶,他的內(nèi)心也不滿,有些孤獨,有些寂寞,有些抱怨,有些凄涼。所以見景生情,正因為他有了這些思想感情,才使得他看見眼前的景也顯得有些偏僻,有些孤寂了,這樣他才拿著本,記載了這里的一切,揮袖而去……

  一篇文章為什么能成為傳世經(jīng)典,并不因為他用了多少華麗的詞藻,以及精妙的辭工。而是能用一顆平凡的心,享受世間的世間萬物,能用淡淡的筆墨勾勒出青花瓷般那樣美好的容顏……

《小石潭記》讀后感9

  它的作者柳宗元,因為早年參與政治改革,風(fēng)云變幻,最終失敗,所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退縮,仍然熱愛生活,以一顆欣賞的心,以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然,熱愛生活,熱愛眼前的一景一物。用優(yōu)美的文字和濃厚的感情寫下了這篇《小石潭記》。

  《小石潭記》這篇文章中并沒有用,許多的筆墨來描寫水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道,讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”的高尚情趣!八械.魚可能有幾百頭吧,他們都像是在空中有著一樣,沒有什么依靠似的!边@一句話雖然沒有寫水有多清澈,但是卻告訴我們,水清澈得連魚都可以看得一清二楚,就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈

  初讀這篇文章還有一個疑問,作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹樹環(huán)合,寂寥無人,為何又在最后一段專門再點明同游的還有很多人?這豈不是互相矛盾了。再讀一篇,我似乎懂了作者的意思,作者寫得很巧妙。在這種凄涼的景色中,我忘卻了其他人的存在,從而來突出自己寂廖的心情。

  這樣美麗的景色,開始令作者忘記了被貶的凄涼,隨著景致的深入,小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情,抒發(fā)了被貶后失意的情感。所以,《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝涼意,正顯示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心,請不要隨便用一些“無奈”“脆弱”類似的詞語,量低了這位有志仕者心的溫度。

  從這段閱讀經(jīng)歷中,我還明白了一個道理,在讀書過程中,要敢于疑問,再認(rèn)真思考,不管后來解決了這個問題沒,你都收獲了一個思考的過程。

《小石潭記》讀后感10

  “青樹翠蔓,蒙搖絡(luò)綴,參差披拂!绷谠诤陀讶嗽谏街杏瓮,忽而聽到水流的如佩環(huán)一樣的聲音,隱隱約約地。他們便伐出一條小路,無意中邂逅了小石潭。當(dāng)時的柳宗元的內(nèi)心心灰意冷,他在參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運動失敗之后,被貶永州。

  小石潭的景色徹底的將他們吸引住了,青蔥翠綠的樹木藤蔓蒙蓋纏繞在一起,搖曳牽連,參差不齊,隨風(fēng)飄拂。水清澈見底,下面的魚和石頭可以看的一清二楚。魚輕快迅捷地在水中游動。溪水的樣子像北斗星那樣曲折,像蛇一樣蜿蜒。柳宗元帶著驚喜的心情繼續(xù)前行。柳宗元來到潭邊的一塊粗糙的石頭上坐了下來,在此細細品味這里美妙絕倫的景致。竹林將柳宗元包圍了起來,幾乎隔絕了其他聲音,除了溪水輕輕流動的聲音以外,就只能聽見竹林中藏匿的潭水訴說的聲音,又或者是柳宗元孤寂內(nèi)心的那份悲涼和無奈的回聲。他沉思了片刻,似乎是想到了什么,良久,獨自離去。

  短短幾句話,就包含了柳宗元的兩種極端心情的變化,一喜一憂,看似矛盾,實乎合理。也許他是在想在變革時候的得意,又或是在感慨自己目前尷尬的處境,也有可能聯(lián)想到了什么。

  他即使被貶至永州,它既是有過短暫的心灰意冷。但柳宗元并沒有像常人一樣怨天尤人,沒有像愚者那樣的盲目樂觀,更沒有像懦夫一樣墮落沉淪。他就像是一位被關(guān)押在無聲囚室里的一位偉人,與四周隔絕。卻還是心懷大志,關(guān)心蒼生。他雖然是被生活所刁難,即使他無法改變自己的'處境,但他卻能改變自己對待生活的態(tài)度。它在墮落和堅持的入口來回徘徊,最終他選擇了堅持的這一條道路。它就像小石潭那樣,雖然身處最為偏僻的地方,被人們遺忘。但它還是保持著自己最完美的面貌,堅持向外散發(fā)自己獨特和美麗的芬芳。所以他才能被歷史所記錄,所接受。

  他隨時所處困境,但他還是向往著光明,雖然他面對著肉體和精神上的雙重折磨,但他還是能夠像小石潭那樣獨自綻放。

《小石潭記》讀后感11

  《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國中唐時代有名的散文家和詩人,字子厚,河?xùn)|人,二十一歲中進士,先后任監(jiān)察御史里行(為見習(xí)官)、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時代的韓愈、及宋代的歐陽修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人,被后人合稱為“唐宋八大家”,都是寫散文的能手。

  這篇《小石潭記》,是一篇優(yōu)秀的散文,是他所作“永州八記”中的一篇。永州,在那個時候是一個很荒僻的地方。

  他到永州,是因與王叔文為首的新興地主階級政治集團的株連關(guān)系,被貶謫到永州的,時達十年之久,當(dāng)了個無足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州,一方面由于在政治上是一個獲罪被謫的人,要防止政敵們的偵察和陷害;一方面又受這一帶的從未開發(fā)的自然景物的招引,就寄情山水,漫游境內(nèi),到處搜奇覓勝,寫了不少的記游之作,先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章,這篇就是其中的一篇。

  本篇主要描寫的是一個被名為“小石潭”的小潭。在小潭周圍的奇異清麗,具有充滿生機的'景色,使他有種追求曠達靜默的心境。他寫的“永州八記”是一組描寫山水的散文,因而開頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫起的。作者在這里首先點明了小石潭的方位(在小丘的西邊)和距離(離小丘約120步)以及環(huán)境的秀麗,當(dāng)他聽到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后,被眼前的景物所吸引,等到俯見小潭時,又為那清涼的潭水而感到驚奇:小石潭雖然小,但它幽深,水清見底,惹人喜愛極了。

  作者在寫了小石潭的水之后,又寫了構(gòu)成這水潭的基椽一石。石是這個潭的一個特色,也是它得名的由來。正是由于這石,才使潭水清澈。他通過挖掘潭中石之美,展露了他的才德,手法微妙。潭中還有游魚,約有百來條,看去好像是在空中游動,有時呆定不動,有時忽游遠處,好像與游人在逗樂。游人,若遠望潭水的來源,卻只見從西南方曲折流來,時隱時現(xiàn),也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠景交相配合,更增加了景色迷人的。

《小石潭記》讀后感12

  讀完《小石潭記》后,我合上書,獨自一人坐在床上,閉上了眼,不僅陷入了沉思。

  柳宗元貶官失意后,十分的傷心,孤寂苦悶,在看到美麗的小石潭后,美好的心情如同曇花一現(xiàn),在岸邊的竹樹林坐下后,隨即消失?吹竭@時,我認(rèn)為柳宗元非常的傻,為什么自己給自己找不舒服呢?難道是因為當(dāng)時封建社會人們的思想過于落后,在這里我對自己如此評價柳宗元以及古人們而感到惶恐,因為我只不過是一個中學(xué)生而已,但我要寫出我自己內(nèi)心的真實想法!在小石潭記里,我們看到柳宗元真的十分非常的傻,絲毫沒有唐宋八大家的氣勢。

  如果現(xiàn)在能讓我和他說一句話的話,我一定會和他說丟掉遺憾,因為生活還要繼續(xù)。雖然貶官會讓人十分的難受,但我們要想開了,因為貶官后生活還要繼續(xù),與其帶著孤寂苦悶去生活,還不如開心樂觀的.面對它,所以說,丟掉遺憾,因為生活還要繼續(xù),不要回望遺憾變得止步不前。

  有一次我在考試中因為過于緊張,少寫了一個‘答’字,導(dǎo)致我失去了那寶貴的一分為什么說這是寶貴的一分呢,因為我失去了這一分導(dǎo)致了我與年級第一名的寶座失之交臂。

  這件事發(fā)生以后我就十分難過,同時這一分也成為了我小學(xué)生涯的一大遺憾。但我現(xiàn)在想明白了這個道理,考完試后,雖然會變得十分難過,但是我們還要繼續(xù)生活,時間并不會因此止步不前,與其像這樣帶著傷心去面對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容,還不如高高興興的去學(xué)習(xí)。

  人生總是會有遺憾,但生活終究要繼續(xù),要想活得更精彩,就不要回望遺憾,止步不前,想想希望,遺憾就被希望取代。作者:翟卓眾

《小石潭記》讀后感13

  有很多詩人在古代的時候,都被貶官,而我今天要說的則是這些人中的一個,說其他大家應(yīng)該都很熟悉,多多少少也讀背過他的古詩,他就是柳宗元。

  在柳宗元的里詩里,《小石潭記》應(yīng)該是很著名的一首詩了,在讀詩前,應(yīng)先了解背景,如做生意,要先了解自己的優(yōu)勢,考試,要了解自己的不足。讀詩之前,搜查詩的背景古詩,大方面的促進了你理解這首詩所表達的情感或者事跡。

  柳宗元于唐順宗永貞元年(805年)因擁護王叔文的改革,被貶為永州司馬,王叔文被害。政治上的失意,使他寄情于山水,柳宗元貶官之后,為排解內(nèi)心的.憤懣之情,常常不避幽遠,伐竹取道,探山訪水,并通過對景物的具體描寫,抒發(fā)自己的不幸遭遇。此間共寫了八篇山水游記,后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時的心情:“自余為僇人,居是州,恒惴栗!蔽恼录丛诖吮尘跋聦懗。

  柳宗元的被貶,也揭示了當(dāng)時社會的動蕩不安,朝廷的無能,使他和王叔文實行政治改革,未果,遂被貶。柳宗元在小石潭記最后的幾段中,寫了溪水,竹林和森林。全文沒有使人感到這是一位被貶詩人的難過,只是看到了溪水和森林,看到了一番美景。柳宗元以優(yōu)美的語言描寫了小石潭的景色。仔細閱讀后,又能感覺《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。

  柳宗元以美景,來麻痹自己,這種樂觀,我們應(yīng)該學(xué)習(xí),用別眼看世界,如果,這個題很難,那就不要去糾結(jié)答案,而是應(yīng)該去糾結(jié)解題的過程。以不同的角度看世界,又是別番風(fēng)味。

《小石潭記》讀后感14

  “從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲……”柳宗元的《小石譚記》文筆清新明亮,更讓人感悟甚多。

  小石潭只是一處小潭,卻能使作者如此感觸,這離不開作者內(nèi)心的清凈。漫步在竹林,突聽見水聲,便伐竹進入,這是作者發(fā)現(xiàn)小石潭。試想,如果一個人內(nèi)心浮躁,還能聽見那潺潺動聽的流水聲么?再看作者對小潭的描繪,有石,有樹木,有游魚,這些細致入微的`景致都被記入筆下,并給人秀美之感,可見作者觀景的細心。

  對于細心,我們不難看出:“日光下澈,影布石上”,大多人看景,走馬觀花,蜻蜓點水,而柳宗元卻連水光,魚影都一一觀賞,表現(xiàn)其細心,靜心。如果作者心煩意亂,內(nèi)心不寧,又怎會留下這篇名作呢?所以,靜心方能發(fā)現(xiàn)美。

  作者內(nèi)心清靜,故發(fā)現(xiàn)美。在我們的生活中,又何嘗不是呢?在燥熱的夏日,誰會在意一片葉子,一聲蟬鳴;在喧鬧的市場,又有誰會在意一位母親在精心挑菜,一個小販在煞費心機的叫賣……這足以表明,只有心靜,才能處處留心觀察。比如一片葉子,當(dāng)你在忙碌中,煩躁時,往往只會對它一掃而過,要么視而不見;當(dāng)你靜心觀察,輕輕捧起小葉片,你會看到它翠色的葉肉,細密的葉脈,清新如一抹淡茶,極有清雅之美。再如旅行時,若只顧拍照,不仔細觀賞,又怎能發(fā)現(xiàn)景物之美?這就是作者發(fā)現(xiàn)小潭之美的緣由了。

  其實,如果我們靜下心來,人人都能發(fā)現(xiàn)美。作者被貶謫,尚能處于悠閑的境界,心中自然沒有被煩惱所困擾,才有了觀賞之心。再看生活中,我們總抱怨學(xué)習(xí),抱怨瑣事,覺得任何事物都如此不堪。這時,請放空內(nèi)心,靜靜佇足,你將會被美麗所打動,而忘卻了煩惱。

  靜心方能發(fā)現(xiàn)美,所以,切不可件件小事都掛在心上,否則,世界不再美麗。靜下心來,去發(fā)現(xiàn)美吧。

《小石潭記》讀后感15

  跋山涉水來到了這小石潭。還未進入,就聽到了一股小小的流水聲。柳宗元說,他所聽到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音;蛟S這是初到時的歡樂吧。而我站在那里,聽到這流水聲,只是心想:“就到要了”。隨后,我們“伐竹取道,下見小譚,水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚,不禁的猜想若石頭整塊翻起來后又會是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石,是水中高地;蛟S那些奇石在柳宗元眼里就是古文運動里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來,我們還欣賞到了“青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂”的景色。

  向前又走了數(shù)十步,我們又看到“潭中魚可白許頭”,柳宗元高興地和我說這些魚都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無所依的樣子”。“日光下澈,影布石上”,可當(dāng)柳宗元想要靠近看個仔細時,它們又向遠處游走了,我笑著對柳宗元說:“你看,它們在同你玩耍呢”。柳宗元說到:“那些平日里與我糾葛的人,也是這副樣子的,若有靠近,必將疏遠!

  我們又向小石潭的西南方望去,“斗折蛇行,明滅可見,其岸勢犬牙差互”?吹竭@般景象,柳宗元臉上的笑容逐漸褪去,我想,他或許是覺得這蜿蜒的水流就像自己走的'那條曲折的路吧,走到最后,回頭望去,早已看不見源頭在哪里。

  后來我們走的有些累了,就坐在潭邊想休息一會兒。想欣賞這的美景,但向四周望去,眼里便裝滿了竹樹!凹帕葻o人,凄神寒骨,悄愴幽邃”,柳宗元臉上的表情更加凝重了,他便說道:“以其境過清,不可久居”,記錄了些許后就催著我倉促的離開這里。

  回去的路上,柳宗元一直開心不起來。明明“聞水聲”時還是“心樂之”的,可“坐潭上”時就“悄愴幽邃”了。

  ......

  我最開始的心之所向,還是沒能抵過那四面竹樹環(huán)合的景色。