《被討厭的勇氣》讀后感（精選30篇）
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《被討厭的勇氣》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《被討厭的勇氣》讀后感 1
這本書真的從一個新的視角給了我一些東西，甚至可以說改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質，然后這本書恰當其時的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說徹底改變吧。我覺得改變是一個過程，不是一天可以做到了。不是今天是一個內向不會說話明天立刻就變成了一個在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書一開頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關系的煩惱”。讀的時候雖然同意自己受到人際關系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒有比人更群居、更社會、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個概念，人們活在一個想象共同體里面。這一點也在《人類簡史》中提到，這是我同時讀的一本書。無論是國家，民族，公司其實都是人們想象出來的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題。“我有能力”和“我能與他人和諧共處”這兩項。說到底我們的煩惱總是與這有關，或是對自己無能的憤怒，或是對自己與他的關系的不滿意。確實，之前聽過這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F(xiàn)在好像習得了武功的心法一樣。只關注自己的課題，有關自己的能力上就好了呀。有關別人怎么看自己。自己的.某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實上別人沒你想的那么關心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。
《被討厭的勇氣》讀后感 2
這里的“原因論和目的論”是針對心理學中一個人的當前狀態(tài)的理論，原因論并不完全等同于這個世界真實的“因果律”。
佛教中理解世界是無常的，這里的無常就是指的“時間”，從宇宙大爆炸的那一刻，空間在膨脹，時間在流逝，正是因為無常的時間，因果則是在時間線上不同時間點的關系。
如果我們仔細觀察小說、影視作品就會發(fā)現(xiàn)有多條角色線，一條角色線對應的就是一條時間線，也是故事遍在不同人物的時間線中展開，比如權力的游戲中雪諾、龍媽、三傻、二丫等等，然后不同的時間線相互作用，構成了故事的萬千世界。
在時間線上的.每一個點都是主、客觀決定的好的，而哲人所說的決定論和目的論就如同半杯水引喻，如果你相信決定論那杯中只剩半杯水，如果你相信目的論那杯中還有半杯水，而哲人所說的世界是簡單的是因為無論你如何看待這半杯水，它都是存在的，不以人的意志為轉移的。
《被討厭的勇氣》讀后感 3
對我來說這本書的意義在于對《了凡四訓》里面有一個印象很深刻的例子。
“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說他考試一定會考第二名，并且活不過五十歲”，他在十幾歲參加鄉(xiāng)試的時候的確得了第二名，后來進京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說過的話，高人說他此番一定能考取功名，篤定認為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗了，這次必定不能拔得頭籌，并且說自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長壽之兆，也會終將應五十之壽的推測，高人說：上天教會人類推算的目地本來是為了人們避災避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對身體不好，就該修身養(yǎng)性，避免英年早逝的命運。這位秀才聽了高人的話，更加發(fā)奮圖強的讀書，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。
我一直認為沒有絕對的正確或是錯誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅信階級的存在，并且在心里夸大了這種東西的意義，又受到到蝴蝶效應的啟發(fā)，覺得一切都是過去的`所作所為造成的，而在過去的時候我也在想自己未來會去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線，我一直被隨機性所決定，卻始終得不到貢獻感。
還好有這本書，我決定立足于此時此刻，那個長久的未來無法預知，我只要記得：我現(xiàn)在能做些什么能讓我有貢獻感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。
《被討厭的勇氣》讀后感 4
今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實現(xiàn)了財務自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價值、你的幸福還是無法用金錢買到。
那么你的煩惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛或是家人之間的關系出現(xiàn)了問題？
一切煩惱皆源于人際關系，阿德勒是這么認為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說請直面“人生課題”吧。所有企圖設立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學會“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個世界上，努力做到不被別人討厭，其實是很簡單的.事情。因為你只需要偽裝自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會被人討厭，還要堅持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計很多人都堅持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因為我們有這種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學不是改變他人的心理學，而是追求自我改變的心理學。是“勇氣心理學”。
《被討厭的勇氣》讀后感 5
剛開始看這本書的時候，我和團隊老大說我在看《被討厭的勇氣》，老大又看過了，還和我說有電視劇，但是和書不太一樣。出去好奇我也去看了眼電視劇。
對于劇中開頭年輕女士毫不客氣地買走小女孩極度想要的最后一個草莓蛋糕的行為我很不理解，甚至生出了“這個人怎么這么沒道德和一個小孩搶東西”這樣的想法。
現(xiàn)在終于理解了這就是“被討厭的勇氣”。面對自己喜歡的事情勇敢地說“Yes！”而面對讓自己不愉快的事情大膽說“No！”，是我們每一個人的權利，并不存在誰應該因為年齡差距、社會地位等原因而讓著誰，這才是“人生而平等”的真正奧義。
而我自己正是因為缺乏“被討厭的勇氣”才會出現(xiàn)有人和我借了錢長時間不還，而我擔心提醒對方還錢這個動作會影響到我們的關系而遲遲不說，導致自己需要用錢的時候又沒有的`情況發(fā)生。
實際上大膽的說出來自己需要用錢了，請他把欠的錢還一下，并沒有影響我們的關系，反而不會因為自己不說而產(chǎn)生這樣那樣的猜忌，以至于兩個人的關系因為猜忌而慢慢疏遠。
“被討厭的勇氣”是我們需要并且一定要學會的一項技能。這本書通過對話的方式讓生澀難懂的心理哲學變得通俗易懂。對我來說受益匪淺。
《被討厭的勇氣》讀后感 6
聽到這樣一個故事：一個男生追求一個女生，結果女生答應做他的女朋友沒多久，他就覺得沒什么意思就分手了。有人認為這就是一個渣男。
但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見，并舉了這樣一個例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進一步，關于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。
按照作者這個觀點，那么這個男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個女生能不能接受是她自己的課題。
最近重新思考了這個想法，關于課題分離，似乎并不能簡單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責任的問題。比如，我們是否可以不顧責任，任由自己選擇。在這個例子中，我們需要思考：女生答應做他的女朋友，是否本身就包含著某種承諾，應當承擔某種責任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個承諾毀約�；蛘哒f這些都無所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的'后果。然后他就會看到這個選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續(xù)，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。
《被討厭的勇氣》讀后感 7
很多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當你問他為什么不改變時，他會告訴你一堆理由，什么沒時間，什么不知道怎么辦，他們只會看到改變之后的好處，夢想著自己活成另一個人，可是一旦到實行，他們永遠有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。
那么，為什么會是這樣呢？
古人說，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說自己渾身沒有一個優(yōu)點，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂玩樂，事實上，他們并沒有從本質思想上想改變，至于為什么說這些話，也只是給自己一個“善”的理由，你看，我之所以這么一無是處，是因為我沒時間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來說，這所謂的“一無是處”倒正是他們不改變的內在理由，給自己的不努力答的梯子。
就像書中有臉紅恐懼癥的一個女孩子，她覺得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的男孩子拒絕，是失戀帶來的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因為我有臉紅恐懼癥，所以我沒辦法向心愛的'男孩子表白，多么有意思的事情。再來就比如考生會想“如果考中的話人生就會一片光明”，職員會想“如果能夠改行的話，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個人，困難依然沒有消除，只是給了自己心里安慰。
永遠記住，你的人生取決于“當下”，過去已去，未來未來，當你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實。
《被討厭的勇氣》讀后感 8
被討厭的勇氣也就是幸福的勇氣。不要怕被討厭，這樣心才會自由，人才會自在。
要怎樣才能獲得心靈的自由呢……
第一個束縛來自過去。
阿德勒說，重要的不是過去，而是你怎么看待過去，而我們對過去的看法，是可以改變的。
第二個束縛來自人際關系。
理想的人際關系大概是“我愛你，但與你無關”。他認為每個人的課題都是分離又獨特的。我怎么愛你，這是我的課題，而你要不要接受我的愛，這是你的課題。每個人都守自己的本分，過自己的人生，人和人之間就沒那么多糾結和煩惱。
第三個束縛，來自未來。
當你急著奔向未來的時候，說明你已經(jīng)不喜歡現(xiàn)在了。阿德勒的哲學同樣強調當下的意義，人生是連續(xù)的剎那，此時此刻才是生活的'真諦。
阿德勒的心理學，就這樣把自我從過去、人際關系和未來中解放出來，把人生責任和選擇的權力交給了我們自己。當我們從這些束縛中解脫出來后，就會發(fā)現(xiàn)，我們其實一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。
《被討厭的勇氣》讀后感 9
阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學三大巨頭”。是個體心理學的開創(chuàng)者。阿德勒原來是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開創(chuàng)了自己的個體心理學派。
這本書從“世界極其簡單，人們隨時可以獲得幸�！边@個論題展開了一系列的辯論，通過辯論介紹了阿德勒的基本心理學理念。比較有趣也比較有代入感。
針對“什么是幸福”這個永久的哲學追問，本書在提出獨到見解的同時還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時獲得幸福”，并給出了“自我接納”“他者信賴”和“他者貢獻”這三大良方。
阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關系”（心理上的煩惱？），強調當下的意義，認為這才是生活的真諦。
另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的.論，認為心理問題是為了達到個人某種更深層次的目的而有意無意出現(xiàn)的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。
不能說孰好孰壞，個人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點，讓人在烈日下暴曬無所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學》和《自卑與超越》。
《被討厭的勇氣》讀后感 10
讀哲學類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復制他人成功，只是為了學習他人對事對人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達從容。
煩惱大多源于人際關系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關系獨立生活，但只要我們處理得當，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價值。得到別人的認可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認可，會按照別人的期待去生活，會舍棄真正的自我，活在別人的'人生之中。
擁有被討厭的勇氣，人際關系就會變的輕松自在，不在兩人關系中看自己的價值，不因得到某人的表揚而感到喜悅。想獲得貢獻感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團隊、部門或者公司中的價值，不要局限于兩人的人際關系；也可以與人之間建立平等的橫向關系，對別人的關心鼓勵屬于橫向關系，盡量減少得到表揚而感到喜悅的縱向關系，是有能力的人對沒能力的人所作出的評價。
《被討厭的勇氣》讀后感 11
當一個人成為原因論者，將所有現(xiàn)在發(fā)生的一切歸因于過去，那過去所發(fā)生的不幸一切，都將成為其悲觀論調的目的，而當我們將不幸其作為武器，是沒有人能夠反駁的，所謂“弱勢具有特權”，便是如此，但越是反復強調自身的不幸，就越需要不幸這一工具。
站在目的論的角度上，過去都以成為事實，而賦予過去何種價值，才是現(xiàn)在的你所應該面對的，而非將現(xiàn)在不完善的自身歸因于過去，那是懦弱者的自我逃避。但“不完善”這一詞的出現(xiàn)，就以帶有對比這一特性，關鍵還是取決于你是站在競爭的角度還是發(fā)展的角度，前者你永遠無法達到目的，后者你能坦然自由。
人并不是住在客觀世界，而是住在自己營造的主觀世界里。也許你認為世界光怪陸離，也許你認為世界簡單到一眼看穿。但客觀世界本身是不變的`，所不同的也不過是你的主觀世界。
何其有幸，在悲觀論調充斥著的現(xiàn)實，樂觀派的本質為我減去了不少煩惱。從弗洛伊德的原因論一下跳轉到阿德勒的目的論，也許會訇然寸斷，但要想改變，便需要勇氣，太多的人堅信著人是可以改變這一觀念，但又維持著原因論者的做法，那是達不到自洽的。
《被討厭的勇氣》讀后感 12
之前我說過，我變成了一個油腔滑調，油嘴滑舌的人了。當時半調侃半認真的說自己只是在靠近自己的本心。但進來發(fā)現(xiàn)并不全然如此，可以說是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。
最開始改變的嘗試是想著皮一點，將一些想法半認真半虛假的說出來，比如說特意給陸哥買，留的提子。然后發(fā)現(xiàn)還挺好玩，開始大家好像也覺得不錯，自己也挺享受其中。結果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時間確實很喜歡，也想這么做）。但現(xiàn)在想來，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實情感，只不過與此同時在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結果就是在油腔滑調，油嘴滑舌上越走越遠，帶著幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。
然而這一定程度上，這并不能說保持本心，仍然不過是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質并沒有變。在很多關鍵的`地方，仍然十分軟弱，十分被動，實際上仍然是在逃避。所以很多時候仍然不敢真實表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。
下一步我會嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現(xiàn)在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個地步，或者不敢做到這個地步。
《被討厭的勇氣》讀后感 13
以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問：“我是誰”“我從哪里來”以及“我將去到哪里”展開對話。
讀完這本書，我第1次知道三大哲學家，原來除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識啦～
阿德勒心理學他更想表達的是，只要你想，你隨時隨地都是可以改變的，不要被固有的過去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來的你自己。
他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們日常篤定原因結果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學一位教授的授課理念有異曲同工之處。
中間一段在討論共同體話題的時候感覺很混亂很分裂。不過整體讀下來讓我對人生課題有了更寬泛的認知。有時候在想我是不是天生就該做哲學家或心理學家，很多東西其實我并沒有讀過，也無人告知，但我一直是這么踐行的。
活在當下，聚焦“此時此刻”，認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應秉持認真而不深刻的態(tài)度。
“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！�
喜歡書友的'一句評論：如果“我”改變，“世界”就會改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽，成為照亮別人的光。
有時候無意間拿起的一本書可能就會完全改變之后的人生。
《被討厭的勇氣》讀后感 14
上個月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書�？赐赀@本書之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關阿德勒心理學方面的書，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書。它采用對話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的.勇氣心理學一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書的內容一共有五夜的探討，一步一步由外入內深入人的內心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內心世界的勇氣。第一夜是探討過去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關系；第三夜是理清人際關系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點是共同體感覺。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。
我最喜歡書中第三夜里的一段話：“在人際關系上，別人如何評價你，那是別人的課題，你根本無法左右。太在意別人的視線和評價，才會不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可�！边@本書與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來；你若精彩，天自安排。
《被討厭的勇氣》讀后感 15
普通人看完的感受，毫無心理學與哲學基礎！
怪書。它所講述的并不是糾正某個問題的一個方法或思維，而是一整套圈連起來的思想。如果你反對一個點，所有的點你都很難認同，我一開始因為好奇因為求知，這個知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話，我確實很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話前有三個問題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現(xiàn)代思維回答了。
往后看它告訴我們人的切煩惱來源于人際關系，想要構建良好的人際關系，得從課題分化開始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個例子，小孩的教育問題，關于他的學習是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說，你應該學習，你應該要考哪所學校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng)傷即“因為過去受過什么傷害，導致我現(xiàn)在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內心暗示就是沒有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的.。我接著尋求答案，最終問題來到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的“勇氣”，幸福則需要三個階段來實現(xiàn)，自我接納，他者信賴，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開始做，不管他人有沒有回應，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書內容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學是使用的心理學。
《被討厭的勇氣》讀后感 16
《被討厭的勇氣》是我關注的一位穿搭博主推薦的，最開始看到書名你會覺得它應該是一本心靈雞湯，于是我只是把它加入了購物車遲遲沒有付款，后來陸續(xù)看到很多人說這本書不錯，于是決定入手看看。
這是一本心理學書，是日本岸見一郎和古賀史健整理阿德勒的心理學思想編撰的心理學書。它是通過青年與哲人對話的形式來逐漸解答青年對人生的種種疑惑，從中闡釋阿德勒的思想。與弗洛伊德等傳統(tǒng)心理學的觀點不同，阿德勒心理學提出“目的論”，即人們所考慮的不應是過去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
“原生家庭”這個詞相信大家都或多或少有聽過，曾經(jīng)跟朋友也一直探討過這個問題，原生家庭對我們的影響究竟是不是終其一生的，前幾天微博熱搜也出現(xiàn)過類似話題“原生家庭能不能決定一生”，20多萬人的投票有15萬人認為能決定一生。按照阿德勒的觀點，一定不是，阿德勒心理學明確否定心理創(chuàng)傷的存在。他認為任何經(jīng)歷本身并不一定是成功或失敗的原因，過去的經(jīng)歷的確會對我們的人格形成有一定影響，但經(jīng)歷本身不會決定什么，我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”，這直接決定了我們的生活，也就是說，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己的生活。
眾所周知，今年贛榆有一名城頭中學的高考生姜同學引起了社會的關注，他考了368分本可以選擇一所更好的本一院校，但他卻毅然選擇了鹽城師范學院定向培養(yǎng)鄉(xiāng)村教師的英語專業(yè)，選擇四年后回到贛榆做一名鄉(xiāng)村教師。說實話，剛開始看到新聞我也不是很能理解他的做法，但后來想想，他的行為似乎可以理解。他父母年邁，從小家境貧困，母親患有精神智力障礙，父親患有肝病，按照原因論的觀點，生在這樣的家庭，他應該是抱怨父母，抱怨命運不公，墮落度日，覺得自己這輩子毫無出路。尤其在這樣一個拼爹的時代，可是他沒有。我不能肯定他私下里沒有抱怨過自己的原生家庭，但是事實證明他并沒有自暴自棄，自怨自艾，即便在僅有的一盞不知道幾十瓦暗黃的燈光下依然努力奮斗，并最終取得了368的高分。他不僅成績優(yōu)異，還是一個懂得感恩的孩子。他說他喜愛英語，希望做一個鄉(xiāng)村教師，可以幫助更多像他一樣的農(nóng)村孩子過上更好的生活。說實話,我不相信他那樣的家庭環(huán)境及患病的父母能帶給他什么樣優(yōu)質的.甚至正常的家庭教育，但他很棒，他雖滿臉成熟，沒有看上去像18歲的同齡少年，但他沒有被生活打垮，他有自己的追求和選擇，我相信他的未來不會差。
書中還談到人生的三大課題：交友課題、工作課題以及愛的課題。他認為我們必須從“這是誰的課題”這一觀點出發(fā)，把自己的課題與別人的課題分離開來。課題分離不是人際關系的出口而是入口。
其實我覺得不太能茍同。我認可學習是孩子的課題。但不認可父母及老師應該將課題分離出來，放任孩子的學習。我現(xiàn)在任教一年級,我們班有些孩子已經(jīng)展現(xiàn)出不愛學習，不聽課這一面。接照阿德勒的課題應該分離理論，此時的父母老師都不該干涉，任由孩子自行發(fā)展，告訴他你需要我?guī)椭臅r候你告訴我，我會伸出援手。我不認為是這樣，這個年紀的孩子說實話還沒有形成自己相對成熟理智的世界觀、人生觀、價值現(xiàn)。他們還沒有明確判斷是非的能力，甚至可以說許多孩子尤其是農(nóng)村娃還沒有從幼兒園那種自由自在的環(huán)境中清醒過來，還沒有“我是一名小學生”了的概念，沒有我要“學習”的意識，如果此時老師和父母任由他發(fā)展，不進行干涉、放任自流。孩子可能就此毀掉，難道家長、老師這時候不該及時主動參與孩子的課題，與他進行有效溝通，幫助他樹立學習的意識嗎?我所謂的干涉不是要打要罵，只是因為孩子還不懂甚至不清楚“學習“這一行為的重要性,作為成人的我們有義務和責任讓其了解。
書中還有許多現(xiàn)點讓人讀來醒醐灌，阿德勒心理學是個人的心理學，希望我們每個人都可以做好自己，把握此時此刻，獲得人生之自由與幸福。
《被討厭的勇氣》讀后感 17
今天我們讀到了《被討厭的勇氣》第八頁“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特別喜歡這篇文章中哲人說的一句話“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。在我看來每一次創(chuàng)傷都是一筆財富。
人生路上，我們會無數(shù)次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個來到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們痛苦和煩惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因為失敗，我們學會了拼搏；因為情傷，我們學會了愛；因為當眾出丑，我們學會了處理尷尬。因為錯過，我們學會了珍惜。因為遺憾，我們學會了抓住機遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。碰到一次苦難，我們就成熟一次，碰到一種災難，我們就會變得更加的堅強，所以我們應該直面困難、勇往無前。
受過傷的人一定會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對我們成長都有益處。但是關鍵在于我們自己對創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為經(jīng)驗，他就幫助你成長。魯迅先生曾經(jīng)有過這樣一段發(fā)人深省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯，每一個人從出生到成長，每天每件事情都是未知的.。我們必須經(jīng)歷。所以我們每一個活著的人，都是勇士，因為我們敢于面對未知的明天。
現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了傷心欲絕。慢慢地成長起來，漸漸地放開腳步走向未來。
記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應該跌倒了馬上爬起來，而不是所謂的憧憬、幻想奇跡的出現(xiàn)。
最后我還想說，余生還很長，不要過度的活在失敗的過去和龐大的負債陰影中，過錯只是暫時的磨難，而沉淪卻是永遠的遺憾，走過去了才會發(fā)現(xiàn)更加優(yōu)秀的自己。
《被討厭的勇氣》讀后感 18
最終看完了這本書《被厭煩的志氣》。
這本書是以一個迷茫青年和哲人探討對話的形式書寫，其實還蠻創(chuàng)新的。看到后來才發(fā)覺，原來當時希臘的哲學家蘇格拉底也是這樣跟人探討哲學書寫文章的，不過也讓我們讀者更清楚的看到問題并找到答案，因為很簡單就把自己代入到這個迷茫的青年人身上。
雖然不完全贊同哲人的觀點，可是想一下能找到完全相同觀點的人，又有幾個呢。而且韓寒的那句話我始終很同意，學過那么多道理還是過不好這一生。
其實我特殊同意哲人說的關于人際關系的觀點，就是關于課題的觀點。
許多苦惱都是來自人際關系的牽絆，這個真的是深有感受。我們始終都在要求自己去迎合別人的要求，就算有時候并不是我們情愿做的事情也是。這個倒是跟我之前參與面試的時候的觀點很相像。
當時面試的時候，老板問我：你覺得什么是社會責任感?的確當時我也蒙了一下，我是來應聘做客服的，須要懂這些嗎?所以當時我的答案是：做好自己的本職工作，不影響他人。不知道老板對我的回答印象怎么樣，不過他倒是始終強調要幫助同事，肯定要相互幫助。這個在團體中是必定的，因為一個團體肯定要相互幫助才能進步的。但是作為團體里面的個人，做好本職工作是前提。一個人連本職工作都做不好的話，那他再去怎么幫助別人也是一個不合格的員工。所以各司其職就是這個意思。
所謂各司其職就是我們各人的課題。我們首先要做好自己的事情才有精力和時間去幫別人，要不然的話還要求別人來幫你，那你就是給團體拖了后腿了。
而另一個比較深刻的觀點就是目的論了。我們現(xiàn)在的樣子行為，并不是歸咎于過去的影響，而是我們潛意識里有某種目的才會做出這樣的行為。比如說我現(xiàn)在在熬夜寫文章，并不是我白天沒時間，而是我本身就覺得晚上寫文章思路會更清楚。過去的影響其實在于我們怎么總結閱歷，除此之外沒有任何意義的。追究過去的錯誤，并不會使時間倒退來消退這件事的'發(fā)生，但是總結反省過去的錯誤，卻可以使人變得聰慧。所以我們之所以是我們，并不是因為過去的影響，而是對于現(xiàn)在所作出的反應。
人的一生都是有多數(shù)個瞬間組成的，跟物理學中的概念說物體都是有多數(shù)個離子原子分子組成的概念差不多，只是空間和時間的差別吧。哲人主見我們不須要考慮過去，也不須要張望將來，只須要過好每一個現(xiàn)在的瞬間，那么這一生就可以無愧于心了。
我們過得這么苦惱迷茫，埋怨這個埋怨那個，從來的不是因為缺失機會，而是缺失志氣。人都是因為總結改善才有進步，那么從現(xiàn)在起先，給自己志氣去過好每一個瞬間吧。
《被討厭的勇氣》讀后感 19
閱讀哲學或傳記書籍的目的不是為了提升思想境界，也不是為了復制別人的成功，而是為了學習別人對待事物和人的態(tài)度、做事的邏輯、分析問題的角度。以后有跡可循，才能更加豁達從容。
大部分的`煩惱都源于人際關系，傷害了別人或者被別人傷害了。離開人際關系，我們無法獨立生活，但只要處理得當，我們就能改變并獲得幸福。問題不在于能力，而在于勇氣。
在生活中，我們大多數(shù)人關心的不是如何對待別人，而是我們如何被對待，如何變得更有價值。得到別人的認可可以增加我們的自信心，但是如果我們太希望得到別人的認可，我們就會按照別人的期望生活，就會拋棄真實的自己，活在別人的生活中。
有了被討厭的勇氣，人際關系就會變得輕松自在。你不會在兩個人的關系中看重自己的價值，被人稱贊你也不會感到喜悅。如果你想獲得貢獻感，你可以將自己置身于更大的社區(qū)，在一個團隊、部門或公司中看到你的價值。不要局限于兩個人的人際關系；也可以與他人建立平等的橫向關系。對他人的關心和鼓勵是橫向的關系，而最大限度地減少被稱贊的喜悅的縱向關系是有能力的人對無能的人的評價。
《被討厭的勇氣》讀后感 20
以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問：“我是誰”“我從哪里來”以及“我將去到哪里”展開對話。
讀完這本書，我第1次知道三大哲學家，原來除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識啦～
阿德勒心理學他更想表達的是，只要你想，你隨時隨地都是可以改變的，不要被固有的過去的一些東西，局限了現(xiàn)在以及未來的你自己。
他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的'論，進行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們日常篤定原因結果論，現(xiàn)在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學一位教授的授課理念有異曲同工之處。
中間一段在討論共同體話題的時候感覺很混亂很分裂。不過整體讀下來讓我對人生課題有了更寬泛的認知。有時候在想我是不是天生就該做哲學家或心理學家，很多東西其實我并沒有讀過，也無人告知，但我一直是這么踐行的。
活在當下，聚焦“此時此刻”，認真而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應秉持認真而不深刻的態(tài)度。
“決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。”
喜歡書友的一句評論：如果“我”改變，“世界”就會改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽，成為照亮別人的光。
有時候無意間拿起的一本書可能就會完全改變之后的人生。
《被討厭的勇氣》讀后感 21
當我第一次聽到這本書的名字時，我被它所吸引，因為它似乎觸及到了許多人內心深處的恐懼被他人討厭。這本書并不是簡單地告訴我們如何避免被別人討厭，而是通過哲學的方式，讓我們重新審視自己與他人的關系，以及我們如何看待自己。
首先，這本書讓我深刻地認識到，每個人都有自己的人生軌跡，沒有人能夠完全按照他人的期望去生活。過去，我總是試圖取悅所有人，但我發(fā)現(xiàn)這幾乎是不可能的。每個人都有自己的價值觀和期望，而且這些價值觀和期望往往是沖突的。如果我想滿足所有人的期望，我就會迷失自己，不知道自己真正想要的是什么。因此，我開始學會說“不”，開始學會堅守自己的原則和價值觀。
其次，這本書讓我明白，人際關系的核心并不是避免被別人討厭，而是要建立真正的信任和尊重。在人際關系中，我們往往避免與那些不喜歡我們的'人交往。但這本書提醒我，如果我真的尊重一個人，如果我真的信任一個人，那么我就不會害怕被他討厭。因為我知道，我的真實和我的價值觀是我自己定義的，而不是別人定義的。
此外，我也明白了“被討厭的勇氣’并不是一種自暴自棄的態(tài)度，而是一種自我接納和自我成長的態(tài)度。每個人都有自己的缺點和不足，但關鍵是如何看待這些缺點和不足。我認為，與其花費大量的時間和精力去掩蓋或否認自己的缺點和不足，不如坦然面對它們，接受它們，并努力去改進自己。這樣樣，我們才能真正地成長和發(fā)展。
最后，這本書也給了我很多實際的建議。例如，它告訴我如何更好地處理人際關系中的沖突和分歧。它告訴我，當與他人發(fā)生分歧時，最好的方法是坐下來和他們交談，了解他們的觀點和感受，然后表達自己的觀點和感受。通過這種方式，我們可以更好地理解對方，更好地解決問題。
總之，《被討厭的勇氣》這本書給了我很多啟示和幫助。它讓我認識到自己的價值和尊嚴，讓我明白人生的意義和目標。它也讓我更好地處理人際關系中的問題，更好地與他人相處，幫助我們理解如何建立健康、平等、互信的人際關系，同時也鼓勵我們要有勇氣堅持自己的信念和價值觀。我希望每個人都能擁有“被討厭的勇氣”，勇敢地做自己，勇敢地追求自己的夢想和價值觀。
《被討厭的勇氣》讀后感 22
讀這本《被討厭的勇氣》有種相見恨晚的感覺，也讓我在書中遇到了未知的自己。這整本書里面，是一個哲人和一個青年之間，慢慢尋找規(guī)律的過程。他用了五個晚上的時間一起去討論規(guī)律是什么？我是誰？我將如何改變自己？改變我跟這個世界之間的關系？
偉大的文豪泰戈爾說過，世界上最簡單的事情就是指責別人，那么最難的事情呢？就是改變自己。
覺得從小到大，我們每個人腦力會有一個自己的理想世界，在那個世界里，人應該是什么樣子，親人朋友應該是什么樣子，愛情事業(yè)應該是什么樣子，社會環(huán)境應該是什么樣子…
但現(xiàn)實世界其實是截然不同的另外一個樣子。當我們的“理想世界”，遭遇“現(xiàn)實世界”，對于普通人來說，自己的“理想世界”大大受挫，比如說感覺到親人其實沒有那么愛你，戀愛你還喜歡對方卻被分手，朋友交了新的朋友，同事?lián)屃四愕臉I(yè)績，你討厭的人看不起的人過得比你好…
但自己卻沒有能力去“糾正”現(xiàn)實世界，甚至沒有辦法在現(xiàn)實世界中大聲呵斥這些你覺得“不對”的行為。只能在網(wǎng)上找到跟挫敗自己的現(xiàn)實同質的人或現(xiàn)象去討厭，來抒發(fā)自己在現(xiàn)實生活中無法抒發(fā)的`“正義”。
比如說討厭我的人，可能是在現(xiàn)實中遇到和我在某個方面同質或者同想法的人，并在對方身上受挫，而且還沒有能力制裁對方，于是把這一部分的不滿發(fā)泄在互聯(lián)網(wǎng)上素不相識的我身上。種種……
想到這，其實當下已經(jīng)對這類的“怨恨”釋懷了，但覺得，當現(xiàn)實世界遇到什么問題，其實是需要解決的，每個人都必須去面對自己人生，去解決自己生命中遇到的課題，與父母、與朋友、與同事、與過去的戀人…發(fā)生不如我們預期的事情的時候，我們是需要調整自己的想法或者做事的方式的。
讀后我想我可以用它的方式、思維角度去給目己有“面對的勇氣”和“堅持的動力”拒絕原因論，讓目己更堅強�！懊ǖ木窒薇M可永在，不屈的挑戰(zhàn)不可須或缺”—史鐵生。沒有所謂“過去怎么樣所以自己現(xiàn)在才怎么樣”生于困難的人價大多隨波逐流成了“理所應當?shù)臉幼印�，可總有人逆流而上打破局限。拒絕原因論，讓目己更堅強。
《被討厭的勇氣》讀后感 23
近期讀完《被討厭的勇氣》一書，頗有感想，忍不住推薦出來，這本書是關于阿德勒心理學的一本著作，或許很多人對這個名字很陌生，但是對這句名言應該不陌生：幸運的人一生被童年治愈，不幸的人用一生治愈童年，這句就出自阿德勒。本書名叫《被討厭的勇氣》，勇氣就是指戳破自己的借口，重新開始的勇氣，是不念過去，立足當下的人生心態(tài)。
本書以青年和哲人的對話來揭開內容，一開始就給人“當頭一擊”——人不由過去的經(jīng)歷決定，而是由現(xiàn)在的目的決定，即否定了弗洛伊德的原因論，提出目的論。文中一個原生家庭破碎的人長大后變得孤僻，不想出門，用原因論來解釋就是他小時候經(jīng)理了痛苦的同年，導致長大后孤僻，產(chǎn)生了這個結果；但是用目的論來解釋是他想用不出門來達成某種目的，比如減少受到傷害，或者獲取父母的關注。原因論是很多人都能接受的，因為它把人自己的主觀能動剝離出來，將一切歸咎于過去，而目的論恰恰是將人從過去剝離出來，不推卸自己的責任，充分發(fā)揮主觀能動性。
過去的經(jīng)歷是無法改變的，任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，我們并非因為自身經(jīng)歷中的心理創(chuàng)傷產(chǎn)生的刺激而痛苦，事實上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素，來決定我們的經(jīng)歷的意義，決定現(xiàn)在的自己的，是自己賦予過去經(jīng)歷的意義。
既然自己是由現(xiàn)在的目的決定，那么，現(xiàn)在的狀態(tài)就是可以改變的，包括我們自己的性格、秉性、品質、技能等等。但是很多人都止步于此，因為改變是痛苦的，改變意味著放棄過去熟知的經(jīng)驗，需要應對未知的事情，那么生活就是充滿不安的，也可能會有更加痛苦，更加不幸的`生活在等著自己。所以，即使很多人認為自己需要改變，但還是認為保持現(xiàn)狀更輕松更安心，下不了改變的決心，在變化產(chǎn)生的“不安”和不變帶來的“不滿”中選擇了后者。所以，改變是需要勇氣的。
勇于改變，認識到?jīng)Q定自己人生的是活在“此時此刻”的自己，不是無法改變的過去，也不是無法預知的未來。把握好現(xiàn)在，過去就像一段連續(xù)的點，你的現(xiàn)在也是在一個閾值范圍內變化，而這個閾值就是你的認知，因此改變需要從認知開始，然后就是改變行動，人沒有辦法永遠通過想象獲得滿足，現(xiàn)實總是會在某一個節(jié)點突然給你來上一下，讓你的腳落在地面上，這一刻，一定會讓你感受到深刻的痛苦，要勇于改變，活在當下，知行合一，才能畫出優(yōu)美的人生線條。
《被討厭的勇氣》讀后感 24
我們每一個人都在世上或淺或深的行走。在我因為恐懼而只能躲藏時，在我被難過壓得不敢邁步時，它是我珍貴的救贖。它助我走出荊棘，并向更遠的未來開戰(zhàn)！
那份珍貴的救贖，是一本書——《被討厭的勇氣》。這本書從一個平凡的.情景入手，由小事引出了一個個讓人頓悟的道理。
青年有位朋友，多年躲在自己房間中閉門不出，他很希望到外面去擁有和正常人一樣的工作，很想改變目前的自己，但是他害怕踏出房間，只要他踏出房間一步，馬上就會心悸不已，手腳發(fā)抖，青年認為，朋友可能是曾經(jīng)遭受過心靈創(chuàng)傷而造成這樣的現(xiàn)狀。
哲人卻認為，這與過去沒有關系�！叭绻晃兜仃P注過去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會陷入“決定論”。也就是說，最終會得出這樣的結論：我們的現(xiàn)在甚至未來全部都有過去的事情所決定，而且根本無法改變。是這樣吧？”哲人的觀點基于阿德勒心理學。
《被討厭的勇氣》用一位青年和一位哲人對話的形式，探討如何接納自己、如何處理人際關系、如何獲得幸福等人生話題，作者岸見一郎和古賀史健都是心理學家阿德勒的忠實追隨者，因此這本書也被稱為“阿德勒的哲學課”。
人往往缺乏“被討厭的勇氣”——當對方?jīng)]有回復你的請求，你擔心是對方討厭你；當對方向你借錢，你擔心拒絕讓對方生厭而違心同意；你在陌生場合害怕表現(xiàn)，擔心別人的指指點點……這些表現(xiàn)的本質都是懼怕在社交關系中被討厭，但事實上，我們都應該學會“被討厭的勇氣”。我們常常與他人比較，形成對自己不必要的期待，但就像哲人所說：“我們要像跳舞一樣認真過好作為剎那的“此時此刻”，既不看過去也不看未來，只需要過好每一個完結的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達某一個地方。”
當你不敢接受，不敢拒絕，不敢面對，害怕再次被別人討厭時，請記住這句話：“必須有人開始。即使別人不合作，那也與你無關。我的意見就是這樣。應該由你開始，不用去考慮別人是否合作�！�
讀完這本書，我好像一下子頓悟，滿心欣喜與暢快。我會永遠記住這些真理，我將做到“不懼黑暗，開戰(zhàn)未來”！
《被討厭的勇氣》讀后感 25
帶著好奇讀完這本書，讀了之后才發(fā)現(xiàn)，這本書簡直就要被書名埋沒了，非常值得一讀，沒有所謂尬吹，有的是滿滿的分享。這本書通過青年和哲學家對方對話的講述方式，一層層鋪展開問題，將阿德勒錯綜復雜的心理學與實際相結合，通俗的講解了我們生活中常見的很多困惑，有些觀點是相當棒的，打通了我原本閉塞的思路，心靈思緒也變得敞亮起來了。
我們經(jīng)常說活著好難，世界好復雜。但事實上有可能是我們看到的并非世界原有的樣子。如果我們覺得世界復雜，完全是因為我們把世界看得復雜了。我們永遠也不可能活在客觀的世界里，而只會活在自己營造的主觀世界里(世界上的種種東西都是與我們有關聯(lián)才有其價值的)。如果感覺目前眼前的世界是無比復雜的一團亂麻，我們其實是有可能改變自身讓世界恢復其簡單的樣子的。因為根本不在于這個世界怎么樣，而在于我們是什么樣的人。就如同書中所提到的，同樣是18度的井水，在夏天感覺是清涼，在冬天卻感覺是溫熱一樣，水的溫度并沒變，改變的只是我們的主觀感受。
我們總會覺得很累，到了年齡就要考慮買車、買房、結婚、生娃、養(yǎng)娃等種種問題。特別是這個社會競爭越來越大，有很多城市里的家長為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，甚至從胎兒的時候就開始了雞娃的一生。我們?yōu)槭裁丛絹碓嚼哿耍鐣谇斑M，我們的生活也越來越便捷了，可為什么我們會越來越累了，不光我們累，孩子貌似也比幾十年的孩子更累了，為什么會出現(xiàn)這樣的問題？
書中提到一個概念叫課題分離，我們只需要管好自己的.課題就可以了，即“不去干涉別人的課題，也不讓別人干涉自己的課題”，怎么理解這個課題呢，我的理解是可以跟義務掛鉤吧，把每個人應負責的課題分離開來，每個人都只關注屬于自己的，這樣我們就能輕松很多，我們覺得很難，往往是被別人干涉了自己的課題，或者自己干涉了別人的課題。而怎么區(qū)分是誰的課題呢，方法其實也很簡單，只需要看某種選擇所帶來的結果最終由誰來承擔？
非常值得注意的是，活在當下絕不是享樂注意的享受現(xiàn)在，而是聚焦此時此刻，認真而謹慎的做好現(xiàn)在能做的事情！
《被討厭的勇氣》讀后感 26
初看《被厭煩的志氣》的書名，我覺得這個書名就是一個噱頭，就像許多雞湯式的暢銷書，給你排列許多觀點，卻對于生活的變更并沒有什么意義。還好，最近在一次詢問中被舉薦了這本書，仔細拿起這本書起先閱讀，真的有一種相見恨晚的惋惜，可是各種觀點也在腦子里混作一團，通過以下文字作簡潔的梳理。
首先，介紹一下這本書的基本狀況，這本書是由哲學家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內容以青年和哲人對話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學三巨頭。
下面，我就分別理一下每一章的心得體會。
第一章我們的不幸是誰的錯，這里介紹了阿德勒哲學的基本立場，即否認弗洛伊德的“緣由論”，提出如何相識現(xiàn)在的“目的論”。我們在成長的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但是我們了解到生活方式這個概念的時候，我們有責任選擇接著原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時候都是可以變更的，之所以不能變更是我們下了“不變更”的決心，變更是須要志氣的。人之所以不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是實力不足造成的，而是缺乏獲得華蜜的志氣。
其次章一切苦惱來自人際關系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結和優(yōu)越情結，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長，如刻苦學習、勤奮練習和努力工作;追求優(yōu)越則是與過去的自己相比，不斷朝前邁進。而不是比別人高一等;自卑情結則是因為我沒有A所以做不到B，是一種躲避和借口，而優(yōu)越情結則是表現(xiàn)的似乎自己很優(yōu)秀，繼而沉醉在一種虛假的優(yōu)越感之中。阿德勒提出人在行為和心理方面的目標，行為方面——獨立、與社會共處，心理方面——我有實力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實現(xiàn)。阿德勒的心理學是志氣心理學，是運用心理學，運用自己的手來選擇自己的人生何生活方式，我們用自己的手來選擇自己的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分別——這是阿德勒心理學給出的詳細而且你變更人際關系苦惱的具有劃時代意義的觀念，一切人際關系的沖突都是起因于隊別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉，必需從“這是誰的課題”這一觀念動身，把自己的課題和別人的課題分別開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自己的課題。如何判定誰的課題?只須要考慮一下“某種選擇帶來的結果最終由誰來擔當?”阿德勒否定追求認可，“不想被人厭煩”是我的課題，但“是否厭煩我”卻是別人的課題，即使有人不喜愛我，我也不能去干涉，獲得華蜜的志氣包括“被厭煩的志氣”——毫不在意別人的評價、不膽怯
被人厭煩、不追求他人認可。“人際關系卡”總是駕馭在自己手里，問題在于我有沒有下定決心。
第四章要有被厭煩的志氣，談論了阿德勒心理學是如何看待整個人際關系的以及我們應當與他人締結怎樣的人際關系。上一章的課題分別是人際關系的動身點，終點在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點，把對自己的執(zhí)著變成對他人的關切。阿德勒心理學認為歸屬感不僅僅是靠在那里就可以得到，必要要主動參加到共同體中去才能夠得到，就是主動主動去面對工作、交友和愛的課題。課題分別帶來了良好的關系，而“橫向關系”則是形成相互協(xié)調與合作的關系。人只有在能夠感覺到自己有價值的時候才可以獲得志氣，只有在體會到我對共同體有用的時候才能夠感覺到自己的價值。橫向關系不是說將任何人都變成摯友或者像摯友一樣求對待每一個人，而是意識上的同等以及堅持自己應有的主見。
第五章仔細的人生“活在當下”，進一步闡釋“共同體感覺”，進一步引申到“華蜜是什么”這一主題。建立起共同體感覺須要從自我接納、他者信任、他者貢獻等三點做起。自我接納是指假如做不到就誠懇地接受這個“做不到的.自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊;信任是無條件的信任;他者貢獻是體驗到我的存在對別人有用的主觀感受。華蜜就是“貢獻感”。假如你能夠擁有“甘于平凡的志氣”，那么對世界的看法也會不同，拒絕一般的你也秀把“一般”理解成了“無能”，一般并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自己的優(yōu)越性。
人生實際是點的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時此刻”，要聚焦“此時此刻”仔細而謹慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標也無妨，仔細過好此時此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把仔細和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能夠給予你人生意義的只有您自己。以他者貢獻為引導之星，就肯定能有華蜜相伴，有摯友相伴，而且我們要像跳舞一樣仔細過好作為剎那的此時此刻，即不看過去也不看將來，只要過好每一個完結的剎那。沒必要與誰競爭，也不須要目的地，只要跳著，就肯定會到達某一個地方。對你而言人生的意義在于仔細跳好“此時此刻”的時候就會漸漸明確。假如我變更了世界也會變更。
最終，讀完此書我的感想猶如以上梳理的脈絡一樣生硬甚至不成邏輯，但是的確是思想上的一個沖擊，以后我還會多去了解阿德勒的思想，希望也能夠擁有這份簡潔的華蜜。
《被討厭的勇氣》讀后感 27
《被討厭的勇氣》一書的思想核心是阿德勒心理學中的關注個體的人格完整和社會需求。阿德勒重視個人的主觀能動性，強調如何促使心理層面的改變發(fā)生，所以容易被運用到教育和心理治療領域。在如今人文主義盛行和“上帝已死”的時代，《被討厭的勇氣》的兩位作者——岸見一郎和古賀史鍵，希望復活阿德勒在一百年前提出的理論，幫助現(xiàn)代人找到精神的安身之所，尋獲生命的喜悅和幸福。
茲以為，該書的核心論點就是——向內求索，方是找到幸福的.唯一出路！因為世界變化莫測，他人不能把控，我們能做的只有向內延展，自我改變，尋求內宇宙的終極平衡！
《被討厭的勇氣》談及“有趣的目的論”，在鞭策我們，過去不能決定現(xiàn)在的你，“因為過去的傷痛所以現(xiàn)在我滯步不前”是根本不成立的！所以，你休要以過去為借口而放逐現(xiàn)在的自己。過去發(fā)生了什么并不是現(xiàn)在的核心重點，你如何詮釋才是眼下要事！從前的不幸，諸如被父母苛待、被同學欺負，皆是已經(jīng)發(fā)生過的既定事實，它的性質全由現(xiàn)在的你決定。它只是一段塵封往事？或是現(xiàn)在成長的啟蒙？還是激勵自我加速的經(jīng)歷？無論難易，決定權掌握你自己的手里，我們的人生不該由他人擺弄！
所以，如果你明明到了可以掌舵的時期，卻要把偏航拋錨的事故歸咎于別人，那實際上是為達逃避問題的目的去操演自己的不幸！
但是，在生活中，把自己的人生權柄交給別人的現(xiàn)象比比皆是，比如在學習上，將學習的重心完全寄托于課堂，寄托于老師，自己課后并不付出更多的時間……
《被討厭的勇氣》也談及“課題分離并不是人際關系的最終目標，而是入口�！卑⒌吕招睦韺W否定尋求他人的認可。根本沒必要被別人認可，也不要去尋求認可。此前我一直以為，人是脫離不了別人的認可的，像我們這樣小時候缺乏父愛母愛的孩子，長大之后，雖然狀態(tài)各異，但都在用自己的方式拼命獲取認可。關于自己的人生你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”。另一方面，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。
別人的愛與認可根本無法強求，我們要做的是自愛與自我認可！我付出以后，對方是否回報我，如何回報我，那都是別人的課題，我無法干涉。我究竟想過一種怎樣的生活，這也都是我的課題，與別人無關。
每個人都可以對自己完全負責！
我們要對自己的課題百分百負責，不讓別人干涉，也要做到不干涉別人的課題。
《被討厭的勇氣》讀后感 28
某日好友說我最近看了本好書送你一本，乍一看書名還以為又是雞湯文類型的書，我本身對雞湯文比較排斥，但為了不辜負好友好意，讓我決定讀一讀�！侗挥憛挼挠職狻钒咐芙咏睿尨蠹夷芨玫睦斫庑睦韺W家阿德勒的理論，通篇都是采用青年和禪者辯論的形式展開，作者是日本的岸見一郎和古賀史健。該書講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷碗s的人際關系中用自己的雙手去獲得真正的幸福。
淺談我對書中感觸最深的點，如書名所說要有被討厭的勇氣。文中說人的一切煩惱來源于人際關系，與此同時，人的一切幸福也來源于人際關系。如果我們真的只關注自己，僅僅為自己考慮，我們雖然沒有了煩惱，也沒了幸福。我們要擁有被別人討厭的勇氣，因為這是我們追求幸福的代價。書中提到有個詞叫“自我意識過�！�，我們通常會覺得只有自私的表現(xiàn)才是自我意識過剩，其實過度關注在別人眼中的自己也是表現(xiàn)之一。我們每個人都是獨一無二的存在，我們不是為了他們而活的。所以不要害怕被別人討厭，更不要害怕關系破裂，就像我們人生的道路上走每一段風景都有不同的人陪伴，如果僅僅因為我們活出了真實的自我，那么關系本身就是脆弱不堪的。
書中給了我們一種獲得幸福的方式。自我接納 → 他者信賴→ 他者貢獻如此循環(huán)，一開始我覺得阿德勒的心理學很大程度上是自我安慰，是精神勝利法，但是當我看到阿德勒告訴我們，每個人的價值體現(xiàn)在對他人有貢獻，我又覺得這種態(tài)度是非常積極的。自我接納、信賴他人、他者貢獻，這三點實際上非常積極地指向了外部，不是尋求自我的回報。幸福就是貢獻感，在于每一個此時此刻，過好每一個當下，走著走著自然而然就走到了自己人生的高處。
最后用大家關注的冬奧會奧運冠軍獲得者谷愛凌回答記者的`話結束文章，“我并不是想要讓所有人都滿意，我知道我的心地是非常善良的，我也知道我所做的決定是符合盡可能多的人的共同利益，我覺得這會帶來更大的好處。如果有人不相信這就是我的初衷，那么只能說明他們沒有足夠的同理心去理解別人的善意，可能因為他們和我有不同的價值觀。如果有人不相信我或者不喜歡我，那么這是他們的損失。他們也成不了奧運冠軍。”
《被討厭的勇氣》讀后感 29
這本《被討厭的勇氣》阿德勒認為在人際關系上，要將自己和別人的課題分離，只解決自己的課題，同時尊重別人的課題。因為別人如何對待你、要怎么做，那是別人的課題，你根本無法左右。同樣的，你也有你的課題，也是別人無法涉足的，只能靠你自己。人際關系之所以出現(xiàn)問題，正因為我們混亂了彼此的課題。這個觀點將我以前一些模模糊糊的認知進行了高度提煉，讓我一下子認清了人際關系的本質，同時也直接改變了我與人的相處方式。
一名深陷自卑、無能與不幸福的青年，聽到了一名哲人主張的“世界無比單純，人人都能幸福”便來挑戰(zhàn)，兩人展開了你來我往的思考和辯論，在一夜一夜過去后，青年開始思考，為什么“所謂的'自由，就是被別人討厭”？問題不在于世界是什么樣子，在于你是什么樣子。它期許我這一年能擁有被討厭的勇氣，繼續(xù)大膽地許下做自己的愿望，并勇敢實現(xiàn)它！如果說自卑是人類與世界互動的必然結果，那么勇氣就是人們在追尋意義人生中的必然能力。它就藏在每個生命體的某個角落，期待著特別的機遇。
本書的名字《被討厭的勇氣》，承擔這種自由和責任，需要無畏的勇氣。這種勇氣，是阿德勒心理學的關鍵詞，也是我們人生問題的終解藥。作者以超越心理咨詢的方式，進行心靈的對話，是一本自我成長和療愈很有幫助的書。一部振奮人心又好讀易懂的心靈作品�？赐曛�，你可以為你無意義的人生增添美麗色彩的意義。
《被討厭的勇氣》讀后感 30
最近在讀一本書《被討厭的勇氣》深有體會，書中講到了“自卑”，它說：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切煩惱均來源于人際關系，假使這個世界只存在你一個人，便不會有任何煩惱了，處在群居性的人類社會中，誰都無法置身事外。成長不是成王敗寇，不是成功了就萬事大吉，不是失敗了就一無是處，而是一種與世無爭、將世人都視為在同一個平面上、并且努力向前進的過程。
人們往往是活在過去的影子里，無法從過去的影子里走出來，認為當下的處境都是因為過去的某種原因造成的，因而形成了自卑感。過去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過去了的，我們無法改變事情的結果，而我們能做的只有活在當下，過好當下的每一分鐘。人要往前看而不是一直的活在過去的陰影里。
關于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認為最好的道路”。另一方面，別人如何評價你的選擇，那是別人的課題，你根本無法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學會課題分離，“在意你的臉的只有你自己而已”。
人應該有自己的預期，有自己的評判標準，應該活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認可的'自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強加給別人。
自由就是被別人討厭。招人討厭是件痛苦的事情，如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿足自己的認可欲求。但是，八面玲瓏地討好所有人的生活方式是一種極其不自由的生活方式，同時也是不可能實現(xiàn)的事情。如果想要行使自由，那就需要付出代價。而在人際關系中，自由的代價就是被別人討厭。
解決人際關系煩惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學給出的具體而且可能徹底改變人際關系煩惱的具有劃時代意義的觀點。
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