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《龍的傳人》讀后感（精選6篇）
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《龍的傳人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《龍的傳人》讀后感 1
“古老的東方有一條龍，它的名字叫中國，巨龍腳底下我成長，長成以后是龍的傳人�！�
每當我聽到這首歌，我的心情就非常激動。因為我也是龍的傳人。今天，我就學習了一篇名叫《龍的傳人》的文章，讀完這篇文章，我沉思了好久。
文中講述了五六千年前就有人根據(jù)想象創(chuàng)造出了“中華第一龍”。古往今來，龍還是那么深受人們的喜愛。有關龍的傳說，以龍為名字，以龍為圖案設計工藝品、壁畫、裝飾數(shù)不勝數(shù)。在十二生肖中，龍更是得到人們的喜愛。
龍之所以備受人們的喜愛，是因為在中國人的心目中，龍是威力無比，無所不能的。龍王高居天庭，也能潛入深淵，它能呼風喚雨，也能翻江倒海。天下旱澇，莊稼豐欠，人間禍福，全憑它的旨意。
在老百姓的心目中，龍象征著自由歡騰和完美，又象征著中國人對自由完美的.向往和追求，所以中國人常常自稱為“龍的傳人”。
我知道龍是我們中華民族、炎黃子孫一個神圣而又至高無上的一個象征，它能掌握和控制一切事物的成與敗，吉與兇，禍與福。中國人太崇拜龍，把它神話了。我們是龍的傳人，怎能讓龍失望呢？所以我要好好學習，努力成為一名對國家有用的人才，讓龍的精神代代相傳。
《龍的傳人》讀后感 2
從文章整體看來，作者您認為“龍的傳人”這一說法是荒謬的，甚至可笑的。但我想知道的是，您寫這篇文章的目的是什么？是告訴我們不是“龍的傳人”，以前的說法是錯的？還是針對當時某種“我們是龍的傳人，我們應該繼承好的精神”的評論有感而發(fā)呢？我翻閱了輔導書，書中對寫作背景的說明不是很詳細，當然我不是認為輔導書中沒有提到就沒有寫作背景，您是隨便寫出的文章。您的這篇文章又是針對什么樣的人呢？是“以我們是龍的傳人為驕傲的人”，還是“與您有共同想法的人”？
這篇文章使我想提問的問題很多，請作者您先聆聽我對文章字句的理解。
“中國人何苦硬認這么個虛妄的不可捉摸的祖先呢？”首先我對這句話中的兩個形容詞“虛妄的”“不可捉摸的”感觸很深，它們帶著批駁的氣味。我們敬仰的是龍之精神，值得崇尚的精神，您為什么總是在龍是什么上做文章？把較多的筆墨潑在龍的形象上呢？其次認龍這個祖先，為什么以“苦”字形容，以“硬”字作補充？而且“這么個”一詞，我聽著心里很不痛快，您那諷刺的味道，也稍有些不尊不敬于祖先。并且，只是少數(shù)人同意您的說法，大多數(shù)人還是認為有“真龍”存于我們的.世界，古有陸游、屈原，忠貞于國家的詩人；現(xiàn)有劉翔、姚明，為國家效力的運動員……所謂的“真龍”不勝枚舉，我們理所當然認為我們是“龍的傳人”。
也許我的觀點與作者您不同，我們二十一世紀人的思想與您不同，我們所有讀者的意見與您不同。但我們同樣是中國人，不說是“龍的傳人”，那也是有五千年歷史，流淌著相同血脈，有骨氣的中國人。
《龍的傳人》讀后感 3
不知道您注意了沒有，我們近來不大提及自己是“龍的傳人”了�？磥碇袊耸裁磿r候大談自己是“龍的傳人”，什么時候又不談，也有規(guī)律可循。
雖然龍在中國的傳統(tǒng)文化里是古來已有的概念，但中國人在傳統(tǒng)上從沒有說自己是龍的傳人。惟有皇帝稱自己是真龍?zhí)熳樱蟪紓兏S聲附和，心里未必真信，知道是用來震懾反抗者的。老百姓中的迷信者可能相信有龍，但把龍與皇帝真的以血緣關系聯(lián)系起來的，怕也不多。三千年以前，商民族說，他們的母系氏族的最后一位女酋長與一只怪鳥發(fā)生了點“關系”，于是生下了商民族的男性祖先名契;周民族說，他們的母系氏族時期最后一位女酋長與一個什么非人的活物發(fā)生了點“關系”，于是生下了周民族的男性祖先名稷�，F(xiàn)在聽起來，好像是在罵自己。可是我們的遠古先民卻是頗為自豪于此的，并以此來證明自己的部族高貴，有資格凌駕于其他部族之上并統(tǒng)治其他部族。不過到了孔夫子的時代——那是春秋的晚期——當社會思潮更多地關注當世人生的時候，人們就已經(jīng)不太關注契與稷的父親是什么東西了。我猜想，漢代的司馬遷記錄這些傳聞時，大約也會覺得可笑，不會真的相信兩位女酋長與大鳥或那非人的活物會發(fā)生“關系”的。但無論如何，說中國人是“龍的傳人”，這其實前無古人，乃是中國人20世紀末的創(chuàng)造。
那是在1980年前后，一位臺灣歌手把一首歌曲《龍的傳人》帶到大陸。一首在臺灣沒有唱響的歌，在海峽的這一邊竟然很快流傳開，這奇怪嗎?如果從共同的民族文化來看，這簡直不可理解。難道海峽兩岸不都是炎黃子孫，不都是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚嗎?對這同一首歌在海峽兩岸的不同反響，顯然源于一種有別于共同民族文化的另一種心理。那年頭大陸人雖然窮困，卻沒有感到在世界面前矮了半截，世界上還有三分之二的人民處在水深火熱之中，有待于我們?nèi)ブг�，因為中國是世界革命的中心。哪知道轉(zhuǎn)眼間世界革命中心不存在了，一個初步繁榮的社會主義國家，不想竟到了經(jīng)濟崩潰的邊緣。大陸人的心頭霎時間覺得缺了點什么似的。而“龍的傳人”這一命題，正好填補了大陸人空蕩蕩的心頭，使十多億人又一次有了充實的滿足感。臺灣人沒有經(jīng)歷大陸人的這一段心靈歷程，那首歌自然在那里不會有在大陸所遇到的反響了。
有時候，中國人在現(xiàn)實中失去了可以自豪的依據(jù)，便向歷史和傳統(tǒng)去找這類依據(jù)。魯迅注意到了這點。他所塑造的靠打短工吃飽肚皮的阿Q，對富人不屑一顧，說他的家族先前闊得很。這與現(xiàn)在中國人說自己是“龍的傳人”似乎有相似的地方。然而也有區(qū)別。阿Q說他的祖先也闊過，這一定是事實，打從三皇五帝，至今四千余年，阿Q歷代先人，肯定不都是打短工的，因此阿Q所言極是。但說中國人祖先是龍，恐怕絕對不是事實。可見至少在這點上，現(xiàn)在的中國人反倒不如阿Q“唯物”了。
而到了今天，中國人的心里已經(jīng)充實多了�！褒埖膫魅恕边@個麻將桌上的“聚寶盆”，雖說仍是一張好牌，但已經(jīng)不如原先那么重要了。我們近來也就不大提及自己是“龍的傳人”了。
我說不清當時大陸上是否有人公開反對“龍的傳人”這一命題。但從輿論大張旗鼓宣傳“龍的傳人”的聲勢上看，從一些隆重推出的批判敢于否認中國人是“龍的.傳人”的文章推測，反對的意見肯定是有的。我讀過一篇題為“龍與蟲”的不署名評論文章，該文赫然刊在某《日報》的首版，主旨好像是批駁柏楊的中國人丑陋說，可是文章卻執(zhí)意把中國人拔高;歷數(shù)了華人的成就之后文章筆鋒一轉(zhuǎn)，把這一切歸功于中國人的血統(tǒng)高貴上去了!“我們當然是龍的傳人。如果我們的祖宗不是龍而是蟲，作為傳人的我們又是什么呢?”天下竟有不接受龍做自己祖宗的糊涂蟲!但我卻還是糊涂。因為生物學告訴我們，任何高等動物都是由低等動物進化而來的。從這個意義上講，世間只有蟲的傳人，沒有龍的傳人。標榜自己的祖宗是龍，聽起來挺舒服，其實呢，如果龍的傳人居然變得肉眼凡胎，成了與其他民族一樣的人，無異于說這樣的民族是處在一個退化的過程中，無異于說這個民族的子孫會退化為蟲!該報以夸獎我們?yōu)槊�，卻把一盆污水順勢傾倒在中國人的頭上。
好讀史的中國人，留心世界各民族的興衰。深知凡是自封血統(tǒng)高貴的民族，要么已經(jīng)亡國，要么碰壁之后改了主張。這又不能不使我們對“龍的傳人”的美稱增加了疑慮。既然三千年前那只神鳥沒能把四分五裂的商民族聚在一起，既然兩千年前那個獸也沒能制止周民族內(nèi)部的爭戰(zhàn)，今天我們把龍?zhí)С鰜碛钟惺裁从?把黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚這些種族特征強調(diào)出來，不但與當今世界潮流大像徑庭，也不合我們的國情、族情。就國情而論，構成中華民族的各個民族不都是二黑一黃，而具有這些特征的人也不只是中華民族。在中國，僅從“五四”運動提倡科學反對迷信算起，幾代人過去了，如果說當初我們沒有因否定了龍而失去了民族自信心和凝聚力，今天則更無須用這個子虛烏有的怪物來表達我們的自豪感和愛國心。孫中山講過一句為毛澤東多次引用過的名言：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”我們不妨接著想下去，在團結平等待我之民族的時候，當然也是要平等地對待他們。于是，稱自己是“龍的傳人”應該不好意思才是。
有這么一個傳說。一百多年前，達爾文與一位貴族辯論進化論問題。最后那位勛爵大人有點不耐煩了，大手一揮說：“您可以認為您是猴子的傳人，而我，來自天使�！贝撕螅皝碜蕴焓沟娜恕痹谟⒄Z中成了旁指那些無知而又妄自尊大者的成語。倘若今天中華民族以外的哪個人反其意而用之，走來說：“你們可以認為自己是龍的傳人;而我們，來自類人猿�！蔽覀兦f不要以為人家在自愧不如我們，其實他是在講一個真理。
《龍的傳人》讀后感 4
坐在窗臺前，邊享受著溫暖的陽光，邊靜靜地讀完了《知榮辱﹑樹新風》，其中《“龍的傳人”傲立世界》這篇文章令我陷入了沉思。
文章講的是在2006年都靈冬奧會上發(fā)生的一件感人的事：中國花樣滑冰選手張丹和張昊在《龍的傳人》的伴奏下，挑戰(zhàn)世界上難度最高的動作——四周拋跳。但張丹被高高拋起時發(fā)生了意外，她的肌肉在落地時拉傷了!可她毅然堅持比賽�；�，托舉，捻轉(zhuǎn)，跳躍……一連串的動作如行云流水;擔心，欣賞，驚嘆，感動……那一刻，淚水從不同國籍的'觀眾眼中滑落。當大屏幕打出最后的分數(shù)——89.73時，全場轟動了!人們都毫不吝嗇地把掌聲送給了張丹，她奪得了很好的成績——銀牌!雖然不是金牌，卻是一塊最美麗的獎牌!
我被張丹那堅韌的意志感動了：在身體受傷的情況下，還能繼續(xù)比賽，而且奪得了銀牌!這是多么了不起呀!這是“龍的傳人”的堅強意志在支撐著她!
“行!”張丹就一個字，一定要堅持下去!這個時候，作出決定的依據(jù)不是身體，而是意志!這個中國姑娘是多么了不起!她終于完成了令世界震撼的“傲立”!當時她一定在想：在國際比賽中，我不能給中國人丟臉，一定要為祖國爭光!啊，我看見了，我看見了她那熾熱的赤子之心!我看見了“龍的傳人”的優(yōu)良品格在升華，那就是“堅持，堅持下去!不要輸?shù)?”
啊，是五千年的華夏文化，孕育了中華民族一代又一代“龍的傳人”!傳承了他們堅強的意志，崇高的品格!
早在解放前，我國著名的生物學家童第周爺爺，在比利時留學。由于當時中國在世界上沒有地位，所以他被國外的同學瞧不起。童第周爺爺暗下決心，一定要為中國人爭氣!終于，他成功地把蛙卵的外膜剝掉了，這個神話震動了歐洲的生物界!他激動地想：一定要爭氣。我們中國人并不比外國人笨。外國人認為很難辦到的事，我們中國人經(jīng)過努力，也一定能夠辦到!
“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。我的祖先早已把我的一切，烙上中國印�！边@是大家耳熟能詳?shù)母枨段业闹袊摹�。是的，我們的身上都流淌著華夏民族的血液。我們一定要做真正的“龍的傳人”，發(fā)揚拼搏精神，為祖國的繁榮昌盛而竭盡全力!
《龍的傳人》讀后感 5
王老師執(zhí)教的課給以耳目一新的感覺。有幾點給人印象深刻：
�。�1）教師基本功扎實，整堂課教師情感充沛，感情激蕩，教師以情激情，以情動情，運用了生動的語言創(chuàng)設了一個有利于學生感情激發(fā)的情境，教師情、學生情、作者情形成了一個“情感場”。學生在這一“場”中學習語文，感悟傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)起學生的民族自豪感、自信心。
（2）教師在充分運用了信息技術手段的同時，十分注意了語文學科的特點。首先是朗讀的指導比較到位，整堂課書聲瑯瑯，學生在反復朗讀的基礎上逐步加深了對語言文字的感悟，加深了對課文內(nèi)容的理解。以讀為主、讀中感、讀中悟，是本堂課的一個鮮明的特點。
�。�3）“學起于思，思源于疑，由疑而思，由思而悟�！蓖踅處熢谡n堂上給學生創(chuàng)造了質(zhì)疑問難，發(fā)表不同見解的機會和條件，他鼓勵學生發(fā)表與別人不同的意見。在進行本課教學時，教師引導學生自己把課文讀懂，根據(jù)課文內(nèi)容讓學生自己質(zhì)疑，然后進行自學，并上網(wǎng)瀏覽，組織交流討論。討論時，教師加以點撥。通過閱讀課文，培養(yǎng)學生自己提出問題和解決問題的能力，通過上網(wǎng)沖浪，培養(yǎng)了學生搜集和處理信息的能力，逐步養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
�。�4）信息技術手段的合理運用成功地解決了教學的重、難點。本課的教學重點應為“理解龍的象征意義，體會龍所代表的追求自由完美的民族精神�！睘榱送黄平虒W的難點，教師指導學生四次瀏覽網(wǎng)頁，從不同的角度、不同的側(cè)面加深對龍的內(nèi)在精神的體味。我想這樣的感悟是立體的、豐滿的。
不言而喻，王老師執(zhí)教《龍的傳人》是一堂十分精彩的利用信息技術手段進行語文教學的課。但是，如果王老師在預設時，能在以下三個方面進行改進，或許，教學會更成功。
�。�1）對于教材的定位應更精準。既然已經(jīng)利用了網(wǎng)絡這一平臺進行教學，那么，網(wǎng)絡應該發(fā)揮出更大的效應。學生對龍的精神的內(nèi)涵理解是否只能停留在文本所呈現(xiàn)的層面，還是應該運用網(wǎng)絡，進一步的拓展？這是語文教師必須思考而又無法回避的問題。我認為應該讓學生在朗讀課文、上網(wǎng)瀏覽、匯報交流過后，腦海中對課文所表達的思想、人文內(nèi)涵要達到這樣一種理解的高度：上下數(shù)千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的凝聚和積淀；龍成了中國的象征、中華民族的`象征、中國文化的象征；對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相連的情感�。弧褒埖淖訉O”、“龍的傳人”這些稱謂，常令我們激動、奮發(fā)、自豪。龍的文化除了在中華大地上傳播繼承外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區(qū)或中國城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。然而，在本課教學中，對“龍”的精神層面的認識并沒有加以升華。因而，教學目標的定位是偏低的，或者說是單一的。
（2）語文味雖濃，但文化味不足。課堂上雖流淌著濃濃的語文味，但是這種語文味應建立在一定的“文化味”上，否則，課堂教學就不能達到一定的深度。顯然，本堂課的課堂上只有對文本就事論事的討論，而沒有深層次的引導感悟，學生的理解只停留在表面。這可能是教師本身對“龍文化”這一中國傳統(tǒng)文化的理解深度不夠。如果教學時，運用網(wǎng)絡，能讓學生充分感知龍文化的歷史淵源和傳承，龍文化對中國人性格的塑造、龍文化對民族精神形成的作用，就能避免教學時出現(xiàn)的 “淺嘗即至”的現(xiàn)象。在教學拓展階段，筆者認為能否利用網(wǎng)絡，讓學生在“龍文化”層面上進行一種嘗試性或趣味的練習，比如：交流龍的傳說故事、龍的詩歌、龍的成語、龍的繪畫，本地龍文化的現(xiàn)象等等，這樣，就本課而言，教學更具針對性，也有利于教師及時考察學生文本的掌握程度，進一步的激發(fā)學生探究龍文化的興趣。同時，本單元圍繞“龍”這一主題有四篇課文，本文是第一課，因此教學的時候，教師還要把握課文在整個單元中的作用，本文的學習應有助于其他3篇課文的學習。
�。�3）課堂教學應與學生生活緊密聯(lián)系�！褒垺辈⒎鞘菍W生陌生的東西，“龍”的形象已經(jīng)滲透到中國人生活的方方面面。但是教師在教學時，并沒有牢牢抓住這一點，特別是在引入課題的時候以及第一段學習的時候，明顯的受制于教材，而沒有有效地組織學生，就生活中人們對“龍”的喜愛這一話題的討論交流。與其看圖片，不如出示有關龍的藝術品、生活日用品、裝飾品的實物，也許更能吸引學生，也更能走進學生心理，使文本第一段更具說服力。
《龍的傳人》讀后感 6
這周我學會了第一單元的所有課文，其中令我感受最深的是《龍的傳人》。這篇課文主要講了我們中華兒女從古到今都非常喜歡龍，因為龍象征著中國人對由完美的向往自和追求。 讀完這篇課文后，我心潮澎湃，不時在耳邊響起動人的.旋律：“古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國”令我印象最深的一句話是：“提起龍，中國人莫不引以為自豪，有時還自稱為“龍的傳人”。中國人非常喜歡龍，我也不例外，因為龍威力無比，無所不能，還象征著我們中國人自強不息，萬眾一心，團結奮斗，不怕困難的精神。在“5，12”汶川大地震中，我們中國人靠自己的力量就完成了救治和重建汶川。 如今，我們終中國人已經(jīng)變得很強大了，而且科技也發(fā)達了許多。我國產(chǎn)出了第一輛國產(chǎn)轎車；嫦娥衛(wèi)星成功發(fā)射到太空.......古人也有很多智慧的結晶，有四大發(fā)明，被稱為中國第五大發(fā)明的中醫(yī)，還有《本草綱目》，《孫子兵法》等著作。 我們是“龍的傳人”，我為我是中國人而感到自豪！
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