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《教育新理念》讀書心得(集合9篇)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以不斷更新自己的想法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《教育新理念》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《教育新理念》讀書心得1
這本書沒有那種高深的理論，而是關(guān)注現(xiàn)實，在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念。
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過："教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。"我教學(xué)十幾年，特別明顯感覺到教師師德的重要性，每一個班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
"教育是人學(xué)"。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應(yīng)成為教育理論與實踐的邏輯起點。
�。ㄒ唬┙處煈�(yīng)尊重學(xué)生作為教師，我們應(yīng)該"以人為本"，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。
（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要"愛"與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的"不成熟"，寬容他們一時的過錯。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯誤的機(jī)會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的`愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的"優(yōu)等生"，而錯把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展。需要教師關(guān)注個性差異，允許每個學(xué)生自由地發(fā)展與個性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象"割韭菜似的一刀切"，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)。
"一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學(xué)生的個性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運(yùn)用自己的智慧和熱情，確立行動目標(biāo)，迎接教育的挑戰(zhàn)。
《教育新理念》讀書心得2
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們：聽課和分析課是他的每日工作，并且指出聽課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗，把個別教師的經(jīng)驗變成集體的財富，用以豐富全校的創(chuàng)造性的實驗。
對課堂的有效評價與分析，有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教育教學(xué)方法，正確認(rèn)識自我，了解學(xué)生情況。因此，我們提倡教師對課堂的反思，同時，我們要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽課和分析課，也提倡教師與教師之間相互聽課與評價分析。因為領(lǐng)導(dǎo)的評價與分析（有效的課堂評價）猶如站在高臺俯瞰，可以幫助教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足與創(chuàng)造性活動；教師的評價與分析則可以促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習(xí)與提高。
課堂不是產(chǎn)品，而是一個制作產(chǎn)品的過程，教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此，我們要把握好課堂評價的尺度，要樹立正確的評價思想，建立完善的評價制度。課堂評價的宗旨不應(yīng)僅僅是對課堂教學(xué)的定性結(jié)論，要著眼于教學(xué)的過程，著眼于教師在課堂上體現(xiàn)出來的教育觀念，著眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。
從這些年的從教經(jīng)歷中，我想對課堂評價談?wù)勛约旱膸c看法。
一、課堂評價應(yīng)激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。
因為課堂不是產(chǎn)品，而是制作產(chǎn)品的過程，教師是工藝師。因此，我們在對課堂評價時，要以激發(fā)教師的興趣為目的，讓教師對自身工作的分析產(chǎn)生興趣，因為只要教師能分析自己課的優(yōu)點和缺點，分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問題，那他的教學(xué)就可以說取得了一半的成功。因此，在進(jìn)行課堂評價時，應(yīng)該著重從以下幾個方面的內(nèi)容進(jìn)行有效的評價。
1、課堂評價應(yīng)關(guān)注教師對課程資源的開發(fā)力度和廣度。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教師應(yīng)該成為新課程的開發(fā)者、建設(shè)者。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是教師用心教好教材，傳授知識。而在新課標(biāo)思想指導(dǎo)下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區(qū)別的，它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。傳統(tǒng)的教學(xué)就是“確定目標(biāo)，傳授知識，完成任務(wù)”，就可以說教好了教材，就是一位稱職的教師。而用教材教則不一樣，教材只是一個參考，教師要根據(jù)學(xué)生情況、當(dāng)?shù)厍闆r、自身條件開發(fā)教材，發(fā)展學(xué)生的能力。
在課堂評價中，要看師生對課程相關(guān)知識的占有量，以及對所學(xué)知識和技能的綜合運(yùn)用程度，要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習(xí)的交流與結(jié)合，要看師生在教學(xué)活動中對課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況，要看師生對課程資源的開發(fā)與利用效率。因此，我們在進(jìn)行課堂評價時，不能斷章取義，在發(fā)表意見之前，要有對一課的教學(xué)流程有全面的認(rèn)識。在語文教學(xué)中，一課的教學(xué)內(nèi)容不可能在一堂課的時間，往往需要好幾課時，特別是當(dāng)我們準(zhǔn)備就某一個主題想對教師的教學(xué)工作進(jìn)行評價時，就要自始至終聽完教師對一課的教學(xué)安排，還要聽聽教師的意見，包括對課的認(rèn)識、分析、把握以及使用技巧的設(shè)計。還要走到學(xué)生中間去，聽聽學(xué)生的反饋信息，主要了解教師對學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)與培養(yǎng)。這樣才能對課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導(dǎo)性的評價。
2、關(guān)注師生合作學(xué)習(xí)的對話與交流
新課標(biāo)最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，提出了“教師是平等中的首席”。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友。在課堂評價中要看這一思想的落實情況，就要關(guān)注幾個要素：師生之間、生生之間、生本之間的對話與交流。
具體落實到語文課堂教學(xué)中要從兩個方面去考察：
第一，關(guān)注學(xué)生在課堂上對文本的朗讀與欣賞。特別是學(xué)生對文本有感情地朗讀情況，因為從很多學(xué)習(xí)困難的學(xué)生分析，他們之所以理解困難的一個重要原因是對文本內(nèi)容不能正確、流利地朗讀。無法正確流利地朗讀，就不能準(zhǔn)確地理解文本內(nèi)容，因為學(xué)生如果對朗讀都非常吃力，他還有什么精力去思考呢？如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀，就不可能做到深入理解與思考，當(dāng)然也就無法完成對話與交流。在課堂評價中要把學(xué)生對文本的朗讀作為一個重要的評價因素，要看學(xué)生在朗讀中培養(yǎng)語感的情況，要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶，要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考，要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習(xí)與提高。
第二，關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習(xí)情況�，F(xiàn)在有些教師為了趕時髦，每堂課必有討論，但對討論的內(nèi)容卻是泛泛而談，走形式。課堂上轟轟烈烈，下課后學(xué)生一無所獲。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。因此，我們在聽課時，不要做一個居高臨下的旁聽者，只看形式，不重內(nèi)容，一定要深入到同學(xué)們的討論中去，關(guān)注學(xué)生在討論過程中是積極參與還是被動接受，對問題的認(rèn)識是深入還是膚淺，是泛泛而談還是深思熟慮，是人云亦云還是獨立思考，這些都應(yīng)該成為對課堂進(jìn)行有效評價的重要內(nèi)容。此外，還要看教師對討論的把握，是否和學(xué)生一起交流，既關(guān)注全局，又注意個別；是否給足學(xué)生足夠的討論時間和空間；是否把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生；等等。
3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的發(fā)展
在許多課堂上，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象：教師在講臺上煞費苦心地講解、表演，學(xué)生毫無表情地配合、接受。我曾聽過這樣一節(jié)課，教師抽一名學(xué)生畫畫后，教師表揚(yáng)他“畫得好”，全班同學(xué)就豎起大姆指說兩遍“XX，你真棒！”課后，我問同學(xué)們你覺得他真的比自己好嗎？有的同學(xué)說：“教師說好，就是好吧�！蔽矣謫柫硪晃煌瑢W(xué)：“你能畫得比他更好嗎？”那個同學(xué)回答我：“當(dāng)然能”�！澳悄銥槭裁催�贊揚(yáng)他呢？”“教師是這樣要求的�！笨梢姡瑢W(xué)生的`表揚(yáng)是言不由衷的，只是為了表演給教師看的。如此課堂，如何能真正調(diào)動學(xué)生的主觀能動性呢？
有效的課堂評價是對課堂教學(xué)的指導(dǎo)與督促。因此，我們在進(jìn)行課堂評價時，要把學(xué)生內(nèi)心情感的調(diào)動作為一個重要的尺度。要著重考察課堂上，教師的教學(xué)是否真正調(diào)動了學(xué)生主動參與的興趣；教師在教學(xué)過程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內(nèi)容；是否根據(jù)學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度；教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴；教師的語言是否對學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。
4、關(guān)注工具性與人文性的統(tǒng)一
我們在強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)過程中的人文關(guān)懷，考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語文的工具性。課堂上，對文章字詞句的理解與運(yùn)用，對文本內(nèi)容的理解與把握，以及文學(xué)的語修邏文仍然是我們課堂評價中的一個重要內(nèi)容。因為語文學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，語文學(xué)習(xí)關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解，如果我們的教師在語文教學(xué)過程中，一味地追求人文性，只重文學(xué)欣賞，圍繞文本大談理想人生，而忽略了語文知識的掌握與運(yùn)用，那不成為一堂德育課了嗎？我認(rèn)為這無疑是丟了西瓜撿芝麻，是完全不足取的。
二、課堂評價應(yīng)采取領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生相結(jié)合的方式。
課堂評價的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣，養(yǎng)成自我反思的習(xí)慣。評價的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，我們在進(jìn)行有效的課堂評價時，不能搞一言堂，要樹立對話與交流的思想，包括領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的對話與交流，主要是大家共同分析課堂的得失，分析教學(xué)方法的運(yùn)用，幫助教師完成自我反思與提高。還包括領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的對話與交流，主要是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的心理接納程度，學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的情感、態(tài)度，學(xué)生對課堂的認(rèn)識與評價。
三、課堂評價應(yīng)采取評語導(dǎo)向的發(fā)展性評價，杜絕定性定量的結(jié)論式評價。
現(xiàn)在有許多學(xué)校在制定教師的過程管理中都有課堂評價一欄，這是對教師教學(xué)的檢查與督促，但在實際操作過程中，卻與有效的課堂評價存在一定的差距，具體表現(xiàn)在：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師課堂教學(xué)的評價多數(shù)情況是集中聽一堂課，然后評定分?jǐn)?shù)，就算是對教師課堂教學(xué)的考查與考核，這是極其片面的。我們對教師的課堂進(jìn)行聽課與分析要成為領(lǐng)導(dǎo)的日常工作，而不是為了某種競賽的目的而設(shè)。對教師進(jìn)行聽課與分析要成為教學(xué)常規(guī)工作，但不能以一抵十，以偏概全。對課堂評價應(yīng)注重與教師的交流，要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，以激發(fā)教師興趣為宗旨，怎么能以一次聽課就能對教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結(jié)論呢？課堂評價應(yīng)更多的是為教師提供一些建設(shè)性的意見，改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議，評價應(yīng)盡可能地采用發(fā)展性的評語，讓教師樹立信心，明確努力的方向。
《教育新理念》讀書心得3
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念、轉(zhuǎn)變角色、學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識、技能，在實踐中不斷的探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢？首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化、信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，第一章 “以問題為紐帶的教學(xué)”，因為我是從事小學(xué)語文教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，其主要教學(xué)目的是讓學(xué)生掌握一定的語文基礎(chǔ)知識和技能，并用以解決生活中的實際問題，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢？我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師“會問”是眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的'發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
《教育新理念》讀書心得4
袁振國教授編撰的《教育新理念》一書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)主義教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時代的特點；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。
怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實際工作中實施呢？我覺得應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行努力：
一、終身學(xué)習(xí)。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒有高素質(zhì)的教師，就沒有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的’教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的'可行性，并在實踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時代的特點調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點才能成為教育改革的主動者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名教育家，而不是教書匠，關(guān)鍵在于要有自己對教育獨立的理解，有自己對教育的理想，有自己對教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。
總之，面對新課程，我們教師必須豐富自己的知識儲備，多領(lǐng)域涉獵知識，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對本學(xué)科知識的理解和整合能力，對課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生平等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會蹲下來欣賞學(xué)生，學(xué)會換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
《教育新理念》讀書心得5
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作，學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》，使我能夠及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問題為紐帶的教學(xué)"。作為教師，在開拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的`一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。如何讓教師"會問"已成為眾多人研究的話題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生"敢問"，"會問"，"善問"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑，積極主動地參與學(xué)習(xí)活動，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
《教育新理念》讀書心得6
作為一個教育者，要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會如何學(xué)習(xí)，學(xué)會如何合作、學(xué)會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學(xué)習(xí)、不斷完善自己的位置，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。通過學(xué)習(xí)《教育新理念》這本書，使我能夠及時地汲取教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念;這本書也讓我感動，更讓我深思。
一、做學(xué)習(xí)型的教師
通過自學(xué)使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生和人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、做欣賞型的教師
曾經(jīng)有這樣一個故事，說某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭�！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟�！焙髞碛謥砹肆硪粋�青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、事物……”老人家便說：“這里也同樣好�！迸月犝哂X得詫異，問老人家為何前后說法不一致呢?老者說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
這個故事告訴我們：當(dāng)你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;以批評的態(tài)度看，你便會看到無數(shù)缺點。反觀我們傳統(tǒng)的教育，多是為了“分?jǐn)?shù)”的教育，從教師自我出發(fā)，而不是真正對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。我們的教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展(由于個體差異，絕對意義上的全面發(fā)展實際上是不可能的`。我的理解是指學(xué)生的發(fā)展能為個人所駕馭，學(xué)生可以從自己的興趣愛好出發(fā)，自由地從事多方面的活動，充分發(fā)展多方面的能力)。何況，“金無足赤，人無完人”，“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應(yīng)是有好的一面。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合出新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應(yīng)該尊重學(xué)生合理的心理需求和個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學(xué)生身上的“閃光點”，并予以贊揚(yáng)，特別是對“差生”而言，幾次別開生面的欣賞不啻是沙漠里的綠洲、久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
三、做善問型的教師
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學(xué)”。書中闡述到“創(chuàng)造始于問題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)�！� “美國學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，帶著更多的問題走出教室�！薄敖處煵⒉皇且灾R的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的�！弊鳛榻處煟陂_拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢?我想：教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會提問。課堂提問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識的主要渠道。但一直以來，課堂提問仿佛是教師的專利品，學(xué)生只是這些專利品的代言人。教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，鼓勵學(xué)生“敢問”、“會問”、“善問”，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動活潑、積極主動地參與教學(xué)活動，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的實效性。
《教育新理念》讀書心得7
在閱讀《教學(xué)新理念》這本書時，引起我最大關(guān)注的，是有關(guān)數(shù)學(xué)的教育。
之前從來也沒有特別地深究過，于是直到看到這本書時，才明白數(shù)學(xué)的本質(zhì)竟然是“無中生有”。仔細(xì)想想，也不無道理。數(shù)學(xué)是一門抽象的學(xué)科，從具體的事物里抽象出所謂的信息，進(jìn)行抽象的加工處理成為我們所要的結(jié)果，能幫助解決問題的一個結(jié)果。那么，我們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的，就是通過由淺入深的學(xué)習(xí)、積累，不斷學(xué)會新的思考方法（而不是新的知識），用以解決問題。所以，數(shù)學(xué)應(yīng)該是一門開放的學(xué)科，用積累的數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)方法，去創(chuàng)造性的解決社會中的數(shù)學(xué)問題。在我們小學(xué)階段的課里，完全背離課本而進(jìn)行徹底的開放教學(xué)是不可能的。孩子們要解決社會生活中的數(shù)學(xué)問題，必須掌握一定的數(shù)學(xué)知識和具備一定的數(shù)學(xué)思考方法才行，所以我想，可以利用教材中所編排的實踐活動進(jìn)行有效地安排、組織，從中培養(yǎng)孩子們初步地解決實際問題的能力。
那么，怎樣才能搞好實踐活動呢？我思考了以下幾個方面。
一、明確活動目的，寫好活動計劃
每一次實踐活動，都絕不可以是無目的無計劃的，它必須是為了配合教科書上的教學(xué)內(nèi)容，是為學(xué)生能夠更好的掌握所學(xué)的數(shù)學(xué)知識服務(wù)的，必須是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的而組織的。同時，每次的實踐活動之前，教師必須如同上課之前的備課一樣，為它制訂一個詳細(xì)的活動計劃，當(dāng)然還要顧及計劃的合理性、可行性。只有有目的有計劃的實踐活動，才能使學(xué)生在活動中有所收獲。
二、幫助學(xué)生做好相關(guān)的知識準(zhǔn)備
每次實踐活動，都需要學(xué)生以相關(guān)的數(shù)學(xué)知識作為活動的基礎(chǔ)。那么在活動之前，教師就要幫助學(xué)生把所需的數(shù)學(xué)知識理一遍。
幫助學(xué)生作相關(guān)的知識準(zhǔn)備，可以安排在活動之前，也可以落實在之前的課堂教學(xué)中，要看具體的教學(xué)實際而定。
三、準(zhǔn)備好實踐活動必須的素材
數(shù)學(xué)實踐活動，是在實踐中運(yùn)用數(shù)學(xué)的活動，這必然要動用許多素材。有時是一些資料，如圖片，文字描述，數(shù)據(jù)統(tǒng)計表等；有時是一些實物，如彩球、細(xì)棒等等；有時是一些工具，如器皿，卷尺，以及其他學(xué)習(xí)用具；有時也會用到相關(guān)的多媒體素材，如視頻錄像等等。在討論要準(zhǔn)備哪些必須的素材時，完全可以放手給學(xué)生思考，集齊大家的智慧，這不也是一個激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力的機(jī)會么？為了能夠使數(shù)學(xué)實踐活動順順利利的開展，一定要提前把必需的用品準(zhǔn)備的妥妥當(dāng)當(dāng)，并及時的分配到學(xué)生手里，避免手忙腳亂引起混亂。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引起學(xué)生的'參與熱情
要使實踐活動開展的有聲有色，使每個學(xué)生都能投入極高的參與熱情，作為教師還應(yīng)當(dāng)精心為實踐活動創(chuàng)造一個合適的情境，可以提出一個問題，如“買什么電話卡劃算”“壓歲錢怎么花”；可以說一個故事，把需要解決的難題融入到故事中去，激起學(xué)生思考解決問題的主動性；可以開展角色游戲，如“小小快餐店”；當(dāng)然也可以把學(xué)生領(lǐng)到實際生活中，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)簡單的數(shù)學(xué)問題，并通過觀察、測量獲得所需要的信息從而解決問題。
為學(xué)生的實踐活動創(chuàng)造一個學(xué)習(xí)的情境也是十分重要的，學(xué)習(xí)情境是否有趣，是否有吸引力，決定著學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)過程中的參與熱情。
五、做好實踐活動的組織者
學(xué)生從煩悶枯燥的課堂學(xué)習(xí)走進(jìn)活潑有生趣的實踐活動中，難免他們會出現(xiàn)主動性過強(qiáng)，情緒激動的情況，也就是常說的“收不住”，那么教師就要做好活動的組織者，在實踐活動之前就應(yīng)當(dāng)提出相關(guān)要求，制訂一些與活動有關(guān)的規(guī)則，活動中更要加強(qiáng)督促和學(xué)生之間的互相督促，使學(xué)生做到張馳有度。
六、及時做出實踐活動的總結(jié)
每次實踐活動結(jié)束前，一定要及時對這次數(shù)學(xué)實踐活動中每個學(xué)生的表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)情緒、思考問題和解決問題的方法等諸多方面進(jìn)行一定的表揚(yáng)、肯定和鼓勵，以激發(fā)他們以后參與實踐活動的積極性。
當(dāng)然，要對這次數(shù)學(xué)實踐活動所解決的問題，或者是研究的結(jié)果，都要進(jìn)行一個精確的概括，這才是最重要的。這個總結(jié)可以由教師來說，當(dāng)然教師也可以把這個機(jī)會放給學(xué)生，讓他們自己去陳述自己的研究成果。顯然后者優(yōu)于前者。
總之，實踐活動是十分重要的，是檢查學(xué)生對所學(xué)知識掌握多少的反饋，是學(xué)生對所學(xué)知識的一個實際運(yùn)用。在活動中，學(xué)生的實際操作能力，思考問題及解決問題的能力，以及合作交流的能力都得到一定的培養(yǎng)。
《教育新理念》讀書心得8
我讀完袁振國教授的《教育新理念》后收獲頗多!書中這樣一段話令我印象深刻：教師絕不是教書匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的教育家，應(yīng)該對教育活動有自己獨立的見解;有自己獨特的追求，有獨立進(jìn)行教育科研的意識和能力。應(yīng)該使教育過程成為實現(xiàn)和提升生命價值的過程，在教育過程中通過激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。
我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法，研究、解決教育問題的能力。在教育教學(xué)過程中，每個教師都會遇到這樣或那樣的問題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問題，要求教師必須具備一定的研究能力。
一、對角色作用提出了挑戰(zhàn)
教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀：學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師要及時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當(dāng)?shù)姆绞剑箤W(xué)生的.思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)
隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問題，解決問題的探索過程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動;并能針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行評價。
三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。
不要走入兩個極端，一個不敢放手，一個是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點：
(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;
(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;
(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;
(4)要正確客觀地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
2、教學(xué)中不能過分依賴多媒體。
有一句話說得好：“教學(xué)有法，教無定法�！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨特的風(fēng)格。運(yùn)用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個趨勢，但永遠(yuǎn)不會成為唯一的手段，永遠(yuǎn)不會替代教師在教學(xué)中的作用。我們設(shè)計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動的主體。教師過分依賴課件，就會造成我們培養(yǎng)出來的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱是一節(jié)好課，至少說沒有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。
在教學(xué)中，有時我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么手段去體現(xiàn)，往往就沒有注意到教學(xué)活動的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動變得只有形式而沒有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒有一個相稱的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。
總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實踐中不斷摸索和探討。
《教育新理念》讀書心得9
根據(jù)教育局舉行的“教育思想大討論、專業(yè)知識大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”三大活動要求，暑假我自學(xué)了《教育新理念》一書。《教育新理念》思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實，在對當(dāng)代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。從宏觀教育理念，一般教育理念以及教與學(xué)的理念上為我們作了詳盡的闡述，使我們認(rèn)識到任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)。有了新的理念，就可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景不斷自我更新，及時汲取當(dāng)代最新教育科研成果，成為一個成功的教師。
袁振國先生文中的事例深入淺出地為我們剖析了當(dāng)前教育界所面臨的問題與困惑，他文筆簡潔流暢，全無枯燥、沉重之感，而富聯(lián)想、啟發(fā)性，可讀性很強(qiáng)。如：在國際奧林匹克學(xué)科競賽中，中國學(xué)生屢屢獲金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;中國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;中國學(xué)生的計算能力世界第一，卻少有原創(chuàng)意義上的知識科技創(chuàng)新，以致于在最近的世界科技實力總評價中，美國得了100分，日本得了72分，德國得了54分，俄羅斯得了25分，中國僅得了20分�！袊暮⒆臃艑W(xué)回家以后，家長問孩子的第一句話，從黑龍江到海南島，差不多是一樣的;“今天的作業(yè)做完了嗎?”家長們關(guān)心的是學(xué)校既定的任務(wù)完成了沒有。世界上還有一個民族也特別關(guān)心下一代的教育，那就是以色列民族。當(dāng)孩子們放學(xué)回家后，家長們問他們的第一句話差不多也是相同的：“你今天在學(xué)校向老師提問了嗎?”如果孩子得意地說：“我今天向老師提了一個問題，老師沒有回答出來!”那家長會像孩子一樣的得意，會喜形于色�？墒侨绻袊暮⒆踊貋韺议L說他提了一個問題把老師難住了，絕大多數(shù)家長會感到尷尬和為難，甚至?xí)庳?zé)孩子：“你逞什么能!”……這些事例在閱讀的過程中，很能引起我的共鳴。兩種不同的問法體現(xiàn)了兩種完全不同的教育理念。我國的家長關(guān)心的是孩子有沒有完成老師給的學(xué)習(xí)任務(wù)，我們老師關(guān)心的是如何傳授已有的知識，而教科書就成了權(quán)威知識發(fā)布的載體。而國外的許多教育卻從能不能在沒有問題的地方發(fā)現(xiàn)問題，在沒有機(jī)會的地方發(fā)現(xiàn)機(jī)會，在沒有道路的地方開拓道路等方面來考慮學(xué)習(xí)的意義。難怪我國學(xué)生在國際奧賽中屢屢摘金奪銀，卻沒有一位諾貝爾獎獲得者;我國學(xué)生基礎(chǔ)扎實，卻出不了世界級的大師;我國在世界科技實力總評價遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國家，得分只有美國的五分之一。在我們周圍的確普遍存在這種情況，只是我們有時視而不見，懶得思考而已�！督逃吕砟睢芬粫�，不僅直言了我們教育面臨的現(xiàn)狀，還為我們教育者進(jìn)行了剖析，就具體的事例進(jìn)行分析，挖掘背后隱含的教育觀念，提出了一系列新的思考。在閱讀過程中有一種一氣呵成的痛快。作為一位教師，我在閱讀了此書后不禁反思：我們的孩子喜歡怎樣的教育?因而，我，更應(yīng)該是我們，要從中深刻地認(rèn)識到，我們開展教育的目的不應(yīng)該是為了讓學(xué)生記住已經(jīng)被證實的，確信無疑的知識，而是應(yīng)該為了教學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)新知識，解決新問題。也就是說，我們講課不能以讓學(xué)生回答我們的問題作為目的和方式，而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生帶著更多的問題走出課堂。
教育是什么?贊可夫曾經(jīng)說過：所謂真正的教育，就是指不僅讓兒童完成教師的要求而且使他們的個性，他們的精神生活得到自然的'發(fā)展。素質(zhì)教育歸根結(jié)底是“尊重個性，發(fā)展個性”的教育。在教學(xué)中，我們應(yīng)留給學(xué)生自主活動的余地，讓其個性得到充分的張揚(yáng)�！皶r代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)�！睍r代呼喚創(chuàng)新教育，創(chuàng)新教育呼喚創(chuàng)新人才，而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在于創(chuàng)新型的教師和充滿科學(xué)與創(chuàng)造藝術(shù)的課堂教學(xué)。新世紀(jì)的人才，不僅要有較全面的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，更需要具備創(chuàng)新的活力，以承擔(dān)知識創(chuàng)新的重任，適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)社會的需要。這就對培養(yǎng)人才的學(xué)校教學(xué)——尤其是基礎(chǔ)教學(xué)提出了挑戰(zhàn)。創(chuàng)新教育也是一種“活”的教育。我們提倡孩子“思維無禁區(qū)”，讓孩子暢想、暢言，精神上處于一種自由、放松的狀態(tài)。在這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動、交匯，自然會碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。
讓我們記住蘇格拉底說的話——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。的確，《教育新理念》讓我認(rèn)識到了對于面向未來的教育，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題比解決教師給學(xué)生的問題更重要;教的過程比結(jié)果更重要。
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