五柳先生傳教學(xué)反思 15篇

　　作為一名優(yōu)秀的教師，我們要在教學(xué)中快速成長，通過教學(xué)反思可以有效提升自己的教學(xué)能力，那么你有了解過教學(xué)反思嗎？以下是小編幫大家整理的五柳先生傳教學(xué)反思 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

五柳先生傳教學(xué)反思 1

　　《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文，在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋，只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。

　　基于以上要求，我把課文放手讓學(xué)生自己處理。

　　文言文的讀是很重要的，讀通、讀懂是一個循序的過程，我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評，在讀的過程中，很多學(xué)生掌握了文章的語言特點，多用否定句，而且句式整齊，有的`同學(xué)更己通曉了文意，這樣，在此基礎(chǔ)上進行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。

　　學(xué)生在理解課文中，提出了一系列難懂的問題，有的問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解，而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物，“好讀書，不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá)，“環(huán)堵蕭然，晏如也”他安貧樂道，“常著文章自娛，忘懷得失”描述他自得其樂，淡泊名利，對平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述，生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

　　為了更深刻地認(rèn)識人物性格，理解人物精神風(fēng)貌，我想到了多媒體，在這課的資源中，有一段視頻，作者在東籬下采菊，悠然自適的情形，我讓同學(xué)們觀看，品味人物的精神境界，我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們：是真名世自風(fēng)流，作者有才學(xué)而不拘禮法，活得自然，活得灑脫。

　　本課學(xué)生不僅學(xué)會從課文本身理解人物，也體會到這是一種社會生活狀態(tài)，是贊是否，同學(xué)看法不一，結(jié)合當(dāng)時的時代背景，再想到當(dāng)今社會，我不知不覺對學(xué)生的人生觀進行著一些滲透。

　　學(xué)生需要開擴的視野，需要有對生活的認(rèn)識和思考，這是我在教學(xué)本課的一點粗淺認(rèn)識。

五柳先生傳教學(xué)反思 2

　　這堂課，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法，入情入境讀書法，立體讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的`翻譯原則，直譯和意譯的翻譯方法，猜讀法）、背的方法（重點詞語背誦法，線索背誦法）、積累的方法（卡片讀書法），在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。真正實現(xiàn)了陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識。

五柳先生傳教學(xué)反思 3

　　1、為學(xué)生迅速領(lǐng)悟文本內(nèi)容及作者志趣，導(dǎo)入新課時，作者所處在社會背景要做必要的交代。

　　2、強調(diào)或點撥作者的讀書方法及目的與當(dāng)今學(xué)生求知目的之異同。該環(huán)節(jié)應(yīng)放在總結(jié)全文時進行，若學(xué)生課上提出則要趁熱打鐵及時指導(dǎo)點撥，它是理解作者志趣及情感的'前提，力爭達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。

　　3、部分學(xué)生在理解和掌握文本中實詞和虛詞上還欠準(zhǔn)確、牢固，該環(huán)節(jié)不能忽略，今后多加注意。

五柳先生傳教學(xué)反思 4

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意，對作品的思想內(nèi)涵老師只是稍微點撥一下就匆匆收場。本節(jié)課一改往日陳舊的授課方式，力求有所創(chuàng)新。教師抓住一個關(guān)鍵的“不”字作為切入點，讓學(xué)生自主設(shè)計學(xué)習(xí)方式，努力挖掘課文的趣味點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生在探索和快樂中切實走進陶淵明的內(nèi)心世界，感受他獨特的人格魅力。

　　文言文的內(nèi)涵深刻博大，語言光輝簡潔，是語文教材中一道亮麗的風(fēng)景線�！段辶�先生傳》是陶淵明托五柳先生而作的一篇自傳，全文語言樸素、自然，在不到２００字的篇幅中，他以精辟的筆墨描寫了自己的愛好，生活態(tài)度以及思想性格等各個方面。

　　怎樣帶領(lǐng)學(xué)生走進課文深處，感受到陶淵明的性格志趣、精神風(fēng)貌呢？細(xì)細(xì)鉆研教材后，我突發(fā)奇想，《五柳先生》這篇課文有九處關(guān)鍵句使用了“不”字，何不從“不”字入手，讓學(xué)生自主探究走進課文深處從而感受到陶淵明的人格魅力呢？

　　第一課時在反復(fù)誦讀課文，疏通文意后，我對學(xué)生說：“不知同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，本文很多關(guān)鍵句都用了‘不’字，下節(jié)課我們就從‘不’字入手，分析陶淵明的精神風(fēng)貌。大家可以采用不同的形式，展示對文中‘不’字的理解。怎么樣？有信心嗎？大家一定要好好準(zhǔn)備一下。”

　　以往的古文授課往往重視兩大環(huán)節(jié)：讀背結(jié)合；釋通文意。對作品的'思想內(nèi)涵老師只是稍微點撥一下，就匆匆收場。所以每講完一篇文章總感覺意猶未盡，似乎總劃不上一個完美的句號。古文課很少采用完全放手給學(xué)生的授課方式。學(xué)生準(zhǔn)備的怎么樣？他們會積極配合嗎？我略帶不安走進教室。

　　整體讀完課文后，我拿著粉筆在課題下方寫了一個大大的“不”字，“誰先來發(fā)表高見呢？”話音剛落，有“雄辯手”稱號的王志峰首先走上講臺，他從容自若，把跌落到鼻尖的眼睛推會原位，清清嗓子，用一種很嚴(yán)肅的聲調(diào)說道：“文章開篇就連用兩個‘不’字，‘先生不知何許人也，亦不詳其姓字�！�‘不’字即把自己排除在名門貴族之外，不僅不知籍貫和出身，就連姓名、字號也不知。我查過資料，晉代是很講究門第的，當(dāng)時許多為官者往往高談自己的風(fēng)雅，炫耀才華，標(biāo)榜出身。而陶淵明竟與這種風(fēng)氣背道而馳，一個“不知”，一個“不詳”極大的諷刺了那些士族以門第出身為榮耀的惡俗，又道出他不同流合污的高貴風(fēng)格�！闭娌焕�為雄辯手，此番話說得有理有據(jù)，仿佛讓人看到陶淵明正與污水濁流搏擊的身姿，大家不禁肅然起敬。

　　想不到第二位上臺發(fā)言的竟是我班有名的“淑女”阮愛琳，她聰明好學(xué)，性格極為靦腆。此時雖早已漲紅了臉，但卻顯得信心十足、鋒芒畢露�！拔恼轮杏幸痪湓�，可謂一語概括全篇──‘閑靜少言，不慕榮利’。陶淵明為人不仰慕榮華富貴，不羨慕高官厚祿，‘閑靜少言’是他的外在表現(xiàn)，‘不慕榮利’才是他的真實面貌�！绷攘葦�(shù)語，卻言簡意賅，直抒胸臆，真是“仁者見仁，智者見智”，巾幗不讓須眉�。�

　　小畫手王曉彤一言不發(fā)，只是在黑板上為大家展開一幅畫。畫面上簡陋的居室冷冷清清，遮擋不住一年四季的風(fēng)雨烈日，一位長須老者端坐桌前，手拿書卷，衣衫襤褸綴滿布丁，臉上充滿安寧剛毅的神色。畫面下一行清新秀麗的文字映入眼簾“環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日”，好一個“不”字，讓我們看到了一個悠閑自若，以苦為樂，既有不屈意志又志趣高潔的人物形象。

　　正當(dāng)大家還沉浸在畫面的想象中時，蘇曉曉、王志威兩名同學(xué)早已迫不及待走上講臺，面向大家。蘇曉曉把一本書卷成筒狀，舉在嘴邊，略帶微笑�！巴瑢W(xué)們，現(xiàn)在開始直播名人采訪節(jié)目，本期特邀嘉賓──陶淵明先生。”

　�。ㄖ鞒秩耍�“陶先生你好，能為同學(xué)們介紹一下你的讀書心得嗎？”

　�。ㄌ諟Y明）“我喜歡讀書，但不求甚解，而是力求詩書的精神真諦�！�

　�。ㄖ鞒秩耍�“你才華橫溢，為何隱居山林，把酒東籬，卻不在官場嶄露頭角，普救民眾�！�

　�。ㄌ諟Y明）“我也曾幻想‘大濟蒼生’，但爭名逐利，爾虞我詐的官場生活使我厭惡，所以我寧愿獨善其身，回歸自然�！�

　　（主持人）“‘大濟蒼生’的抱負(fù)無從施展，面對著腐朽的現(xiàn)實，你內(nèi)心真的能平靜？”

　�。ㄌ諟Y明）“‘何以解憂？惟有杜康’我只能把內(nèi)心的理想寄托于桃花源�！�

　　蘇曉曉的提問直入主題，王志威的扮演惟妙惟肖，兩名同學(xué)的現(xiàn)場采訪把借酒澆愁，懷才不遇，但率直放達(dá)、超然世外的隱者形象真實地呈現(xiàn)在我們眼前。此時，教室里的掌聲此起彼伏。

　　最后孫輝同學(xué)為大家展示了兩幅毛筆字：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！鄙n勁有力的字，似乎在飛舞，在低訴。好一個安貧樂道、志趣高潔的君子！

　　課后我看到一位學(xué)生在筆記本上總結(jié)到：歸隱自然，把功名富貴視若糞土，寧可乞討度日，也絕不“為五斗米折腰”。雖是“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。”但清湯粗飯，幾杯黃酒，也是人生一大樂事。另一位學(xué)生寫道：貧能養(yǎng)志，不用趨炎附勢，沒有車馬之喧，只有“行到水窮處，坐看云起時”的超然，悠悠哉，清逸脫俗，守正不阿，醉酒率意，快慰平生。

　　課后我靜思：這節(jié)課也存在明顯的不足，如課堂環(huán)節(jié)不是很緊湊，學(xué)生在語言表達(dá)上還不夠盡如人意。但在學(xué)生心目中，本節(jié)課無疑是最受歡迎的，因為它真正體現(xiàn)了“學(xué)生是課堂的主人”。學(xué)生思維的靈活性，上課時迸發(fā)的積極性都是無與倫比的。他們能緊扣一個“不”字，以不拘一格的形式，走進陶淵明的內(nèi)心世界，感受到他獨特的人格魅力，這也是以往在課堂上收獲不到的。

　　教育家陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說：“處處是創(chuàng)造天地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！弊屛覀兂酥�課程改革的東風(fēng)，用“教”的創(chuàng)新文體去點燃“學(xué)”的創(chuàng)造火焰，使師生在文本中自由馳騁，在交流中急劇碰撞，在共同探究中享受創(chuàng)造的快樂，讓語文課堂像春天一樣，綻放出勃勃生機，成為師生共享快樂的園地。

五柳先生傳教學(xué)反思 5

　　在整個導(dǎo)學(xué)過程中，我以學(xué)生的體驗、感悟為主，極力營造一個輕松快樂的文言氛圍。在欣賞文本中，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。在積極的對話中，使課堂成為師生（學(xué)生之間）的語言、觀念、思維的火花碰撞的“現(xiàn)場”。為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的'自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。達(dá)到欣賞傳中人物的個性之美的目的。在課堂學(xué)習(xí)過程中，由于時間原因，對重點詞句的理解和挖掘還不夠，同時，對整個課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。

五柳先生傳教學(xué)反思 6

　　下面我結(jié)合自己的教學(xué)設(shè)計思路和教學(xué)實際做以下反思：

　　反思一、時間分配不合理。本課教學(xué)的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，針對大多數(shù)學(xué)生不大喜歡文言文的現(xiàn)象，教這一課時，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的興趣，從學(xué)生感興趣的“桃花源記”入手，設(shè)計導(dǎo)學(xué)前測，由問題：“陶淵明為什么要退隱？”自然地過渡到陶淵明，接著引出“五柳先生”，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的對比效果，自然地導(dǎo)入到課文的'學(xué)習(xí)。然而在具體設(shè)計學(xué)案的時候，只注重了學(xué)案的實用性，忘記了時間的限制，所以在課堂操作時占用時間過長，使后面的環(huán)節(jié)不能完成。

　　反思二、學(xué)習(xí)難度估計不夠。在對文章語言的品析上，采取了小組學(xué)習(xí)的形式，讓學(xué)生分成幾組自由辯論，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。由于課文當(dāng)中生字詞比較多，翻譯難度較大，學(xué)生詢問的較多。于是在課堂的實際操作中我并沒有急于往下趕，而是延長討論時間，并停下來讓學(xué)生串講翻譯課文，我隨時進行了點撥，又占去了很大的時間，改變授課計劃是聽課時的大忌，但課堂教學(xué)的目的要以學(xué)生的掌握為主，而不是環(huán)節(jié)是否完整。這關(guān)鍵是由于備課時考慮不周造成的。

　　反思三、學(xué)生的活動程度不夠。因為初三忙于趕課，課時緊，學(xué)生展示的時間不足，所以學(xué)生在展示方面的訓(xùn)練不夠，表現(xiàn)在課堂學(xué)生展示死板單調(diào)。

　　反思四、課堂教學(xué)過于拘泥學(xué)案。由于受學(xué)案的限制，教學(xué)環(huán)節(jié)不能隨機應(yīng)變，使教學(xué)過程變成跑學(xué)案的過程，體現(xiàn)不出語文課的特色。

五柳先生傳教學(xué)反思 7

　　今天我講授了《五柳先生傳》一課。

　　課上，我把課文分成九個小組，從解題、介紹作者到課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心進行講解。

　　學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)準(zhǔn)備好講解內(nèi)容，脫稿進行講授。他們逐句逐段翻譯課文，再講解實詞，分析古今異義詞，通假字，詞類活用問題，然后分析句子的作用。這節(jié)課，學(xué)生講解條理清楚，使重點知識落到了實處。

　　這節(jié)課讓我知道了學(xué)生的實力，只要給足時間，教會方法，學(xué)生就能講好。脫稿講課一直是我的夢想，經(jīng)過我與學(xué)生一年半的努力終于實現(xiàn)了，這讓我又有了信心。相信只要我努力，就一定學(xué)有收獲。

　　本節(jié)課存在的不足是：臺上學(xué)生講得精彩，臺下學(xué)生聽得不太用心，筆記做得不認(rèn)真。缺少提問的環(huán)節(jié)，導(dǎo)致所講知識落得不實，考試成績不理想，在今后的教學(xué)中我將重視提問環(huán)節(jié)，與課堂評價聯(lián)系起來，提高學(xué)習(xí)效率。

　　這幾天的.文言文教學(xué)，我越來越意識到課堂上學(xué)生的精彩表現(xiàn)并不代表學(xué)生學(xué)會了知識，要想真正學(xué)會知識，就要抓好每個環(huán)節(jié)，不僅關(guān)注臺上學(xué)生，更要關(guān)注臺下學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以確保學(xué)會知識，記好知識點，做到學(xué)以致用。

五柳先生傳教學(xué)反思 8

　　《五柳先生傳》是九年級語文下冊教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會文章的寫作方法。下面，我僅從五個方面來進行回顧和反思。

　　一分析學(xué)情，激發(fā)興趣

　　針對大多數(shù)學(xué)生不大喜歡學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)象，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生感興趣的故事入手，自然地過渡到陶淵明，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說說“心中的陶淵明”。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識，又能與新知識形成一定的比照效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。

　　二突出朗讀訓(xùn)練。

　　抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書讀百遍其義自見”這句俗語的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。讓學(xué)生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現(xiàn)。

　　三、分析文章，免入俗套

　　在對文章語言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開（可任取文中的語句）又收得攏（收攏到對人物形象的認(rèn)識上）。讓學(xué)生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。

　　四、尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)氛圍

　　創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨特感受，并及時的給予賞識。如此以來，使整堂課具有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的勃勃生機，讓我更驚喜的是，幾個平時沉默寡言的學(xué)生，他們一改“金口難開”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。

　　五、走出預(yù)設(shè)，拓展思維

　　在回答問題時，本以為學(xué)生會落入我的“圈套”，按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到課堂卻走出了我的預(yù)設(shè)。他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，讓原來只是一個看似很普遍的問題，牽動學(xué)生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭議的話題，不僅能讓學(xué)生有發(fā)揮的余地，而且能使學(xué)生結(jié)合自己獨特的感受來發(fā)表意見，并從中獲得成功的愉悅感。

　　要改變語文課堂這種沉悶的氛圍，問題設(shè)計顯得尤為重要。問題設(shè)計得好，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請說出理由”此問題的設(shè)計是在學(xué)生全面了解五柳先生的`基礎(chǔ)上進行的拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實對五柳先生的為人進行評析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實“教書育人”中的“育人”這一環(huán)節(jié)。

　　六、授人以漁，注重方法

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是教給學(xué)生知人論世讀書的方法，在充分尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，力爭使課堂煥發(fā)出生命的活力，實現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關(guān)系”這一拓展性練習(xí)的設(shè)計，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過的陶淵明詩作的聯(lián)系。此題沒有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法�？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時又是一種口語表達(dá)的練習(xí)。

　　七、當(dāng)然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。

五柳先生傳教學(xué)反思 9

　　常言說得好，書讀百遍，其意自現(xiàn)。在本節(jié)課中，第一層次通讀疏通文意。第二層次通讀探究文理。第三層次品味意境。當(dāng)今社會正處于一種瞬息萬變的信息時代。中學(xué)生的閱讀能力，說到底也是一種信息的`理解、辨別、篩選和概括的能力。其中最基礎(chǔ)的就是迅速、準(zhǔn)確地抓住文中關(guān)鍵信息的能力，也就是抓“眼”的能力。包括抓“題眼”、“文眼”、“字眼”、“詞眼”、“句眼”、“段眼”等。而任何一種能力的形成都是訓(xùn)練的結(jié)果。抓取關(guān)鍵信息的能力也是需要訓(xùn)練的。一方面要有老師的指導(dǎo)（訓(xùn)），另一方面要有學(xué)生的自主學(xué)習(xí)（練）。但訓(xùn)練方式不是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要集中體現(xiàn)在三兩個精煉的課堂提問中，通過師生互動，提出問題，解決問題。本節(jié)課在這方面做出了較好的嘗試。

五柳先生傳教學(xué)反思 10

　　《五柳先生傳》是八年級語文的一篇文言文，在教這篇課文之前，我對采用什么樣的教法進行了一番琢磨，怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)有成效呢？秉承我縣開展的“高效課堂”的宗旨，結(jié)合我所教學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，我對以往的教學(xué)流程進行了一些修改，經(jīng)過教學(xué)實踐后，我覺得對學(xué)生掌握所學(xué)能有不小的'幫助。

　　在上課的時候，我首先用三分鐘左右的時間進行情境導(dǎo)入、簡介作者并了解傳記，接著我就用課前設(shè)計的一個問題（你們是否想了解一綠趙鞅氏碌奈辶壬呢？他是否也是一個另類的人？）引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文中的相關(guān)注釋去疏通文意，并引導(dǎo)學(xué)生分組交流互助，并準(zhǔn)備小組交流質(zhì)疑。

　　緊接著，我就在黑板上設(shè)計一些文中注釋里沒有解釋的詞，讓學(xué)生在疏通文意的行進中通過推敲其文意來解答，不一會學(xué)生們都爭先恐后地上臺來解答，這是我在設(shè)計這一教學(xué)流程所沒能想到的，經(jīng)過師生評議得知學(xué)生對這些詞語的解釋絕大部分都比較正確。這能使學(xué)生在這一個環(huán)節(jié)中感受到了參與的快樂，也體會到了成功的喜悅。再接著是讓學(xué)生質(zhì)疑還不會翻譯的詞句，讓學(xué)生互助解答，教師進行適時的引導(dǎo)和點撥，并采用師生共評共議的方式進行，學(xué)生從研討中懂得了疏通文意之法，這在無形中培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，也調(diào)動了他們學(xué)習(xí)文言文的熱情與興趣。

　　疏通文意之后，學(xué)生朗讀的效果就比之前所教的學(xué)生好得多，我在聽學(xué)生讀后進行些點撥，學(xué)生可以說是一點便通。接著我又播放相關(guān)的朗讀視頻，讓學(xué)生在聽讀的過程中把握節(jié)奏，注意體會其中的感情，很顯然學(xué)生對文章的理解又更上了一個臺階。

　　這第一節(jié)課一下來，我就覺得很輕松，學(xué)生也覺得學(xué)文言文并沒有那么難。再后來的第二節(jié)課中，文中所有研討的問題都能迎刃而解了，多數(shù)學(xué)生在課堂里就能把全文背誦下來了。

　　通過這次教學(xué)，我感到自己在教學(xué)文言文這一塊變得輕松了，這都是比較好地大膽放手讓學(xué)生自學(xué)互學(xué)所產(chǎn)生的效果。當(dāng)然這其中也有不足之處，也許對個別學(xué)習(xí)程度差的學(xué)生的關(guān)注度就不夠，因此在以后的教學(xué)中，我還要不斷的彌補協(xié)調(diào)才行。

五柳先生傳教學(xué)反思 11

　　“授人以魚，不如授人以漁；授人以魚，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用。”從這個意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識更重要。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實，而以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，較好的調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語言，在各抒己見中升華認(rèn)識。

　　本節(jié)課主要是突出朗讀訓(xùn)練。常言說得好，書讀百遍，其意自見。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。

　　“新課標(biāo)”試行以后，語文教學(xué)中增加了對學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開學(xué)生的'思維，已經(jīng)成為語文教師的共識。要打開學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問題時，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進。

五柳先生傳教學(xué)反思 12

　　《五柳先生傳》是一篇文言文，教學(xué)的重點是理解五柳先生的.性格、志趣和精神面貌，體會本文的寫作方法，首先從讀中讓學(xué)生體會感受五柳先生的性格，初步了解五柳先生，然后通過師生互動討論的方法更加深了對五柳先生的了解。不足之外還在于我的教學(xué)觀念更新得仍不夠徹底，還未完全從過去的教學(xué)模式中走出來，希望今后更加努力。

五柳先生傳教學(xué)反思 13

　　執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后，有幾個聽課的老師對我說，文言文就要這么扎扎實實地上，如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了，所有的文章分析都是空中樓閣。

　　這也是我上課前告誡自己要注意事項，所以，在過生字詞關(guān)的時候，當(dāng)我把我認(rèn)為關(guān)鍵的字詞解決后，又問了一句：還有不懂的嗎？滿以為所有的字詞都解決了，結(jié)果又有學(xué)生提出還有不懂的字詞。當(dāng)學(xué)生提出問題后，我趕緊發(fā)動其他學(xué)生來解決這個問題。

　　還有一處，就是分析五柳先生的人物形象時，很多學(xué)生都不懂“為什么五柳先生喝酒會‘期在必醉’”？明明已經(jīng)是個隱士了，為什么還要喝醉？我的課前設(shè)計是分析完五柳先生的人物形象這個問題就水到渠成了。但是，在我試圖回到我設(shè)計上時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對這個問題比較感興趣。于是我拋開課前設(shè)計，由曹操的“何以解憂，唯有杜康”詩句引導(dǎo)同學(xué)們知道原來酒是解憂之物開始，再從“無懷氏、葛天氏”之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足，讓學(xué)生們自己去感悟，原來喝酒是為了麻醉自己。

　　當(dāng)這個問題解決之后，我發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時，也就突然發(fā)現(xiàn)，不用再分析五柳先生的形象了，迅速開始探討探討人物的描寫方法時，也就有了學(xué)生脫口而出的：“幾個否定句就刻畫出了一個獨立于世俗之外的人物形象”這句話。

　　課前再好的設(shè)計都不如課堂上學(xué)生實地發(fā)現(xiàn)的問題重要：老師上課解決的是學(xué)生的問題而不應(yīng)該僅僅是老師設(shè)計的`問題。

　　感受深刻的還有一點就是慢讀課文。當(dāng)我和同學(xué)們一起慢慢來讀課文時，我可以發(fā)現(xiàn)幾個孩子在慢慢的朗讀課文的時候臉上的那種會意的表情。這個方法是我在講授《陋室銘》的時候采用的，感覺不錯，所以這次講五柳先生我決定再次使用，效果很好，之所以后來孩子們能在分析人物形象時妙語連珠，能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。

　　這次授課，也讓我發(fā)現(xiàn)，老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗和想象。因為這節(jié)課是下冊的課文，沒有在其他班級講過，所有的設(shè)計都是憑經(jīng)驗來定，當(dāng)真正走進課堂，才發(fā)現(xiàn)，老師們設(shè)計的問題并不代表學(xué)生的問題，在課堂上應(yīng)該保護和鼓勵學(xué)生提出自己的疑惑，并發(fā)動同學(xué)一起來解決，才是真正的以學(xué)生為本。

五柳先生傳教學(xué)反思 14

　　以為學(xué)生會落入我的“圈套”，會按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來回答，卻沒有想到他們各抒己見，情緒高漲、思維敏捷、思路開闊，回答得異彩紛呈。更可貴的是我從他們身上看到“責(zé)任”兩個字。這原來只是一個看似很普遍的問題呀，為什么平常三緘其口的學(xué)生會頓時活躍異常？

　　我心目中的好課該具有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的`勃勃生機，所以我苦口婆心地講了課堂上踴躍發(fā)言的種種益處；我也創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨特感受，給予賞識，并以加分“相誘”。我費了九牛二虎之力，但是除了寥寥幾個平時比較活躍的學(xué)生發(fā)言，其他學(xué)生總是“金口難開”、“冷眼旁觀”。這個學(xué)期就是活躍分子也有幾個變得甘于寂寞，語文課堂逐漸變得“清風(fēng)乍起”、“水波不興”，為此我大傷腦筋，然而今天為什么出現(xiàn)另一番景象呢？我不禁沉思了！

五柳先生傳教學(xué)反思 15

　　教學(xué)是在探究中發(fā)展的，對這一失誤有兩個方面值得思考：

　　一、教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀點

　　《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為……要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解”。在開放的課堂注重學(xué)生個性閱讀的過程中，學(xué)生對文本的理解有時會出現(xiàn)偏頗，甚至錯誤，而這種理解往往是學(xué)生的心里話，當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo)，找準(zhǔn)產(chǎn)生偏頗錯誤的癥結(jié)，再將問題還給學(xué)生，調(diào)動他們查尋資料，作積極思考，從而更深入更全面更準(zhǔn)確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進行有效引導(dǎo)，久而久之，封住學(xué)生的口，凝固學(xué)生的腦，扼殺學(xué)生的思維。

　　二、教師要多讀書，才能讓教學(xué)之路更加寬暢

　　《課標(biāo)》強調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的.影響是深遠(yuǎn)的，學(xué)生對語文教材的反應(yīng)是多元的……”，《課標(biāo)》也提出“對作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評價，對作品的形象，能說出自己的體驗�！边@就對教師自身的文化底蘊提出較高要求，特別是文言文教學(xué)，教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進作者的生活，發(fā)現(xiàn)文學(xué)精神，發(fā)現(xiàn)古代的人，通過文本的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個性的人，如學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾，學(xué)習(xí)《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽修，學(xué)習(xí)《滿井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道，學(xué)習(xí)《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明……教師只有博覽群書，不斷研究教材，不斷吸收知識，才能和學(xué)生一起打開一扇扇的智慧之窗，發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。

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