《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感1
馬克思曾說過：“歷史是由人民創(chuàng)造的。”但我還是想堅(jiān)持，歷史是由英雄和天才們創(chuàng)造的。閱讀完斯蒂芬·茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》這本書后，激情涌動(dòng)，比起剛剛捧起這本沉甸甸的書時(shí)，更加激動(dòng)，當(dāng)然，不忘抑制這份膨脹的激情，靜下來開始理性思考。
在人類歷史的長河中，我們會發(fā)現(xiàn)“一個(gè)真正具有世界歷史意義的時(shí)刻——一個(gè)人類的群星閃耀時(shí)刻出現(xiàn)以前，必然會有漫長的歲月無謂的流逝而去�！倍谶@種關(guān)鍵時(shí)刻，“那些平時(shí)慢慢悠悠順序發(fā)生和并列發(fā)生的事，都壓縮在這樣一個(gè)決定一切的短暫時(shí)刻表現(xiàn)出來。這一時(shí)刻對世世代代做出不可改變的決定，他決定著一個(gè)人的生死、一個(gè)民族的存亡甚至整個(gè)人類的命運(yùn)。”然而，誰抓住了這些關(guān)鍵時(shí)刻，歷史就把他捧為了英雄和天才，化作了不朽的豐碑;失去了，則成為了永恒的悲劇，始終讓后人嘆惋。
歷史就是如此，是必然性?還是偶然性?我想這些討論是無謂的。茨威格先生用12篇?dú)v史人物的特寫，上演的一部部歷史戲劇，足以讓我們找到答案。
曾經(jīng)，開辟新航路和地理大發(fā)現(xiàn)是那一個(gè)時(shí)代的人們都認(rèn)為的不朽的事業(yè)，而且那也是一個(gè)人們心靈坑臟，追逐黃金的時(shí)代。世界到處都充滿了殺戮與暴力，也充滿了自由和信仰。西班牙探險(xiǎn)家巴爾沃亞，第一個(gè)發(fā)現(xiàn)太平洋的歐洲人，被歷史遺忘在一個(gè)無多少人知曉的角落。他是一個(gè)叛亂者和亡命之徒，為了逃遁和自由的追求，他逃到煊赫的行動(dòng)中去，到不朽的事業(yè)中尋求庇護(hù)。然而，為什么他會那么有歷史使命的崇高意識，無畏無懼的冒險(xiǎn)的同時(shí)，竟以上帝的名義干出許多最卑鄙最無恥、非人道的事呢?可以為了崇高的目的而不擇手段?亦或者說這是歷史的必然的要求和偶然的結(jié)果?信仰，是信仰要求英雄和天才們?yōu)榱诉_(dá)到目的，可以犧牲他人甚至自己?
正是信仰的力量，使幾經(jīng)被命運(yùn)打敗的德國作曲家韓德爾重獲新生，做出了《彌賽亞》這部曠世的不朽之作。他在上帝面前演奏出最感人而又最虔誠的樂章。他用生命的原動(dòng)力證明了“只有飽經(jīng)憂患的人才懂得快樂，只有經(jīng)過磨難的人才會預(yù)感到仁慈的最后赦免�！�
信仰是生命的支柱，但走向信仰的道路卻往往是充滿挫折和承擔(dān)著巨大的痛苦。俄國著名作家陀思妥耶夫斯基，幾乎是以生命的代價(jià)走向信仰之路。當(dāng)他在死神將要降臨之際，突然刑場的赦免，使“他的心才感受到生的甜蜜”和“又不得不為受難而愛生活�！比欢@是一種貪生怕死還是說敬畏生命?
還有同樣是俄國的作家，托爾斯泰，其離家出走的`思想是復(fù)雜的，但他始終懷有博愛的信仰，“通過暴力是不可能建立一種符合道德的制度，因?yàn)槿魏我环N暴力都會不可避免地會再產(chǎn)生暴力�！庇谑牵麨榱诉@樣一種信念而去受苦難。但在我看來，不是苦難就有意義的，羊群式的服從苦難只會為維護(hù)專制者的統(tǒng)治更加鞏固。革命，不是違背博愛，是為了更好的踐行博愛的精神，尤其是大學(xué)生，那個(gè)時(shí)代的大學(xué)生，為了國家、人民而勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、樂于獻(xiàn)生和拋棄生命，那一份歷史責(zé)任感和愛國主義傳統(tǒng)是否會在和平時(shí)代淹沒消逝呢?
還有，我很感慨英國的斯科特和他的南極考察隊(duì)員，為了探索地球的最后一塊處女之地，他們同不可戰(zhàn)勝的占絕對優(yōu)勢的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己。很感慨俄國的革命導(dǎo)師列寧，為了革命利益的勝利完成，把自己的榮辱毀譽(yù)置之度外。很感慨美國實(shí)業(yè)家菲爾德為了完成越過大洋通話的夢想，僅靠純樸的勇氣承受著所有失敗的壓力和恥笑。
當(dāng)然，我也很惋惜拿破侖在滑鐵盧戰(zhàn)役的勝敗竟由一個(gè)窩囊廢主宰著，而且只用一分鐘的決定，格魯西將軍的一個(gè)決定，就把歐洲歷史改寫了�？梢�，命運(yùn)是鄙視那些畏首畏尾的人的，它只會把勇敢者高高舉起。而那些被舉起的，就是我們所說的英雄和天才們。
我們應(yīng)該為英雄和天才們喝彩，因?yàn)樗麄兌米プ∧切┤盒情W耀的時(shí)刻——“它們宛若星辰一般永遠(yuǎn)散射著光輝，照耀著暫時(shí)的黑夜�！彼麄兊墓廨x與群星那樣永恒，照亮后人。
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感2
從回想之前讀過的《一個(gè)陌生女人來的來信》和《國際象棋的故事》等一些短篇小說中就可以領(lǐng)略到鮮明的茨威格個(gè)人風(fēng)格，細(xì)膩心理描寫，浪漫情懷，而這本書中的12個(gè)故事時(shí)刻大致可以分為兩類，歷史發(fā)生時(shí)刻和藝術(shù)靈感時(shí)刻（主要是音樂和作家），關(guān)于歷史，茨威格畢竟是文學(xué)作家，更熱衷于或者說不自覺的執(zhí)著于尋找故事的“偶然性”，而不是揭秘歷史的必然。而那些偉大的音樂家和作家的靈感時(shí)刻則被描述的近乎于上帝的恩賜，而第二類中關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇?jiǎng)t幾乎就是純粹的文學(xué)創(chuàng)作了，不過，也的確寫的超級精彩。
關(guān)于歷史，茨威格雖然在前序中自言：“對書中描述的事件與人物心理的真實(shí)性，絕無一處企圖借筆者的臆想予以沖淡或加強(qiáng)，因?yàn)闅v史在她從事完美塑造的那些玄妙的瞬間，是無需乎他人輔助的。歷史作為詩人、作為戲劇家在行事，任何詩人都不應(yīng)企圖超越她�！笨墒前�，讀了這段話根本不用看正文大概就可以斷定最好還是忽視它，茨威格這股對歷史無法抑制的贊美早已出賣他，他怎么可能控制得住自己不臆想不添加呢？因?yàn)樗旧砭褪且粋�(gè)不息的創(chuàng)造者啊。
《不朽的逃亡者》中巴爾沃亞等西班牙占領(lǐng)者“照例”對土著人的血腥屠殺和肆意搶掠，和對上帝的虔誠敬畏，出現(xiàn)過多次對比，這種矛盾和復(fù)雜性我不確定是應(yīng)該歸為“人性”的一部分，還是更廣泛的歸為“生物性”，歐洲人自認(rèn)高高在上的種族優(yōu)越感，使他們看不到除了全知全能者上帝以外的其他人類種族，貧窮落后的土著人在他們眼里大概和猴子差不多吧，更或者不如說是空氣中水中肉眼可忽視的微生物，所以如同喝水吃飯一樣進(jìn)行慣性屠殺，自然毫無愧疚。土著人的“人性”在歷史中如同水中的微生物一樣被忽視被剝奪，誰能確保有一天地球人不會被更高級的外星文明同等對待呢？畢竟從更高層面的宇宙道德觀來看，這是差距懸殊中弱者既定的命運(yùn)。好像過于悲觀了。
可是最近讀到的文學(xué)作品和曾經(jīng)看過的影視作品中展現(xiàn)的`土著人總是給人這種“隱形”的缺失感，從來都是被屠殺被奴役被驅(qū)趕，就好像他們從來不會痛苦、煩惱、不安、愛戀、思念，種族的優(yōu)越感吞噬了土著人的“人性光輝”，泯然牛羊矣。
至于拜占庭的淪陷，被遺忘的凱卡波爾塔小門，看似荒謬，看似偶然，可是拜占庭的淪陷卻是必然，即使不是凱卡波爾塔小門被遺忘，也會有另一扇“門”。
而黃金國的發(fā)現(xiàn)，更像一個(gè)極具命運(yùn)諷刺性的傳說，人類對金錢的欲望輕易就吞噬掉了所有人性，正如第一個(gè)故事《不朽的逃亡者》中那個(gè)酋長“畢恭畢敬地接待的這些天之驕子，這些強(qiáng)大的、如同上帝一般的外來者，一見到金子，就把尊嚴(yán)拋到一邊去了。他們像一群解開鐵鏈的狗，向著對方撲過去，拔出刀劍，攥緊拳頭，聲嘶力竭地狂吼，人人都想得到比別人更多的黃金。酋長看著這場鬧劇，既驚奇又鄙夷：這是天涯海角不諳世事的人們對文明人的永遠(yuǎn)的驚訝，在這些文明人眼里，一小撮黃色金屬比他們的文明在精神上和技術(shù)上的成就還要寶貴。
”
而蘇特爾的命運(yùn)，初讀的時(shí)候陷在故事中跟著他跌宕起伏的命運(yùn)而哀嘆，可是如今回顧，卻為他感到不值，如果不去執(zhí)著于討回過去的損失，著眼當(dāng)下依靠他的勤勞和才華也許依然可以富甲一方，可是誰能確保自己面對那樣的財(cái)富和不公可以做到釋然呢？太多的歷史故事告訴我們擁有自己無法守護(hù)的“財(cái)富”只會招致禍端，人性的貪婪早晚有一天會毀滅自身。
關(guān)于陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰的兩篇《壯麗的瞬間》和《逃向上帝》，因?yàn)楦呶膶W(xué)性的原因，也是全書最愛的兩部分，茨威格對托爾斯泰的心理描寫使得他千百次的復(fù)活于后世讀者面前，那種感同身受的掙扎、怯懦和痛苦，拉近了托爾斯泰和我們的距離。至于歌德的那篇，好像大家的興趣更多的都在八卦上面，至于愛情，愛而不得的人不愿提起�！八贻p時(shí)善于隱藏，成年時(shí)善于節(jié)制；他通常幾乎總是在鏡像中、在暗碼中、在象征中去透露他的深沉的秘密；這時(shí)他已是位白發(fā)老人了，他第一次毫無拘束地袒露了他的感情。”我愿意相信每一份真摯。
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感3
《人類群星閃耀時(shí)》又譯《人類命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻》，從書名便可知這本書要講述的是人類歷史上一個(gè)個(gè)壯麗的瞬間。除此之外，作者茨威格還為這本書立了一個(gè)副標(biāo)題——十二幅歷史袖珍畫。這是當(dāng)時(shí)聞所未聞的文學(xué)體裁，因此當(dāng)我翻開這本書時(shí)，那極富有表現(xiàn)力的語言讓我震驚，細(xì)致描繪的場景仿佛一幅幅畫卷，讓我置身于那些偉大的時(shí)刻。
從《一個(gè)陌生女人的來信》中，我們可以通過茨威格細(xì)膩的心理描寫深刻體會一個(gè)陷于苦苦癡戀的女人的一生。而在這本關(guān)于人類、關(guān)乎歷史的書，我又一次感受到茨威格筆尖的魔力——在感嘆偉大史實(shí)的同時(shí)，又為深刻的人生哲理所折服�？芍^是“不讀不快”。
作者序中如是寫道“一些戲劇性的時(shí)刻，命運(yùn)攸關(guān)的時(shí)刻，在個(gè)人的生活上，在歷史的演進(jìn)中，都是極為罕見的……這類星光璀璨的時(shí)辰，我之所以這樣稱呼它們，乃是因?yàn)樗鼈冇行浅椒派涔饷ⅲ矣篮悴蛔�，照亮空幻的暗夜。”于是，在茨威格筆下的歷史瞬間中，有幾個(gè)在我心底留下了很深的印象。
狂野——《不朽的逃亡者》。文章描述的是為了權(quán)力和金錢想成為第一個(gè)發(fā)現(xiàn)太平洋的人，巴爾博亞。如果說發(fā)現(xiàn)太平洋是那個(gè)“閃耀的時(shí)刻”，那么不擇手段的巴爾博亞呢？作者茨威格就在標(biāo)題標(biāo)明了他的立場——“不朽”，褒義詞，“逃亡者”，貶義詞。即一個(gè)逃亡者做了一件不朽的事。文中如是說“一個(gè)人最大的幸福莫過于在人生的中途，富有創(chuàng)造力的壯年，發(fā)現(xiàn)此生的使命�！倍@一切都是狂野的，別人冒險(xiǎn)都不敢做的事，而他以狂野之心力挽狂瀾，完成了歷史上一大壯舉。李大釗說過：“人生最高之理想，在與求達(dá)于真理。”明白自己一生的事業(yè)，即使只有一種逃亡的形式，那就是逃亡到不朽的事業(yè)中去，不也能被歷史所記錄嗎？
毀滅——《拜占庭的陷落》。拜占庭，曾經(jīng)歐洲繁榮的象征，承載著厚重的歷史文化，在其日趨衰落時(shí)被覬覦著奧斯曼帝國王位的馬霍梅特下令攻陷。這場戰(zhàn)役幾乎沒有懸念。拜占庭的.人們知道大難臨頭也堅(jiān)持在圣索菲亞大教堂里做最后一次彌撒，捍衛(wèi)他們的信仰，“等待著白晝，等待著死亡�！笨烧l也不知道的是，這場戰(zhàn)役會以一個(gè)微不足道的偶然事件結(jié)束，一所被遺忘的小門，使拜占庭從世上抹去，使承載著輝煌歷史的建筑盡都?xì)�。茨威格寫道“然而歷史好比人生，抱憾的心情無法使業(yè)已失去的一瞬重返，絕無僅有的一小時(shí)，所貽誤的，千載難以贖回�！奔词乖賯ゴ�，也抵不過毀滅的一瞬間。倒下的一座座城、被記載在史書上一個(gè)個(gè)亡國的時(shí)刻，都在提醒我們的人生絲毫不能怠誤，每一個(gè)細(xì)節(jié)都值得我們認(rèn)真對待。
理想——《飛越大洋的第一句話》。在如今信息交流如此便利的時(shí)代，你是否想過在那個(gè)電學(xué)的幼年時(shí)代，世界各大洲還彼此不通音訊。那時(shí)候的技術(shù)和條件極其惡劣，連接兩大洲的電纜的任務(wù)幾乎不可能完成，但有一個(gè)人，他叫居魯士，決定把他的整個(gè)身心投身于這項(xiàng)事業(yè)中。在這期間，居魯士受到過追捧贊賞，也受到過人們的鄙棄，最終經(jīng)過反復(fù)的失敗和嘗試，在六年后，居魯士依然懷著同樣的信念，兩次航行后才獲得圓滿成功。文中這樣寫到：“今天的奇跡成了今天理所當(dāng)然的事情，從這一瞬間起，地球仿佛有一個(gè)唯一的心臟搏動(dòng)�！薄耙粋�(gè)人找到了他要為之畢生奮斗的使命，一項(xiàng)任務(wù)找到了使它實(shí)現(xiàn)的人�！笔堑�，一切皆因那人和他不朽的使命，使世界有了更多精彩的時(shí)刻。
除此之外，書中還有許多對歷史時(shí)刻的描寫，能使讀者更深入了解我們的過去。讀《人類群星閃耀時(shí)》，是美的享受，使我沉浸歷史的奇妙，領(lǐng)悟人生的真諦。試想一下，若是拿破侖、托爾斯泰、亨德爾、列寧等人通過茨威格的筆下回顧自己的一生，又會是怎番情景呢？畢竟他們最輝煌的時(shí)刻被喻為“人類群星閃耀時(shí)”。
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感4
讀完《人類群星閃耀時(shí)》，我覺得很有感觸，很有啟發(fā)，很有收獲。茨威格先生是個(gè)偉大的人文主義學(xué)者，他刻畫歷史以刻畫人性，在他所寫的那些人物身上，都帶點(diǎn)他自己的影子。他是個(gè)強(qiáng)人，可惜最后在二戰(zhàn)沒熬過去，還是自殺了。
這本書里寫的偉人，體現(xiàn)出的并不是傳統(tǒng)意義上的高大全形象，而是或?yàn)槿祟愖龀隽司薮筘暙I(xiàn)，或在某種特定環(huán)境下體現(xiàn)出崇高的人性，完美的品質(zhì)和性格，或干脆只有一件驚世之舉。這些人們所做之事，無論大小，作者都將其淋漓盡致的描寫，稱作“歷史特寫”。從寫作手法上講，作者選用的這種體裁，一下子就讓我看到了此書與那些名人傳記或正統(tǒng)史書的不同：它是它們的結(jié)合體。因?yàn)閷懳募磳懭耍热皇恰皻v史特寫”，那么作者挑選人物的標(biāo)準(zhǔn)，首先是從歷史角度著手的，那些人物都在某種程度上作為一段歷史的締造者或推動(dòng)者。而從他們締造或推動(dòng)歷史的過程中，我們既能窺見當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀的一角，又能看出美好或丑陋的人性在影響著這個(gè)歷史事件。人事合一，以事襯人，這原是寫小說的技法，但被運(yùn)用到了真實(shí)的歷史中，這是這本書在寫作上的一個(gè)特點(diǎn)。我覺得這種寫法最大的優(yōu)點(diǎn)，就是兩全其美，又與史實(shí)緊密照應(yīng)，又寫出了鮮活的人物。
歷史，不是由一人推動(dòng)的，一將功成萬骨枯，推動(dòng)歷史不僅需要一個(gè)將軍，也要眾多士兵�？蔀槭裁催@本書寫的偏偏是那個(gè)將軍呢?舉一個(gè)不恰當(dāng)?shù)睦印＜偃鐨v史是一輛大車，許許多多的人推著它緩慢前行，所謂將軍，他們其實(shí)也就是比我們多幾分力氣，推的力更大而已。作者選他寫，不奇怪，他勁最大呀!可我這個(gè)士兵就奇怪了：憑什么這個(gè)鳥將軍就比我們勁大?讀完這本書，我有些明白了。
我們每一個(gè)人一出生都帶有兩個(gè)圈，一個(gè)大的套著一個(gè)小的，先說小的這個(gè)。這個(gè)圈是沒有實(shí)體的，但它確實(shí)存在著，而且悲慘的是，每個(gè)人自出生時(shí)圈的大小就不一樣。隨著時(shí)間的推移，我們學(xué)習(xí)成長，知識和經(jīng)驗(yàn)豐富起來，這個(gè)圈也就越變越大。等一個(gè)人的圈達(dá)到一個(gè)極限，足以超過同一時(shí)代的絕大多數(shù)人群時(shí)，歷史就被推動(dòng)了。這個(gè)圈，廣義地說，可以叫它“權(quán)力”。我認(rèn)為歷史多是有權(quán)力的人推動(dòng)的，像拿破侖，亞歷山大大帝，愷撒，奧古斯都，秦始皇，元太祖，等等�？梢灿欣�。有些人，他自身的圈子不大，可他這個(gè)圈子在當(dāng)時(shí)的特定環(huán)境、時(shí)間下是關(guān)鍵，比如那個(gè)倒霉的中尉(還是中將什么的，我忘了)，是拿破侖的部下，他的圈子和拿破侖的沒法相比，可就是他的圈子使拿破侖沒有及時(shí)得到援兵，造成了滑鐵盧的慘敗。
歷史不但曾經(jīng)被推動(dòng)過，更慶幸的是，在偉大的人類手下，它還曾被締造過，被改變過。如果說那些有權(quán)力的`人，也就是推動(dòng)者的作用是推車子，那么這些人，這些改變者的作用，就是站在車頂上，為推動(dòng)的人指引方向。這些人的偉大和不朽遠(yuǎn)勝過那些推動(dòng)者們。他們才是真正的偉人。這些人，當(dāng)然也同時(shí)有那個(gè)小圈和大圈，而他們的小圈常常很小。但小圈只是大圈的一部分，他們的大圈，可以達(dá)到很大很大。
這個(gè)大圈叫做“影響力”。它的特性和小圈相似，只不過是思想境界、道德境界、人格修養(yǎng)造成了這個(gè)圈的擴(kuò)大，而不僅限于粗淺的知識經(jīng)驗(yàn)等等。一個(gè)人的影響力在于時(shí)間和空間，超越了這兩者而影響人類的，就是歷史的改變者。他們的名字大家早已耳熟能詳，我就不再列舉了。對于他們來說，那個(gè)小圈可以是很次要的(當(dāng)然也有小圈大圈都大的人，比如馬可奧勒留，林肯等等)，他們不需要權(quán)力同樣能使全人類聽到福音。權(quán)力可以控制人類的肉體，但影響力改變的是人類的靈魂。這些人就是人類靈魂的導(dǎo)師或工程師，他們足以站在歷史之車上，面帶微笑，遙望遠(yuǎn)方，輕抬手指。
請讓我們一起感激他們，一起向他們致以崇高的敬意!
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感5
當(dāng)看到這個(gè)書名《人類群星閃耀時(shí)》，我就意識到這本書與普通的人物傳記有著很大的不同。它描寫的不再是一個(gè)個(gè)偉大人物作為單獨(dú)的個(gè)體，如何去為改變命運(yùn)而奮斗，而是回到歷史發(fā)生的那一刻，從人類的高度，以一種俯瞰的視角，看這些杰出的人們怎樣通過自己的努力，憑借自己的意志，作出意義深遠(yuǎn)的決定或舉動(dòng)，從而改寫整個(gè)人類文明的進(jìn)程，讓自己的名字在人類歷史上熠熠生輝。
對于茨威格這個(gè)名字，我們大家都不會感到陌生。他的作品《南極爭奪戰(zhàn)》，也就是這本書的倒數(shù)第四章，就曾經(jīng)登上過小學(xué)課本。那時(shí)，我便被作者的細(xì)膩文筆所打動(dòng)，同時(shí)也很欣賞作者對于歷史上這些精彩瞬間的敏感度。時(shí)隔多年，當(dāng)我看到這篇文章的來源，以及總共這十二個(gè)歷史瞬間時(shí)，我又重新獲得了當(dāng)初的感覺。此外，我還更加被作者獨(dú)特的歷史觀所吸引，欽佩他對于生活的思考與體悟。
人類歷史，浩浩湯湯，伴隨著榮耀與恥辱，糾纏著光明與晦暗，將這上迄千年的歷史反映出來，似乎編著一部大部頭的人類通史都無法做到。茨威格雖說是一位小說家，但也不缺乏歷史學(xué)家對于歷史節(jié)點(diǎn)的把控力。他以小說家的敏銳，找到了人類歷史的一些瞬間。這些瞬間有的直接決定了人類歷史的走向，有的描寫了人類才華與創(chuàng)造力的噴薄涌現(xiàn)，有的反映了崇高的人性和偉大的品格。而在找到了這些瞬間之后，茨威格又通過小說創(chuàng)作的細(xì)膩筆法，加以渲染，讓魯日在創(chuàng)作《馬賽曲》的那一夜噴發(fā)的才華宛如絢麗的火花，讓斯科特上校在南極的犧牲顯得更加壯烈，讓格魯希在滑鐵盧的猶豫不決顯得更加令人惋惜。
在第二章《拜占庭的陷落》的結(jié)尾，作者寫了這樣一句話“然而歷史好比人生，抱憾的心情無法使業(yè)已失去的一瞬重返，絕無僅有的一小時(shí)所貽誤的，千載難以贖回�！痹诰刻苟”け粖W斯曼人圍困，古老的拜占庭帝國向西歐各國發(fā)出求援信號時(shí)，西歐君主們無動(dòng)于衷。直到君士坦丁堡被攻陷，圣索菲亞大教堂的'十字架被拉倒，世界受到嚴(yán)重威脅時(shí)，歐洲人才為當(dāng)初的冷漠而感到后悔，然而一切都已于事無補(bǔ)，未來的幾百年他們都將受到伊斯蘭的挑戰(zhàn)。這讓我想到之前看到的一篇文章，據(jù)說哈佛大學(xué)做過一項(xiàng)研究，得出一條規(guī)律：人的一生通常有七次機(jī)遇，把握住一次就會走向成功。一旦都把握不住，那么將會碌碌無為終其一生。我們正當(dāng)青年，可以說還有很多機(jī)會在前方等著我們?nèi)ププ。グ盐�。我們切不可耳目閉塞，任憑機(jī)遇從我們身邊溜走。從拜占庭陷落的歷史中，我們要從歐洲人身上吸取教訓(xùn)，擁有開放的胸懷和熱情的態(tài)度，對身邊的一切表示關(guān)心和同情，才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，不會后悔。
發(fā)現(xiàn)了機(jī)遇后，如果不及時(shí)采取行動(dòng)，那也是無用的，更加令人惋惜。在《滑鐵盧決定勝負(fù)的一瞬》中，格魯希面對拿破侖的召回令，猶猶豫豫，浪費(fèi)了時(shí)間。最終導(dǎo)致了拿破侖在滑鐵盧的潰敗，等他趕到滑鐵盧時(shí)，戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束了。作者寫道“他來得太晚了，永遠(yuǎn)太晚了!盡管他被任命為······但任何東西都無法贖回他原可充任命運(yùn)主人而他卻對之無能為力的那一瞬。偉大的一秒鐘，他對不恰當(dāng)?shù)乇徽賳緛矶簧评盟娜说膱?bào)復(fù)就這么可怕。”可見，我們在迎來機(jī)遇時(shí)，首先要做的就是說服自己，相信這就是機(jī)遇，并將它牢牢抓住。片刻的猶豫遲疑都是危險(xiǎn)，造成的后果恐怕永遠(yuǎn)也無法彌補(bǔ)。
對于個(gè)人而言，努力拼搏，積極進(jìn)取是永恒不變的主旋律。但我們同樣也要意識到個(gè)人是離不開集體的，人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。如果只關(guān)注歷史上這些瞬間，或是這些人物的豐功偉績，很容易被他們的光環(huán)所迷惑。茨威格也說過“真正的事件均有待于發(fā)展”，在這些看似偶然的事件背后，是很多因素成年累月的積淀。特殊歷史事件的爆發(fā)，是從量變到質(zhì)變的過程，英雄人物的絢爛人生，反映的是其背后人民的呼聲和歷史的大勢所趨。只有在歷史的夜幕下，伴著周圍眾多的小星星，那些杰出人物的星輝才顯得更加閃耀。
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感6
20世紀(jì)初的世界，幾乎已無秘密可言，所有之前地球上未曾被人類染指的地方，陸地或海洋，都留下了人類的足跡。當(dāng)然也有特例，那就是地球的兩極。千萬年來，地球一直以兩極為軸心轉(zhuǎn)動(dòng)著，人們對它們的好奇，可想而知。在科技飛速發(fā)展的時(shí)代，盡管只有些許可能，也會有一些勇士，踏上探索地球“處女地”的征程。北極被征服了，接下來，輪到了南極。
1911年，英國海軍上尉斯科特開始了征程，他的目的地直指南極。在當(dāng)時(shí)看來，他們幾乎準(zhǔn)備好了一切，從衣服到食物，再到拉雪橇的西伯利亞矮種馬，一切貌似都在掌控之中。在經(jīng)過近半年的等待之后，出發(fā)的日子終于來臨。
而就在這時(shí)，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)，他們并非妄圖征服南極的唯一團(tuán)隊(duì)，在距他們110公里的地方，有一個(gè)挪威人，也在計(jì)劃著向南極挺進(jìn)，他就是第一個(gè)到達(dá)南極的人——阿蒙森。國家的榮譽(yù)，個(gè)人的使命，強(qiáng)大的競爭對手，讓斯科特本人以及團(tuán)隊(duì)感到了沉重的壓力。但是此時(shí)的他們還是對未來充滿了信心，因?yàn)橐磺卸际悄敲错樌�，至少看上去是這樣。
但就像上面所說的那樣，順利都是表面上的，真正的困難，隨著斯科特的開拔，馬上撲面而來。先是西伯利亞矮種馬不適宜南極的冰天雪地，在走到比爾茲摩爾冰川時(shí)隨著最后一匹馬的死亡，他們不得不使用人力，拉著沉重的雪橇繼續(xù)前行;
接著是天氣突然轉(zhuǎn)變，冬季風(fēng)的提前來臨，讓本來松軟的雪變成了堅(jiān)硬的“三角鐵”;可最大的困難總是被留在最后，當(dāng)他們以為戰(zhàn)勝了一切困難終于要迎來最后的勝利，成為世界上第一個(gè)踏上南極點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)時(shí)，他們絕望的發(fā)現(xiàn)，在南極點(diǎn)上，已經(jīng)飄揚(yáng)著挪威的國旗，阿蒙森已經(jīng)提前到達(dá)了這里。在人類的歷史上，人們往往只能記得第一，第二終會被無情拋棄。夢想的破滅，成為壓垮他們的最后一根稻草。
但是任務(wù)還得完成，因?yàn)檫@是他們的使命，雖然這份使命已被別人“踐踏”。收集巖石資料，觀測氣候數(shù)據(jù)，最為心痛的是，他們要帶上阿蒙森在南極點(diǎn)上留下的證據(jù)，以證明他是第一個(gè)到達(dá)南極的人——給挪威國王的信。
帶著疲憊，他們踏上了返回的道路，這時(shí)的斯科特和他的隊(duì)友們，雖然天氣并沒有比來時(shí)更加惡劣，但是他們已經(jīng)沒有足夠的能力克服了，因?yàn)樗麄兪チ司竦闹�，他們現(xiàn)在是以失敗者的身份返回的。
但是上天并沒有因?yàn)樗麄兪鞘≌呔投嘟o他們一絲一毫的憐憫，困難依舊接踵而至。寒冷的天氣，持續(xù)的零下40度低溫，使他們肢體麻木，用凍掉腳趾的腳挪動(dòng)著;在冰天雪地里迷失方向，找不到補(bǔ)給儲備點(diǎn);在費(fèi)盡周折終于找到儲備點(diǎn)之后，才發(fā)現(xiàn)儲備的`煤油過少，不足以提供他們迫切需求的熱量。一切看起來都是那么的苦難。大自然終于用它無情的手段打散了這支勇敢隊(duì)伍最后的希望。
先是有人在備受折磨之后瘋了，然后是在一個(gè)早上，一位受傷的隊(duì)友為了其他人的生存，在脫下衣服之后，走進(jìn)了冰天雪地之中。悲壯，催人淚下的悲壯。最后的三個(gè)人并非幸運(yùn)兒，在歷經(jīng)苦難之后仍看不到未來時(shí)，他們不得不選擇放棄，在睡袋中等待著死亡的來臨。
他們真的放棄了嗎，答案是否定的，他們在一連串的災(zāi)難之后，放棄了自己的生命，這是他們的權(quán)利，但是他們依然堅(jiān)持著自己的使命，這是他們的責(zé)任，他們在人生的最后一刻仍然堅(jiān)守著自己的責(zé)任。
斯科特用凍僵的手拿著筆寫下了這次冒險(xiǎn)失敗的原因，為后來者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn);為他的每一個(gè)伙伴的家人留下證明他們是勇士的證言;為自己的妻子還有兒子留下自己的安慰和希望。他做了他所能做的一切，但惟獨(dú)沒有為自己做點(diǎn)什么，甚至是一份遺囑。偉大莫過于此!
以勇氣挑戰(zhàn)夢想，用生命承擔(dān)責(zé)任，這樣的人，找不出理由不去尊敬和紀(jì)念。
歷史是公平的，這次，它不僅記下了第一個(gè)到達(dá)南極點(diǎn)的阿蒙森，也為后來者留下了足夠書寫其偉大的豐碑，讓我們記住了斯科特。
我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇行以跉v史中讀到了這位英雄，偉大的斯科特。向英雄致敬，為夢想致敬，更為責(zé)任致敬!
《人類群星閃耀時(shí)》的讀后感7
中國自古以來就是禮儀之邦，文明之國，其中蘊(yùn)含著深厚的令外國人驚嘆不已的文化功底，所以中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)由人們代代傳承，生生不息。
最近，我有幸讀到了一本書，書名為《人類群星閃耀時(shí)》，當(dāng)看到這本書時(shí)，我還以為是介紹人類的發(fā)明史呢！但是沒想到我才剛翻了幾頁，便打破了我的猜想。書的第一章名為“發(fā)現(xiàn)太平洋”，后面講的全是各國有名的歷史故事。我慢慢的被這本書吸引了，雖然聽讀過這本書的姐姐說它太無聊了，但我還是看了，并且一口氣讀完了它。
讀完這本書后，我的心久久不能平靜，腦海中不斷浮現(xiàn)出書中的場景。“12位時(shí)代英雄，決定歷史的12個(gè)瞬間，不可不讀的傳世杰作�！边@是書封面上的一句話，看完這句話，我由衷贊嘆，“確實(shí)��！”
書中有很多的人物形象，有商人、船夫、君主、各國王子、音樂家與戰(zhàn)士等等。當(dāng)然，不同的人他們有不同的性格特點(diǎn)。有的商人為財(cái)而不擇手段，而有的卻安守本分，自力更生;有的王子為篡位而不惜殺害自己的親人，而有的王子卻以禮待人，心胸寬闊，以寬容奪得天下;戰(zhàn)士有的懶散，甚至有的.將領(lǐng)自己吃喝玩樂，任憑將士出生入死，但有的將領(lǐng)卻和將士共同御敵，誓死為國家奮斗效忠
從小時(shí)候我們看的《喜羊羊與灰太狼》中，便可以明白，邪惡永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義，壞人最終也得不到好下場，這正如動(dòng)畫片中的“喜洋洋”與“灰太狼”一樣。但是我們也知道，邪惡永遠(yuǎn)不可能被完全消滅，像影子一樣，只要有光明的存在，影子就永遠(yuǎn)也不可能消失，正如片中的“灰太狼”一樣。那么，問題來了，造成這樣的原因是什么呢？___是一個(gè)人的文化高低。我們青少年從6~7歲便入學(xué)接受教育，為的就是讓我們青少年從小就傳承和了解傳統(tǒng)文化的重要性。文化的高低決定歷史的走向。
記得在我小時(shí)候時(shí)，就因?yàn)槲幕礁叩投鬄閷擂瘟�。那是我剛上一年級不久的事。星期天放假，我待在家里閑來無事，便看起了動(dòng)畫片。這時(shí)二姨剛好抽空來我們家玩，那時(shí)是夏天，天氣炎熱，雖然家里打著空調(diào)，但剛從外面進(jìn)來的二姨因?yàn)樘鞖庋谉�，有點(diǎn)口渴。便讓我?guī)退挂槐�，我便起身為她倒了一杯水。喝到水的二姨潤了潤嗓子對我說：“Thank You！”我一時(shí)沒聽懂，傻傻的楞在原地。不一會兒，自認(rèn)為天資聰穎的我想了一想：這“Thank You”一定是哪國吃過東西或喝完水后的一種對提供水或食物的一種感謝。所以我隨口就回答了一聲“不用謝！”聽到我回答的媽媽和二姨都大吃一驚，這反而讓自信滿滿的我有點(diǎn)慌了，以為自己理解錯(cuò)誤了�？粗乙荒樆艠�，媽媽和二姨才緩過神來，對我說“你難道不知道‘Thank You’的意思嗎？”我茫然地?fù)u了搖頭。這讓媽媽和二姨更加納悶了。又問我“那你不懂為什么要說‘不用謝’呢？”，我一本正經(jīng)地說出了我的理解。這倒讓原本納悶的媽媽和二姨開懷大笑了，看著她們對我的見解大笑，小小的我心里倒有點(diǎn)不平衡了。后來，直到我上了三年級后才明白二姨當(dāng)年對我說的“Thank You”是英語，意思是“謝謝”，它的答語是“No Thanks”,意思是“不用謝”。經(jīng)過這件事后，我明白了文化和知識的重要性,也意識到了傳承傳統(tǒng)文化的必要性和重要性。
傳承傳統(tǒng)文化是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代公民應(yīng)盡的職責(zé)與道德規(guī)范。隨著時(shí)代的變遷，歷史的轉(zhuǎn)變，許多新穎又方便的科技逐漸出現(xiàn)在了我們的世界，供人們使用，造福人類。
來吧，同學(xué)們！讓我們傳承傳統(tǒng)文化，擁抱嶄新時(shí)代！讓我們永遠(yuǎn)記住文化造就歷史，文化的高低決定歷史的走向！讓我們好好學(xué)習(xí)吧！
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