傅雷家書心得體會14篇
當我們備受啟迪時，可以將其記錄在心得體會中，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編精心整理的傅雷家書心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書心得體會 篇1
每個家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過書信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術進行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛。一個好的家庭教育，對孩子來說是一件好事，它可以決定一個孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個優(yōu)良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當?shù)匾龑Ш⒆�，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的`家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
《傅雷家書》是男女老少都適合的書，定會使人們有所收益。
傅雷家書心得體會 篇2
傅雷先生從20世紀30年代起，就致力于法國文學的譯介工作，翻譯了許多作品，同時，傅雷還是一個嚴厲、盡責的父親，在兒子長大成人、留學海外之后，仍通過書信的方式對兒子的生活和藝術進行悉心指導。這些家信匯編成冊后，就是《傅雷家書》。
《傅雷家書》所刊錄的，乃是傅雷與傅聰之間自1954至1966年的書信。當年，這批書信，只是父與子之間的私人函件，而現(xiàn)在會刊行成書，且風行各地，因為這不是尋常父子之間的閑話家常，而是兩位特殊藝術家之間的心靈對話。
傅雷在藝術方面也有很深的造詣，因此這些家書還以相當多的篇幅談論美術、音樂作品、表現(xiàn)技巧、藝術修養(yǎng)等，不管是傅聰去波蘭留學、獲得國際大獎，還是后赴世界各地演出，傅雷始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點，特別是經(jīng)常給他郵寄中國古典文學名著和有關繪畫、雕塑等藝術理論方面的書籍，鼓勵他多從詩歌、戲劇、美術等藝術門類中汲取營養(yǎng)、提高自身的'藝術修養(yǎng)。家書是真情的流露，再加上傅雷深厚的文字功底和藝術修養(yǎng)，這些文字生動優(yōu)美，讀來感人至深。
在1956年2月29日的通信中，傅雷由莫扎特樂曲的特點起，論及藝術家要有一顆赤子之心，要真誠。而真誠是做人的根本，必須從小培養(yǎng)。這是一種循循善誘的教育方式，令人感到語重心長。
這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導傅聰如何面對各種問題。拳拳愛子之心，溢于言表。通過這本書，能學到不少做人的道理，提高自己的修養(yǎng)。
在這本書中，我們所看到的，除了為人父者對國外游子的無盡思念，無盡懸掛，還有承載著中國知識分子千百年來的民族大義，蓄滿特殊一代共同記憶的時代反思。我們看到的，更是對文化的傳承，對藝術的追求。藝術在最高層次上，是超越民族、不分畛域的，而吾人對生命的禮贊，對生命終極意義的探索與追求，也是永無止境、亙古常新的。正因如此，《傅雷家書》中所體現(xiàn)的，不僅是人間的摯愛與關懷，也是超越生命的氣魄與胸襟。
《傅雷家書》撰寫于五十年前，半個世紀過去了，卻在一代又一代有良知、有深度的讀者心目中，如惠風吹拂迎風懸掛的風鈴般，撥動了無數(shù)敏銳的心弦，使無數(shù)讀者為之感悟、動容。
當年的傅雷，身處斗室，而心系國家，甚至遍及文化、藝術，這一切都不會老，不會過時。如今，人已不在，但它的影響力，卻是越來越強，歷久彌新。
傅雷家書心得體會 篇3
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有心得體會。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的.恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。 他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。后來的事實不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷家書心得體會 篇4
也許每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的卻是一種另一番教誨，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了父與子的距離。
大家都知道，傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
其實，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得自己的頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親!傅雷可以說是千千萬萬個父親中的一個杰出的代表，他的對子女的'充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長。
傅雷不愧是好父親，能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛可以說影響了傅聰?shù)囊簧瑸楦德斪呦蛭磥碜龀隽虽亯|，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。
這真是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的了解父母的一本好書。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)十分的重視。傅聰事業(yè)的點點滴滴都非常的在乎，這讓傅聰十分的感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上。
原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書心得體會 篇5
打開《傅雷家書》，就是走近一位父親，聆聽他“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教誨”。父親對孩子的深愛作為一條人類的公理，如同太陽的光輝溫暖著其間的每一個人。傅雷對傅聰?shù)膼垡彩侨缡牵@樣的愛是高尚的、純潔而又無私的，它蕩滌了世間塵事的功利，洗去了人生的浮華，留下的是舔犢情深的人間第一情。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你!孩子，我精神上永遠和你在一起!”這是多么真摯的人間真愛呀。
然而，這樣的愛畢竟又是特殊的，它超越了那種愛加威嚴式的教導，代之的卻是建立在父子心與心相互交流基礎上的一種隱沒、深沉的父愛。傅雷是“清高”的那類人，在他的骨子里都滲透著這種獨特的個性，當他把這種“清高”帶到給兒子的信中，卻成就了一份“清高”的父愛!
于是這一封封家書中便少了幾分唏噓不已，更沒了世事鉆營的技巧，寫下的卻是對人生、藝術的見解，對崇高精神和真理的追求。人生何其大，真理又何其空!而這又是多么可能會使這些家書變成概念的準則!然而沒有，做父親的以他自己大半生的心路歷程來給愛子揭示生活的方向、精神的歸宿!這般的揭示卻不是那種藝術化的“展示”，卻是結合了百般的勇氣和無私的愛。
傅雷極其敏銳地覺察到孩子在藝術之外所遇到的問題，譬如交友、感情、花銷等等。家書中有一句話是“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠保持赤子之心，到老也不會落伍。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”我想：一個人有了它，也便有了整個世界!
在生活上，他教給兒子外國的禮節(jié)，指導兒子的.為人處世;在事業(yè)上，他為兒子搜集資料，一起研究音樂藝術，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。在兒子跌入人生低谷的時，他以激情的語言喚起兒子的自信;在兒子演出成功時，他以平實的話語說服了兒子的躁動。他為兒子所付出的，遠遠勝過自己。
在那段父子離別的日子里，父親用一封封家書，一段段感人肺腑的文字，延續(xù)了一段遠隔重洋的父子情，讓遠在他鄉(xiāng)的兒子不再孤獨。是那一封封家書，讓我們看到了父親的另一面，讀懂了父親那份熱烈卻又深沉的愛。傅雷對兒子的愛，不是那么強烈，也不是那么震撼人心，更不是那么耀眼，但它很溫暖，慢慢地流入心里，滋潤著整個靈魂。
傅雷家書心得體會 篇6
讀《傅雷家書》讓我感受最深、最能體會到的就是一個父親對兒子深沉的、觸及心底的牽掛和關愛。
父親傅雷寫給兒子傅聰?shù)拿恳环庑牛哉Z都很平靜，不僅僅是在和兒子訴說感悟和交流思想，更能帶動讀者產(chǎn)生心靈的共鳴。當?shù)弥獌鹤佑诌^了一個難關后，傅雷在回信中寫道：“人生的苦難，可是是這幾個，其余只是變奏曲而已。你有跟自我斗爭的勇氣，一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，必須會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。所以孩子，我很高興你這種蛻變的過程，但愿你將來比我對人生有更深切的了解，對人類有更熱烈的愛，對藝術有更誠摯的信心!”
作為父親，他更像是一座燈塔，指引著兒子前行的方向，也解惑了青少年成長中的迷茫與困頓，成就最好的自我。他用自我的經(jīng)歷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹、禮儀要得體、獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有對藝術、人格的'尊嚴，做一個“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術家�！�
我極力推薦孩子們好好地的閱讀這本書，因為僅有用心去讀它，你不僅僅能從書中體會到一個父親活力澎湃、深似大海的愛，并且能從中學到一個長者的人生智慧和經(jīng)驗。所以孩子們讓我們一齊讀這本經(jīng)典的優(yōu)秀讀物吧!
傅雷家書心得體會 篇7
在暑假期間，我讀了一本書，叫做《傅雷家書》，這本書讓我印象深刻。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性的人。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法。
學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解。傅雷的愛子教子精神深深打動了我。
傅雷在書信中善于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的'，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復要他能真正領悟作品本身。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。
讀了這本書，讓我更多的了解與理解父母。讓我知道了子女要多和父母溝通，相互了解。
傅雷家書心得體會 篇8
傅雷與兒子的書信往來過程是十分高興的，雖然他自我工作很繁忙(翻譯家，文藝批評家，著作等身;還有很多社會職務，是上海市政協(xié)委員)，但從未覺得寫信是一份耗時的差事。
我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自我的獨白是終身不會完的。
我高興的是我有多了一個朋友;兒子變了朋友，世界上有什么事能夠和這種幸福相比的!
我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自我的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術，更莫過于欣賞自我的孩子的手和心傳達出來的藝術!
傅雷寫信不僅僅是言教，同時也是身教。他經(jīng)常以自我批判來教育身在千里之外留學歐洲的兒子。
許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現(xiàn)實卻給你證明我并沒大錯。
你過去承認我“在高山上看事情”，也許我是近視眼，看出來的形勢都不準確。但至少你得用你不近視的眼睛，來檢查我看到的是否不準確。果然不準確的'話，你當然不用，也不該聽我的。
等到有一天，我發(fā)覺你處處比我看得清楚，我第一個會佩服你，非但不來和你“纏夾二”亂提意見，并且還要遇事來請教你呢!
盡管我埋葬了自我的過去，卻始終埋葬不了自我的錯誤。
可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒!
我做父親的一向低估了你，你把我的錯誤用你的才具與苦功給點破了，我真高興，我真驕傲，能夠有這么一個兒子把我錯誤的估計全部推翻!
有一次，兒子的來信給郵局弄丟了，傅雷誤解了兒子，顯示出了內(nèi)心的不高興：
轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學習一節(jié)，你從來沒和我們談過。老實說，我是很有自卑感的，因為這反映你對我還是不放心。大概我對你從小的不得當，不合理的教育，后果還沒有完全消失。
但傅雷的出發(fā)點還是讓兒子心領了的。
孩子，以后隨時來信把苦悶告訴我，我相信還能憑一些經(jīng)驗安慰你呢。爸爸受的痛苦不能為兒女減除一些危險，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺點與壞脾氣應當不斷的作為孩子的戒鑒，不然的話，人的性格就沒有改善的指望了。家里囑咐你的話就多聽一些，在外就不必只受別人批評。
一個人的發(fā)泄是要求心里健康，不是使自我越來越苦悶。
人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。
對自我父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用時分析一下弱點，把別人沒說出而自我感覺到的短處也一齊告訴我們。
傅雷甚至這樣勸兒子勤于寫家信，真是太可愛的父親�。�
想到你們倆的忙碌，不忍心要求多動筆，但除了在外演出，平時你們該反過來想一想：假定我們也住在倫敦，難道每兩星期不得上你們家吃一頓飯，你們也得花費一二小時陪我們談談話嗎
傅雷家書心得體會 篇9
傅雷的家書體現(xiàn)了傅雷對祖國和兒子深深的愛。首先，信中強調(diào)了一個年輕人應該如何做人，如何應對人生的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷告訴兒子，要謙虛、嚴謹、有禮貌；遇到困難不要氣餒，拿大獎不要驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術和人格的尊嚴，要做一個“德藝雙馨，個性出眾的藝術家”。同時，傅雷還對兒子的生活給予了有益的指導，對日常生活中如何做到勞逸結合、正確理財、正確處理戀愛婚姻等問題提出了意見和建議。圈兒愛兒子是無法用語言表達的。
《傅雷家書》是傅雷夫婦1954年至1966年6月間給傅聰和傅敏的信的節(jié)選。傅雷夫婦是中國的文藝翻譯家。
看完《傅雷家書》，我真的被傅雷對生活的認真和對孩子的關愛感動了。家庭書籍從事業(yè)和生活藝術到吃飯穿衣花錢，什么都管。父母可以學習如何教育孩子，學藝術的，尤其是學鋼琴的，可以學習如何提高自己的技能。對解放初期到這段歷史感興趣的朋友們，也可以從對當事人傅雷的描述中得到一些了解，這本書給我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家書里的話可以看出，傅雷是一個對自己要求很嚴格的人，有些方面甚至是指自己。傅雷要求兒子樹立三個原則：不要對祖國說對不起，不要對祖國做對不起，不要進入自己的國籍。愛兒子教兒子的精神是感動的。
這是最好的藝術學徒閱讀，也是一篇充滿父愛的教師文章。傅雷和他的妻子是中國父母的榜樣。他們的兩個孩子，著名鋼琴大師傅聰和英語特級教師傅敏，是他們“先做人，后做“家，獨立思考，因材施教”教育思想的成功體現(xiàn)。
有些人認為字母是最真實、最自然、最誠實的詞。是的，因為所有寫出來的文字都是當下的想法，想法去哪里，文字就去哪里。給親戚寫信時尤其如此，他敢于分析自己，在孩子面前認錯，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗教訓。所以，我想讀傅雷的書。我們讀的應該是傅雷本人。傅雷還因材施教。在傅聰?shù)囊魳方逃�，他最初強調(diào)技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是他總是從“為什么”的.角度去思考看事物的本質(zhì)。傅雷自己教育孩子的思想體驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高貴的父母造就成功的孩子。傅雷和他的妻子辛苦了一輩子，兩個孩子都很成功。父母對我家書的諄諄教誨，孩子與父母之間真誠的交流，字里行間溢滿的情意，給了我強烈的感染啟示。
弗朗西斯培根曾經(jīng)說過：“人類的命運掌握在我們自己手中�！蔽覀兌伎释晒�，渴望做大事，這需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它會告訴你所有成功的方法和技巧，幫助你打開財富和智慧的大門，創(chuàng)造輝煌的人生！
傅雷家書心得體會 篇10
幾個老師都推薦讀《傅雷家書》，空閑時，我也靜下心來讀了這本書。
《傅雷家書》是兒子傅聰留學波蘭時，傅雷夫婦因想念關愛孩子而給其寫的家信。傅雷，我國著名文學翻譯家，文藝評論家，這本書中摘錄的信件時間為1954年至1961年期間。
《傅雷家書》是一本嘔心瀝血的教子名作，短短的一封封家信中，凝聚著傅雷夫婦對兒子濃濃的愛。傅雷不僅僅是普通的父親，還是孩子的知己、朋友、長者。他在信中不僅關心兒子的生活瑣事，而且還與之談人生，談藝術，內(nèi)容涉及面很多。
在傅聰很小時候的傅雷是一個典型的中國式父母，堅信給孩子壓力讓他全身心投入到學習中去效果會好，卻使傅聰?shù)耐犄鋈皇�。傅聰�(shù)讲ㄌm留學后，傅雷已過45歲，這時他才真正覺醒，改善父子關系及做法。在這么多封信中，傅雷夫婦始終堅持，不能忘記初心，要始終有一顆愛國之心，不說對不起國家的話，不做對不起國家的事，不入他國國籍，體現(xiàn)出傅雷夫婦滿腔的愛國熱情。
正如傅雷所言，他給兒子的書信有多種用途：討論藝術，激發(fā)青年人的感想，訓練服從思想的`文筆，做一面“忠實的鏡子”。
書信中有多處傅雷催促傅聰回信，期盼遠在異國他鄉(xiāng)的兒子能和他們說說話，哪怕只是只言片語，舐犢之情由此可見一斑。我們作學生的都是晚輩，要理解父輩們的濃濃愛意，多向父母匯報自己的生活學習情況，溝通思想，交流感情，用青春的激情奉獻展示美好的未來人生，讓他們?yōu)槲覀兊慕】党砷L感到無比的驕傲自豪。
這是我讀《傅雷家書》的一點感悟。
傅雷家書心得體會 篇11
教育，應該怎樣更好地來詮釋和實踐？這是我在教學過程中一直追問和求解的命題。細讀品磨《傅雷家書》，使我對教育教學的認識和開展有了新的提高。
傅雷是著名的學者、文藝評論家、文學翻譯家，譯著宏富傳神，為人坦蕩剛毅，一生成功的培養(yǎng)了兩個孩子：傅聰-著名鋼琴大師、傅敏-英語特級教師，《傅雷家書》更因其成功的教育實踐令世人信服。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物；更是一部素質(zhì)教育的經(jīng)典范本。家書在愛子真情流露的基礎上，凝聚著傅雷對兒子悉心教育和引導，蘊含著精深的教育思想和方法，讀來感人至深，對人的啟迪作用既深且遠，也不斷重構和優(yōu)化著我的教學思想和方法。
教育實踐是教育者與受教育者雙方相互作用的過程，在此過程中，教育者起著主導作用，發(fā)揮著傳道、授業(yè)、解惑的功能，呈現(xiàn)為受教育者對所授內(nèi)容的“內(nèi)化”與“外化”效果。傅雷在家書中涉及了包括思想、修養(yǎng)、態(tài)度、方法和學識等等許多方面育子心經(jīng)，因其自身淵博精通而游刃有余、高屋建瓴，也因其良好的教育引導使得傅聰藝術扎實全面，造詣精深。作為一名教師，本著以更好的提升自身和教書育人的出發(fā)點，結合自身的教育實踐，探究《傅雷家書》最具教育典范的意義之處。
要秉持縝密嚴謹?shù)淖黠L和認真細致的態(tài)度。學問來不得半點虛假，治學務必嚴謹，同樣，在治學之教學這一環(huán)節(jié)上亦必具嚴謹認真的態(tài)度。傅雷治學十分嚴謹，譯著工于傳神，欣賞鑒別造詣精湛，文化評論精辟辯證。同樣，傅雷對兒子學習態(tài)度和作風也是嚴格要求和注重培養(yǎng)，指出“不可有敷衍的想法”。傅聰在國外藝術求學時，從基礎性的外語學習，到藝術理論與修養(yǎng)直至對藝術感受與領會等層面，傅雷都嚴格要求其遵循規(guī)律，各環(huán)節(jié)務必扎實用心，并不斷引導和勉勵其對藝術的境界的提升和領悟。可以毫不夸張的說，傅雷的這些教育對傅聰日后成為著名的鋼琴家有莫大影響。
要追求淵博的學識和深邃的思想。學高為師，授予必須以擁有為基礎，學識淵博者方可最好地澆灌求知心田。思想決定境界，深邃的教育思想會引領求知者不斷升華而當行出色。傅雷在文化藝術領域有著深厚的造詣，使他對兒子傅聰學習得失了然于胸，對其教育的匡正和引導精準有效。同時，傅雷先生以自己超群的學識、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱難晦澀的.道理，從而使人深受啟發(fā)和獲益，這都使他對兒子的教育卓有成效。
要遵循做人、修養(yǎng)與學問一體的教育規(guī)律。做人、修養(yǎng)與做學問一體是一個重要的為學思想，而認識中有此實踐中不足的是現(xiàn)實中普遍存在的問題。傅雷十分重視做人、修養(yǎng)與學問一體的思想，這一思想貫穿《傅雷家書》始終，并在他的教育實踐中所實行和獲印證。“先做人、交為做藝術，再為音樂家，終為鋼琴家”，這是傅雷對學鋼琴的傅聰?shù)母嬲]，也蘊含著普遍的治學規(guī)律和方法。做人是一種素質(zhì)要求和基本精神價值的定位，做藝術家是要“通”，哲學、宗教、繪畫、文學…一切都要通，在此基礎上去通曉音樂，而后回歸鋼琴方可為家。傅雷反復強調(diào)“做人第一，藝術第二”，遷移后我們可獲知：做人第一，學問第二。只有做好了“人”，才有了可能做好學問的基礎，而修養(yǎng)是必由之路。在當前偏重知識教育的形勢下，應更多的融入做人、修養(yǎng)與學問一體的思想于教育中，增強對學生做人、修養(yǎng)方面的熏陶教育，至少要實現(xiàn)學生學習知識和追求學問兩不誤。
《傅雷家書》可為篇篇精彩，字字珠璣，真知灼見俯拾皆是，育人思想閃耀著理性的靈光，任何的評價和概括都有可能損害這部經(jīng)典之作，以上僅記錄的是我感受最深的體會和收獲，更多的已融入身體，在以后的教學過程中不斷地思考和踐行。
傅雷家書心得體會 篇12
在以前，人們不像此刻一樣有電話能夠方便人們來與遠方的家人交流，所以書信，便成為了一種很好的方式。談起家書，《傅雷家書》這本名著肯定會浮此刻腦海間。.。.。.
書的第一章說了不少作為父親對自我孩子虐待的道歉話語，從中能夠看出來父親對孩子的濃濃愛意。在孩子走后，父母也表達出了自我的不舍之情，是啊，那畢竟是自我的骨肉啊，誰能舍得呢！在除夕夜，也僅有深深的思念。大人總是比孩子要有經(jīng)歷的，于是自我便能夠告訴孩子各種關于學習的方法，幫孩子分析失利的原因，當在深夜，也不能擋住一個父親對兒子訴說的心境，為孩子成熟而開心，與孩子討論自我的工作。.。.。.這些不都是一個父母對孩子愛的表現(xiàn)嗎在這些家書中，每一封都有著父母對孩子的教育，這足以體現(xiàn)對遠在他鄉(xiāng)的孩子的關愛。每每當孩子來信，父母總是會上揚嘴角，熱淚盈眶的讀完那封期盼已久的家書。天下父母心。
想想自我在家里的表現(xiàn)，對父母的話語有多少厭煩與氣惱，總覺得自我長大了，不用他們管了，可他們卻還是喋喋不休地嘮叨。其實這都是父母的愛，只是我們此刻還小，不能明白透徹。如果我們像傅聰一樣離開家里，或許就會懂得父母了。
我們平常對家人總是不滿，總是挑剔，卻從不曾注意他們漸漸白去的兩鬢，那是為我們操勞的'結果。家書的資料并沒有局限在關心兒子身上，更多的是與孩子討論自我的生活、工作、詩人和音樂家，最重要的還是父母的那些經(jīng)驗及教育道理。請記住，父母永遠是最愛我們的人。
請從此刻開始，對父母好點，理解他們的所有苦心。
傅雷家書心得體會 篇13
讀傅雷家書其實，是讓我有時能看到一點藝術的音信的�？墒俏沂掷锶珶o藝術的素材，只能聽聽音樂，寫寫詩歌�；蛟S詩歌就是一種最初的藝術吧，我很簡單的就掌握了它。
如果說羨慕的成分那是必然有得，可是我卻不能去對自己的父母要求過高。我很愛我的父母，他們給了我一個健全的人格的成長，我相信自己如今的成長。他們只是普普通通的農(nóng)民，他們每天憂慮在自己的事業(yè)上，有時會讓我也去給他們搭把手，可是我卻越來越不想在哪兒，像是一種被束縛的。
我不知道自己為什么走上了想要追求一種生命體驗的道路，就像藝術一樣的燃放�？墒俏业母改钢皇且粋�普通的人，我已經(jīng)無法去給他們說出更多的話了。讀傅雷家書的時候，有時很羨慕，傅聰有一個可以和他聊在藝術興趣上追求的人，只有被理解的才是相互的朋友。當我愁悶時，給父母說我的想法與心情時，他們只能說我的眼前隔了一層紗，像是看不到我一樣。我是他們的孩子，我不可能再去說太多這樣的話，因為這么多的話，不過是劃在他們心上的一把刀子而已。
其實我寫的詩是和父母說過的，她只說了一句，她以前很喜歡這些句子。還說了我以前喜歡音樂，還有我喜歡畫畫。似乎很多人都喜歡過吧!可是我知道，我的生活卻從來沒有離開過這些感受。多少年來，我似乎若有若無的尋找到過，也在若有若無中失去了，直到大學因為自己的狀態(tài)失去了和別人的交流的時候，它們就仿佛成了渺渺不可見兮的聲音，纏繞了我的前世今生。我不是一個天才，我是一個在失去后才明白的尋找。我不可能從小就能得到這些體驗。
傅雷在信里提到的做人，這是一個堅持的事。只有人格完整的人才能被更多的人接受。當然他的藝術也一樣，藝術是藝術家的生活心情感覺的表達。如果我們只是狂妄的追求藝術的感覺，其實那就只能不被別人理解吧。藝術家在藝術里活的'自由，可是我們國家的文化從開始就有一種對自我之外的一種關懷，這是一種沒有差異的對待，就是傅聰談到的藝術的平的感覺。
梵音是唱給眾生聆聽的，基督擔待了世間的罪惡。藝術家在自己生命中的升華，去送給了每一個人的自由的敞翔。人類文明在發(fā)展中只有慢慢的舍棄掉競爭的限制，只有在這樣不斷地升華之中，我們才能一點點揭示生命永恒的藝術。理想的王國不斷地在思想與精神中構建，我相信我們的無窮無盡的想象力終究會成為我們現(xiàn)實生活最美好的對待。
傅雷家書心得體會 篇14
拿起這本也許并不太重的書，卻覺得沉沉的。
了解過傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層內(nèi)容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉(xiāng)的兒子表達四年、關懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術;第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養(yǎng)的一本好書，在風云暗涌的年代里，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛�？赡苋绺道啄菢樱瑢ξ覀冇兄活w期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。
這是一本“充滿父愛的.苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養(yǎng)讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。
認真品味這本好書，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
《傅雷家書》不可多得的文學之作。
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